معنى رعدد

رِعْدِيد [مفرد]: ج رَعاديدُ: جبانٌ يرتعد ويضطرب من شدّة الخوف "رجلٌ رِعْدِيد".

رعدد: أي يلحف في السؤال.

والرعاد: ضرب من سمك البَحْر إذا مسّه الإنسان خَدِرَتْ يَدُهُ وعَضُده حتَّى يَرْتَعِد مادام السمك حيا.

ورجل رَعَّادٌ، أي كثير الكلام وقولهم: جاء بِذاتِ الرَعْدِ والصَليلِ.

يُعنى بها الحرب.

وذات الرواعد: الداهية.

رَعْدَد: أَخَذته الرِّعْدَةُ.

وَالِارْتِعَادُ: الِاضْطِرَابُ، تَقُولُ: أَرعده فَارْتَعَدَ.

وأُرْعِدَت فَرَائِصُهُ عِنْدَ الْفَزَعِ.

وَفِي حَدِيثِزَيْدِ بْنِ الأَسود: فَجِيءَ بِهِمَا تُرْعَد فَرَائِصُهُمَاأَي تَرْجُفُ وَتَضْطَرِبُ مِنَ الْخَوْفِ.

وَرَجُلٌ تِرْعِيد ورِعْديد ورِعْديدَة: جَبَانٌ يُرْعَدُ عِنْدَ الْقِتَالِ جُبْنًا؛

قَالَ أَبو الْعِيَالِ:ولا زُمَّيْلَةٌ رِعْديدَةٌ .

رَعِشٌ، إِذا رَكِبُواوَرَجُلٌ رِعْشيش: مِثْلُ رعْديد، وَالْجَمْعُ رَعَادِيدُ ورعاشِيشُ، وَهُوَ يَرْتَعِدُ ويَرْتَعِشُ.

وَنَبَاتٌ رِعْدِيدٌ: نَاعِمٌ؛

أَنشد ابْنُ الأَعرابي:والخازِبازِ السَّنِمَ الرِّعديداوَقَدْ تَرَعَّد.

وامرأَة رِعديدة: يَتَرَجْرَجُ لَحْمُهَا مِنْ نَعْمتها وَكَذَلِكَ كلُّ شيءٍ مُتَرَجْرِجٍ كالقَريس وَالْفَالُوذِ والكثيب ونحوه، فَهُوَ يَتَرَعدَد كَمَا تَتَرَعْدَدُ الأَليَة؛

قَالَ الْعَجَّاجُ:فَهُوَ كَرِعْديدِ الكَثيب الأَيْهموالرِّعديد المرأَة الرَّخْصة.

وَقِيلَ لأَعرابي: أَتعرف الْفَالُوذَ؟

قَالَ: نَعَمْ أَصفر رِعْديد.

وَجَارِيَةٌ رِعْديدة: تَارَّةٌ ناعِمة، وجَوارٍ رعاديدُ.

ابْنُ الأَعرابي: وَكَثِيبٌ مُرْعِد أَي مُنْهال، وَقَدْ أُرْعِدَ إِرْعاداً؛

وأَنشد:وكفَلٌ يَرْتَجُّ تَحتَ المِجْسَدِ، .

كالغُصْن بَيْنَ المُهَدات المُرْعَدأَي مَا تَمَهَّدَ مِنَ الرَّمْلِ.

وَالرَّعْدُ: الصَّوْتُ الَّذِي يُسْمَعُ مِنْ السَّحَابِ.

وأَرْعَد الْقَوْمُ وأَبرَقوا: أَصابهم رَعْدٌ وَبَرْقٌ.

ورعَدت السَّمَاءُ تَرْعُد وترعَد رعْداً ورُعوداً وأَرْعَدت: صَوَّتَتْ للإِمطار.

وَفِي الْمَثَلِ: رُبَّ صَلَفٍ تحتَ الراعدَة؛

يُضْرَبُ لِلَّذِي يُكْثِرُ الْكَلَامَ وَلَا خَيْرَ عِنْدَهُ.

وَسَحَابَةٌ رعَّادة: كَثِيَرَةُ الرَّعْدِ.

وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: قَالَ الْكِسَائِيُّ: لَمْ نَسْمَعْهُمْ قَالُوا رَعَّادَةً.

وأَرْعَدنا: سَمِعْنَا الرَّعْدَ.

ورُعِدْنا: أَصابنا الرَّعْدُ.

وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: لَقَدْ أَرْعَدنا أَي أَصابنا رَعد.

