معنى «رعص»

رعص)رعصا ارتعد وتحرك واضطرب وانتفض وَفِي حَدِيث أبي ذَر (خرج بفرس لَهُ فتمعك ثمَّ نَهَضَ ثمَّ رعص فسكنه) وَيُقَال رعص الْبَرْق اضْطربَ فِي لمعانه ورعص عَلَيْهِ جلده اختلج واضطرب وانتفض وَالشَّيْء هزه وحركه ونفضه وجذبه(أرعصه) رعصه(ارتعص) اهتز وانتفض واضطرب وتلوى يُقَال ارتعص الْبَرْق رعص وارتعص عَلَيْهِ جلده اختلج وارتعص السّعر غلا والجدي وثب نشاطا(ترعص) ارتعص(

والترصيص: أيضاً أن تَنْتَقِبَ المرأةُ فلا يُرَى إلاّ عيناها.

وتَراصَّ القومُ في الصفِّ، أي تلاصَقوا.

والرَصاصُ بالفتح معروف، والعامة تقوله بكسر الراء.

وشئ مرصص: مطلى به.

[رعص] الارْتِعاصُ: الاضطرابُ.

قال الأصمعي: يقال ارْتَعَصَتِ الحيَّةُ، إذا ضُرِبَتْ فلوت ذنبها، مثل تبعصصعت.

قال العجاج: أنى لا أسعى إلى داعيه * إلا ارتعاصا كارتعاص الحية[رفص] الرُفْصَةُ: الماءُ يكون.

نَوْبَةً بين القوم، وهو قلبُ الفُرصةِ.

وهم يترافصون الماء، أي يتناوبونه.

أبو زيد: ارْتَفَصَ السعرُ، أي غلا.

حكاه عنه أبو عبيد.

ولا تقل ارتقص.

[رقص] رقص يرقص رقصا، فهو رقاص.

ورَقَصَ الآلُ: اضطرب.

ورَقَصَ الشراب: أخَذَ في الغليان.

ورَقَّصَتِ المرأةُ ولدَها تَرْقيصاً وأَرْقَصَتْهُ، أي نَزَّتْه.

وأَرْقَصَ الرجُل بعيرَه، أي حَمَله على الخبب.

رعص] الارْتِعاصُ: الاضطرابُ.

قال الأصمعي: يقال ارْتَعَصَتِ الحيَّةُ، إذا ضُرِبَتْ فلوت ذنبها، مثل تبعصصعت.

قال العجاج: أنى لا أسعى إلى داعيه * إلا ارتعاصا كارتعاص الحية[

برق راعص: مضطرب في لمعانه.

وارتعصت الشجرة: انتفضت، ورعصتها الريح.

وتقول: رعصه ثم صرعه.

وارتعصت الحية: تلوّت.

رعص: الرَّعْص بمنزلة النّفض «٢» .

ارتعصت الشجرة، ورَعَصَتْها الريح، وأَرْعَصَتْها، لغتان.

والثور يحتمل الكلب بطعنةٍ فيرعَصُه رَعْصاً إذا هزّه ونفضه.

رعص:رَعَصَتِ الرِّيْحُ الشَّجَرَ وأرْعَصَتْه: هَزَّتْه.

وارْتَعَصَتِ الحَيَّةُ: تَلَوَّتْ.

رعص: مستعملات.

رعص: الارْتِعاصُ: الاضطرابُ؛

رعَصَه يَرْعَصُه رَعْصاً: هَزّه وَحَرَّكَهُ.

قَالَ اللَّيْثُ: الرَّعْصُ بِمَنْزِلَةِ النَّفْض.

وارْتَعَصَت الشجرةُ: اهْتَزَّت.

ورَعَصَتْها الرِّيحُ وأَرْعَصَتْها: حَرّكتها.

ورَعَصَ الثَّوْرُ الكلبَ رَعْصاً: طعنَه فاحْتَمَلَه عَلَى قَرنِه وهزَّه ونفَضه.

وضرَبه حَتَّى ارْتَعَص أَي الْتَوى مِنْ شِدَّةِ الضَّرْب.

وارْتَعَصَت الْحَيَّةُ: الْتَوت؛

قَالَ الْعَجَّاجِ:إِنيَ لَا أَسْعَى إِلى داعِيّهْ، .

إِلا ارْتِعاصاً كارْتِعاصِ الحَيّهْوارْتَعَصَتِ الحيّةُ إِذا ضُرِبَت فلَوَتْ ذَنَبَها مِثْلُ تَبَعْصَصَتْ.

وَفِي الْحَدِيثِ:فضربَتْها بيدِها عَلَى عَجُزِها فارْتَعَصَتأَي تَلَوَّتْ وارْتَعَدتْ.

