معنى «رعث»

رعثت)العنز أَو الشَّاة رعثا ابْيَضَّتْ أَطْرَاف زنمتيها والحية فلَانا قرمته ونالت مِنْهُ قَلِيلا(رعثت) العنز أَو الشَّاة رعثا رعثت وَكَانَت لَهَا رعثة فَهُوَ أرعث وَهِي رعثاء (ج) رعث(رعثها) ألبسها رعثة وَالصَّبِيّ جعل لَهُ رعثة تَقول ديك مرعث لَهُ رعثة وهودج مرعث مُعَلّق بِهِ رعثة أَو رعثات(ارتعثت) لبست رعثة(ترعثت) ارتعثت(الأرعوثة) حجر فِي أَعلَى الْبِئْر يقف عَلَيْهِ المستقي (ج) أراعيث(الراعوثة) الأرعوثة (ج) رواعيث(الرعث) القرط أَو كل مَا تذبذب من قرط أَو قلادة وكل مَا يعلق على الشَّيْء زِينَة لَهُ كالعهنة الْمُعَلقَة فِي الهودج (ج) رعاث ورعث الرُّمَّان زهره الَّذِي يُسمى الجلنار(الرعثاء) يُقَال شَاة رعثاء تَحت أذنيها زنمتان وعنب لَهُ حب طوال (ج) رعث(الرعثة) الرعث وَفِي الحَدِيث (قَالَت أم زَيْنَب بنت نبيط كنت أَنا وأختاي فِي حجر رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَكَانَ يحلينا رعاثا من ذهب ولؤلؤ) وزائدة لحمية تكون على رَأس بعض الطُّيُور أَو على عُنُقهَا أَو على منقارها كَمَا فِي الديك وَالْحمام وَغَيرهمَا وزنمة الشَّاة تَحت الْأذن ووعاء يتَّخذ من غلاف الطلعة للشُّرْب (ج) رعاث ورعثة(الرعثة) الرعثة (ج) رعث(

وفلان رث الهيئة، وفي هيئته رَثاثةٌ، أي بذاذَةٌ.

وأَرَثُّ الثوبُ، أي أَخْلَقَ.

والرِثَّةُ: السَقَطُ من متاع البيت من الخلقان: والجمع رثث مثل قربة وقرب، ورثاث مثل رهمة ورهام.

وارتثثنا رِثَّةَ القومِ، أي جمعناها.

والرِثَّةُ أيضاً: الخُشارَةُ الضعفاء من الناس.

والرِثَّةُ أيضاً: المرأة الحمقاء.

وارْتُثَّ فلان، وهو افْتُعِل على ما لم يُسَمَّ فاعله، أي حُمِلَ من المعركة رَثيثاً، أي جريحاً وبه رمق.

[رعث] الرعاثُ: القِرَطَةُ، واحدتها رَعْثَهٌ ورَعَثَةٌ بالتحريك.

وتَرَعَّثَتِ المرأةُ، أي تقرطت.

وكان بشار بن برد الشاعر يلقب بالمرعث لرعثة كانت له في صغره.

ورعثة الديك: عثنونه، يقال ديك مُرَعَّثٌ.

قال الأخطل: ماذا يُؤَرِّقُني والنَوْمُ يُعْجِبُني (١) * من صَوْتِ ذي رَعَثاتٍ ساكِنِ الدَّارِ وشاةٌ رَعْثاءُ، إذا كان لها تحت الاذن رعث: العهن من الصوف يُعَلَّقُ من الهودج، عن أبى عبيد.

[ رعث] الرعاثُ: القِرَطَةُ، واحدتها رَعْثَهٌ ورَعَثَةٌ بالتحريك.

وتَرَعَّثَتِ المرأةُ، أي تقرطت.

وكان بشار بن برد الشاعر يلقب بالمرعث لرعثة كانت له في صغره.

ورعثة الديك: عثنونه، يقال ديك مُرَعَّثٌ.

قال الأخطل: ماذا يُؤَرِّقُني والنَوْمُ يُعْجِبُني (١) * من صَوْتِ ذي رَعَثاتٍ ساكِنِ الدَّارِ وشاةٌ رَعْثاءُ، إذا كان لها تحت الاذنزنمتان.

والرعث: العهن من الصوف يُعَلَّقُ من الهودج، عن أبى عبيد.

فالأول الرَّعْب وهو الخَوف، رَعَبْتُه رَعْباً، والاسم الرُّعْب.

