معنى رعش

رعِشَ يَرعَش، رَعَشًا، فهو رَعِش • رعِشَ الشَّيخُ: رعَش؛

ارتعد وارتجف واضطرب "رعِش من البرد- شيخٌ رَعِش".

• رعِشَ الشَّخصُ: جبُن "رعِش عند احتدام المعركة" ° رعِشت يداه: جَبُن.

رعَشَ يَرعَش، رَعْشًا ورُعَاشًا، فهو رَعِش • رعَش الشَّيخُ: ارتعد وارتجف واضطرب "رعَش من الحُمَّى- أعلنت الحربُ فرعَش كثير من الناس".

• رعَش الشَّخصُ: جَبُن "رعَش عند رؤية الأسد" ° رعَشت يداه: جَبُن.

أرعشَ يُرعش، إرعاشًا، فهو مُرعِش، والمفعول مُرعَش • أرعشه الكِبَرُ: سبَّب له الارتجاف والاضطراب "أرعشته الحرب/ الشيخوخة" ° أرعشت يداه: تقدَّمت به السن.

رُعاشيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى رُعاش.

• شلل رعاشيّ: (طب) مرض عصبيّ متعاظم في الخطورة يظهر عامّة بعد سن الخمسين، يتميز بضمور العضلات وبطء في الحركة وشلل جزئيّ في الوجه، ومشية ووقفة غير طبيعيتين.

ارتعشَ يرتعش، ارتعاشًا، فهو مُرتَعِش • ارتعش الشَّخصُ: رعَش؛

ارتعد، ارتجف واضطرب "ارتعشت مفاصله/ أنامله- ارتعش الجبان".

رُعاش [مفرد]: ١ - مصدر رعَشَ.

٢ - (طب) رِعْدَة أو رِعْشَةٌ تعتري الإنسان من داء يُصيبه لا يسكُن عنه "اعتراه رُعاش بسبب الحُمَّى- لا يستطيع إمساك القلم بسبب الرُّعاش".

٣ - (طب) مرض عصبيّ أو جرثوميّ يصيب الضأن.

رعَش [مفرد]: مصدر رعِشَ.

رَعْش [مفرد]: مصدر رعَشَ.

مُرْعَش [مفرد]: ١ - اسم مفعول من أرعشَ.

٢ - (حن) جنس من الحمام يحلِّق في الهواء ويرتعش في مشيه كبْرًا.

رَعِش [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من رعَشَ ورعِشَ.

رعشته وَالشَّيْء حركه فَهُوَ راجف ورجاف ورجوف من النَّوَى المرضوح وَيُقَال بلغنَا رضح من خبر أَي يسير مِنْهُ(الرضح) النَّوَى المرضوح أَو مَا سقط من تَحت المرضاح (الرضحة) النواة الَّتِي تطير من تَحت الْحجر (المرضاح) مَا يرضح بِهِ أَي يرض وَيكسر (ج) مراضيح (المرضحة) المرضاح (ج) مراضح (

(الرَّعَشُ) بِفَتْحَتَيْنِ الرِّعْدَةُ وَبَابُهُ طَرِبَ وَقَدْ (رَعِشَ) وَ (ارْتَعَشَ) أَيِ ارْتَعَدَ وَ (أَرْعَشَهُ) اللَّهُ.

رعش] الرَعَشُ بالتحريك: الرِعدَةُ.

وقد رَعِشَ بالكسر وارْتَعَشَ، أي ارتعد.

وأَرْعَشَهُ الله.

ورجلٌ رَعِشٌ، أي جبانٌ.

ويقال ناقة رَعوشٌ، مثل رَعوسٍ، للتي يَرجُف رأسُها من الكبر.

ومرعش: بلد في الثغور من كور الجزيرة.

والمرعش: جنس من الحمام، وهي التي تحلِّق (" يحلق في الهواء ") .

وبعضهم يضمُّ ميمه.

ويقال: رجل رعشن، للذى يرتعش.

