معنى رعج وتعريفُها مجموعةً من 9 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«رعج»: رعج)الْبَرْق وَنَحْوه رعجا اضْطربَ وتلألأ أَو تتَابع لمعانه وَفُلَانًا جعله مُوسِرًا(رعج) رعجا كثر(أرعج) الْبَرْق وَنَحْوه رعج وَفُلَان أيسر(ارتعج) رعج وارتعد وارتعش والو…
محتويات صفحة رعج
(رعج) الْبَرْق وَنَحْوه رعجا اضْطربَ وتلألأ أَو تتَابع لمعانه وَفُلَانًا جعله مُوسِرًا (رعج) رعجا كثر (أرعج) الْبَرْق وَنَحْوه رعج وَفُلَان أيسر (ارتعج) رعج وارتعد وارتعش والوادي امْتَلَأَ(الرعج) الْكثير من الشَّاء (رعد) السَّحَاب رعدا ورعودا صَوت للإمطار وَيُقَال رعدَتْ السَّمَاء وَفُلَان توعد بِالشَّرِّ وَيُقَال رعد لَهُ وبرق هدده وتوعده بِالشَّرِّ وَالْمَرْأَة تحسنت وتزينت وتعرضت (رعد) رعدا أَصَابَهُ رعد أَو أَصَابَته رعدة (أرعد) رعد وأرعد لَهُ وأبرق توعده وهدده وأصابه رعد وأصابته رعدة وَسمع الرَّعْد وَالْمَرْأَة رعدَتْ وَفُلَان ألح وأبرم فِي السُّؤَال وَفُلَانًا جعله يرتعد (أرعد) فلَان أَخَذته الرعدة وأرعدت فرائصه عِنْد الْفَزع ارتعدت (ارتعد) ارتعش واضطرب (ترْعد) ارتعد وترجرج من السّمن أَو الرخاوة (الراعد) يُقَال سَحَاب راعد ذُو رعد وَهِي راعدة يُقَال سَحَابَة راعدة وَفِي الْمثل (رب صلف تَحت الراعدة) لمن يكثر الْكَلَام وَلَا خير عِنْده (ج) رواعد وَذَات الرواعد الداهية (الرَّعْد) صَوت يدوي عقب وميض الْبَرْق وَيُقَال جَاءَ بِذَات الرَّعْد والصليل بالداهية أَو الْحَرْب أَو الْقِتَال (ج) رعود وَيُقَال فِي كِتَابه رعود وبروق كَلِمَات وَعِيد (الرعدة) اضْطِرَاب الْجِسْم من فزع أَو حمى أَو غَيرهمَا (الرعاد) السَّحَاب الْكثير الرَّعْد وَالْكثير الْكَلَام وَضرب من السّمك إِذا مَسّه الْإِنْسَان ارتعدت يَده مَا دَامَ السّمك حَيا وَهُوَ منتشر فِي كثير من الْأَنْهَار الإفريقية وبخاصة فِي نهر النّيل واحدته رعادة (الرعادة) (مؤنث الرعاد) يُقَال سَحَابَة رعادة وَالْكثير الْكَلَام يُقَال رجل رعادة (رعدد) ألحف فِي السُّؤَال (ترعدد) أَخَذته الرعدة وَالشَّيْء ترجرج (الرعديد) الجبان يرتعد ويضطرب عِنْد الْقِتَال جبنا وَمن النِّسَاء التارة الناعمة يترجرج لَحمهَا من نعمتها وَمن النَّبَات الناعم (ج) رعاديد (الرعديدة) الرعديد من الرِّجَال وَالنِّسَاء (ج) رعاديد (رعرع) الشَّيْء حركه وزعزعه وَالله الْغُلَام أَنْبَتَهُ وأنشأه وَالدَّابَّة ركبهَا ليروضها (ترعرع) يُقَال ترعرع الصَّبِي تحرّك وَنَشَأ وشب واستوت قامته أَو كَاد يُجَاوز عشر سِنِين أَو جاوزها وترعرعت الْأَسْنَان قلقت وتحركت وترعرع المَاء أَو السراب تحرّك واضطرب وتلألأ (الرعراع) الشَّاب الْحسن الِاعْتِدَال والقصب الطَّوِيل والجبان (الرعرع) الشَّاب الْحسن الِاعْتِدَال والجبان (ج) رعارع (الرعرع) الرعرع (ج) رعارع (راعز) انقبض وَفُلَانًا عاتبه (الم
رعج] الارْتِعاجُ كالارتعاد.