ويقال إنّ الرَّعْبَ رقْيةٌ، يزعمون أنهم يرْعَبون ذا السِّحْر بكلامٍ (١)، أى يُفْزِعونه.

وفاعله راعبٌ ورَعَّاب.

والأصل الآخر قولهم: سيلٌ راعبٌ، إذا ملَأَ الوادىَ.

ورعَبْتُ الحوضَ إذا ملأتَه.

والثالث قولهم للشَّى المقَطَّع: مُرَعَّب.

ويقال للقِطعة من السَّنام رُعْبوبة.

وتسمَّى الشَّطْبَة من النِّساء رُعبوبةً؛

تشبيهاً لها بقِطعة السنام.

ويقال سَنامٌ مرعوبٌ إذا كان يقطُر دَسما.

[رعث]الراء والعَين والثاء أصلٌ واحد، وهو تزيُّنُ شئِ بشئ.

فالرَّعَث: العِهْن من الصَّوف، وهو يزيَّن به (٢).

والرِّعاث: القِرَطة، واحدتها رعثة (٣).

وفى كتاب الخليل: الرِّعاث: ضَربٌ من الخرَز والْحَلى.

قال:* وما حُلِّيَتْ إلاَّ الرِّعاثَ المُعَقَّدا *ومما شُبِّه بهذا وحُمل عليه: رَعْثة الدِّيك، وهى عُثْنُونُه، كأنّها شُبِّهت برَعَث العهن.

قال:* مِنْ صَوتِ ذِى رَعَثُاثٍ ساكنِ الدَّارِ (٤) *

رعث: الرَّعْثةُ: تلتلة تتّخذ من جُفِّ الطَّلْعِ يُشْرَبُ بها.

والرِّعاثُ: ضربٌ من الخَرَزِ والحليّ.

قال «٨» :إذا علقت خافَ الجنان رِعاثهاوقال «٩» :رقراقة كالرشأ المُرَعَّثِأي في عنقها قلائد كالرِعاث.

وكلّ مِعْلاقٍ كالقُرط والشّنْف ونحوه في آذان أو قلادة فهو رِعاثٌ، وربّما علّقت في الهودج رُعُثٌ كثيرة، وهي ذباذب يُزَيَّنُ بها الهودجُ.

ورَعْثَةُ الدّيك عُثْنونُهُ.

أنشد أبو ليلى «١٠» :ماذا يُؤَرّقُني والنّومُ يَطْرُقُني .

من صوتِ ذي رَعَثاتٍ ساكنِ الدّارِ

رعث:الرَّعَثُ (٧): تَلْتَلَةٌ تُتَّخَذُ من جُفِّ الطَّلْع (٨) يُشْرَبُ بها.

والجُلَّنَارُ (٩).

والرِّعَاثُ: كُلُّ مِعْلاقٍ من قُرْطٍ أو قِلادةٍ أو غيرِهما، والواحِدَةُ: رَعْثَةٌ، يُقال: صَبيٌّ مُرَعَّثٌ.

ورَعْثَةُ (١٠) الدِّيْكِ: عُثْنُوْنُه.

ورَعْثَتا الشّاةِ: زَنَمَتَاها، ورُبَّما عُلِقَ من الهَوْدَج رُعْثٌ (١١) من الصُّوْف.

ورَعَثَتِ العَنْزُ رِعَاثاً ورَعْثاً: ابْيَضَّتْ أطْرافُ زَنَماتِها.

والرَّعْثَاءُ: عِنَبٌ له حَبٌّ طِوال.

ورَعَثَتْه الحَيَّةُ رَعْثاً: قَرَمَتْه ونالَتْ منه قَليلاً.

رعث: رُوي عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه كَانَ يحلِّي بَنَات فلَان وكنّ فِي حجْره رِعَاثاً من ذهب.

قَالَ أَبُو عبيد: قَالَ أَبُو عَمْرو: وَاحِد الرَعَاث رعَثَة ورَعْثة، وَهُوَ القُرْط.

قَالَ: والرَعْث فِي غير هَذَا: العِهْن من الصُّوف.

وَأَخْبرنِي المنذريّ عَن ثَعْلَب عَن ابْن

أَنا وأُخْتَايَ فِي حَجْرِ رَسُولِ الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فكانَ يُحَلِّينَا رِعَاثاً من ذَهَبٍ ولُؤْلُؤٍ) .

وَعَن ابْن الأَعْرَابِيّ: الرَّعْثَةُ فِي أَسْفَلِ الأُذُنِ، والشَّنْفُ فِي أَعْلَى الأُذُنِ، والرَّعْثَةُ: دُرصَّةٌ تُعَلَّقُ فِي القُرْطِ.