وارْتَعَصَ الجَدْيُ: طفَرَ مِنَ النَّشاطِ، وارْتَعَص الفرسُ كَذَلِكَ.

وارْتَعَصَ البَرْق: اضْطَرَبَ، وارْتَعَصَ السُّوق إِذا غَلا؛

هَكَذَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي كِتَابِهِ لأَبي زَيْدٍ، وَالَّذِي رَوَاهُ شَمِرٌ ارْتَفَصَ، بِالْفَاءِ.

قَالَ: وَقَالَ شَمِرٌ لَا أَدْري مَا ارْتَفَصَ؛

قَالَ الأَزهري: وارْتَفَصَ السُّوقُ، بِالْفَاءِ، إِذا غَلَا صَحِيحٌ.

وَيُقَالُ: رَعَصَ عَلَيْهِ جلدُه يَرْعَصُ وارتَعَصَ واعْتَرَصَ إِذا اخْتَلَجَ.

وَفِي حَدِيثِأَبي ذَرٍّ: خَرَجَ بِفَرَسٍ لَهُ فَتَمَعَّكَ ثُمَّ نَهَضَ ثُمَّ رَعَصَ فَسَكّنَه، وَقَالَ: اسْكُنْ فَقَدْ أُجِيبَتْ دَعْوتُك، يُرِيدُ أَنه لَمَّا قَامَ مِنْ مَراغِه انتفض وارتعد.

وَفِي أَسْنانِهِ {رَصِيصٌ.

} والرَّصَّاصُ: مَنْ يَعْمَلُه.

ومُنْيَةُ {الرَّصَاصِ: قَرْيَةٌ بمِصْرَ، مِنْهَا شَيْخُنا الخَطِيبُ المُفَوَّهُ صالِحُ بنُ محمودٍ} - الرَّصَاصِيُّ، رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى.

[ر ع ص]الرَّعْصُ، كالمَنْعِ: النَّفْضُ، بالنُّونِ والفَاء والضادَ، عَنِ اللَّيْثِ، وقَدْ رَعَصَ، أَي انْتَفَضَ، وَمِنْه حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنهُ أَنّه خَرَجَ بفَرَسٍ لَهُ فتَعَمَّكَ ثُمَّ نَهَضَ، ثُمَّ رَعَصَ، فسَكَّنَه، وَقَالَ اسْكُنْ فقَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُك يُرِيدُ أَنَّهُ لَمَّا قامَ مِنْ مَرَاغِهِ انْتَفَضَ وارْتَعَد.

والرَّعْصُ: الهَزُّ والجَذْبُ والتَّحْرِيكُ، يُقَالُ: رَعَصَه رَعْصاً، إِذا هَزَّهُ وحَرَّكَه، وقالَ القُتَيْبِيُّ: الثَّوْرُ يَطْعَنُ الكَلْبَ بقَرْنِه فيَحْمِلُه فيَرْعَصُه رَعْصاً، إِذا هَزُّه ونَفَضَه، كالإِرْعاصِ، يُقَال: رَعَصَتِ الرِّيحُ الشَّجَرَةِ وأَرْعَصَتْهَا، إِذا حَرَّكَتْهَا.

وارْتَعَصَ: تَلَوَّى، قَالَ الأَصْمَعِيُّ: يُقَال: ارْتَعَصَتِ الحَيَّةُ، إِذا ضُرِبَتْ فَلَوَتْ ذَنَبَهَا، مِثْل تَبَعْصَصَتْ، قالَ العَجّاجُ:(إِنِّيَ لَا أَسْعَى إِلى دَاعِيَّةْ .

إِلَاّ ارْتِعاصاً كارْتِعَاصِ الحَيَّةْ)وارْتَعَصَ: انْتَفَضَ، يُقَال: ارْتَعَصَت الشَّجَرضةُ، ورَعَصَتْهَا الرِّيحُ.

ورَوَى صاحِبُ كتابِ الحَصَائِلِ: ارْتَعَصَ السِّعْرُ، وفِي بَعْضِ النُّسَخِ: السُّوقُ: غَلَا، هَكَذَا رَوَاه لأَبِي زَيْدٍ، والَّذِي رَواه شَمِرٌ ارْتَفَصَ، بِالْفَاءِ، قالَ: وقالَ شَمِرٌ: لَا أَدْرِي مَا ارْتَفَصَ، وقالَ الأَزْهَرِيُّ: هُوَ بالفاءِ من الرُّفْصَةِ وهِيَ النَّوْبَةُ، وهُوَ صَحِيحٌ.