ورَعَجَ البَرْقُ وأَرْعَجَ، إذا تتابع لمعانُه.
قال العجَّاج:سَحّاً أهاضيبَ وبَرقاً مُرعِجا * ابن السكيت: يقال للرجل إذا كثُرَ ماله وعددُه: قد ارْتَعَجَ ماله، وارتعج عدده.
وارتعج الوادي: امتلا.
[رعج]الراء والعين والجيم أَصلٌ يدلُّ على نَضارة وحُسْن وخِصْب وامتلاء.
ويقال أرضٌ مِرْعاجٌ ورَعِجَة (هاتان الصفتان لم تردا فى المعاجم المتداولة)؛
إذا كانت خِصْبةً.
ومن النَّضارة والحُسن: إرعاج البَرْق (ويقال رعج ورعج، بالفتح والتحريك، ويقال ارتعج ارتعاجا أيضا)، وهو تلألؤُه.
[رعد]الراء والعين والدال أصلٌ واحدٌ يدلُّ على حركةٍ واضطرابٍ.
وكلُّ شئِ اضطربَ فقد ارتعدَ.
ومنه الرِّعديدَة («الرعددة» تحريف.
وأنشد فى اللسان لأبى العيال:ولا زميلة رعدي … دة رعش إذا ركبوا) والرِّعْديد: الجبان.
وأرْعِدَت فرائصُ الرَّجُل عند الفَزَع.
والرِّعديدة: المرأة الرَّخْصَة، والجمع رَعاديد.
ومن الباب الرَّعْد، وهو مَصْع مَلَكٍ يسوقُ السَّحَاب.
والمَصْع: الحركة والذَّهاب والمَجِئ.
ويقال مَصَعَت [الدَّابَّة] بذنَبها، إذا حرّكَتْه.
ثم يُتصرَّف فى الرَّعْد، فيقال رَعَدَت السماء وبَرَقَتْ.
ورَعَدَ الرَّجُل وبَرَق، إذا أَوْعَدَ وتهَدَّد.
وأجازُوا: أرعَدَ وأَبرَقَ.
وأنشد:أرْعِدْ وأبْرِقْ يايزي … دُ فما وَعيدُك لى بضائرْ (البيت للكميت كما سبق فى حواشى (برق ٢٢٢)) وفى أمثالهم: «صَلَفٌ تَحْتَ الرَّاعِدة («رب صلف»، كما فى اللسان)»، للذى يُكْثِرُ الكلام ولا خيرَ عنده.
والصَّلَف: قِلَّةُ النَّزَل.
ويقال أرَعَدْنا وأبرقْنا، إذا سمِعْنا الرَّعدَ ورأينا البرق.
ومن أمثالهم: «جاءَ بِذاتِ الرَّعْد والصَّليل» إذا جاءَ بشَرٍّ وغَزْو («وعز») ويقال إنّ ذاتَ الرَّعدِ والصّليلِ الحربُ.
وذاتُ الرَّواعِد: الدّاهية.
والعُرَيجاء: مَوضِع.
وَبَنُو الْأَعْرَج: قَبيلَة.
وَكَذَلِكَ بَنو عُرَيْج.
والعَرْج: مَوضِع على أَرْبَعَة أَمْيَال من الْمَدِينَة، إِلَيْهِ ينْسب العَرْجيّ الشَّاعِر.
والعَرَنْجَجُ: اسْم حمير.
