معنى «رعم»

رُعام [مفرد]: ١ - مُخاط.

٢ - (طب) داء يأخذ في الأنف فيسيل منه المخاط.

٣ - (طب) مرض مُعدٍ يصيب ذوات الحوافر، وقد ينتقل إلى الإنسان فيقتله.

رعم)رعما ورعاما سَالَ رعامه فَهُوَ وَهِي رعوم والمخاط سَالَ من الهزال وَغَيره وَالشَّيْء رعما رقبه ورعاه يُقَال رعم الشَّمْس راقب غُرُوبهَا(رعم) رعامة رعم(رعمه) مسح رعامه(الرعام) حِدة النّظر وَذَلِكَ عِنْد ترقب الشَّيْء وَنَظره(الرعام) المخاط وداء يَأْخُذ فِي الْأنف فيسيل مِنْهُ المخاط وَمرض معد يُصِيب ذَوَات الْحَافِر وَهُوَ ينْتَقل إِلَى الْإِنْسَان فَيكون قتالا لَهُ(الرعم) الشَّحْم (ج) رعوم وأرعام وَأم رعم كنية الضبع(الرعوم) الشَّديد الهزال والمصاب بداء الرعام(رعن)رعونة كَانَ أرعن وَالشَّمْس فلَانا رعنا آلمت دماغه فاسترخى لذَلِك وَغشيَ عَلَيْهِ(رعن) رعنا ورعونة رعن فَهُوَ أرعن وَهِي رعناء (ج) رعن(رعن) رعنا ورعونة رعن(رعن) غشي عَلَيْهِ فَهُوَ مرعون(الأرعن) الأهوج فِي مَنْطِقه وَيُقَال جَيش أرعن عَظِيم جرار أَو مُضْطَرب لكثرته وجبل أرعن ذُو رعان طوال أَي أنوف عِظَام شاخصة وَرجل أرعن طَوِيل الْأنف (ج) رعن(الرعن) ضَرْبَة الشَّمْس وَهِي احتقان دماغي يحدث من تَأْثِير الشَّمْس فِي جمجمة الْحَيَوَان وأنف الْجَبَل الشاخص البارز (ج) رعون ورعان(الرعناء) مؤنث الأرعن (ج) رعن وعنب بِالطَّائِف أَبيض طَوِيل الْحبّ وَاسم لِلْبَصْرَةِ(الرعون) الشَّديد وَالْكثير الْحَرَكَة(الرعونة) (عِنْد الصُّوفِيَّة) الْوُقُوف مَعَ حظوظ النَّفس وَمُقْتَضى طباعها(رعا)عَنهُ رعوا ورعوى كف وارتدع وَفُلَانًا رعوا زَجره وَصَرفه(ارعوى) عَنهُ رعا(الأرعاوية) الْمَاشِيَة المرعية للسُّلْطَان خَاصَّة عَلَيْهَا وسومه ورسومه(الأرعوة) نير المحراث(الرعاوى) الْإِبِل ترعى حوالى الْقَوْم وديارهم(الرعاوية) الْمَاشِيَة المرعية تكون للسوقة وللسلطان(رعت)الْمَاشِيَة رعيا ومرعى سرحت (الرّوم) شحمة الْأذن وشراب شَدِيد الْإِسْكَار يسْتَخْرج من تخمير عصارة قصب السكر وتقطيرها (د) وجيل من النَّاس واحده رومي(الرومة) الغراء(الرُّومِي) شراع السَّفِينَة الفا

رعم] شاة رَعَومٌ: بها داءٌ يسيل من أنفها الرُعامُ بالضم، وهو المخاط.

وقد رَعَمَتِ الشاةُ (١) وأَرْعَمَتْ.

والرُعامى: زيادة الكبد، وهو بالعين والغين جميعاً.

ورَعَمْتُ الشمسَ أرعمها، إذا رقبت غيوبها، وهو في شعر الطرماح.

رأيت الفِتْيَةَ الأعْزا … لَ مِثْلَ الأينُق الرُّعْلِ (١)قال ابن الأعرابى: مَرّ فلان يَحُرّ رَعْلَه، وأراعيلَه، أى ثيابه (٢).

وشاةٌ رَعْلاءُ:طويلة الأذُن.

