معنى رعبلب

الله عَلَيْهِ وَسلم وبَيْنَ قُرَيْشٍ، وهِي كَافِرَةٌ فَسَأَلَتْنِي، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَصِلُهَا؟

قَالَ: نَعَم) قَالَ الأَزْهَرِيّ: رَاغِبَةً أَيْ طَامِعَةً تَسْأَلُ شَيْئاً يقالُ: رَغِبْتُ إِلى فُلَانٍ فِي كَذَا وكَذَا أَي سأَلْتُهُ إِيَّاهُ، وَفِي حديثٍ آخَرَ أَي كَثُرَ السُّؤَال، ومَعْنَى ظُهُورِ الرَّغْبَةِ: الحِرْصُ على الجَمْعِ مَعَ مَنْعِ الحَقِّ، رَغِبَ يَرْغَبُ رَغْبَةً إِذَا حَرَصَ على الشيْءِ وطَمِعَ فيهِ، والرَّغْبَةُ: السؤَالُ والطَّلَبُ، فِي الشيْءِ وَرَغِبَ إِليه تَرْغِيباً: أَعْطَاهُ مَا رَغِبَ، الأَخِيرَةُ عَنِ ابنِ الأَعْرَابيّ وأَنشد:إِذَا مَالَتِ الدُّنْيَا عَلَى المَرْءِ رَغَّبَتْإِلَيْهِ ومَالَ النَّاسُ حَيْثُ يَمِيلُوَدَعَا اللَّهَ رَغْبَةً ورَهْبَةً، عَن ابْن الأَعْرَابيّ، وَفِي التَّنْزِيل: {٢.

٠٣٥ يدعوننا رغبا ورهبا} ، ويجوزُ رُغْباً ورُهْباً، قالَ الأَزْهريّ: وَلَا نَعْلَمُ أَحَداً قَرَأَ بِهَا، وَقَالَ يَعْقُوبُ: الرُّغْبَى والرَّغْبَى مِثْلُ النُّعْمَى والنَّعْمَى، والرُّغْبَى والرَّغْبَى مِثْلُ النُّعْمَى والنَّعْمَى، والرُّغْبَى والرَّغْبَاءُ بالمَدِّ مِنَ الرَّغْبَةِ كالنُّعْمَى والنَّعمَاءِ مِنَ النِّعْمَةِ، وأَصَبْتُ مِنْهُ الرُّغْبَى أَيِ الرَّغْبَةَ الكَثِيرَةَ.

يقالُ: إِنَّهُ لَوَهُوبٌ لكلّ رَغِيبَةٍ، بِهَذَا الْمَعْنى، الرَّغِيبَةُ من ، والجمعُ الرَّغَائِبُ، قَالَ النَّمِرُ بنُ تَوْلَبٍ:لَا تَغْضَبَنَّ عَلَى امْرِىءٍ فِي مَالِهِوعَلَى كَرَائِمِ صُلْبِ مَالِكَ فَاغْضَبِوَمَتَى تُصِبْكَ خَصَاصَةٌ فَارْجُ الغِنَىوإِلى الذِي يُعْطَى الرَّغَائِبَ فَارْغَبِ ، أَي ، وَفِي الحَدِيث يقالُ رَغِبْتُ بِفُلَانٍ عَنْ هَذَا، إِذَا كَرِهْتَهُ وزَهِدْتَ فيهِ، كَذَا فِي النِّهَايَة، وَفِي حَدِيث ابنِ عُمَرَ قَالَ الكِلَابِيُّ: الرَّغَائِبُ: مَا يُرْغَبُ فيهِ مِنَ الثَّوَابِ العَظِيمِ، يقالُ: رَغِيبَةٌ وَرَغَائِبُ، وَقَالَ غيرُه: هُوَ مَا يَرْغَبُ فِيهِ ذُو رَغَبِ النَّفْسِ، ورَغَبُ النَّفْسِ: سَعَةُ الأَمَلِ، وطَلَبُ الكثِيرِ، ومِنْ ذَلكَ: صَلَاةُ الرَّغَائِبِ، واحِدَتُها: رَغِيبَةٌ، وَمن سَجَعَاتِ الأَسَاسِ: فُلَانٌ يُفِيدُ الغَرَائِب، ويُفِيءُ الرَّغَائِبَ، وقالَ الوَاحِدِيُّ: رَغِبْتُ بنَفْسِي عنْ هَذا الأَمْرِ، أَي تَرَفَّعْتُ.

والشَّرَهِ، وَفِي الحَدِيث ومَعْنَاهُ الشَّرَهُ والنَّهْمَةُ والحِرْصُ على الدُّنْيَا والتَّبَقُّرُ فيهَا، وقِيلَ: سَعَةُ الأَمَلِ وطَلَبُ الكَثِيرِ، و رَغُبَ رُغْباً ورَغُباً : وَفِي رُغْبُ البَطْنِ: كَثْرَةُ الأَكْلِ، وَفِي حَدِيث مازِنٍ:وَكُنْت امْرأً بالرُّغْبِ والخَمْرِ مُولَعاًأَي بِسَعَةِ البَطْنِ وكَثْرَةِ الأَكْلِ ويُرْوَى بالزَّايِ، يَعْنِي الجِمَاعَ.