وجمل رعشن، لاهتزازه في السير.

والنون فيهما زائدة.

ونعامة رعشاء.

شيخ رعش ومرعش وقد رعش رعشاً، وأرعشه الكبر ورعشه، وأرعشت يداه.

وتقول: ارتعدت مفاصله، وارتعشت أنامله؛

وفلانيرتعش رأسه من الكبر ويرجف، وبه رعشة ورعاش.

ومن المجاز: فلان رعش اليدين: جبان.

وإنه لرعش إلى القتال وإلى المعروف: سريع إليه.

وبه رعشة إلى لقاء العدوّ.

وأرعشته الحرب: أعجلته.

ودابة رعشاء: متنفضة من شهامتها ونشاطها.

رعش: الرَّعَشُ: رعدة تعترى الإنسان.

ارتعشَ الرّجلُ.

وارتعشتْ يدُهُ.

ورَعَشَ يَرْعَشُ رَعْشاً.

ورجل رِعْشيشٌ، وقد أخذته الرعشيشة عند الحرب ضعفا وجبنا.

قال: ((ذو الرمة) .

ديوانه ١/ ١٠٥ (دمشق) ، وعجز البيت:إذا جلن في معرك يخشى به العطب) .

لجّت به غير صياش ولا رعشقال: (ولا طائش رعش السنان ولا اليد) وليس برعشيش تطيش سهامهوالرَّعْشاء: النّعامة الأنثي السَّريعة.

وظليم رَعِشٌ على تقدير فَعِل بدلاً من أفعل.

وناقة رَعْشَاءُ وجملٌ أَرْعَشُ إذا رأيت له اهتزازا من سُرعته في السَّير.

ويقال: جمل رَعْشَنٌ وناقة رَعْشَنَةٌ، قال: (غير معزو.

والشطر الأول في التهذيب ١/ ٤٢٤ وفي التاج ٤/ ٣١٣) من كلّ رعشاءَ وناجٍ رعشنِ .

يركبن أعضادَ عتاقِ الأجفنجفن كلّ شيء بدنه.

ويقال: أدخل النون في رَعْشَنٍ بدلاً من الألف التي أخرجها من أرعش.

وكذلك الأصيد من الملوك يقال

رعش:رُعِشَتْ يَدُه وأُرْعِشَتْ؛

جميعاً، ورَعِشَتْ هي، وارْتَعَشَتْ.

وأخَذَتْه الرِّعْشَةُ: وهي الرِّعْدَة.

وهو رِعْشِيْشٌ.

والرَّعَاشِيْشُ (كذا في الاصلين، ولم ترد في المعجمات) والرُّعَاشُ: رِعْشَةٌ تَغْشى من داءٍ؛

لا تَسْكُن.

والرَّعْشَاءُ من النَّعَام: السَّرِيعةُ.

والظَّلِيْمُ رَعْشَنٌ (ظليم رعش، بفتح الراء وكسر العين)، وجَمَلٌ رَعْشَنٌ («وجمل رعشن» لم ترد في ك)، وناقَةٌ رَعْشَنَةٌ.

رعش: قَالَ اللَّيْث: يُقَال قد أخذتْ فلَانا رِعشةٌ عِند الحَرْب ضعفا وجُبناً.

وَقَالَ النَّضر: إنّه لرَعِشٌ إِلَى الْقِتَال وَإِلَى الْمَعْرُوف، أَي سريع إِلَيْهِ.

والرِّعشة: العَجَلة.

وَأنْشد:والمُرعَشِينَ بالقنا المقوَّمِكَأَنَّمَا أرعشوهم، أَي أعجلوهم.

قَالَ: وتسمَّى الدابّة رعشاء لانتفاضها من شهامتها ونشاطها.

وَقَالَ اللَّيْث: يُقَال للجبان رِعشيش.

وَيُقَال ارتعشَتْ يدُه، إِذا ارتعدت.

قَالَ: وارتعشَ رأسُ الشَّيخ، إِذا رجَفَ من الْكبر.

