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Les événements de la deuxième année de l’Hégire : Badr al-Koubra qui sépara la vérité du faux, le mariage d’Ali et Fatima avec l’armure houtami comme dot, la qibla déplacée, le jeûne et la zakat prescrits, les rabbins hostiles et Moukhayriq le meilleur des Juifs, d’après al-Boukhari, Mouslim, Ibn Ishaq et al-Bayhaqi.
Mis à jour le 05 octobre 2026
Partie de La deuxième année de l’Hégire
A déjà précédé notre mention de son mariage (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) avec Aïcha, mère des croyants, et nous avons mentionné les campagnes célèbres passées, qui comprennent la mort de personnages célèbres parmi les croyants et les polythéistes. Moururent cette année : des martyrs du jour de Badr, quatorze hommes, entre émigrés et Ansar, leurs noms déjà cités ; et les chefs des polythéistes de Quraysh, soixante-dix hommes selon le célèbre. Mourut peu après la bataille Abou Lahab, Abd al-Ouzza ibn Abd al-Mouttalib, que Allah le maudisse, comme cela a précédé. Lorsque la bonne nouvelle parvint aux croyants de Médine avec Zayd ibn Haritha et Abdallah ibn Rawaha, porteurs de ce qu’Allah avait permis de prendre aux associateurs et de la victoire qu’Il avait accordée aux croyants.
Ils trouvèrent que Rouqayya, fille du messager d’Allah (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui), était morte et qu’on avait recouvert son corps de terre ; son époux Outhman ibn Affan était resté auprès d’elle pour la soigner, sur l’ordre du Prophète (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui), et c’est pour cela qu’il lui marqua sa part des butins de Badr, sa récompense étant auprès d’Allah au Jour de la Résurrection. Puis il le maria à sa sœur, Oumm Koulthoum, fille du messager d’Allah (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) : c’est pourquoi on appelait Outhman ibn Affan « Dhou al-Nourayn », l’homme aux deux lumières. Et on dit que nul n’a épousé deux filles de prophète, l’une après l’autre, hormis lui, et Allah l’a agréé.
En cette année fut déplacée la qibla, comme cela a précédé ; et fut ajoutée à la prière de résidence ce qui a précédé. En elle fut prescrit le jeûne de Ramadan, comme cela a précédé ; et furent prescrites la zakat des biens destinés au commerce et la zakat de la rupture. En elle les polythéistes des gens de Médine et les Juifs qui y étaient se soumirent : Banu Qaynouqa, Banu Nadir, Banu Qurayza et les Juifs des Banu Haritha firent paix avec les Musulmans ; une grande troupe de polythéistes et de Juifs manifesta l’Islam, tout en étant hypocrites intérieurement : des uns étaient restés sur leur état, et d’autres s’étaient dégagés entièrement, demeurant hésitants, ni vers ceux-ci ni vers ceux-là, comme Allah les a décrits dans Son Livre.
Ibn Jarir a dit : en cette année, le messager d’Allah (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) écrivit les pactes, qui étaient suspendus à son sabre. Ibn Jarir dit : il est dit qu’al-Hassan ibn Ali naquit en cette année. Quant à al-Waqidi, il a prétendu qu’ibn Abi Sabra lui rapporta, d’après Ishaq ibn Abdallah, d’après Abou Ja’far, qu’Ali ibn Abi Talib entra auprès de Fatima en Dhu al-Hijja de cette année : ce premier avis est faux.