معنى رعبل

(رعبل) تزوج رعبلا وَالشَّيْء قطعه أَو مزقه وَفِي الحَدِيث (أَن أهل الْيَمَامَة رعبلوا فسطاط خَالِد بِالسُّيُوفِ) وَيُقَال رعبل اللَّحْم قطعه لتصل إِلَيْهِ النَّار لتنضجه (ترعبل) تقطع أَو تمزق (الرعبل) ال

قال: وتركت عِيالاً رَعْلَةً، أي كثيراً.

ويقال لما تهدّل من النبات: أرعل.

والرعل: الدقل.

والمرعل: خيار المال.

قال الشاعر: أبأنا بقتلانا وسقنا بسبينا نساء وجئنا بالهجان المرعل والرعلول: بقل، ويقال هو الطرخون.

ورعل وذ كوان: قبيلتان من سليم.

[رعبل] رعبلت اللحم: قطعته.

ومنه قول الراجز:ترى الملوك حوله مرعبله (يقتل ذاالذنب ومن لا ذنب له:) * ويروى: " مغربله ".

وثوب مُرَعْبلٌ، أي ممزَّق.

ويقال جاء فلان في رَعابيلُ، أي في أطمار وأقلاق.

وأبو ذبيان بن الرعبل.

[رغل] الرُغْلُ بالضم: ضربٌ من الحَمْضِ تسمِّيه الفرْسُ " السَرْمَقَ ".

والجمع أَرْغالٌ.

وقد أَرْغَلَتِ الأرضُ، إذا أنبتته وأرغلت المرأة، أي أرضعت، بالراء والزاى جميعا.

وأَرْغَلَتِ الإبلُ عن مراتعها، أي ضلَّتْ.

وعيشٌ أَرْغَلُ وأَغْرَلُ، أي واسعٌ.

وغلامٌ أَرْغَلُ بيَّن الرَغَلِ، أي أعزل، وهو الاقلف.

وأبو رغال يرجم قبره، وكان دليلا للحبشة حين توجهوا إلى مكة فمات في الطريق.

والرغلة: رَضاعةٌ في غَفْلة.

يقال رَغَلَ الجدى أمه (رضعها) : رضعها.

قال الشاعر: يسبق فيها الحمل العجيا رغلا إذا ما آنس العشيا رعبل] رعبلت اللحم: قطعته.

ومنه قول الراجز:ترى الملوك حوله مرعبله (يقتل ذاالذنب ومن لا ذنب له:) * ويروى: " مغربله ".

وثوب مُرَعْبلٌ، أي ممزَّق.

ويقال جاء فلان في رَعابيلُ، أي في أطمار وأقلاق.

وأبو ذبيان بن الرعبل.

رَعْبَلَ: تَزَوَّجَ برَعْناءَ،وـ اللَّحْمَ: قَطَعَهُ،وـ الثَّوْبَ: مَزَّقَهُ فَتَرَعْبَلَ.

والرُّعْبولَةُ، بالضم: الخِرْقَةُ المُتَمَزِّقَةُ.

والرِعْبِلَةُ، بالكسر: الثَّوْبُ الخَلَقُ، وقد تَرَعْبَلَ.

وثَوْبٌ رَعابيلُ: أخْلاقٌ.

وامرأةٌ رَعْبَلٌ: ذاتُ خُلْقانٍ، أو حَمْقاءُ رَعْناءُ خَرْقاءُ.

ط وثَكَلَتْهُ الرَّعْبَلُ، أي: أُمُّهُ ط.

ورَعْبَلُ بنُ عِصامٍ، وعَمْرُو بنُ رَعْبَلٍ، أو هو بزايٍ: شاعِرانِ.

وأبو ذُبْيانَ بنُ رَعْبَلٍ: له ذِكْرٌ.

وريحٌ رَعْبَلَةٌ ورَعْبَليلٌ: لم تَسْتَقِمْ في هُبوبِها.

• ال

رعبل: رَعْبَلْتُ اللَّحمَ رَعْبَلَةً: أي قَطَّعْتُه قِطَعاً صِغاراً كما يُرَعْبَلُ الثَّوْبُ فيُمَزَّقُ مِزَقاً، الواحدةُ رُعْبُولةٌ من الرَّعابِلِ، وهي الخِرَقُ المُتَمَزِّقَة.

والشِّواءُ المُرَعْبَلُ: يُقَطَّعُ حتى تصلَ النارُ إليه فتنضجه، قال (التهذيب ٣/ ٣٦٤ واللسان (رعبل) وقد نسب فيهما إلى (ابن أبي الحقيق.

