معنى شوشب وتعريفُها مجموعةً من 3 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«شوشب»: شَّوْشَبُ: العَقْرَبُ، والقَمْلُ، وتَقَدَّمَ في: شَبَّ.• الشِّصْبُ، بالكسرِ: الشِّدَّةُ والجَدْبُ، ج: أشْصابٌ، كالشَّصيبَةِ، والنَّصيبُ، والحَظُّ،كالشَّصيبِ، وبالفَتْحِ: …
محتويات صفحة شوشب
شَّوْشَبُ: العَقْرَبُ، والقَمْلُ، وتَقَدَّمَ في: شَبَّ.
• الشِّصْبُ، بالكسرِ: الشِّدَّةُ والجَدْبُ، ج: أشْصابٌ، كالشَّصيبَةِ، والنَّصيبُ، والحَظُّ،كالشَّصيبِ، وبالفَتْحِ: السَّمْطُ، والسَّلْخُ، واليُبْسُ، ويُحَرَّكُ.
والشَّصَّابُ: القَصَّابُ.
وكَعُنُقٍ: الشَّاةُ المَسْلوخَةُ.
وعَيْشٌ شاصِبٌ: شاقٌّ.
وقد شَصَبَ شُصوباً، وأشْصَبَ اللَّهُ عَيْشَهُ.
وشَصَبَتِ النَّاقَةُ على الفَحْلِ: كَثُرَ ضِرابُها، ولم تَلْقَحْ.
والشَّصِيبُ: الغَرِيبُ، وبِهاءٍ: قَعْرُ البِئْرِ.
والشَّيْصَبانُ: ذَكَرُ النَّمْلِ، أو جُحْرُهُ، وقَبيلَةٌ مِنَ الجِنِّ، واسْمُ الشَّيْطانِ.
والشَّصائِبُ: عيدانُ الرَّحْلِ.
• ال
شَّوْشَبُ.
وَيُقَالُ لِلْقَمْلَةِ: الشَّوشَبةُ.
وشَبَّذَا زَيْدٌ أَي حَبَّذا، حَكَاهُ ثَعْلَبٌ.
والشَّبُّ: حِجارةٌ يُتَّخذ مِنْهَا الزَّاجُ وَمَا أَشْبَهَه، وأَجْوَدُه مَا جُلِبَ مِنَ اليَمَن، وَهُوَ شَبٌّ أَبيضُ، لَهُ بَصِيصٌ شَديدٌ؛
قَالَ:أَلا لَيْتَ عَمِّي، يَوْمَ فَرَّقَ بَيْنَنا، .
سَقَى السُّمَّ مَمْزوجاً بِشَبٍّ يَمَانِي (قوله [سقى السم] ضبط في نسخة عتيقة من المحكم بصيغة المبني للفاعل كما ترى) وَيُرْوَى: بِشَبٍّ يَمانِي؛
وَقِيلَ: الشَّبُّ دواءٌ مَعْرُوفٌ؛
وَقِيلَ: الشَّبُّ شيءٌ يُشْبِهُ الزَّاجَ.
وَفِي حَدِيثِأَسماء، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: أَنها دَعَتْ بِمِرْكَنٍ، وشَبٍّ يَمانٍ؛
الشَّبُّ: حَجَر مَعْرُوفٌ يُشْبِهُ الزَّاجَ، يُدْبَغُ بِهِ الجُلُود.
وعَسَلٌ شَبابِيٌّ: يُنْسَبُ إِلى بَنِي شَبابةَ، قَوْمٌ بالطَّائفِ مِنْ بَني مَالِكِ بْنِ كِنانةَ، يَنْزِلُونَ الْيَمَنَ.
وشَبَّةُ وشَبِيبٌ: اسْمَا رَجُلَيْنِ.
وبنُو شَبابةَ: قَوْم مِن فَهْم بْنِ مَالِكٍ، سَمَّاهم أَبو حَنِيفَةَ فِي كِتَابِ النَّبَاتِ؛
وَفِي الصِّحَاحِ: بَنُو شَبابةَ قَوْمٌ بالطَّائفِ، وَاللَّهُ أَعلم.