ويقال للذى تَهَدَّلَ أطرافُه من الثِّياب: أرْعَلُ.

وممّا شذ عن البابين - وقد يمكن من أحدهما - الرَّعْلَةُ، وهى النَّعامة (٣).

ويقال إنّ الرّاعل فُحَّالٌ بالمدينة.

[رعم]الراء والعين والميم كلمتان متباينتانِ، بعيدٌ ما بينهما.

فالأولى الرُّعام: شئٌ يَسيل من أنْفِ الشاةِ لداءٍ يصيبها؛

يقال منه: شاةٌ رَعُومٌ.

والكلمة الثانية شئٌ ذكره الخليل.

قال: رَعَمَ الشمسَ يَرْعَمُها، إذا رَقَب غيبوبَتَها.

وذكر أنه فى شعر الطرِمّاح (٤).

[رعن]الراء والعين والنون أصلان: أحدهما يدلُّ على تقدّم فى شئٍ، والآخر يدلُّ على هَوَج واضطراب.

فالأول الرَّعْن: الأنْف النادر من الجبَل.

قال ابنُ دُريد: وسمِّيت البَصرة رعناءَ لأنَّها تشبّه برَعْن الجبل.

وهو قولُ الفرزدق:لولا ابنُ عُتبةَ عمرْو والرّجاءُ له … ما كانت البَصرة الرَّعناءُ لى وطَنا (٥)ويقال جَيْشٌ أرْعَنُ، إذا كانت له فُضولٌ كرُعُون الجِبال.

رْعِمَةٌ.

وَرَعَمَتِ الشاةُ، كَمَنَعَ،رُعاماً، فهي رَعومٌ: اشْتَدَّ هُزالُها، فسالَ رُعامُها،كرَعُمَتْ، ككَرُمَتْ،وـ الشيءَ: رَقَبَه، ورَعاهُ،وـ الشمسَ: رَقَبَ غَيْبُوبَتَها.

والرُّعامَى، كحُبارَى: شجرٌ كالرُّعامةِ، بالضم، وزِيادَةُ الكَبِدِ.

والرَّعوم: النَّفْسُ والشديدُ الهُزالِ، وامرأةٌ.

والرُّعْمومُ، بالضم: المرأةُ الناعِمَةُ.

ورَعَّمَهَا تَرْعيماً: مَسَحَ رُعامَها.

ورَعْمٌ: جَبَلٌ، وبالكسر: الشحمُ، وامرأةٌ.

وأُمُّ رِعْمٍ: الضَّبُعُ.

وكَسكْرانَ وزُبَيْرٍ: اسْمانِ.

• ال

[مقلوبه: (ر ع م)]الرُّعامُ: المخاط وَقيل: مخاط الْخَيل وَالشَّاء وَجمعه أرْعِمَةٌ.

ورَعمَت الشَّاة تَرْعُمُ رُعاما وَهِي رَعُومٌ وأَرْعَمت: هزلت فَسَالَ رُعامُها.

ورَعُمَ مخاطها رُعاما: سَالَ.

والرَّعُومُ: الشَّديد الهزال.

ورَعَمَ الشَّيْء يَرْعَمُه رَعْما: رقبه ورعاه.

ورَعَم الشَّمْس يَرْعَمُها: رقب غيبوبتها، وَهُوَ مِنْهُ.

والرُّعامَي: زِيَادَة الكبد، والغين أَعلَى.

والرُّعامَي والرُّعامَةُ: شجر، لم يحل.

ورَعُومُ ورُعْمٌ كِلَاهُمَا اسْم امْرَأَة.

ورُعمانُ ورُعَيمٌ اسمان.

ورَعْمٌ اسْم مَوضِع.

[مقلوبه: (م ع ر)]مَعِرَ الظفر مَعَراً فَهُوَ مَعِرٌ: نصل من شَيْء أَصَابَهُ، قَالَ لبيد:وتَصُكُّ المَرْوَ لما هَجَّرَتْ .

بِنَكِيبٍ مَعِرٍ دَامي الأظَلْومَعِرَ الشّعْر والريش مَعَراً فَهُوَ مَعِرٌ وأمْعَرُ: قلَّ.