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ؛

قَالَ الزَّجَّاجُ: جَاءَ فِي التَّفْسِيرِ أَنه مَلَكٌ يَزْجُرُ السَّحَابَ؛

قَالَ: وَجَائِزٌ أَن يَكُونَ صَوْتُ الرَّعْدِ تَسْبِيحُهُ لأَن صَوْتَ الرَّعْدِ مِنْ عَظِيمِ الأَشياء.

وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ:الرَّعْدُ مَلَكٌ يَسُوقُ السَّحَابَ كَمَا يَسُوقُ الْحَادِي الإِبل بحُدائه.

وَسُئِلَ وَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ عَنِ الرَّعْدِ فَقَالَ: اللَّهُ أَعلم.

وَقِيلَ: الرَّعْدُ صَوْتُ السَّحَابِ وَالْبَرْقُ ضوءٌ وَنُورٌ يَكُونَانِ مَعَ السَّحَابِ.

قَالُوا: وَذِكْرُ الْمَلَائِكَةِ بَعْدَ الرَّعْدِ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلائِكَةُ، يَدُلُّ عَلَى أَن الرَّعْدَ لَيْسَ بِمَلَكٍ.

وَقَالَ الَّذِينَ قَالُوا الرَّعْدُ مَلَكٌ: ذِكْرُ الْمَلَائِكَةِ بَعْدَ الرَّعْدِ وَهُوَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ، كَمَا يُذْكَرُ الْجِنْسُ بَعْدَ النَّوْعِ.

وَغَيْرُهَا، فَهِيَ مُرِدّ إِذا أَضرعت.

وَنَاقَةٌ مُرِدٌّ إِذا شَرِبَتِ الْمَاءَ فَوَرِمَ ضَرْعُهَا وَحَيَاؤُهَا مِنْ كَثْرَةِ الشُّرْبِ.

يُقَالُ: نُوقٌ مَرادُّ، وَكَذَلِكَ الْجِمَالُ إِذا أَكثرت مِنَ الْمَاءِ فَثَقُلَتْ.

وَرَجُلٌ مُرِدٌّ إِذا طَالَتْ عُزْبَتُه فَتَرَادَّ الْمَاءُ فِي ظَهْرِهِ.

وَيُقَالُ: بَحْرٌ مُرِدٌّ أَي كَثِيرُ الْمَاءِ؛

قَالَ الشَّاعِرُ:ركِبَ الْبَحْرَ إِلى البحرِ، إِلى .

غَمَراتِ الموتِ ذِي المَوْجِ المُرِدّوأَردّ الْبَحْرُ: كَثُرَتْ أَمواجه وَهَاجَ.

وَجَاءَ فُلَانٌ مُرِدَّ الْوَجْهِ أَي غضبانَ.

وأَرَدَّ الرجلُ: انْتَفَخَ غَضَبًا، حَكَاهُ صَاحِبُ الأَلفاظ؛

قَالَ أَبو الْحَسَنِ: وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ اربَدَّ.

والرِّدَّة: الْبَقِيَّةُ؛

قَالَ أَبو صَخْرٍ الْهُذَلِيُّ:إِذا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ الحَبِيبَيْنِ رِدَّةٌ، .

سِوى ذِكر شَيْءٍ قَدْ مَضى، دَرَسَ الذِّكروالرَّدَّة: تَقاعُس فِي الذَّقَنِ إِذا كَانَ فِي الْوَجْهِ بَعْضُ الْقَبَاحَةِ وَيَعْتَرِيهِ شَيْءٌ مِنْ جَمَالٍ؛

وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ:فِي وَجْهِهِ قُبْحٌ وَفِيهِ رَدَّةأَي عَيْبٌ.

وَشَيْءٌ رَدٌّ أَي رَدِيءٌ.

ابْنُ الأَعرابي: يُقَالُ للإِنسان إِذا كَانَ فِيهِ عَيْبٌ: فِيهِ نَظْرة ورَدَّة وخَبْلَة؛

وَقَالَ أَبو لَيْلَى: فِي فُلَانٍ رَدَّة أَي يَرْتَدُّ الْبَصَرُ عَنْهُ مِنْ قُبْحِهِ؛

قَالَ: وَفِيهِ نَظْرَة أَي قُبْحٌ.

اللَّيْثُ: يُقَالُ للمرأَة إِذا اعْتَرَاهَا شَيْءٌ مِنْ خَبَالٍ وَفِي وَجْهِهَا شَيْءٌ مِنْ قَبَاحَةٍ: هِيَ جَمِيلَةٌ وَلَكِنْ فِي وَجْهِهَا بَعْضُ الرَّدَّة.

وَفِي لِسَانِهِ رَدٌّ أَي حُبسة.

وَفِي وَجْهِهِ رَدَّة أَي قُبْحٌ مَعَ شَيْءٍ مِنَ الْجَمَالِ.

ابْنُ الأَعرابي: ال