[مقلوبه: (ر ع ج)]رَعَجَ الْبَرْق وَنَحْوه يَرْعَج رَعْجا ورَعَجا، وأرْعَجَ، وارْتَعَجَ: اضْطربَ وتتابع.
وارْتَعَجَ الْعدَد: كثر.
وارْتِعاج المَال: كثرته.
والرَّعْج: الْكثير من الشَّاء مثل الرف.
ورَعَجني الْأَمر وأرْعَجَنِي: أقْلَقَنِي.
[مقلوبه: (ج ع ر)]الجَعْر: مَا يبس فِي الدبر من الْعذرَة.
وَخص ابْن الْأَعرَابِي بِهِ جَعْر الْإِنْسَان إِذا كَانَ يَابسا.
والجميع: جُعُور.
وَرجل مِجْعار.
وجَعَر السَّبع وَالْكَلب والسنور يَجْعَرُ جَعْرا: خرئ.
والجَعْراءُ: الاِسْت.
وَقَالَ كُراع: هِيَ الجعرى.
قَالَ: وَلَا نَظِير لَهَا إِلَّا الجعبي، وَهِي الاست أَيْضا، والزمكي والزمجي، وَكِلَاهُمَا أصل ذَنْب الطَّائِر، والقبصي والقمصي: الْوُثُوب، والعبدي: العبيد، والجرشي: النَّفس.
والجِعِرَّي أَيْضا: كلمة يلام بهَا الْإِنْسَان، كَأَنَّهُ ينْسب إِلَى الاست.
والجَعْرَاء: حَيّ يعيرون بذلك، قَالَ:دَعَتْ كندةُ الجَعْراءُ بالخَرْج مالِكا .
وتَدْعُو بعَوْف تَحت ظلّ الفَواصِلِوالجَعْراءُ: دغة بنت مغنج، ولدت فِي بلعنبر.
وَذَلِكَ إِنَّهَا خرجت وَقد ضربهَا الْمَخَاض، فظنته غائطا، فَلَمَّا جَلَست للْحَدَث ولدت، فَاتَت أمهَا فَقَالَت: " يَا أمه، هَل يفتح الجَعْرُ فَاه، ففهمت عَنْهَا، فَقَالَت: نعم وَيَدْعُو أَبَاهُ ".
فتميم تسمى بلعنبر: بني الجَعْراء، لذَلِك.
والجاعرة: منثل رَوْث الْفرس.
والجاعرتان: حرفا الورك المشرفان على الفخذين، وهما الموضعان اللَّذَان يرقمهما البيطار.
وَقيل: الجاعِرتان: مَوضِع الرقمتين من است الْحمار.
وَقيل: مَا اطْمَأَن من الْفَخْذ والورك فِي مَوضِع الْمفصل.
وَقيل: رُءُوس أعالي الفخذين.
وَقيل: هما اللَّتَان تبتدئان الذَّنب، وهما مَوضِع الرقمتين من عجز الْحمار.
والجِعار: من سمات الْإِبِل، وَاسم فِي الجاعِرة، عَن ابْن حبيب، من تذكرة أبي عَليّ.
وَقَوله:عَشَنْزَرة جَوَاعِرها ثَمَانٍقيل ذهب إِلَى تفخيمها.
كَمَا سميت " حَضَاجِر " وَقيل: هِيَ أَوْلَادهَا.
وجَيْعَر، وجَعارِ، وَأم جَعارِ، كُله: الضبع.
وَفِي الْمثل: " روغي جَعارِ وانظري أَيْن المفر "، يضْرب لمن يروم أَن يفلت وَلَا يقدر على ذَلِك.
والجِعارُ: حَبل يشد بِهِ المستقى وَسطه، لِئَلَّا يَقع فِي الْبِئْر، وَقد تَجَعَّر بِهِ، قَالَ:ليسَ الجِعارُ مانعي من القَدَرْوَلَو تَجَعَّرْتُ بمَحْبوكٍ مُمَرّوالجُعْرَة: الْأَثر الَّذِي يكون فِي وسط الرجل من الجِعار.
