معنى وشق

وُشَّق [مفرد]: (نت) صَمْغٌ طبّيّ يُستخرج من أنواع نباتيَّة من جنس الفيرولة، ويُعرف في مصر بالكَلَخ، أو علك الكَلَخ.

وَشَق [مفرد] • الوَشَقُ: (حن) حيوان من فصيلة القِطّ، ورتبة اللّواحم، من الثّديّيات، وهو بين القِطّ والنَّمِر، رأسه كبير، وعلى طرف كلّ من أذنيه خصلة من الشَّعر، وذيله قصير، يقطن الغابات كما يوجد في الصّحارى والمناطق الزِّراعيّة، يُصاد لفروه.

(وشق)(يشق) وشقا أسْرع وَاللَّحم شَرحه وقدده

(الْوَشِيقُ) وَ (الْوَشِيقَةُ) اللَّحْمُ يُغْلَى إِغْلَاءَةً ثُمَّ يُقَدَّدُ وَيُحْمَلُ فِي الْأَسْفَارِ وَهُوَ أَبْقَى قَدِيدٍ يَكُونُ، وَزَعَمَ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ قَدِيدٍ لَا تَمَسُّهُ النَّارُ.

وَفِي الْحَدِيثِ: «أَنَّهُ أُتِيَ بِوَشِيقَةٍ يَابِسَةٍ مِنْ لَحْمِ صَيْدٍ فَقَالَ: إِنِّي حَرَامٌ» أَيْ مُحْرِمٌ.

[وشق] الوَشيقُ والوَشيقَةُ: اللحم يُغلى إغلاءة ثم يقدد ويحمل في الاسفار، وهي أبقى قديدٍ يكون.

قال أبو عبيد: وزعم بعضهم أنَّه بمنزلة القديد لا تمسُّه النار.

وفي الحديث أنَّه أُتِيَ بوَشيقةٍ يابسةٍ من لحم صيدٍ فقال: " إنى محرم "، أي محرم.

تقول منه: وَشَقْتُ اللحم أَشِقُهُ وَشْقاً.

واتشقته مثله.

قال الشاعر (بروع صحابية، كما في القاموس) : إذا عَرَضَتْ منها كَهاةٌ سمينةٌ فلا تُهْدِ منها واتشق وتجبجب وواشق: اسم كلب، واسم رجل.

ومنه بروع (٢٨٠/ ٥: ١٤٣ / ٦: ١١٢) بنت واشق.

[وعق] الوَعيقُ والوعاقُ: صوتٌ يُسمع من بطن الدابَّة إذا مشت، بمنزلة الخَقيقِ من قُنْبِ الذكر.

تقول منه: وَعَقَ الفرسُ (وعق الفرس، بابه وعد.

وقوله: رجل وعق بكسر العين، أي ككتف ويقال كعدل.

وقوله: وبه وعقة، أي كصخرة كما يؤخذ من القاموس) يَعِقُ وعيقا ووعاقا.

وشق] الوَشيقُ والوَشيقَةُ: اللحم يُغلى إغلاءة ثم يقدد ويحمل في الاسفار، وهي أبقى قديدٍ يكون.

قال أبو عبيد: وزعم بعضهم أنَّه بمنزلة القديد لا تمسُّه النار.

وفي الحديث أنَّه أُتِيَ بوَشيقةٍ يابسةٍ من لحم صيدٍ فقال: " إنى محرم "، أي محرم.

تقول منه: وَشَقْتُ اللحم أَشِقُهُ وَشْقاً.

واتشقته مثله.

قال الشاعر (بروع صحابية، كما في القاموس) : إذا عَرَضَتْ منها كَهاةٌ سمينةٌ فلا تُهْدِ منها واتشق وتجبجب وواشق: اسم كلب، واسم رجل.

ومنه بروع (٢٨٠/ ٥: ١٤٣ / ٦: ١١٢) بنت واشق.

[وعق] الوَعيقُ والوعاقُ: صوتٌ يُسمع من بطن الدابَّة إذا مشت، بمنزلة الخَقيقِ من قُنْبِ الذكر.

تقول منه: وَعَقَ الفرسُ (وعق الفرس، بابه وعد.

وقوله: رجل وعق بكسر العين، أي ككتف ويقال كعدل.

وقوله: وبه وعقة، أي كصخرة كما يؤخذ من القاموس) يَعِقُ وعيقا ووعاقا.

ورجلٌ وعِقٌ بكسر العين أي عسر.

وبه عقة، وهي الشراسة وشدة الخلق.

ومنه قول رؤبة:مخافة الله وأن يوعقاعلى امرئ ضلَّ الهدى وأوبقاأي يقال: إنك لوعقٌ[[

وشق اللحم يشقه: شرحه وقدّده، وانشقه لنفسه.