شجب: شَجَبَ، بِالْفَتْحِ، يَشْجُبُ، بِالضَّمِّ، شُجُوباً، وشَجِبَ، بِالْكَسْرِ، يَشْجَبُ شَجَباً، فَهُوَ شاجِبٌ وشَجِبٌ: حَزِنَ أَو هَلَكَ.
وشَجَبَه اللهُ، يَشْجُبُه شَجْباً أَي أَهْلَكَه؛
يَتَعَدَّى وَلَا يَتَعَدَّى؛
يُقَالُ: مَا لَهُ شَجَبَه اللهُ أَي أَهْلَكَه؛
وشَجَبَه أَيضاً يَشْجُبُه شَجْباً: حَزَنَه.
وشَجَبَه: شَغَله.
وَفِي الْحَدِيثِ:الناسُ ثلاثةٌ: شاجِبٌ، وغانِمٌ، وسالِمٌ؛
فالشاجِبُ: الَّذِي يَتَكَلَّم بالرَّدِيءِ، وَقِيلَ: الناطِقُ بالخَنا، المُعِينُ عَلَى الظُّلْمِ؛
والغانِمُ: الَّذِي يَتَكَلَّم بالخَيْرِ، ويَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ فيَغْنَمُ؛
والسالِمُ: الساكتُ.
وَفِي التَّهْذِيبِ: قَالَ أَبو عُبَيْدٍ الشاجِبُ الهالِكُ الآثِمُ.
قَالَ: وشَجَبَ الرجلُ، يَشْجُبُ شُجُوباً إِذا عَطِبَ وهَلَكَ فِي دِينٍ أَو دُنْيا.
وَفِي لُغَةٍ: شَجِبَ يَشْجَبُ شَجَباً، وَهُوَ أَجْوَدُ اللُّغَتين، قَالَهُ الْكِسَائِيُّ؛
وأَنشد للكُمَيْت:لَيْلَك ذَا لَيْلَكَ الطويلَ، كَمَا .
عالَجَ تَبْريحَ غُلِّه الشَّجِبُوامرأَةٌ شَجُوبٌ: ذاتُ هَمٍّ، قَلْبُها مُتَعَلِّقٌ بِهِ.
والشَّجَبُ: العَنَتُ يُصِيبُ الإِنسانَ مِنْ مَرَضٍ، أَو قِتال.
وشَجَبُ الإِنسانِ: حاجتُه وهَمُّه، وَجَمْعُهُ شُجُوبٌ، والأَعرف شَجَنٌ، بِالنُّونِ، وسيأْتي ذِكْرُهُ فِي مَوْضِعِهِ.
الأَصمعي: يُقَالُ إِنك لتَشْجُبُني عَنْ حَاجَتِي أَي تَجْذِبُني عَنْهَا؛
وَمِنْهُ يُقَالُ: هُوَ يَشْجُبُ اللِّجامَ أَي يَجْذِبُه.
والشَّجَبُ: الهَمُّ والحَزَنُ.
وأَشْجَبه الأَمْرُ، فشَجِبَ لَهُ شَجَباً: حَزِنَ.
وَقَدْ أَشْجَبَك الأَمْرُ، فشَجِبْتَ شَجَباً.
وشَجَبَ الشيءُ، يَشْجُبُ شَجْباً وشُجُوباً: ذَهَبَ.
وشَجَبَ الغُرابُ، يَشْجُبُ شَجِيباً: نَعَقَ بالبَيْنِ.
وغرابٌ شاجِبٌ: يَشْجُبُ شَجِيباً، وهو الشديدُفِيهِ ضَعِيفَةٌ، وشاغَبَه، فَهُوَ شَغَّابٌ، ومُ
وَهُوَ الجَزَّار.
الشُّصُبُ .
شَصِبَ عَيْشُه شَصَباً وشَصْباً، و كنَصَرَ يَشْصُبُ فَهُوَ شَصِبٌ كفَرِح وشَاصِبٌ.
أَشْصَبَه اللهُ و .
قَالَ جَرِيرٌ:كِرَامٌ يَأْمَنُ الجِيرَانُ فِيهِمإِذَا شَصَبَتْ بِهِم إِحْدَى اللَّيَالي بالفَتْح لَهُ.
كأَمير؛
الشَّصِيبَةُ .
