معنى شوق

شاقَ/ شاقَ إلى/ شاقَ لـ يَشوق، شُقْ، شَوْقًا، فهو شائق، والمفعول مَشوق • شاقه الحُبُّ: هاجه وحرّك نفسَه "شاقته رؤيةُ الحبيب- شاقني أسلوبُ الأديب: هاجني وأطربني".

• شاق إلى رفيقه في السَّفر/ شاق لرفيقه في السَّفر: نزعت إليه نفسُه وتعلّق به قلبه "شاق إلى شَيْخه".

شوَّقَ يشوِّق، تشويقًا، فهو مُشوِّق، والمفعول مُشوَّق • شوَّقه إلى الرِّواية/ شوَّقه في الرِّواية: رغّبه فيها، أثار لهفته إليها "شوّقه إلى/ في منصبه الجديد- شوّقه إلى/ في أهله".

تشوَّقَ إلى يَتشوَّق، تشوُّقًا، فهو مُتشوِّق، والمفعول مُتشوَّق إليه • تشوَّق إلى العَمل: نزع إليه ورغب فيه، اشتدّ شوقُه إليه "تشوّق إلى الكتابة/ القراءة/ الرّسم".

اشتاقَ/ اشتاقَ إلى/ اشتاقَ لـ يشتاق، اشْتَقْ، اشتياقًا، فهو مُشتاق، والمفعول مُشتاق • اشتاق وطنَه/ اشتاق إلى وطنِه/ اشتاق لوطنه: نزعت نفسُه إليه ورغبت فيه، صبا إليه "اشتاق إلى رؤية أهله- أشتاقُكُمْ وكذا المحبُّ إذا نأى .

عنه أحبّةُ قلبِه يشتاقُ".

اشتياق [مفرد]: مصدر اشتاقَ/ اشتاقَ إلى/ اشتاقَ لـ.

شائق [مفرد]: ١ - اسم فاعل من شاقَ/ شاقَ إلى/ شاقَ لـ.

٢ - ممتع جذّاب، ما يشوق الإنسان بجمالِه وحُسنِه "كلامٌ/ أسلوبٌ/ حديثٌ شائِق".

شَيِّق [مفرد]: ١ - شائق، ممتع جذّاب "كلامك شيِّق".

٢ - مشتاق، مشوق "أنا شيِّق إلى عذب حديثك".

شَوْق [مفرد]: ج أشواق (لغير المصدر): ١ - مصدر شاقَ/ شاقَ إلى/ شاقَ لـ.

٢ - نزوع النفس إلى الشّيء أو تعلّقها به، لهفة لرؤية المحبوب "بلَغَت مِنِّي الأشواقُ- لواعج الشّوق- لا يعرفُ الشوقَ إلاّ مَنْ يكابدُه .

ولا الصبابةَ إلاّ مَنْ يُعانيها".

مُشْتاق [مفرد]: ١ - اسم فاعل من اشتاقَ/ اشتاقَ إلى/ اشتاقَ لـ.

٢ - اسم مفعول من اشتاقَ/ اشتاقَ إلى/ اشتاقَ لـ.

شوقه وهيج حزنه (شجي) شجا اعْترض الشجا فِي حلقه وَيُقَال شجي بالهم لم يجد مِنْهُ مخرجا وشجي بقرنه قهره قرنه واهتم وحزن واهتاج للذِّكْرَى فَهُوَ شج وَهِي شجية (أشجاه) شجاه وقهره وغلبه وبكذا أغصه بِهِ سَالَتْ من كل وَجه (السَّائِل) (فِي الكيمياء) حَالَة من حالات الْمَادَّة الثَّلَاث وسط بَين الصلابة والغازية (ج) سوائل يُقَال الزَّيْت نوع من السوائل (السائلة) مؤنث السَّائِل وَيُقَال رَأَيْت سَائِلَة من النَّاس جمَاعَة سالوا من نَاحيَة (ج) سوائل (السيال) شجر شائك متوسط الحجم من الفصيلة القرنية لَهُ قشر أَحْمَر يسْتَعْمل فِي الدباغة أغصانه ملس وثماره قرنية محززة ينْبت فِي مصر الْعليا والنوبة والحبشة وبلاد الْعَرَب وَمَا طَال من السمر وَشَجر الْخلاف بلغَة الْيمن واحدته سيالة (السَّيْل) المَاء الْكثير السَّائِل وَمَاء الْمَطَر إِذا جرى مسرعا فَوق سطح الأَرْض (ج) سيول (السيلان) التهاب المبال الجونوككي وَهُوَ أحد الْأَمْرَاض التناسلية (مج)(السيلان) مَا يدْخل من السَّيْف والسكين فِي المقبض (المسيل) مجْرى المَاء وَغَيره (ج) مسايل ومسل ومسلان (السيمافور) سَارِيَة تنصب فِي محطات السِّكَّة الحديدية فِي أَعْلَاهَا ذِرَاع متحركة يُ

(الشَّوْقُ) وَ (الِاشْتِيَاقُ) نِزَاعُ النَّفْسِ إِلَى الشَّيْءِ، يُقَالُ: (شَاقَهُ) الشَّيْءُ مِنْ بَابِ قَالَ فَهُوَ (شَائِقٌ) وَذَلِكَ (مَشُوقٌ) وَ (شَوَّقَهُ فَتَشَوَّقَ) أَيْ هَيَّجَ شَوْقَهُ.

