La saraya de l’obéissance et celle d’Ibn Abi l-Awja

S’est établi dans les deux Sahihs, par al-A’mach, de Sa’d ibn Ubayda, de Abou Abd ar-Rahman as-Soulami, d’après Ali ibn Abi Talib : le Prophète nomma un homme des Ansar sur une saraya, les envoyant et leur ordonnant de l’écouter et de lui obéir. Ils le mirent en colère dans une affaire, et il dit : rassemblez-moi du bois. Ils rassemblèrent. Il dit : allumez un feu. Ils l’allumèrent. Puis il dit : ne vous a-t-il pas ordonné le messager d’Allah de m’écouter et de m’obéir ? Ils dirent : oui. Il dit : entrez-y donc. Ils se regardèrent les uns les autres et dirent : nous n’avons fui vers le messager d’Allah que du Feu. Sa colère s’apaisa et le feu s’éteignit. Quand ils arrivèrent au Prophète, ils le mentionnèrent à lui, et il dit : « S’ils y étaient entrés, ils n’en seraient jamais sortis : l’obéissance n’est que dans le bien. » Cette histoire est aussi établie dans les deux Sahihs par la voie de Ya’la ibn Mouslim, de Sa’id ibn Joubayr, d’après Ibn Abbas. Nous avons parlé de ce verset avec ce qui y suffit dans le tafsir, et à Allah la louange et la grâce.

Le Bayhaqi mentionne enfin la saraya de Ibn Abi l-Awja as-Soulami vers les Banu Sulaym. Il cite par son chaîne d’après le Waqidi, d’après az-Zouhri : quand le messager d’Allah revint de l’Omra de la Réparation, en Dhou l-Hijja de l’année sept, il envoya Ibn Abi l-Awja as-Soulami en cinquante hommes vers les Banu Sulaym, et l’espion des Banu Sulaym était avec lui. Quand il eut quitté Médine, l’espion sortit vers son peuple, les avertissant et les informant, et ils se rassemblèrent en grand nombre. Ibn Abi l-Awja leur vint tandis que le peuple était préparé : quand les compagnons du messager d’Allah virent leur rassemblement, ils les appelèrent à l’islam, mais ils les arrosèrent de flèches sans écouter leur parole et dirent : nous n’avons pas besoin de ce vers quoi vous appelez.

Les musulmans leur répondirent une heure, tandis que les renforts ne cessaient de venir, jusqu’à ce qu’ils les eussent cernés de tous côtés. Le peuple combattit un combat intense, jusqu’à ce que leur majorité fût tuée. Ibn Abi l-Awja fut touché de blessures nombreuses et se hâta de revenir à Médine avec ceux qui restaient de ses compagnons, au premier jour du mois de Safar de l’année huit.