قَالَ الفرّاءُ: يُقَال: بئرٌ بعيدةُ الشَّصِيبَة إِذا اشْتَدَّ عَمَلُهَا وبَعُد قَعْرها.
عَن اللَّيْث: بِفَتْح الأَول وَالثَّالِث: .
الشَّيْصَبَان: .
فِي لِسَان الْعَرَب مَا نَصه، قَالَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِت كَانَت السِّعْلَاة لَقِيَتْه فِي بَعْضِ أَزِقَّةِ المَدِينَة فصَرَعَتْه وقَعَدَت عَلَى صَدْرِه، وقالَت لَهُ: أَنْتَ الَّذِي يُؤَمِّل قومُك أَن تكُونَ شَاعِرهم؟
فَقَالَ نعم، قَالَت: وَالله لَا يُنْجِيكَ مِنِّي إِلَّا أَنْ تَقُولَ ثَلَاثَةَ أَبْيَاتٍ على رَوِيَ وَاحِد، فَقَالَ حَسّان:إِذَا مَا تَرَعْرَعَ فِينَا الغُلامُفَمَا إِنْ يقالُ لَهُ مَنْ هُوَهفَقَالَت لَهُ: ثَنِّه.
فَقَالَ:إِذا لم يَسُد قَبْل شَدِّ الإِزَارِفذَلِكَ فِينَا الَّذِي لَا هُوَهْفَقَالَت: ثَلِّثْه.
فَقَالَ:ولي صَاحِبٌ من بَني الشَّيْصَبَانِفَطَوْراً أَقُولُ وَطَوْراً هُوَهْهَذَا قولُ ابْن الكَلْبِيّ.
وَحكى الأَثْرَمُ فَقَالَ: أَخْبَرَنِي عُلَمَاءُ الأَنْصَار أَنْ حَسَّانَ بن ثَابِت بعد مَا ضُرَّ بَصَرُه مَرَّ بِابْن الزِّبَعْرَى وعَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ بْنِ سَهْل بْنِ الأَسوَدِ بْنِ حَرَام، وَمَعَهُ وَلَدُه ضُمُورٌ وإِن لم يَكُن مَهْزُولاً.
والشَّاسِفُ والشَّاسِبُ: الَّذِي قد يَبِس.
قَالَ: وسَمِعْت أَعْرَابِيًّا يَقُولُ: مَا قالَ الحُطَيْئة؛
أَيْنُقاً شُزُباً، إِنما قَالَ: أَعْنُقاً شُسُباً، ولَيْسَتِ الزَّايُ وَلَا السِّينُ بَدَلاً إِحْدَاهُمَا من الأُخْرَى لتَصَف الفِعْلَيْنِ جَمِيعاً، انْتهى.
وقَال لَبِيدٌ:أَتِيكَ أَم سَمُحَحَ تَخَيَّرهَاعِلْجٌ تَسَرَّى نَحائِصا شُسُبا شَسُب مثل شُسُوباً، وَفِي غَيْرِه من الأُمَّهات شَسَبَ كنَصَر.
كأَمِير، ويُوجَدُ فِي بَعْضِ النُّسخ كحَيْدَر: أَي ضَمُر .
الشَّسِيبُ كأَمِيرٍ: .
كَصَبُور: النَّاقة الَّتِي .
[شوشب]: ككَوْكَب: تَقَدم فِي شَبّ) ، وتَقَدَّمَ عَن ابْنِ الأَعْرَابِيّ مَا يَتَعَلَّق بِهِ هُنَاكَ، وكأَنَّه أَعاده ثَانِياً لاخْتِلَافِهِم فِيهِ.
[شصب]: وكَسَّر كُرَاعٌ الشَّصِيبَة الشِّدّة على أَشْصَابٍ فِي أَدْنَى العَدَدِ، قَالَ ولِلْكَثِير شَصَائِب.
قَالَ ابنُ سِيدَه: وَهَذَا مِنْهُ خَطَأٌ واخْتِلَاطٌ.
وشَصِبَ الأَمْرُ، بِالْكَسْرِ: اشْتَدَّ.
وَعَن ابْن هانىء: إِنه لَشَصِبٌ نَصِبٌ وصَبِ إِذا أُكِّدَ النَّصِب.
