معنى ريذ

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:{الرَّوذَةُ: قَرْيَةٌ مِن قُرَى الرَّيّ، نقَلها ابنُ الهائم فِي فَوَائده، كَذَا قَالَه شيخُنَا، وَالصَّوَاب أَنها مَحلّه بالرَّيِّ، مِنْهَا أَبو عليّ الْحسن بن المُظَفَّر بن إِبراهِيم الرَّازِيّ، عَن أَبي سهْل مُوسَى بن نصرٍ المَرْوَزِيّ، وَعنهُ أَبو برك بن المُقْرِىء.

ومَرْوُ} الرُّوذِ، بِالذَّالِ، مَوضِعٌ مَعْرُوف، ذكره ابنُ السَّيِّد فِي الفرْق، نَقله عَنهُ شيخُنَا، وَفِيه يَقُول نَهَارُ بن تَوْسعَة اليَشكريُّ:أَقَامَا بِمَرْوِ الرُّوذِ وَهْيَ ضَرِيحُهوقَد غُيِّبَا عَنْ كُلِّ شَرْقٍ ومَغْرِبِقلْت: وَقَالَ الرشاطيّ: مَرْوُرُوذ بِخُرَاسَانَ بَين بَلْخَ، ومَرْوَ، افتتَحها الأَحْنَفُ بنُ قَيْسٍ فِي خِلافةِ عُثْمَانَ رَضِي الله عَنهُ، وأَكثرُ مَا يقالُ فِيهِ {مَرُّوذ، كسَفُّود، وَلم يذكُرْه المُصنِّف هُنَا، وَذَا مَحلُّه، وإِنما استطرد ذِكرَه فِي الرند.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:[ريذ]: محمّد بن عبد الله بن} رَيْذَة صَاحب الطَّبرانيّ، والفضْل بن محمّد!

- الرَّيوذِيُّ، مُحَدّث، توفّي سنة ٢٨٢ ذكره ابنُ السمعانيّ:[زبذ]: يُقَال: أَهمله الْجَمَاعَة، وشِدَّة، ، وَهُوَ قَول ابْن السّكِّيت، وَقد تقدّم فِي ربذ.

تَابع كتاب[زمرذ]: ، هُوَ الزَّبَرْجَدُ، هاكذا فِي الصِّحَاح، وَهُوَ ، قَالَ ابنُ قُتَيْب دالُهُ مُهمَلة، وصوَّبَ الأَصمعيُّ الإِعجامَ، وَنَقله فِي البارِع وصَحَّحه، وَقَالَ بعضٌ بالوَجْهَيْن، وَعَن الأَزْهَرِيّ فتحُ الراءِ أَيضاً، قَالَ التيفاشيّ فِي كِتاب الأَحجار: قَالَ الفَرصاءُ فِي كُتُبه: إِن الزَّبَرْجَد : محمّد بن عبد الله بن} رَيْذَة صَاحب الطَّبرانيّ، والفضْل بن محمّد!

- الرَّيوذِيُّ، مُحَدّث، توفّي سنة ٢٨٢ ذكره ابنُ السمعانيّ:(فصل الزَّاي مَعَ الذَّال الْمُعْجَمَة)[زبذ]: يُقَال: (زَبَاذِيَةٌ بَينهم، كَعَلَانِيَةٍ) أَهمله الْجَمَاعَة، (أَي شَرٌّ) وشِدَّة، (والصوابُ بالرَّاءِ) ، وَهُوَ قَول ابْن السّكِّيت، وَقد تقدّم فِي ربذ.

تَابع كتاب