والرَّعشاء من النعام: السَّريعة، والظليمُ رَعِشٌ، وَهُوَ على تَقْدِير فَعِلٍ، بَدَلا من أفعل.

وَكَذَلِكَ النَّاقة الرَّعْشاء، والجمل أرعَش.

وَهُوَ الرَّعْشَنُ، والرَّعشَنة.

وَأنْشد:من كلِّ رعشاءَ وناجٍ رَعْشَنِوَالنُّون زَائِدَة فِي الرَّعْشَنِ كَمَا زادوها فِي الصَّيدَن، وَهُوَ الأصيد من الْمُلُوك، وكما قَالُوا للْمَرْأَة الخلَاّبة خَلْبَن.

وَمِنْهُم من يَقُول: الرَّعْشَنُ بناءٌ رباعيٌّ على حِدَة.

والرُّعاش: رِعشة تعتري الإنسانَ من داءٍ يصيبُه لَا يسكن.

رعش: الرَّعَشُ، بِالتَّحْرِيكِ، والرُّعَاشُ: الرِّعْدة.

رَعِشَ، بِالْكَسْرِ، يَرْعَشُ رَعَشاً وارْتَعَشَ أَي ارْتَعَدَ، وأَرْعَشَه اللَّه.

وارْتَعَشت يدُه إِذا ارْتَعدت.

وارْتَعَش رأْسُ الشَّيْخِ إِذا رجَف مِنَ الكِبَر.

والرُّعاشُ: رِعْشةٌ تَعْتري الإِنسان مِنْ دَاءٍ يُصيبه لَا يَسْكُنُ عَنْهُ.

وَرَجُلٌ رَعِشٌ: مُرتَعِش؛

قَالَ أَبو كَبِيرٍ:ثُمَّ انْصرفْتُ، وَلَا أَبُثّك حِيْبتي، .

رَعِشَ البنانِ أَطِيشُ مَشْيَ الأَصْورِوَعِنْدِي أَن رَعِشاً عَلَى النسَب لأَنه لَمْ نَجِدْ لَهُ فِعْلًا، ورُعِشَ وأُرْعِشَ.

وَرَجُلٌ رَعِيشٌ: مُرْتَعِشٌ.

وَرَجُلٌ رِعْشيشٌ: يُرْعَشُ فِي الْحَرْبِ جُبْناً.

وَرَجُلٌ رَعِشٌ أَي جَبَانٌ.

وَيُقَالُ: أَخذتْ فُلَانًا رِعْشةٌ عِنْدَ الْحَرْبِ ضعْفاً وجُبْناً.

وَيُقَالُ: إِنه لَرَعِشٌ إِلى القِتال وإِلى الْمَعْرُوفِ أَي سريعٌ إِليه.

والرِّعْشَةُ: العَجَلةُ؛

وأَنشد:والمُرْعَشِينَ بالقَنا المُقَوّمكأَنما أَرْعَشُوهم أَي أَعْجَلُوهم.

والرَّعْشَنُ: المُرْتَعِشُ.

وَجَمَلٌ رَعْشَنٌ: سريعٌ لاهتزازِه فِي السَّيْرِ، نونُهما زائدةٌ؛

وَنَاقَةٌ رَعْشَنَةٌ ورَعْشَاء كَذَلِكَ، وَقِيلَ: الرَّعْشَاء الطَّوِيلَةُ الْعُنُقِ.