الشِّصْبُ: كالشَّقْص الشَّقِيص.
الشَّصْبُ .
يُقَال: شَصَبَ الشَّاةَ: سَلَخَهَا.
وَقَالَ أَبُو العَبَّاسِ: المَشْصُوبَةُ: الشَّاةُ المَسْمُوطَة.
الشَّصْبُ: ذكرهمَا الصاغانيّ.
: (الشَّوْشَبُ) ككَوْكَب: (العَقْرَبُ.
والقَمْلُ.
و (قد) تَقَدم فِي شَبّ) ، وتَقَدَّمَ عَن ابْنِ الأَعْرَابِيّ مَا يَتَعَلَّق بِهِ هُنَاكَ، وكأَنَّه أَعاده ثَانِياً لاخْتِلَافِهِم فِيهِ.
[شصب]: (الشِّصْبُ بالكَسْر: الشِّدَّةُ والجَدْب ج أَشْصَابٌ كالشَّصِيبَة) وكَسَّر كُرَاعٌ الشَّصِيبَة الشِّدّة على أَشْصَابٍ فِي أَدْنَى العَدَدِ، قَالَ ولِلْكَثِير شَصَائِب.
قَالَ ابنُ سِيدَه: وَهَذَا مِنْهُ خَطَأٌ واخْتِلَاطٌ.
وشَصِبَ الأَمْرُ، بِالْكَسْرِ: اشْتَدَّ.
وَعَن ابْن هانىء: إِنه لَشَصِبٌ نَصِبٌ وصَبِ إِذا أُكِّدَ النَّصِب.
(و) الشِّصْبُ: (النَّصِيبُ والحَظُّ كالشَّصِيب) كالشَّقْص الشَّقِيص.
(و) الشَّصْبُ (بِالْفَتْح: السمْطُ والسَّلْحُ) .
يُقَال: شَصَبَ الشَّاةَ: سَلَخَهَا.
وَقَالَ أَبُو العَبَّاسِ: المَشْصُوبَةُ: الشَّاةُ المَسْمُوطَة.
(و) الشَّصْبُ: (اليُبْسُ، ويُحَرّك) ذكرهمَا الصاغانيّ.
يَقُودُه، فصَاحَ بِهِ ابْنُ الزِّبَعْرَى بَعْد مَا وَلَّى: يَا أَبَا الوَلِيد، مَنْ هَذَا الغُلَام؟
فَقَالَ حَسّان بن ثَابِت الأَبيات، انْتَهَى.
(و) الشَّيْصَبَانُ: (اسْمُ الشَّيْطَان) وَكَذَا البلْأَز والجَلْأَز والقَازُّ والخَيْتَعُور كُلُّهَا مِنْ أَسْمَاءِ الشَّيْطَان.
وحَكَى الفَرَّاءُ عَن الدُّبَيْريِّينَ أَنَّه هُوَ الشَّيْطَان الرَّجيمُ.
(والشَّصَائِبُ عِيدَانُ الرَّحْلِ) ، وَلم يُسْمَع لَهَا بِوَاحِدٍ.
قَالَ أَبو زُبيد:وَذَا شَصَائِبَ فِي أَحْنَائِهِ شَمَمٌرخُوَ المِلاطِ رَبِيطاً فَوْقَ صُرْصُوِ
جذورٌ تشترك مع «شوشب» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
شَّوْشَبُ: العَقْرَبُ، والقَمْلُ، وتَقَدَّمَ في: شَبَّ.• الشِّصْبُ، بالكسرِ: الشِّدَّةُ والجَدْبُ، ج: أشْصابٌ، كالشَّصيبَةِ، والنَّصيبُ، والحَظُّ،كالشَّصيبِ، وبالفَتْحِ: السَّمْطُ، والسَّلْخُ، واليُبْسُ، ويُحَرَّكُ.والشَّصَّابُ: القَصَّابُ. وكَعُنُقٍ: الشَّاةُ المَسْلوخَةُ.وعَيْشٌ شاصِبٌ: شاقٌّ. وقد
جذر شوشب هو (شوشب)، وقد ورد في 3 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
شوشب تتكوّن من 4 أحرف: ش، و، ش، ب؛ تبدأ بحرف ش وتنتهي بحرف ب.