ومَعِرَت الناصية مَعَراً وَهِي مَعْراءُ: ذهب شعرهَا كُله حَتَّى لم يبْق مِنْهُ شَيْء، وَخص بَعضهم بِهِ نَاصِيَة الْفرس.

وَشعر أمْعَرُ: متساقط.

وخف مَعِرٌ: لَا شعر عَلَيْهِ.

وأمْعَرَ: ذهب شعره أَو وبره.

والأمْعَرُ من الْحَافِر: الشّعْر الَّذِي يسبغ عَلَيْهِ من مقدم الرسغ لِأَنَّهُ متهيئ لذَلِك، فَإِذا ذهب ذَلِك الشّعْر قيل: مَعِرَ الْحَافِر مَعَراً، وَكَذَلِكَ الرَّأْس والذنب.

والرَّمَعان: مصدر رمِعَ يرمَع رَمَعاً ورمَعانَاً، إِذا اضْطربَ.

واليَرْمَع: حِجَارَة بِيض رِخوة تلمع فِي الشَّمْس.

وَمثل من أمثالهم: كفّا مطلَّقةٍ تَفُتُّ اليَرْمَعا وَقد قَالُوا: رَمِعَ يرْمَع وأرمعَ يرْمِع، إِذا اصفَّر، وَالْأول أَعلَى.

ورُماع: مَوضِع، أَحْسبهُ.

والعُمْر والعَمْر وَاحِد، هَكَذَا يَقُول الْأَصْمَعِي.

والعِمْر: وَاحِد العُمور، وَهُوَ لحم اللِّثَة المستطيل الَّذِي بَين كل سنَين، هَكَذَا يَقُول الْأَصْمَعِي.

وَكَانَ يُنشد:(بَان الشَّبَاب وأخلَفَ العمْرُ .

وتغيَّرَ الإخوانُ والدَهْر)ويُروى: وأخلفَ العمْرُ، وَقَالَ غير الْأَصْمَعِي: أَرَادَ بقوله: أخلفَ العَمْرُ خلوفَ فِيه من الكِبرَ.

والعَمْرَة: الشَّذْرَة من الخَرَز يفصل بهَا نظمُ الذَّهَب، وَبهَا سُمَيت الْمَرْأَة عَمْرَة.

والعُمْرَة: عُمْرَة الحَجّ، وَالْجمع عُمر.

وَقد سمّت الْعَرَب عَمْراً وعامراً وعميراً وعُمَرَ ومَعْمَراً وعِمْران وعَميرة، وَهُوَ أَبُو بطن من الْعَرَب، وعُمارة أَيْضا.

والعِمارة: الْقَبِيلَة الْعَظِيمَة.

قَالَ الشَّاعِر:(لكلِّ أناسٍ من معَدٍّ عِمارةٍ .

عرُوض إِلَيْهَا يَلجأون وجانب)وَيَقُولُونَ: عَمِرْنا بمنزل كَذَا وَكَذَا، أَي أَقَمْنَا بِهِ، والموضع المَعْمَر.

قَالَ الشَّاعِر:(ثمَّ انصرفتُ وَلم أبثّكُ حِيبتي .

فلبثتُ بعدكَ غير رَاض مَعْمَري)وَمِنْه قَول الآخر: يَا لكِ من حمَرةٍ بمَعْمَرِ خَلا لكِ الجَوُّ فبِيضي وآصفِري أَي بمَكَان قد عَمِرَت فِيهِ.

وعَمَّرك اللهّ تعميراً، إِذا دَعَا لَك بطول الْعُمر.

وَبِهَذَا سمَي الرجل معمَّراً.

والعُمور: بطُون من الْعَرَب من عبد الْقَيْس يعْرفُونَ بِهَذَا الِاسْم.

والعَمارة: إكليل أَو عِمامة تجْعَل على الرَّأْس.

قَالَ الشَّاعِر:)(فلّما أَتَانَا بُعَيْد الكَرَى .

سجدنا لَهُ ورَفعنا العَمارا)وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَة: العَمار هَاهُنَا أكاليل من الرَّيحان جعلوها على رؤوسهم كَمَا تفعل الْعَجم.