والرَّعْشَاءُ مِنَ النَّعَامِ: الطويلةُ، وَقِيلَ: السَّرِيعَةُ، وظَلِيم رَعِشٌ كَذَلِكَ، وَهُوَ عَلَى تَقْدِيرِ فَعِل بدلٌ مِنْ أَفْعَل، خالَفوا بِصِيغَةِ الْمُذَكَّرِ عَنْ صِيغَةِ الْمُؤَنَّثِ وَمِثْلُهُ كَثِيرٌ، وَكَذَلِكَ النَّاقَةُ الرَّعْشَاءُ، وَالْجَمَلُ أَرْعَشُ وَهُوَ الرَّعْشَنُ والرَّعْشَنةُ (قوله [وهو الرعشن والرعشنة] كذا بالأَصل ولعل فيه سقطاً والأَصل وهي الرعشنة)؛

وأَنشد:مِنْ كُلِّ رَعْشاءَ وناجٍ رَعْشَنِوَالنُّونُ زَائِدَةٌ فِي الرَّعْشَن كَمَا زَادُوهَا فِي الصَّيْدَنِ، وَهُوَ الأَصْيَدُ مِنَ الْمُلُوكِ، وَكَمَا قَالُوا للمرأَة الخلَّابة خَلْبَنٌ؛

وَيُقَالُ: الرَّعْشَنُ بناءٌ رُبَاعِيٌّ عَلَى حِدَة.

وَتُسَمَّى الدَّابَّةُ رَعْشاءَ لِانْتِفَاضِهَا مِنْ شَهامتها وَنَشَاطِهَا.

وَنَاقَةٌ رَعُوشٌ، مِثْلُ رَعُوس: لِلَّتِي يَرْجُف رأَسُها مِنَ الكِبَر.

والرَّعْشُ: هزُّ الرأْس فِي السَّيْرِ وَالنَّوْمِ.

والمَرْعَش: جِنْسٌ مِنَ الْحَمَامِ وَهِيَ الَّتِي تُحَلِّقُ، وَبَعْضُهُمْ يَضُمُّ مِيمَه.

ويَرْعِش: ملِكٌ مِنْ مُلُوكِ حِمْيَر كَانَ بِهِ ارتعاشٌ فسُمي بِذَلِكَ.

ورَعِشٌ: فَرَسٌ لِسَلَمَةَ بْنِ يَزِيدَ الجُعْفيّ.

ومَرْعَش: بلدٌ فِي الثُّغُورِ مِنْ كُوَرِ الْجَزِيرَةِ، وَقِيلَ: هُوَ مَوْضِعٌ وَلَمْ يُعَيَّن؛

قَالَ:فَلَوْ أَبْصَرَتْ أُمُّ القُدَيدِ طِعانَنا، .

بمَرْعَشَ رَهْطَ الأَرْمَنيّ، أَرنّتيَكُنْ عَلَيْهِ قُذَذٌ، والقِذاذ: ريشُ السَّهْمِ، الْوَاحِدَةُ قُذّة، والتعقيبُ: أَن يُشدَّ عَلَيْهِ العَقَبُ وَهِيَ الأَوتار، والأَفْوَقُ: السَّهْمُ الْمَكْسُورُ الفوقِ، وَالْفُوقُ: مَوْضِعُ الوَتَرِ مِنَ السَّهْمِ، والناصلُ: الَّذِي لَا نَصْل فِيهِ، وَالْمَعْصُوبُ: الَّذِي عُصِب بِعصابة بَعْدَ انْكِسَارِهِ؛

وأَنشد سِيبَوَيْهِ لِابْنِ ميَّادة:وا

ِ فكَتَبَ عَلَيْه: باسْمِكَ اللهُمَّ إِلهَ حِمْيَرَ، أَنا ذُو مَرْعَشٍ المَلِكُ، بَلَغْتُ هَذَا المَوْضِعَ وَلم يَبْلُغْه أَحَدٌ قَبْلِي، وَلَا يَبْلُغُه أَحَدٌ بَعْدِي.

والمرْعَشُ، كمُكْرَمٍ ومَقْعَدٍ: جِنْسٌ من الحَمَامِ، هُوَ الَّذِي يُحَلِّقُ فِي الهَوَاءِ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ.

وارْتَعَشَ الرَجُلُ: ارْتَعَدَ، وكَذلِكَ ارْتَعَشْت) يَدُه وأَنَامِلُه ومَفَاصِلُه.