(و) من الْمجَاز: (الرَّعَثُ محرَّكة ويسكّن: ابْيضَاضُ أَطْرَافِ زَنَمَتِي العَنْزِ) والشَّاةِ، وهُمَا تَحت الأُذُنَيْنه.

(وَقد رَعِثَتْ، كفَرِحَ) رَعَثاً (و) رَثَتْ، مثل (مَنَعَ) رَعْثاً، وشاةٌ رَعْثَاءُ: لهَا تَحْتَ أُذُنَيْهَا رَنَمَتانِ.

(و) من الْمجَاز: الرَّعَثُ (: العِهْنُ) عامَّةً، واحدُه رَعَثَةٌ، وَقيل: هُوَ العِهْنُ (يُعَلَّقُ مِنَ الهَوْدَجِ) وَنَحْوه؛

زِينَةً لَهَا، كالذَّبَاذِبِ.

وَقيل: هُوَ كُلُّ مُعَلَّقٍ رَعَثٌ ورَعَثَةٌ (كالرُّعْثَةِ، بالضّمّ) ، عَن كخراع، وخصَّ بعضُهم بِهِ القُرحطَ والقِلادَةَ ونحوَهما.

قَالَ الأَزهريّ: وكلُّ مِعْلاقٍ كالقُرْطِ ونحوهِ يُعَلَّقُ من أُذُن، أَو قلادةٍ، فَهُوَ رِعَاثٌ، وَالْجمع رَعْثٌ ورِعَاثٌ ورُعُثٌ، الأَخِيرَةُ جمعُ الجَمْعِ.

(والرَّاعُوثَةُ: حَجَرٌ) فِي أَعْلَى البِئرِ (يقُومُ عَلَيْهِ المُسْتَقِي) ، وَفِي بعض مُصَنَّفَاتِ الغَرِيبِ: حَجَرٌ يُتْرَكُ فِي أَسْفَل البِئرِ إِذا حُفِرَتْ، يَجْلِسُ عَلَيْهِ من يريدُ تَنْقِيَتَهَا، وَهُوَ الرَّاعُوفةُ، بالفَاءِ، حُكِيَ ذَلِك عَن بَعضهم (كالأُرْعُوثَةِ) بالضّمّ، مثل الأُرْعُوفَةِ، وَفِي حَدِيث سِحْر النّبيّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (ودُفِنَ تَحْتع رَاعُوثةِ البِئرِ) قَالَ ابنُ الأَثِيرِ: هاكذا جاءَ فِي روية، والمشهورُ بالفَاءه، وَهِي هِيَ، وسيُذْكعر فِي مَوْضِعه.

(و) من الْمجَاز: (الرَّعْثَاءُ: عِنَبٌ لَهُ حَبٌّ طِوالٌ) ، على التَّشْبِيهِ بالزَّنَمَتَيْنِ.

(و: شَاةٌ تحتَ أُذُنَيْهَا زَنَمَتانِ) ، وَقد تَقَدَّمَ.

(وَرَعَثَتْه الحَيَّةُ، كمَنَعَه: قَرَمَتَهُ ونَالَتْ مِنْه قَليلاً) ، نقلَه الصاغَانيّ.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: ( {وارْتَثَّ) فُلانٌ (نَاقَةً لَهُ) أَو شَاة (: نَحَرَهَا من الهُزَالِ) .

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:} ارْتَثُّوا رِثَّةَ القَوْمِ: جَمَعُوها، أَو اشْتَرُوهَا.

{والرَّثِيثُ: الجريحُ،} كالمُرْتَثِّ، وَفِي حدِيث أُمِّ سَلَمَة (فرآنِي {مُرْتَثَّةً) أَي ساقِطَةً ضَعِيفَةً، وأَصلُه من الرَّثِّ: الثَّوبِ الخَلَه،} والمُرْتَثُّ مُفْتَعَلٌ مِنْهُ.

وَفِي الأَساس، من الْمجَاز: مَرَّ ببني فُلان!

فارْتَثَّهُمْ.

وكلامٌ رَثٌّ: غَثٌّ سَخِيفٌ، وَفِي هَذَا الخَبَرِ رَثَاثَةٌ ورَكَاكَةٌ، إِذا لم يَصِحّ.

