معنى «ذحح»

وكل أُنْثَى حملت احجارايَعْنِي بالانثى الحاملة الاحجار المنجنيق.

والاحذ من الْكَامِل: مَا حذف من آخِره وتد كرد مفاعلن إِلَى متفا، وَنَقله إِلَى فعلن أَو متفاعلن إِلَى متفا وَنَقله إِلَى فَعْلُنُ وَذَلِكَ لخفتها بالحذف.

قَالَ أَبُو إِسْحَاق: سمي احذ لِأَنَّهُ قطع سريع مُستأصل قَالَ ابْن جني: سمي احذ لِأَنَّهُ لما قطع آخر الْجُزْء قل وأسرع انقضاوه وفناؤه.

وجزء أحَذُّ إِذا كَانَ كَذَلِك.

والاحَذُّ: الشَّيْء الَّذِي لَا يتَعَلَّق بِهِ شَيْء.

وقصيدة حَذُّاءُ: سائرة لَا عيب فِيهَا وَلَا يتَعَلَّق بهَا شَيْء من القصائد لجودتها.

والحَذَّاءُ: الْيَمين الْمُنكرَة الشَّدِيدَة الَّتِي يقتطع بهَا الْحق قَالَ:تَزَيَّدَها حَذَّاءً يَعْلَمُ انه .

هُو الْكَاذِب الْآتِي الأمُور البَجارياالْأَمر البُجْرِي: الْعَظِيم الْمُنكر الَّذِي لم ير مثله.

وَامْرَأَة حُذْحُذٌ وحُذْحُذَةٌ: قَصِيرَة.

وَقرب حَذْحاٌذ وحُذَاحِذُ: بعيد.

وَخمْس حَذءحاذٌ: لَا فتور فِيهِ، وَزعم يَعْقُوب أَن ذاله بدل من ثاء حثَحْاثٍ، وَقَالَ ابْن جني: لَيْسَ أَحدهمَا بَدَلا من صَاحبه لِأَن حَذْحاذاً من معنى الشَّيْء الاحَذِّ.

والحَثْحاثُ: السَّرِيع، وَسَيَأْتِي ذكره.

مِمَّا ضوعف من فائه ولامهامْرَأَة حَذْحَةٌ: قَصِيرَة كَحُذْحُذَةٍ.

[مقلوبه: (ذ ح ح)]الذَّحُّ: الشَّقُّ.

وَقيل: الدق كِلَاهُمَا عَن كرَاع.

وَرجل ذُحْذُح وذحْذَاحٌ: قصير.

وَقيل قصير عَظِيم الْبَطن وَالْأُنْثَى بِالْهَاءِ.

قَالَ يَعْقُوب: وَلما دُخِلَ برأسِ الحُسَيْنِ بن عَليّ عَلَيْهِمَا السَّلَام على يزِيد بن مُعَاوِيَة حَضَره فَقِيه من فُقَهَاء الشَّام، فَتكلم فِي الْحُسَيْن عَلَيْهِ

ذَبِيحةٌ وذَبِيحٌ، من نِعاجٍ ذَبْحٍ ى وذَبَاحَى وذَبائِحَ.

وكذالك النَّاقة.

والذَّبْح: الهَلاكُ، وَهُوَ مَجاز، فإِنه من أَسْرعِ أَسبابِه.

وَبِه فُسِّرَ حديثُ القَضَاءِ: (فكَأَنّما ذُبِحَ بغَيْرِ سِكِّينٍ) وذَبَّحَه: كذَبَحه.

وَقد قُرِىء: {يُذَبّحُونَ أَبْنَآءكُمْ} (الْبَقَرَة: ٤٩) و (إِبراهيم: ٦) قَالَ أَبو إِسحاق: الْقِرَاءَة المُجْمعُ عَلَيْهَا بالتّشديد، وَالتَّخْفِيف شاذٌّ، والتَّشديد أَبلغُ لأَنه للتّكثير، ويَذْبَحون يَصلُح أَن يكون للقليل والكثيرِ، وَمعنى التكثيرِ أَبلغِ.

والذّابِحة: كلُّ مَا يجوز ذَبْحُح من الإِبل والبقرِ والغنمِ وغيرِها، فاعِلة بِمَعْنى مَفْعُولة.

وَقد جَاءَ فِي حَدِيث أُمِّ زَرْعٍ: (فأَعْطانِي من كلِّ ذابِحة زَوْجاً) .

والرِّواية الْمَشْهُورَة: (من كلِّ رايحةٍ) .

وذَبائحُ الجِنِّ الْمَنهِيُّ عَنْهَا: أَنْ يَشترِيَ الرجلُ الدَّارَ أَو يستخرجَ ماءَ العيْنِ وَمَا أَشْبَهه، فيذْبحَ لَهَا ذَبِيحةً للطِّيَرَة.

وَفِي الحَدِيث: (كلُّ شيْءٍ فِي الْبَحْر مَذْبوحٌ) .

أَي ذَكِيٌّ لَا يحْتَاج إِلى الذَّبْح.

ويُستعار الذَّبْح للإِحلالِ، فِي حديثِ أَبي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ (الخَمْرِ المِلْحُ والشَّمسُ والنانُ) : وَهِي جَمْعُ نُونٍ: السَّمَك، أَي هَذِه الأَشياءُ تَقْلِب الخَمرَ فتستحيلُ عَن هَيْئتها فتَحِلّ.

وَمن الأَمثال: (كَانَ ذالك مِثْلَ الذِّبْحَةِ على النَّحْرِ) يُضْرَبُ للَّذي تَخالُه صديقا فإِذا هُوَ عدُوٌّ ظاهِرُ العَداوةِ.

والمَذْبَحُ من الأَنهار.

قَرْبٌ كأَنه شُقَّ أَو انْشَقَّ.

وَمن الْمجَاز: ذَبَحَه الظِّمأُ: جَهَدَه.

ومِسْكٌ ذبِيحٌ.

والْتَقَوْا فأَجْلَوْا عَن ذَبِيح، أَي قَتِيلٍ.

[ذحح]: (!

الذَّحُّ: الضَّرْبُ بالكَفِّد والجِمَاعُ) ، لُغة فِي الدَّحّ.

بِالْمُهْمَلَةِ.

(و) : (!

الذَّحُّ: الضَّرْبُ بالكَفِّد والجِمَاعُ) ، لُغة فِي الدَّحّ.

بِالْمُهْمَلَةِ.

(و)عمرٍ و.

وَقَالَ ابْن الأَعرابيّ: مَرَّخَ إِدَاوتَه بهاذا المَعْنَى.

(ولَبنٌ ذَرَاحٌ، كسَحَابٍ) ومُذَرَّحٌ، كذالك، ومُذَرَّق ومُذَلّق: (ضَيَاحٌ) أَي ممْزُوجٌ بالماءِ؛

عَن أَبي زيدٍ.

(وأَذْرُحُ، بضمّ الرّاءِ) مَعَ فتح أَوّلِه: موضعٌ.

وَقيل: (د، بِجَنْبِ جَرْبَاءَ) ، قَالَ ابنُ الأَثير: هما قريتانِ (بالشَّأْمِ) ، وَقد جاءَ ذِكرُه فِي حَدِيث الحَوْض: وَبَينهمَا مسيرةُ ثلاثَةِ أَميال على الصّحيح، (وغَلِطَ من قَالَ: بَينهمَا ثلاثةُ أَيام.

و) قد (ذُكِر فِي جرب) وتقدّم مَا يتَعَلَّق بهِ.