والرَّعْشَنُ، فِي النُّونِ، يَأْتِي ذِكْرُه هُنَاكَ، وإِنْ كَانَت النُّونُ زَائِدَةً كزِيَادَتِها فِي ضَيْفَن وخَلْبَن وصَيْدَن، ولكِنّي ذَكَرْتُهَا عَلَى اللَّفْظِ، وبَيَّنْتُ الزِّيَادَةَ، فرُبَّمَا يُرَاجِعُ مَنْ لَا مَعْرِفَةَ لَهُ بِزيادَتِهَا فَلَا يَجِدُ المَطْلوبَ، هَذَا مَعَ أَنّ بَعْضَهم ذَهَبَ إِلَى أَنّه بِنَاءٌ رُبَاعِيٌّ على حِدَةٍ.

وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: الرُّعَاشُ، بالضَّمِّ: الرَّعْدَةُ تَعْتَرِي الإِنْسَانَ من دَاءٍ يُصِيبُه لَا يَسْكُن عَنْهُ.

وَقَالَ الزَّجَاج: رَعِشَت يَدُه، مِثْلُ أَرْعَشَتْ.

وارْتَعَشَ رَأْسُ الشَّيْخِ: رَجَفَ مِن الكِبَرِ.

ورَجُلٌ رَعِشٌ: مُرْتَعِشٌ، قَالَ أَبو كَبِيرٍ:ورَجُلٌ رَعِيشٌ: مُرْتَعِشٌ.

والرِّعْشَةُ، بالكَسْر: العَجَلَةُ.

وأَرْعَشَهُ: أَعْجَزَهُ، وَهُوَ مَجَازٌ قَالَ: والمُرْعَشِينَ بالقَنَا المُقَوَّمِ.

والرَّعْشَنُ: المُرْتَعِشُ.

وظَلِيمٌ رَعِشٌ، ككَتِفٍ: سَرِيعٌ.

عَن الخَلِيلِ.

والرَّعْشُ، كالمَنْعِ: هَزُّ الرَأْسِ فِي السَّيْرِ والنَّوْمِ.

وَعَن ابنِ عَبّادٍ: {أَرَشَّ الفَصِيلَ} إِرْشاشاً: حَكَّ ذَنَبَهُ ليَرْتَضِعَ، {فاسْتَرَشَّ هُوَ للرَّضَاعِ، أَيْ مَدَّ عُنُقَهُ بَيْنَ فَخِذَيْ أُمِّهِ، وَفِي التَّكْمِلَة:} أَرْشَشْتُ البَعِيرَ مِثلُ أَرْشَيْتُه.

وَعَن ابنِ دُرَيْدٍ: {الرَّشْرَشَةُ: الرَّخَاوَةُ: وَقَالَ غَيْرُه:} الرَّشْرَشَةُ: الإِطَافَةُ بمَنْ تَخَافُهُ، كالزَّحْزَحَةِ.

وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: أَرْضٌ {مَرْشُوشَةٌ: أَصابَهَا الرَّشُّ.

} وتَرَشْرَشَ: سالَ.

وشِوَاءٌ {مُرِشٌّ،} كرَشْرَاشٍ.

وقَدْ {تَرَشْرَشَ.

} ورَشَّ الحائكُ النَّسْجَ بالمِرَشَّةِ، وهِيَ مَا يُرَشُّ بِها، عَن ابنِ عَبّادٍ.

{ورَشْرَشَ البِعِيرُ: بَرَكَ ثُمَّ فَحَصَ بصَدْرِه فِي الأَرْضِ ليتَمَكَّنَ.

} ورَشَّهُ: غَسَلَه، نَقَلَه شَيْخُنَا عَنْ شُرُوحِ المُوَطَّإِ.

[ر ع ش].

رَعشَ، كفَرِحَ، ومَنَعَ، وعَلَى الأَوّل اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ وأَئمَّةُ اللُّغَة، رَعَشاً، مُحَرَّكَةَ، ورَعْشاً، بالفَتْح: أَخَذَتْهُ الرَّعْدَةُ.