حَكَاهُ ثَعْلَب، وَأنْشد:فَلَو كنتَ سَيْفا كَانَ أثْرُكَ جُعْرَةً .
وكُنتَ دَدانا لَا يُغَيِّرُكَ الصَّقْلُوالجُعْرة: شعير غليظ الْقصب، عريض، ضخم السنابل، كَأَن سنابله جراء الخشخاش، ولسنبله حُرُوف عدَّة، وحبه عَظِيم طَوِيل أَبيض، وَكَذَلِكَ سنبله وسفاه، وَهُوَ رَقِيق خَفِيف المئونة فِي الدياس، والآفة إِلَيْهِ سريعة، وَهُوَ كثير الرّيع، طيب الْخبز.
كُله عَن أبي حنيفَة.
والجَعُوران: خبراوان: أَحدهمَا لبني نهشل، وَالْأُخْرَى لبني عبد الله بن دارم، يملؤها جَمِيعًا الْغَيْث الْوَاحِد، فَإِذا ملئت الجَعوران، وثقوا بكَرَع شتائهم، عَن ابْن الْأَعرَابِي، وَأنْشد:إِذا أردْتَ الحَفْرَ بالجَعُورِفاعْمَلْ بكلِّ مارِنٍ صَبُورِلَا غَرْفَ بالدِّرْحاية القَصِيرِ
رعج: الإرعاج: تلألؤ البرق وتفرّقه في السّماء.
قال العجاج: (ديوان العجاج ص ٣٥٥ (بيروت)) سحّاً أهاضيب وبرقاً مُرْعجاجعر: الجَعْرُ ما يبس في الدّبر من العَذِرَة، أو خرج يابسا.
ولا يقال للكلب إلاّ جَعَرَ يَجْعَرُ.
والجَعْراءُ حي يُعَيَّرون بذلك.
قال: (لم ينسب في نسخ العين ولا في المراجع المتيسرة، وقد ورد البيت في المحكم ١/ ١٨٩ وفي اللسان والتاج (جعر)) دعت كندة الجعراء بالحيِّ مالكا .
وتدعو بعوفٍ تحت ظل القواصلوالضَّبع تسمّى جَعارِ لكثرة جعرها، والأنثي أم جعار.
والجاعرتان حيث يُكُوَى الحمار من مؤخره على كاذَتَيْ فَخِذَيهِ (الكاذَتان من فخذي الحمار في أعلاهما.
وهما موضع الكي من جاعرتي الحمار.
لسان العرب (كوذ)) والجِعارُ: الحبل الذي يشُدُّ به المستقي من البئر وسطه لئلا يقع في البئر.
قال: الراجز ((منجيا) مكان (مانعي) وفي المحكم ١/ ١٨٩ واللسان ٤/ ١٣٩ والتاج ٣/ ١٠٢: مانعي) ليس الجِعار مانعي من القدر
رعج:الإِرْعَاجُ والارْتِعَاجُ: تَلأْلُؤُ البَرْقِ وتَفَرُّقُه في السَّحاب.
وارْتَعَجَ (ارتجع، في الموضعين) مالُه ورَعِجَ: كَثُرَ، وقد رَعَجَه اللهُ.
وكذلك ارْتَعَجَ (ارتجع، في الموضعين) الوادي:كَثُرَ ماؤه وامْتَلَأ.
[العين والجيم واللام]
رعج: مستعملات.
رعج: أَبُو عبيد عَن الْأَصْمَعِي فِي الْبَرْق الارتعاج، وَهُوَ كثرته وتتابُعه.
وَقَالَ اللَّيْث: الإرعاج: تلألؤ الْبَرْق وتفرُّقه فِي السَّحَاب.
وَأنْشد العجَّاج:سحّاً أهاضيبَ وبَرْقاً مُرعِجاوروى ابنُ الْفرج عَن أبي سعيد أَنه قَالَ: الارتعاج والارتعاش والارتعاد وَاحِد.