وَقَالَ غَيره: رفعنَا العَمارا، أَي رفعنَا أصواتنا بِالدُّعَاءِ لَهُ، وفُسَر بَيت ابْن أَحْمَر:(يُهِلّ بالفَرْقَدِ رُكبانها .

كَمَا يهِلُّ الراكبُ المعتمرْ)أَي المعتمّ.

وَقد سمت الْعَرَب عِراكاً ومُعاركاً ومِعْرَكاً.

وَرمل عَرِك: متداخل بعضه فِي بعض.

والمَعْرَكَة: مَوضِع تعارُك الْقَوْم فِي الْحَرْب.

وَقد قَالُوا: اعروركَ الرملُ فَهُوَ معْروْرِك، مثل عَيرك سَوَاء.

والكَرَع: مصدر كَرعَ يكرَع كَرَعاً، وَالرجل أكرَعُ وَالْمَرْأَة كرعاءُ، وَهُوَ دِقّة السَّاقَيْن والذراعين، وَأكْثر ذَلِك فِي السَّاقَيْن.

والكَرع: المَاء الَّذِي تَخُوضه الماشيةُ بأكارعها فَتَشرب مِنْهُ.

والأكارع من ذَوَات الظلْف خَاصَّة كالأوظفة من الْإِبِل وَالْخَيْل، ثمَّ كثر ذَلِك حَتَّى سُمّيت)الْخَيل كُراعاً.

وَيُقَال: كرَعَ فِي المَاء كَرْعاً وكُروعاً، إِذا خاضه ليشْرب.

ونخل كوارع، إِذا كَانَ المَاء فِي أُصُولهَا.

وَمثل من أمثالهم: تُعْطِي العبدَ الكُراعَ فيطمع فِي الذِّراع.

والكُراع: الْقطعَة من الحرّة تستدقِّ وتمتدّ فِي السهل، يُقَال: انْظُر إِلَى ذَلِك الشَّخْص بِتِلْكَ الكُراع.

وكُراع الغَميم: مَوضِع.

ورميتُ الوحشيَّ، فكَرَعْتُه، إِذا أصبت أكارعَه، وتُجمع كُراع على أكْرع وأكارع.

وكل خائض مَاء فَهُوَ كارع، شربَ أَو لم يشرب.

فَأَما الكَرّاعة الَّتِي تسمّيها الْعَامَّة فكلمة مولَّدة، وَقَالُوا: سُمّيت بذلك لِأَنَّهَا تلعب بأكارعها.

والكَعْر: كَعْر الفصيل، كعَرَ وأكعر، إِذا اعْتقد فِي سَنامه الشحمُ، وَهُوَ مكْعِر وكاعر، وَقطع الْألف أَكثر.

وكل عُقدة كالغددة فَهِيَ كَعْرَة.

وَيُقَال: كعّر الفصيل تكعيراً، مثل أكعر سَوَاء.

[رعل]اسْتعْمل من وجوهها الرَّعلَة: الْقطعَة من الْخَيل، وَالْجمع رِعال.

قَالَ الشَّاعِر:(فخمة يرجع الْمُضَاف إِلَيْهَا .

ورِعالاً مَوْصُولَة برعال)والرعيل: الْجَمَاعَة من الْخَيل وَالرِّجَال أيضَاً.

قَالَ الراجز: ثُمّ التمشّي فِي الرعيل الأوّل مشي الْجمال فِي حِياص المَنْهل والراعل: فُحّال نخل بِالْمَدِينَةِ مَعْرُوف.

والناقة الرَّعلاء: الَّتِي تُشقّ قِطْعَة من أذنها ثمَّ تُترك معلَّقة تنوس.

وَابْن الرَّعْلاء الغَسّاني: شَاعِر مَعْرُوف.

والرَّعْل: مَوضِع مَعْرُوف.

وَيُقَال: أرعَلَه بِالرُّمْحِ، وَقَالَ قوم: أرغَلَه، بالغين مُعْجمَة، إِذا طعنه طَعنا شَدِيدا.

وَرُبمَا سميت النعامة رَعْلَة.

وتسمَّى الْقطع من الجَهام المتفرِّقة: أراعيل، وَكَذَلِكَ الريحُ إِذا كَانَت شَيْئا بعد شَيْء تَجِيء.