وأَرْعَشَهُ اللهُ تَعالَى.

ويُقَال: نَاقَةٌ رَعُوشٌ، مِثْلُ رَعُوسٍ، كصَبُورٍ، لِلَّتِي يَرْجُفُ رَأْسُهَا كِبَراً، كَمَا فِي الصّحاحِ، أَو نَشاطاً، كَمَا مَرَّ لَهُ فِي السِّين.

والرَّعِشُ، ككَتِفٍ، والرِّعْشِيشُ، بالكَسْرِ: الجَبَاُن، وهُوَ الَّذِي يَرْعَشُ فِي الحَرْبِ جُبْناً، قَالَ ذُو الرُّمّةِ، يَصِفُ ثَوْراً طَعَنَ الكِلابَ:وقالَ آخَرُ: ومِنَ المَجَازِ: الرَّعِشُ: هُوَ السَّرِيعُ إلَى القِتَال وإِلَى المَعْرُوفِ، يُقَال: إِنَّه لَرِعِشٌ إِلَى الِقَتالِ والمَعْرُوفِ، أَيْ سَرِيعٌ إِلَيْه، قالَهُ النَّضْرُ، وهُوَ ضِدٌّ، وفِيهِ نَظَرٌ.

والرّعِشُ، ككَتِفٍ: فَرَسٌ لِجُعْفِيٍّ، هكَذا فِي العُبَاب وهُوَ تَصْحِيفٌ، والصَّوابُ فيهِ الرَّعْشَنُ، كجَعْفَرٍ، كَمَا ضَبَطَه غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الأَئِمَّةِ، وهُوَ فَرَسٌ لسَلَمَةَ ابنِ يَزِيدَ بنِ مالِكِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الذُؤَيْبِ بن سُلَيْمَةَ الجُعْفِيّ، وهُوَ الَّذِي وَفَدَ أَخُوهُ لأُمّه، قَيْسُ بنُ سَلَمَةَ، عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْه وسَلَّمَ، وأُمُّهُم مِنْ بَنِي خُرَيْمِ بن جُعْفِىّ أَيْضاً، وابْنُه كُريْبُ بنُ سَلَمَةَ بنِ يَزِيدَ، كَانَ شَرِيفاً.

والرَّعْشَاءُ مِنَ النَّعَامِ: الطَّوِيلَةُ، وقِيلَ: السَّرِيعَةُ، قالَهُ اَلخَلِيل.

والرَّعْشَاءُ من النُّوقِ: مالَها اهْتِزازٌ فِي السَّيْرِ سُرْعَةً، وكَذلِكَ جَمَلٌ رَعْشَنٌ.

وناقَةٌ رَعْشَنَةٌ، وقِيلَ الرَّعْشَاءُ من النُّوقِ: الطَّوِيلَةُ العُنُقِ، قَالَ الشاعِرُ: مِنْ كُلِّ رَعْشَاءَ ونَاجٍ رَعْشَنِ.

والرَّعْشَاءُ: فَرَسُ مالِكِ بنِ جَعْفَرٍ، جَدِّ لَبِيد بنِ رَبِيعَةَ قَالَ لَبِيدٌ:والرَّعْشَاءُ: د، بالشَّامِ، نَقَلَه الصّاغَانِيّ.

ومَرْعَشٌ، كمَقْعَدٍ: د، بالشّامِ قُرْبَ أَنْطَاكِيَةَ، وَفِي الصّحاحِ: بَلَدٌ فِي الثُّغُورِ، من كُوَرِ الجَزِيرَةِ، هَكَذَا ذكره، والصَّواب أَنّه من الشّامِ لَا مِنَ الجَزِيرَةِ، مُتَاخِمٌ الرُّومَ.

وذُو مَرْعَشٍ الحِمْيرِيُّ: من الأَقْيَالِ، كانَ بِهِ ارْتِعَاشٌ، فسُمِّيَ بِذلِكَ، يُقَال: إِنَّهُ بَلَغَ بَيْتَ المَقْدِس