وَقَالَ ابْن دُرَيْد: رعَجَني هَذَا الْأَمر وأرعجَني، أَي أقلقَني.
رعج: رَعَجَ البرقُ وَنَحْوُهُ يَرْعَجُ رَعْجاً ورَعَجاً وارْتَعَجَ: اضطربَ وتتابعَ.
والارتعاجُ فِي الْبَرْقِ: كثرتُه وتتابعُه.
والإِرْعاجُ: تلأْلؤُ الْبَرْقِ وَتَفَرُّطُهُ فِي السَّحَابِ؛
وأَنشد الْعَجَّاجُ:سَحّاً أَهاضِيبَ وبَرْقاً مُرْعِجاقَالَ أَبو سَعِيدٍ: الِارْتِعَاجُ وَالِارْتِعَاشُ وَالِارْتِعَادُ، وَاحِدٌ.
وارْتَعَجَ الْعَدَدُ: كَثُرَ.
وارْتِعاجُ الْمَالِ: كَثْرَتُهُ.
والرَّعْجُ: الْكَثِيرُ مِنَ الشَّاءِ مِثْلُ الرَّفِّ.
وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذا كَثُرَ مَالُهُ وَعَدَدُهُ: قَدِ ارْتَعَجَ مالُه وارْتَعَجَ عَدَدُهُ.
وارْتَعَجَ الْوَادِي: امتلأَ.
وَفِي حَدِيثِقَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بَطَراً وَرِئاءَ النَّاسِ؛
هُمْ مُشْرِكُو قُرَيْشٍ يَوْمَ بَدْرٍ، خَرَجُوا وَلَهُمُ ارْتِعاجٌأَي كَثْرَةٌ واضطرابٌ وتَمَوُّجٌ.
قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ورَعَجَني الأَمرُ وأَرْعَجَني: أَقلقني.
قَالَ ابْنُ الأَثير: وَفِي حَدِيثِ الإِفك:فارْتَعَجَ العسكرُ؛
قَالَ: وَيُقَالُ رَعَجَهُ الأَمر وأَرْعَجَهُ أَي أَقلقه؛
وَمِنْهُ رَعِجَ الْبَرْقُ وأَرْعَجَ إِذا تَتَابَعَ لمَعانه.
قَالَ الأَزهري: هَذَا مُنْكَرٌ وَلَا آمَنُ أَن يَكُونَ مصحَّفاً، وَالصَّوَابُ أَزعجني بِمَعْنَى أَقلقني، بِالزَّايِ، وَسَنَذْكُرُهُ.
[رزمانج]: ورَزْمَاناج بِفَتْح فَسُكُون: قَريةٌ بِبُخَارَا، مِنْهَا أَبو عبدِ الله محمَّدُ بنُ يُوسف بنِ ردام، روى عَن أَبي حَاتِم داوودَ بنِ أَبي العَوَّامِ، مَاتَ فِي سنة ٣٥٦.
[رعج]: إِذا .
والرَّعْجُ: الكثيرُ مِن الشاءِ مثلُ الرَّفِّ.
رعَجَ قَالَ ابنُ سيدَه: يُقَال: رَعَجَهُ الأَمْرُ وأَرْعَجَه، أَي أَقْلَقَه.
مِنْهُ رَعجَ وأَرْعَجَ إِذا .
قَالَ الأَزهريّ: هاذا مُنْكَرٌ، وَلَا آمَنُ أَن يَكونَ مُصَحَّفاً، والصصواب أَزْعَجَه، بِمَعْنى أَقْلَقَه، بالزّاي، وسنذكره.
وَفِي اللِّسَان: رَعَجَ البَرْقُ ونَحْوَهُ يَرْعَجُ رَعْجاً، ورَعَجاً، وارْتَعَجَ: اضْطربَ وتَتابَعَ، والارْتِعَاجُ فِي البَرْقِ: كَثْرَتُه وتَتابُعُه، والإِرعاج: تَلأْلُؤُ البَرْقِ وتَفَرُّطُه فِي السَّحاب، وأَنشد العَجَّاجُ:سَحًّا أَهاضِيبَ وبَرْقاً مُرْعِجَا رَعَجَ كثيرَ المالِ .