قال:إذا عرضت منها كهاة سمينة .

فلا تهد منها وانشق وتجبجبوعنده وشيقة ووشائق.

وشق: الوَشيقُ: لحم يقدد حتى يقب وتذهب ندوته، وتقول: وشَقَتهُ أشِقُه شِقةً ووَشْقاً، واتَّشَقْتُه اتِّشاقاً، قال:إذا عرضت منها كهاة سمينة .

فلا تهدمنها واتَّشِقْ وتجبجب (البيت في التهذيب غير منسوب، وهو في اللسان (جبب) (لحمام بن زيد مناة اليربوعي) ، وفي (عرض، وشق) غير منسوب) وبه سمي الكلب واشقا.

وشق:الوَشِيْقُ: لَحْمٌ يُقَدَّدُ حتّى يَغِبَّ (يقب، وهو الألصق بالسياق)، وَشَقْتُ اللَّحْمَ أشِقُه، واتَّشَقْتُه (لم ترد كلمة (واتشقته) في ت، ويظهر من السياق أنها زائدة)، وأتَّشِقُه اتِّشَاقاً.

وهو كثيرُ وَشِيْقِ الفَخِذَيْنِ: أي لَحْمُهُما.

وسُمِّيَ الكَلْبُ واشِقاً؛

اسْمٌ له خاصَّةً.

ومَرَّ يَشِقُ (يشيق): أي يُسْرِعُ.

والواشِقُ: الذاهِبُ المُضِيّ، وهو الوَشّاقُ.

ووَشَقَه: [أي] (زيادة من ت) طَعَنَه وقَدَّه.

والوَشْقُ: قِلَّةُ الرَّعْيِ.

والتَّوَشُّقُ: التَّفَرُّقُ.

ويُقال لأسْنانِ المِفْتَاح: مَوَاشِيْقُ، الواحِدُ مِيْشَقٌ.

والواشَقُ: لُغَةٌ في الباشَقِ.

والأُشَّقُ: دَوَاءٌ كالصَّمغ.

قوش:مُهْمَلٌ عنده (واستُدرك عليه في الصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج).

الخارزنجيُّ: القُوَاشَةُ: ما يَبْقى في الكَرْمِ بَعْدَ ما قُطِفَ.

والقُوْشُ: الصَّغِيرُ، وهو مُعَرَّبٌ (سقطت جملة (وهو معرب) من ت).

قشى (لم يرد هذا التركيب في العين، كما لم يرد في سائر المعجمات الأخرى):قَشَيْتُ عنه الجِلْدَ قَشْياً: بمعنى قَشَوْتُه.

وشق: رُوي عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أنّه أُتِيَ بوشيقة يابسة من لحمِ صَيْد فَقَالَ: (إِنِّي حَرامٌ) .

قَالَ أَبُو عبيد: الوَشيقة: اللّحمُ يُؤْخَذ فيُغْلى إغلاءةً وَيحمل فِي الْأَسْفَار وَلَا يُنضَج فيتهرّا.

وَزعم بَعضهم أَنه بِمَنْزِلَة القَديد لَا تَمَسُّه النَّار.

يُقَال مِنْهُ: قد وشَقْتُ اللحمَ أَشِقُه وَشْقاً، واتّشَقَتْ اتِّشاقاً.

وَأنْشد:إِذا عَرَضتْ مِنْهَا كَهاةٌ سَمِينَةٌفَلَا تُهْدِمنها واتَّشِقْ وتَجَبْجَبِعَمْرو عَن أَبِ

وشق: الوَشْق: الْعَضُّ.

ووَشَقه وشْقاً: خَدَشَهُ.

والوَشيقُ والوَشِيقة: لَحْمٌ يُغْلى فِي مَاءِ مِلْحٍ ثُمَّ يُرْفع، وَقِيلَ: هُوَ أَن يُغلى إغْلاءةً ثُمَّ يُرْفَعُ، وَقِيلَ: يُقَدَّدُ وَيُحْمَلُ فِي الأَسفار وَهِيَ أَبْقَى قديدٍ يَكُونُ؛

قَالَ جَزْءُ بْنُ رَبَاحٍ الْبَاهِلِيُّ:تَرُدُّ العَيْنَ لَا تَنْدَى عِذاراً، .

ويَكْثُرُ عندَ سَائِسِهَا الوَشِيقُوَفِي حَدِيثِعَائِشَةَ: أُهْدِيتْ لَهُ وشِيقةُ قَدِيد ظبيٍ فردَّهاوَيُجْمَعُ عَلَى وَشِيقٍ ووَشَائق.