رُغُبٌ مِثْلُ : تَأْخُذُ المَاءَ الكَثِيرَ و) وقَدْ رَغُبَتْ رُغْباً، والرَّغِيبُ: الواسِعُ الجَوْفِ، ورَجُلٌ رَغِيبُ الجَوْفِ إِذا كانَ أَكُولاً، قَالَ أَبو حنيفَة: لِلْمَاءِ ، وَهُوَ مجَاز.

ووادٍ زَهِيدٌ: قَلِيلُ الأَخْذِ، رَغُب يَرْغُبَ رَغَابَةً و وَوَادٍ رُغُبٌ بِضَمَّتَيْنِ: وَاسعٌ، مجازٌ، وطَرِيقٌ رَغِيبٌ كَكَتِفٍ، كذلكَ، والجَمْعُ رُغُبٌ بضَمَّتَيْنِ، قَالَ الحُطَيْئة:مُسْتَهْلِكُ الوِرْدِ كالأُسْتِيِّ قَدْ جَعَلَتأَيْدِي المَطِيِّ بهِ عَادِيَّةٍ رُغُبَاوتَرَاغَبَ المَكَانُ إِذا اتسَعَ، فَهُوَ مُتَرَاغِبٌ، وحِمْلٌ رَغِيبٌ أَي ثقَيلٌ، كَمُرْتَغِبٍ، قَالَ ساعدةُ بنُ جُؤَيَّةَ:تَحَوَّبُ قَدْ تَرَى إِنّي لَحِمْلٌعَلَى مَا كَانَ مَرْتَغِبٌوَمن الْمجَاز: قَوْلُهُمْ: أَرْغَبَ اللَّهُ قَدْرَكَ، أَيْ وَسَّعَهُ وأَبْعَدَ خَطْوَهُ، وَفِي الحَدِيث قَالَ ابْن الأَثير: هِيَ الوَاسِعَةُ الدَّرِّ الكثِيرَةُ النَّفْعِ، جَمْعُ الرَّغِيبَ، وَهُوَ الوَاسعُ، جَوْفٌ رَغِيبٌ وَوَادٍ رَغِيبٌ، وَفِي حَدِيث حُذَيْفَةَ: أَيْ وَاسِعَةٌ، وَفِي حَدِيث أَبِي الدَّرْدَاءِ وَفِي حَدِيث الحَجَّاجِ لَمَّا أَرَادَ قَتْلَ سَعِيدِ بنِ جُبَيْرٍ أَيْ وَاسعِ الحَدَّيْنِ يَأْخُذُ فِي ضَرْبَتِهِ كَثِيراً مِنَ المَضْرِبِ.

مَيِّلٌ غَنِيٌّ، عنِ ابنِ الأَعرابيّ وأَنشد:أَلَا لَا يَغُرَّنَّ امْرأً مِنْ سَوَامِهِسَوَامُ أَخٍ دَانِي القَرَابَةِ مُرْغِبِوَعَن شَمِرٍ: هُوَ لَهُ مالٌ كثيرٌ رَغِيبٌ، وَهُوَ مجازُ.

: الأَطْمَاعُ، والمَرَاغِبُ: .

بالكَسْرِ ضَبَطَهُ أَبُو عُبَيْدٍ فِي ، وَلكنه فِي مَا يَدُلُّ على أَنَّهُ مَفْتُوحٌ، كَمَا يُنَبِيءُ عَنهُ إِطلاقُ المؤلّف، وكما هُوَ نصّ الصاغانيّ أَيضاً قالُوا: كَانَت لَهُ غَلَّةٌ كثيرَةٌ يُرْغَبُ فِيهَا، أَقْطَعَه مُعَاويةُ بنُ أَبي سُفيانَ كَابِسَ بنَ رَبِيعَةَ لِشَبَهِهِ بِهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَسَيذكر فِي كبس وقِيلَ: نَهْرٌ بالبَصْرَة، كَذَا قَالَه شُرَّاح الشِّفَاءِ مِرْغَابُ من قُرَى مَالِينَ كَذَا ذكره الحافظُ ابنُ عَساكر فِي البُلْدَانِيّات وَفِي بعض النّسخ جَمّاز بِالْجِيم وَالزَّاي والأَوّلُ أَصْوَبُ ومَرْغَبَانُ: قَريةٌ بِكِسّ مِنْهَا أَبو عمرٍ و أَحمد بن الْحسن أَبي النَّجْرِيّ المَرْوَزِيّ، مَرْوَزِيّ سَكَنَ مَرْغَبَانَ وحدَّثَ، مَاتَ سنة ٤٣٥ بالبَصرة وَفِي : اسمٌ موضوعٌ لنَهْرٍ بالبَصْرَة.