قَالَ أَبو سعيدٍ: و وارْتَعَشَ بِمَعْنى واحدٍ.
ارْتَعَجَ ، وكذَا العَدَدُ، يُقَال للرَّجُل إِذا كَثُرَ مالُه وعَدَدُه: قد ارْتَعَجَ .
ارْتَعَجَ .
وَفِي حديثِ قَتادَةَ أَي كثرةٌ واضطرابٌ وتَمَوُّجٌ.
: (رَعِجَ مالُه كسَمِعَ) إِذا (كَثُرَ) .
والرَّعْجُ: الكثيرُ مِن الشاءِ مثلُ الرَّفِّ.
(و) رعَجَ (كَمَنَعَ: أَقْلَقَ، كَأَرْعَجَ) قَالَ ابنُ سيدَه: يُقَال: رَعَجَهُ الأَمْرُ وأَرْعَجَه، أَي أَقْلَقَه.
(و) مِنْهُ رَعجَ (البَرْقُ) وأَرْعَجَ إِذا (تَتَابَعَ لَمَعَانُه) .
قَالَ الأَزهريّ: هاذا مُنْكَرٌ، وَلَا آمَنُ أَن يَكونَ مُصَحَّفاً، والصصواب أَزْعَجَه، بِمَعْنى أَقْلَقَه، بالزّاي، وسنذكره.
وَفِي اللِّسَان: رَعَجَ البَرْقُ ونَحْوَهُ يَرْعَجُ رَعْجاً، ورَعَجاً، وارْتَعَجَ: اضْطربَ وتَتابَعَ، والارْتِعَاجُ فِي البَرْقِ: كَثْرَتُه وتَتابُعُه، والإِرعاج: تَلأْلُؤُ البَرْقِ وتَفَرُّطُه فِي السَّحاب، وأَنشد العَجَّاجُ:سَحًّا أَهاضِيبَ وبَرْقاً مُرْعِجَا (و) رَعَجَ (الله فُلاناً: جَعَلَه مُوسِراً) كثيرَ المالِ (فَأَرْعَجَ) .
(و) قَالَ أَبو سعيدٍ: (ارْتَعَجَ) و (ارْتَعَدَ) وارْتَعَشَ بِمَعْنى واحدٍ.
(و) ارْتَعَجَ (المَالُ: كَثُرَ) ، وكذَا العَدَدُ، يُقَال للرَّجُل إِذا كَثُرَ مالُه وعَدَدُه: قد ارْتَعَجَ (مالُه، وارتَعَجَ عَدَدَه) .
(و) ارْتَعَجَ (الوادِي: امْتَلأَ) .
وَفِي حديثِ قَتادَةَ (فِي قَوْله تَعَالَى: هُمْ مُشْرِكُو قريشٍ يَوْمَ بَدْرٍ، خَرَجُوا وَلَهُم ارْتِعَاجٌ) أَي كثرةٌ واضطرابٌ وتَمَوُّجٌ.
جذورٌ تشترك مع «رعج» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
رعج)الْبَرْق وَنَحْوه رعجا اضْطربَ وتلألأ أَو تتَابع لمعانه وَفُلَانًا جعله مُوسِرًا(رعج) رعجا كثر(أرعج) الْبَرْق وَنَحْوه رعج وَفُلَان أيسر(ارتعج) رعج وارتعد وارتعش والوادي امْتَلَأَ(الرعج) الْكثير من الشَّاء(رعد)السَّحَاب رعدا ورعودا صَوت للإمطار وَيُقَال رعدَتْ السَّمَاء وَفُلَان توعد بِالشَّرِّ
جذر رعج هو (رعج)، وقد ورد في 9 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
رعج تتكوّن من 3 أحرف: ر، ع، ج؛ تبدأ بحرف ر وتنتهي بحرف ج.