قد قرنونى بامرئ شناق شمردل يابس عظم الساق قال الكسائي: لحمٌ مُشَنَّق، أي مقطَّعٌ.

قال: وهو مأخوذ من أَشْناقِ الدِيَة.

وقال الأمويّ: يقال للعجين الذي يُقَطَّعُ ويُعْمَلُ بالزيت: مُشَنَّقٌ.

[شوق] الشَوْقُ والاشْتِياقُ: نِزاع النفس إلى الشئ.

يقال: شاقنى الشئ يَشوقُني، فهو شائِقٌ وأنا مَشوقٌ: وشَوَّقَني فَتَشَوَّقْتُ، إذا هَيَّجَ شَوْقَكَ.

وقول الراجز: يا دار مى بالد كاديك البرق سقيا فقد هيجت شوق المشتئق (يا دار سلمى بدكاديك البرق صبرا.

وإنما أراد المشتاق فأبدل الالف همزه) قال سيبويه: همز ما ليس بمهموز ضرورة.

[شهق] شَهِقَ (تردد البكاء في صدره) يَشْهَقُ، أي ارتفع.

شوق] الشَوْقُ والاشْتِياقُ: نِزاع النفس إلى الشئ.

يقال: شاقنى الشئ يَشوقُني، فهو شائِقٌ وأنا مَشوقٌ: وشَوَّقَني فَتَشَوَّقْتُ، إذا هَيَّجَ شَوْقَكَ.

وقول الراجز: يا دار مى بالد كاديك البرق سقيا فقد هيجت شوق المشتئق (يا دار سلمى بدكاديك البرق صبرا.

وإنما أراد المشتاق فأبدل الالف همزه) قال سيبويه: همز ما ليس بمهموز ضرورة.

رَكَدَ الهواجرُ بالمَشُوفِ المُعْلَمِ (ولقد شربت من المدامة بعد ما) وإنَّما سمِّى ذلك شَوفاً لأنّه يبرز به عن وجهِه ولونه.

ويقال من ذلك: تشوّفَت المرأةُ، إذا تزيَّنَت.

ويقال إنّ الجمَل المَشُوف: الهائج.

قال:مِثْلِ المَشُوفِ هَنَأْتَه بعَصِيمِ (بخطيرة توفى الجديل سريحة) وقال قوم فى البيت: إنَّما هو «المَسُوف» بالسين، وهو الفَحل الذى تَسوفُه الإبل، أى تشمّه («تسوقه الإبل أى تشبه»، تحريف).

ويقال اشتافَ فلانٌ، إذا تطاوَلَ ونظَر.

وأشافَ على الشئ، إذا أوفَى عليه وأَشْرَف.

ومن ذلك سُمِّى الطَّليعةُ الشَّيِّفَة.

[شوق]الشين والواو والقاف يدلُّ على تعلُّق الشّئ بالشئ، يقال شُقتُ الطُّنُب، أى الوتِد، واسم ذلك الخيط الشِّيَاق.

والشَّوْق مثل النَّوط، ثم اشتقّ من ذلك الشّوق، وهو نزاعُ النَّفْس إلى الشئ.

ويقال شاقَنِى بَشُوقُنى، وذلك لا يكون إِلاّ * عن عَلَق حُبّ.

[شوك]الشين والواو والكاف أصلٌ واحد يدلُّ على خشونةٍ وحدّةِ طرَفٍ فى الشّئ.

من ذلك الشَّوك، وهو معروف.

يقال شجرةٌ شَوِكَة وشائكة ومُشِيكة (وشاكة أيضا).

ويقال شاكَنى الشّوكُ.

وأشَكْت فلاناً، إذا آذَيتَه

شقتني إليك وشوقتني، واشتقت إليك واشتقتك، وبرح بي الشوق، وبلغت مني الأشواق، وما أشوقني إليك.

وقلب شيق.

ومن المجاز: شقت الطنب إلى الوتد: نطته به.

شَّوْقُ: نِزاعُ النفْسِ، وحَرَكَةُ الهَوَى، ج: أشْواقٌ.

وقد شاقَني حُبُّها: هاجَني،كشَوَّقَني، وبالضم: العُشَّاقُ، وجمعُ الأشْوَقِ.

وشاقَ الطُّنُبِ إلى الوَتِدِ: شَدَّهُ وأوْثَقَه به،وـ القِرْبَةَ: نَصَبَها مُسْنَدَةً إلى الحائِطِ، وهي مَشوقةٌ.

ويونُسُ بنُ أحمدَ بنِ شُوقةَ الأَنْدَلُسِيُّ: رَوَى عنه ابنُ شَقِّ الليلِ.

