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L’année 7 de l’Hégire : la conquête de Khaybar, le drapeau donné à Ali, le duel de Marhab, les deux hommes du Feu, l’esclave martyr de Khaybar, et les expéditions d’Abou Bakr, d’Omar, de Ghalib et d’Abou Hadrad.
Mis à jour le 05 octobre 2026
Partie de L’année 7 de l’Hégire : Khaybar, le drapeau d’Ali et les expéditions
La septième année de l’Hégire prophétique s’ouvre avec la Ghazwa de Khaybar. Chou’ba a rapporté d’après al-Hakam, d’après Abd ar-Rahman ibn Abi Layla, que la parole du Très-Haut « et Il vous récompensera par une victoire proche » (al-Fath, 18) désignait Khaybar. Moussa ibn Oqba rapporte que, revenu de Houdaybiya, le messager d’Allah demeura à Médine vingt jours environ, puis sortit vers Khaybar qu’Allah lui avait promise. Az-Zouhri place l’ouverture de Khaybar en l’année six, mais le correct est qu’elle eut lieu au début de l’année sept. Ibn Ishaq précise que le messager d’Allah demeura à Médine à son retour de Houdaybiya en Dhou l-Hijja et une partie de Mouharram, puis sortit dans le reste de Mouharram et arriva à la fin de Safar. Marwan et al-Miswar rapportent que la sourate de la Victoire descendit sur lui entre La Mecque et Médine.
Craignant que Ghatafan, alliée des Juifs, ne vint les renforcer, il campa à ar-Raji’, une vallée située entre Khaybar et le territoire de Ghatafan, afin de dresser une barrière. Ibn Ishaq rapporte que Ghatafan, quand ils apprirent la nouvelle, se rassemblèrent et sortirent pour secourir les Juifs ; mais après une étape de marche, ils entendirent derrière eux un bruit dans leurs biens et leurs familles. Croyant que le peuple leur avait tourné le dos, ils revinrent sur leurs talons et demeurèrent chez eux, laissant le messager d’Allah seul face à Khaybar. Il nomma à Médine comme gouverneur Noumayla ibn Abdallah al-Laythi.
L’imam Ahmad rapporte par Khouthaym ibn Irak, de son père, qu’Abou Hourayra arriva à Médine avec un groupe de son peuple tandis que le Prophète était à Khaybar et que Siba’ ibn Ourfouta al-Ghatafani en gouvernait la ville. « Je parvins à lui, dit Abou Hourayra, tandis qu’il récitait en la prière du sobh, en la première rak’a : Kaf-Ha-Ya-’Ayn-Sad (Maryam, 1), et en la deuxième : malheur aux fraudeurs (al-Moutaffifin, 1). Je dis en moi-même : malheur à untel quand il mesurera, il mesurera avec le plein. Quand il eut prié, il nous ravitailleta de quelque chose jusqu’à ce que nous vinssions à Khaybar, que le Prophète avait déjà ouverte, et les musulmans nous firent participer à leurs parts.
» Le Bayhaqi rapporte ce hadith par une voie semblable.