وَفِي حَدِيثِأَبي سَعِيدٍ: كُنَّا نَتَزَوَّدُ مِنْ وَشِيق الْحَجِّ.

وَفِي حَدِيثِجَيْشِ الخَبَط: وَتَزَوَّدْنَا مِنْ لَحْمِهِ وَشائق.

وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: هُوَ لَحْمٌ يُطْبَخُ فِي مَاءٍ وَمِلْحٍ ثُمَّ يَخْرُجُ فَيَصِيرُ فِي الجُبْجُبةِ، وَهُوَ جِلْدُ الْبَعِيرِ يُقَوَّر ثُمَّ يُجْعَلُ ذَلِكَ اللَّحْمُ فِيهِ فَيَكُونُ زَادًا لَهُمْ فِي أَسفارهم، وَقِيلَ: هُوَ الْقَدِيدُ؛

وَشَقه وَشْقاً وأَشَقَهُ عَلَى الْبَدَلِ ووَشّقه، واتَّشَق وَشيقةً اتِّشاقاً: اتَّخَذَهَا؛

وأَنشد:إِذَا عَرَضَتْ مِنْهَا كَهاةٌ سَمِينَةٌ، .

فَلَا تُهْدِ مِنْهَا واتَّشِقْ وتَجَبْجَبِوَفِي الْحَدِيثِ:أَنه، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أُتِيَ بوَشِيقة يَابِسَةٍ مِنْ لَحْمِ صَيْدٍ فَقَالَ: إِنِّي حَرَامأَي مُحْرِمٌ؛

قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: الوَشِيقةُ اللَّحْمُ يُؤْخَذُ فَيُغْلَى إِغْلَاءَةً وَيُحْمَلُ فِي الأَسفار وَلَا ينضجُ فَيَتَهَرَّأ، قَالَ: وَزَعَمَ بَعْضُهُمْ أَنه بِمَنْزِلَةِ الْقَدِيدِ لَا تَمَسُّهُ النَّارُ.

أَبو عَمْرٍو: الوَشِيق القَديد وَكَذَلِكَ المُشَنَّقُ: اللَّيْثُ: الوَشِيق لَحْمٌ يُقَدَّدُ حَتَّى يَقِبَّ وَتَذْهَبَ نُدُوَّتُه، وَلِذَلِكَ سُمِّيَ الْكَلْبُ وَاشِقاً اسْمٌ لَهُ خَاصَّةً.

وَفِي حَدِيثِحُذَيْفَةَ: أَن المسلمين أَخطؤوا بأَبيه فَجَعَلُوا يَضْرِبُونَهُ بِسُيُوفِهِمْ، وَهُوَ يَقُولُ: أَبِي أَبِي فَلَمْ يَفْهَمُوهُ حَتَّى انْتَهَى إِلَيْهِمْ، وَقَدْ تَوَاشقوه بأَسيافهمأَي قطَّعوه وَشائق كَمَا يُقَطَّع اللَّحْمُ إِذَا قُدد.

ووَاشِق: اسْمُ كَلْبٍ وَاسْمُ رَجُلٍ، وَمِنْهُ بَرْوَع بِنْتُ وَاشِق.

والواشِق: الْقَلِيلُ مِنَ اللَّبَنِ.

وَسَيْرٌ وَشِيقٌ: خَفِيفٌ سَرِيعٌ.

ووَشِقَ المفتاحُ فِي القُفْل وَشْقاً: نَشِبَ، وَاللَّهُ أَعلم.

وعق: رَجُلٌ وَعْقة لَعْقة: نَكِد لَئِيمُ الْخُلُقِ، وَيُقَالُ وَعِقة أَيْضًا، وَقَدْ تَوَعَّق واسْتَوعق، والاسم الوَعْق والوَعْقة.

وَرَجُلٌ وَعِقٌ لَعِقٌ: حَرِيصٌ جَاهِلٌ، وَقِيلَ: فِيهِ حِرْصٌ وَوُقُوعٌ فِي الأَمر بِالْجَهْلِ، وَقِيلَ: رَجُلٌ وَعِقٌ، بِكَسْرِ الْعَيْنِ، أَي عَسِرٌ وَبِهِ وَعْقة، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَهِيَ الشَّرَاسَةُ وَشِدَّةُ الْخُلُقِ.

وَقَدْ وعَّقَه الطَّمَعُ والجهلُ، ووَعَّقه: نَسَبَهُ إِلَى ذَلِكَ؛

قَالَ رُؤْبَةُ:مَخافة اللَّهِ، وأَن يُوَعَّقا .

عَلَى امْرِئٍ ضَلَّ الهُدَى وأَ