[رعث]: (الرَّعْثَةُ، ويُحَرَّكُ) : مَا عُلِّقَ بالأُذُنِ من (القُرْط) ونَحْوِه، و (ج، رِعَاثٌ) كرَقَبَة ورِقَابٍ، ورِعَثَةٌ، بِكَسْر فَفتح، قَالَ النَّمِر:وكلُّ خَلِيلٍ عَلَيْهِ الرِّعاثُ والحُبُلاتُ كَذُوبٌ مَلِقْ(و) من الْمجَاز: الرَّعْثَةُ (: عُثْنُونُ الدِّيكِ) الناتِىءُ تحتَ مِنْقَارِه، وَهُوَ لِحْيَتُه، يُقَال صاحَ ذُو الرَّعَثَاتِ، ودِيكٌ مُرَعَثٌ، قَالَ الأَخْطَلُ يَصفُ دِيكاً:مَاذَا يُؤَرِّقُنهي والنَّوْمُ يُعْجِبُنِيمن صَوْتِ ذِي رَعَثَاتٍ ساكِنِ الدّارِ(و) الرَّعْثَة بِفَتْح فَسُكُون كَمَا قبله (التَّلْتَلَهُ) هاكذا فِي سائِر أُمِّهات اللُّغَة، كالتَّهْذِيب، والمُحْكَم واللّسان فَلَا عِبْرَةَ بقَوْل شيخِنا: فِيهِ إِغرابٌ (تُتَّخَذُ من جُفِّ الطَّلْعَةِ يُشْرَبُ بِها) .

(وتَرَعَّثَتِ المَرْأَةُ) أَي (تَقَرَّطَتْ) .

وصَبِيٌّ مُرَعَّثٌ: مُقَرَّطٌ، قَالَ رؤبةُ:رَقْراقَةٌ كالرَّشَإِ المُرَعَّثِ(كارْتَعَثَتْ) : إِذا تَحَلَّتْ بالرِّعاثِ، وهاذا عَن ابْن جِنِّى، وَفِي الحَدِيث (قَالَت أُمُّ زَيْنَبَ بنتُ نُبَيْطٍ: كنتُ : (الرَّعْثَةُ، ويُحَرَّكُ) : مَا عُلِّقَ بالأُذُنِ من (القُرْط) ونَحْوِه، و (ج، رِعَاثٌ) كرَقَبَة ورِقَابٍ، ورِعَثَةٌ، بِكَسْر فَفتح، قَالَ النَّمِر:وكلُّ خَلِيلٍ عَلَيْهِ الرِّعاثُ والحُبُلاتُ كَذُوبٌ مَلِقْ(و) من الْمجَاز: الرَّعْثَةُ (: عُثْنُونُ الدِّيكِ) الناتِىءُ تحتَ مِنْقَارِه، وَهُوَ لِحْيَتُه، يُقَال صاحَ ذُو الرَّعَثَاتِ، ودِيكٌ مُرَعَثٌ، قَالَ الأَخْطَلُ يَصفُ دِيكاً:مَاذَا يُؤَرِّقُنهي والنَّوْمُ يُعْجِبُنِيمن صَوْتِ ذِي رَعَثَاتٍ ساكِنِ الدّارِ(و) الرَّعْثَة بِفَتْح فَسُكُون كَمَا قبله (التَّلْتَلَهُ) هاكذا فِي سائِر أُمِّهات اللُّغَة، كالتَّهْذِيب، والمُحْكَم واللّسان فَلَا عِبْرَةَ بقَوْل شيخِنا: فِيهِ إِغرابٌ (تُتَّخَذُ من جُفِّ الطَّلْعَةِ يُشْرَبُ بِها) .

(وتَرَعَّثَتِ المَرْأَةُ) أَي (تَقَرَّطَتْ) .

وصَبِيٌّ مُرَعَّثٌ: مُقَرَّطٌ، قَالَ رؤبةُ:رَقْراقَةٌ كالرَّشَإِ المُرَعَّثِ(كارْتَعَثَتْ) : إِذا تَحَلَّتْ بالرِّعاثِ، وهاذا عَن ابْن جِنِّى، وَفِي الحَدِيث (قَالَت أُمُّ زَيْنَبَ بنتُ نُبَيْطٍ: كنتُ(وأَرْضُ رُغَاثٌ، كغُرَابٍ) ، إِذا كَانَت (لَا تَسِيلُ إِلاّ مِنْ مَطَرٍ كَثِيرٍ) ، وَضَبطه الصّغَانّي كسَحَابٍ.

(والمُرَغَّثُ، كمُحَمَّدٍ: مَوْضِعُ الخَاتَمِ من الإِصْبَعِ) ، وضَبَطَه الصاغانيّ كمُكْرَم.