رَعْبَلِيب أَي مُلاطِفة؛

وَقَالَ غَيْرُهُ: رَعْبَلِيب يُمَزِّق مَا قَدَرَ عَلَيْهِ مِنْ رَعْبَلْت الْجِلْدَ إِذا مَزَّقته؛

ومنه ابْنِ أَبي الحُقَيْق:مَنْ سَرَّه ضَرْبٌ يُرَعْبِل بعضُه .

بَعْضًا، كمَعْمَعة الأَباء المُحْرَقالْجَوْهَرِيُّ: رَعْبَلْتُ اللحمَ قَطَّعته؛

وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ:تَرَى الْمُلُوكَ حَوْله مُرَعْبَلَه، .

يَقْتُل ذَا الذَّنْبِ، وَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهْوَيُرْوَى مُغَرْبَله؛

وَقَالَ آخَرُ:طَها هُذْرُبَانٌ قَلَّ تغميضُ عَيْنِهِ، .

عَلَى دَبَّةٍ، مِثْلِ الخَنِيف المُرَعْبَلوَقَالَ آخَرُ:قَدِ انْشَوَى شِواؤنا المُرَعْبَلُ، .

فاقْتَرِبوا إِلى الغَدَاء فكُلُواوأَبو ذُبيان بن الرَّعْبَل (وأَبو ذُبْيَانَ بْنُ الرَّعْبَل: هكذا في الأَصل، وفي الكلام سقط).

آذانِ الإِبِلِ شُقَيْقٌ صغيرٌ، تُوسَمُ بذلك، وبهِ فُسِّرَ قَوْلُ ابنِ هُمَيلٍ السَّابِق.

والرَّعْلَةُ: اسمُ ناقةٍ، عَن ابنِ الأَعْرابِيِّ، وأَنْشَدَ: والرَّعْلَة الخِيرَة مِن بَناتِهَا ورَعْلَةُ: اسمُ فَرَسِ أخي الخَنْساءِ، قالتْ:ورِعْلَةُ، بالكَسْرِ: قَبِيلَةٌ فِي اليَمَنِ.

[ر ع ب ل]رَعْبَلَ الرَّجُل: تَزَوَّجَ بِرَعْناءَ، أَي الحَمْقاءَ، وهيَ الرَّعْبَلُ.

ورَعْبَلَ اللَّحْمَ: قَطَعَهُ، لِتَصِلَ النَّارُ إليهِ فتُنْضِجَهُ، والقِطْعَةُ الواحِدَةُ رُعْبُولَةٌ، وأَنْشِدَ الجَوْهَرِيّ: تَرَى المُلُوكَ حَوْلَهُ مُرَعْبَلَه يقتُلُ ذَا الذَّنْبِ ومَن لَا ذَنْبَ لَهُ ورَعْبَلَ الثَّوْبَ: مَزَّقَهُ، وَمِنْه الحديثُ: إنَّ أَهْلَ اليَمامَةِ رَعْبَلُوا فُسْطاطَ خالِدٍ بالسُّيُوفِ، أَي قَطَّعُوه، ومَزّقُوه، فَتَرَعْبَلَ، أَي تَمَزَّقَ.

والرُّعْبُولَةُ، بِالضَّمِّ: الْخِرْقَةُ الْمُتَمَزِّقةُ، وأيضَاً: القِطْعَةُ مِن اللَّحْمِ.

والرِّعْبِلَةُ، بالْكَسْرِ: الثَّوْبُ الْخَلَقُ، وَقد تَرَعْبَلَ: أَخْلَقَ وتَمَزَّقَ.

وثَوْبٌ رَعابِيلُ: أَخْلَاقٌ، جَمَعُوا عَلى أَنَّ كُلَّ جُزْءٍ مِنْهُ رُعْبُولَة، قالَ ابنُ سِيدَه: وزَعم ابنُ الأَعْرابِيِّ أنَّ الرَّعابِيلَ جَمْعُ رِعْبَلَةٍ، وليسَ بِشَيٍْْ، والصَّحِيحُ أنَّه جَمْعُ رُعْبُولَةٍ، وَقد غَلِطَ ابنُ الأَعْرابِيِّ.

قالَ كَعْبُ بنُ زُهَيْرٍ، رَضِيَ اللهُ تَعالى عَنْه:وامْرَأَةٌ رَعْبَلٌ: ذاتُ خُلْقانٍ مِن الثِّيابِ، عَن اللَّيْثِ، قَالَ أَبُو النَّجْمِ: كأَنَّ أَهْدَامَ النَّسِيلِ المُنْسِلِ)