وَرُبمَا شُبّهت القُلْفةَ بالرعلة من الْأذن.

قَالَ الشَّاعِر:(رأيتُ الفِتيَةَ الأغرا .

لَ مثلَ الأيْنُقِ الرُّعْل)والرعيل: مَوضِع.

والرُّعْلَة: إكليلَ من رَيحان وآس يُتّخذ على الرؤوس، لُغَة يَمَانِية.

[رعم]استُعمل من وجوهها: الرُّعام، وَهُوَ مُخاط الْخَيل.

وَالشَّاة الرَّعُوم: الَّتِي يسيل مُخاطها.

)والرعامَى: قَصَبَة الرِّئة.

وَقد سمّت الْعَرَب رَعوماً ورَعْمان ورُعَيماً.

والرَّمَع: اصفرار وتغيّر فِي الْوَجْه، رجل مرمَع ومرموع.

ورمَع: مَوضِع، بِكَسْر الرَّاء، وَفتح الْمِيم.

والرَمّاعة من الْإِنْسَان: مَوضِع اليافوخ يُضرب من الصَّبِي حَتَّى يشتدّ وَيكبر،

رعم: رَعَمَتِ الشّاةُ تَرْعَمُ فهي رَعومٌ، وهو داءٌ يأخذُ في أنفها فيسيل منه شيء، فيقال لذلك الشيء: رُعام رَعُوم: اسم امرأة تشبيهاً بالشّاة الرّعوم.

قال الأخطل «٩» :صَرَمَتْ أمامةُ حَبْلَنا وَرَعُومُ .

وبدا المُجَمْجَمُ منهما، المَكْتومُرُعْم: اسم امرأة.

قال «١٠» :ودع عنك رُعْماً قد أتى الدّهر دونها .

وليس على دهر لشيء معولمعر: مَعِرَ الظُّفْرُ مَعَراً.

إذا أصابه شيءٌ فَنَصَلَ.

قال «١١» :بوقاح مجمر غير مَعِرْوقال «١٢» :تتّقي الأرضَ بمرثومٍ مَعِرْوتَمَعَّرَ لَوْنُهُ إذا تغيّر، وعَرَتْه صفرةٌ من غضبٍ.

ورجل أَمْعَرُ، وبه مُعْرَة، وهو لون يضرب إلى الحمرة والصفرة، وهو أقبح الألوان.

رعم:رَعَمَتِ الشّاةُ؛

وهي رَعُوْمٌ؛

وبها رُعَامٌ: لِدَاءٍ يأْخُذُ في أَنْفِها يَسيلُ منها شَيْءٌ.

ورَعَمَ الشَّمْسَ: رَقَبَ غَيْبُوبَتَها.

وعَيْنٌ بها رَعَامٌ: أي حِدَّةُ نَظَرٍ.

والرُّعْمُومُ: المَرْأة النّاعِمَة.

رعم: قَالَ اللَّيْث: رَعمت الشَّاة تَرْعَم فَهِيَ رَعُوم.

وَهُوَ دَاء يَأْخُذهَا فِي أَنْفها فيسيل مِنْهُ شَيْء يُقَال لَهُ: الرُعَام.

قَالَ: ورَعُوم: اسْم امْرَأَة.

أَبُو عبيد عَن أبي

رعم: الرُّعام، بالضم: بالمُخاط، وَقِيلَ: مُخاط الْخَيْلِ وَالشَّاءِ، وَجَمْعُهُ أَرْعِمَة.

ورَعَمَتِ الشَّاةُ تَرْعَمُ رُعاماً، وَهِيَ رَعُوم، وأَرْعَمَت: هُزلت فَسَالَ رُعامُها، ورَعَمَ مخاطُها رُعاماً: سَالَ؛

قَالَ الأَزهري: هُوَ دَاءٌ يأْخُذُها فِي أَنفها فَيَسِيلُ مِنْهُ شَيْءٌ فَيُقَالُ لَهُ الرُّعام، بِالضَّمِّ، وَفِي الْحَدِيثِ:صَلُّوا فِي مُراح الْغَنَمِ وَامْسَحُوا رُعامَها؛

الرُّعام: مَا يَسِيلُ مِنْ أُنوفها.