الرُّغَابَى .

مَعْرُوفَةٌ، قَالَ كُثَيِّرُ عَزَّةَ:إِذَا وَرَدَتْ رَغْبَاءَ فِي يَوْمِ وِرْدِهَاقَلُوصِي دَعَا إِعْطَاشَهُ وَتَبَلَّدَاورَاغِبٌ ورُغَيْبٌ ورَغْبَانُ: أَسْمَاءٌ.

الإِمَامِ النُّعْمَانِ بنِ ثَابِتٍ الكُوفِيّ قَدّس سرْه، وطبقتِه، وَهُوَ وَقَالَ الدّارَقُطْنِي: لَيْسَ بِثِقَةٍ، وفَاتَهُ أَبُو الفَوَارِسِ عَبْدُ الغَفَّارِ بنُ أَحْمَدَ بنِ محمدِ بنِ عبدِ الصَّمَدِ بنِ حَبيبِ بنِ رَغْبَانَ الحِمْصِيُّ، مُحَدِّثٌ، قَدِمَ أَصْبَهَانَ سنة ٢٩٥ وعادَ إِلى حِمْصٍ.

وابنُ رَغْبَانَ مَوْلَى حَبِيبِ بنِ مَسْلَمَةَ وأَرْعَبُ: مَوْضِعٌ فِي قَول الشَّاعِر:أَتَعْرِفُ أَطْلَالاً بِمَيْسَرَةِ اللِّوَىإِلى أَرْعَبٍ قَدْ حَالَفَتْكَ بِهِ الصَّبَاكَذَا فِي .

وسُلَيْمَانُ بن يَلبانَ الرَّعْبَائِيُّ بالفَتح: شاعِرٌ فِي زَمَن النَّاصِرِ بنِ العَزِيزِ.

[رعبلب]: أَهمله الجوهريّ وصاحبُ اللسانِ وَقَالَ شَمِرٌ: هِي يَرَانِي فِي اللِّمَامِ لَهُ صَدِيقاًوشَادِنَةُ العَسَابِرِ رَعْبَلِيبُشَادِنَةُ العَسَابِرِ: أَوْلَادُهَا (و) قَالَ غيرُه: الرَّعْبَلِيبُ: هُوَ مِنَ الثِّيَابِ وغيرِهَا من رَعْبَلْتُ الجِلْدَ إِذا مَزَّقْتَه، فَعَلَى هَذَا الباءُ زائدةٌ، وَقد ذُكِرَ أَيضاً فِي حَرْفِ اللامِ لهَذِهِ العِلَّةِ، كَمَا قالَهُ الصاغانيّ.

[رغب]: يَرْغَبُ بالفَتْحِ ورَغْبَى على قياسِ سَكْرَى، ورَغَباً بالتَّحْرِيكِ، فِيهِ، ورَغِبَهُ، أَي مُتَعَدِّياً بِنَفسِهِ، كَمَا فِي الْمِصْبَاح فَهُوَ رَاغِبٌ ومُرْتَغِبٌ.

رَغِبَ : تَرَكَهُ مُتَعَمِّداً وزَهِدَ فِيهِ، و .

رَغِبَ رَغْباً و ورُغْباً بالضَّمِّ كَسَكْرَى رَغْبَةً و ابْتَهَلَ، أَوْ هُوَ الضَّرَاعَةُ والمَسْأَلَةُ) وَفِي حديثِ الدُّعَاءِ .

وَرَجُلٌ رَغَبُوتٌ مِنَ الرَّغْبَةِ وَفِي الحَدِيث (أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَتْ: أَتَتْنِي أُمِّي رَاغِبَةً فِي العَهْدِ الَّذِي كانَ بَيْنَ رَسُولِ الله صلى : (الرَّعْبَلِيبُ كزَنْجَبِيلٍ) أَهمله الجوهريّ وصاحبُ اللسانِ وَقَالَ شَمِرٌ: هِي (المَرْأَةُ المُلَاطِفَةُ لِزَوْجِهَا، وأَنشد للكميت يَصِفُ ذِئْباً:يَرَانِي فِي اللِّمَامِ لَهُ صَدِيقاًوشَادِنَةُ العَسَابِرِ رَعْبَلِيبُشَادِنَةُ العَسَابِرِ: أَوْلَادُهَا (و) قَالَ غيرُه: الرَّعْبَلِيبُ: هُوَ (الَّذِي يُمَزِّقُ مَا قَدَرَ عَلَيْهِ) مِنَ الثِّيَابِ وغيرِهَا من رَعْبَلْتُ الجِلْدَ إِذا مَزَّقْتَه، فَعَلَى هَذَا الباءُ زائدةٌ، وَقد ذُكِرَ أَيضاً فِي حَرْفِ اللامِ لهَذِهِ العِلَّةِ، كَمَا قالَهُ الصاغانيّ.