والرَّعُوم: الشَّدِيدُ الهُزال؛

قَالَ الأَزهري: الرَّعُوم، بِالرَّاءِ، مِنَ الشَّاءِ الَّتِي يَسِيلُ مُخَاطُهَا مِنَ الْهُزَالِ.

وَيُقَالُ: كِسْرٌ رَعِمٌ ذُو شَحْمٍ.

والرِّعْمُ: الشَّحْمُ؛

قَالَ أَبو وَجْزَةَ:فِيهَا كُسُورٌ رَعِماتٌ وسُدُفابْنُ الأَعرابي: الرَّعامُ واليَعْمُورُ الطَّلِيُّ، وَهُوَ العَرِيضُ.

ورَعَمَ الشيءَ يَرْعَمُهُ رَعْماً: رَقَبَه ورَعاهُ.

ورَعَمَ الشَّمْسَ يَرْعَمُها: رَقَبَ غَيْبوبتها وَنَظَرَ وُجُوبها مِنْهُ؛

وَهُوَ فِي شِعْرِ الطِّرِمَّاح أَورده الأَزهري:ومُشِيح، عَدْوُهُ مِتْأَقٌ، .

يَرْعَمُ الإِيجابَ قبلَ الظَّلامأَي يَنْتَظِرُ وُجُوبَ الشَّمْسِ؛

وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ لِلطِّرِمَّاحِ يَصِفُ عَيْراً:مِثْلُ عَيرِ الفَلاة شاخَسَ فاهُ .

طُولُ شَرْسِ القَطا، وطولُ العِضاضيَرْعَمُ الشمسَ أَنْ تَمِيل بمثل الجَبءِ، .

جأْبٍ مُقَذَّفٍ بالنِّحاضِقَوْلُهُ يَرْعَمُ أَي يَنْظُرُ، والجَبْءُ: حُفْرَةٌ فِي الصَّفا، وجَأْب: غَلِيظٌ، والنِّحاضُ: جَمْعُ نَحْضٍ وَهُوَ اللَّحْمُ، والجَبْءُ جَمْعُهُ أَجْباء، والجأْب جَمْعُهُ أَجْآب، والشَّرْسُ: الكِدام.

يُقَالُ: شَرَسَهُ أَي نَحَضَهُ، وشاخَسَ فَاهُ: صَيَّرَه مُخْتَلِفًا طَوِيلًا وَقَصِيرًا، والقَطا: مَوْضِعُ الرِّدْفِ؛

يَقُولُ: إِن هَذَا العَيْرَ مِمَّا يَعَضُّ أَعجاز هَذِهِ الأُتُنِ قَدِ اخْتَلَفَتْ أَسنانه، وَشَبَّهَ عَيْنَهُ الَّتِي يَنْظُرُ بِهَا الشَّمْسَ بِحُفْرَةٍ فِي حِجَارَةٍ، يَعْنِي شدَّتها وَاسْتِقَامَتَهَا.

والرُّعامَى: زِيَادَةُ الْكَبِدِ، وَالْغَيْنُ أَعلى.

والرُّعامَى والرُّعامَةُ: شَجَرٌ لَمْ يُحَلَّ.

ورَعُومٌ ورِعْمٌ، كِلَاهُمَا: اسْمُ امرأَة، ورَعْمان ورُعَيمٌ: اسْمَانِ.

ورَعْمٌ: اسْمُ مَوْضِعٍ.

(الضَّيِّقة الحَياءِ من النُّوقِ) ، قَالَ: (و) هِيَ أَيْضًا (المَرْأَة الرَّتْقَاء) .

(والرُّطْمة، بالضَّمّ: أَمر لَا تُعْرَف جِهَتُه) ، يُقَال: وَقَع فِي رُطْمَة أَي: أَمْرٍ يَتَخَبَّط فِيهِ.

وَامْرَأَة مَرْطُومة: مَرْمِيَّة بِسُوءٍ مُتَّهمةٌ بشَرّ، قَالَ صالحُ بنُ الأَحْنف:(فابرُز كِلانَا أُمُّه لَئِيمهْ .

بِفِعْل كُلّ عاهرٍ مَرْطُومَهْ)(و) قَالَ شَمِر: أَرْطَم) الرَّجل وَطَرْسَم وَأَسْبأ واصلَخَمَّ واخْرَنْبَق كُلّه: إِذا (سَكَت) .

[] وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:الرَّطُوم: الأَحْمَقُ.

وارتَطَمت بِهِ فَرسُه: ساخَتْ قَوائِمُه.

وَوَقع فِي رُطُومة أَي: أَمر يَتَخَبَّط فِيهِ.

والتَّراطم: التَّراكم.

والرَّطُوم من الدَّجاج: البَيْضاء، عَن أبي عَمْرو.

[ر ع م](الرَّعامُ: حِدَّةُ النَّظَر) ، وَذَلِكَ عِنْد تَرقُّب الشَّيْء.

(و) الرُّعَامُ (بالضَّمّ: مُخاطُ الخَيْل والشَّاء، أَو أَعَمّ) ، وَفِي الحَدِيث: " صَلُّوا فِي مُراح الغَنَم، وامسَحُوا رُعامَها "، وَهُوَ مَا يَسِيل من أُنوفِها، (ج: أَرِعْمَةٌ) .

(وَرَعَمَت الشَّاةُ، كَمَنَع) تَرْعَمُ (رُعامًا فَهِيَ رَعُومٌ) : إِذا (اشْتَدَّ هُزالَها فَسالَ رُعامُها) .

وَقَالَ الأزهريّ: " الرَّعومُ من الشّاءِ: الَّتِي يَسِيل مُخاطُها من الهُزال، وَقيل: هُوَ دَاءٌ يَأخذُها فِي أنفِها فَيَسِيل مِنْهُ شَيْء ".

(كَرَعُمَت، كَكَرُمت) .

وَفِي المُحكَم: أَرْعَمَت، (و) رَعَم (الشيءَ) يرعَمُه رَعْمًا: (رَقَبَهُ وَرعَاه.

و) رَعَم (الشَّمسَ) يرعَمُها رَعْمًا: (رَقَب غَيْبُوبَتَها) .

وَهُوَ فِي شِعْر الطِّرِمّاح كَمَا فِي الصِّحَاج أوردَه الأزهرِيّ:(ومُشِيحٌ عَدوُهُ مِتْأَقٌ .

يرعَمُ الإِيجابُ قبل الظَّلام)أَي يَنْتَظِر وُجوبَ الشَّمس.

وأَنشَدَ ابنُ بَرِّي للطِّرِمَّاح يَصِف عَيْرًا:(مثل عَيْر الفَلاةِ شاخَسَ فَاه .

طولُ شَرْسِ القَطَا وطولُ العِضاض)(يرعَمُ الشَّمْسَ أَن تَمِيلَ بِمثل الجَبْء جَأْبٍ مُقذَّفٍ بالنِّحاضِ)يَقُول: إنّ هَذَا العَيْر مِمَّا يَعَضّ أعجازَ هَذِه الأُتُن قد اختلفَت أسنانُه، وشبَّه عينَه الَّتِي يَنظُر بهَا الشَّمْس بِجَبْءِ أَي: حُفْرة فِي الصّفا، يَعنِي شِدَّتها واستَقامَتَها.

(والرُّعَامى، كحُبَارى: شَجَر) لم يُحَلّ (كالرُّعامَة بالضَّمَ) .

(و) الرُّعامَى: (زِيادَة الكَبِد) بالعَيْن والغَيْن، كَمَا فِي الصّحاح، والغَيْنُ أَعْلى.

(والرَّعُوم: النَّفْس.

و) أَيْضا (الشَّدِيدُ الهُزَالِ.

و) رَعُومُ: اسمُ (امرأَة) .

(والرُّعْمُوم، بالضَّمَّ: المرأةُ النَّاعِمَة) .

(ورَعَّمَها تَرْعِيمًا: مَسَح رُعامَها) أَي: مُخاطَها.

(ورَعْم) بالفَتْح: (جَبَل) ، وَقيل: اسمُ مَوْضِع.

(و) الرِّعُم (بالكَسْر: الشَّحْم) .

يُقَال: كِسْر رَعِم أَي: ذُو شَحْم، وَالْجمع رَعِماتٌ، قَالَ أَبُو وَجْزَة: فِيهَا كُسورٌ رَعِماتٌ وسُدُفْ