وشُقْ شُقْ فلاناً: شَوِّقْةُ إلى الآخِرَةِ.

والأشْوَقُ: الطويلُ.

والشِّياقُ، ككِتابٍ: الذي يُمَدُّ به الشيءُ ليُشَدَّ إلى شيءٍ.

وككيِّسٍ: المُشْتاقُ.

واشْتاقَهُ،وـ إليه: بمعنًى.

وتَشَوَّقَ: أظْهَرَهُ تَكَلُّفاً.

• شَهْبَيْذَقُ: د، (وتَصَحَّفَ على ابنِ القَطَّاعِ فقال: شَهْ

شوق: الشِّوقُ: نزاع النفس، وشاقني حبها، وذكرها يشوقني، أي يهيج شَوْقي، فاشتقت.

وشَوَّقْتُ فلاناً: ذكرته الجنة والنار فاشتاقَ.

والشَّيِّقُ: سقع مستو دقيق في لهب الجبل، لا يستطاع ارتقاؤه (أفرد صاحب التهذيب أصلا قائما هو شيق وكان فيه هذه الكلمة) .

والشَّيقُ: شعر ذنب الدابة، الواحدة شِيقةٌ.

٧٩٦ - اشْتَاقَ لـالجذر:ش وقمثال:اشْتَقْت لكالرأي:مرفوضةالسبب:لأنّ الفعل «اشتاق» لا يتعدّى باللام.

الصواب والرتبة:-اشْتقت إليك [فصيحة]-اشْتَقْتُك [فصيحة]-اشْتَقْت لك [صحيحة] التعليق:الوارد في المعاجم تعدية الفعل «اشتاق» إلى مفعوله بنفسه تارة، وبحرف الجر «إلى» تارة أخرى، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله».

وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، وحلول «اللام» محلّ «إلى» كثير شائع في العديد من الاستعمالات الفصيحة، فهما يتعاقبان كثيرًا، وليس استعمال أحدهما بمانع من استعمال الآخر، وشاهد حلول «اللام» محلّ «إلى» قوله تعالى: {بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا} الزلزلة/٥، وقوله تعالى: {كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُسَمًّى} الرعد/٢، وقوله تعالى: {وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ} الأنعام/٢٨؛

وبذا يصح الاستعمال المرفوض.

[٣٠٨٧ - شائق]الجذر:ش وقمثال:عملٌ شائقالرأي:مرفوضةالسبب:لأن «الشائق» هو العاشق، أو الذي يهيجه الحب إلى وطنه.

المعنى:يُشَوِّق الإنسان بجماله وحُسْنِهِالصواب والرتبة:-عملٌ شائق [فصيحة]-عمل مُشَوِّق [فصيحة] التعليق:ورد في المعاجم ما يدل على فصاحة استعمال شائق بهذا المعنى، ففي اللسان: «شاقني الشيء»، وفي التاج: «شاقني حبها شوقًا: هاجني فهو شائق، وذلك مَشُوق».

كما ذكره الوسيط بنفس المعنى.

٣٢١٧ - شوقٌ لكالجذر:ش وقمثال:شوقي لك شديدالرأي:مرفوضةالسبب:لأنّ الفعل «شاق» لا يتعدّى باللام.

المعنى:نزوع النفس وتعلّقهاالصواب والرتبة:-شوقي إليك شديد [فصيحة]-شوقي لك شديد [صحيحة] التعليق:الفعل «شاق» يعدّى لهذا المعنى بـ «إلى»؛

ففي الوسيط: شاق إليه شوقًا: نزعت نفسه إليه.

ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله».

وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، وحلول «اللام» محلّ «إلى» كثير شائع في العديد من الاستعمالات الفصيحة، فهما يتعاقبان كثيرًا، وليس استعمال أحدهما بمانع من استعمال الآخر، وشاهد حلول «اللام» محلّ «إلى» قوله تعالى: {بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا} الزلزلة/٥، وقوله تعالى: {كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُسَمًّى} الرعد/٢، وقوله تعالى: {وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ} الأنعام/٢٨؛

وبذا يصح الاستعمال المرفوض.

٣٢٢٤ - شَيِّقالجذر:ش وقمثال:حديث شَيِّقالرأي:مرفوضة عند الأكثرينالسبب:لأنها لم ترد في المعاجم بهذا المعنى.

المعنى:داعٍ إلى الشوقالصواب والرتبة:-حديث شَائق [فصيحة]-حديث مُشَوِّق [فصيحة]-حديث شَيِّق [صحيحة] التعليق:الشَّيق هو المشتاق، ولا يمكن أن يكون الحديث مشتاقًا، وإنما يكون شائقًا أو مُشَوِّقًا، أي يَشُوق الإنسان بجماله وحسنه، وقد أجاز الأساسي استعمال «شَيِّق» بمعنى شائق، وأجاز المنجد استعماله بمعنى: ممتع جذاب، وطبيعة اللغة العربية تسمح بذلك على اعتبار أنها صفة مشبهة بمعنى اسم الفاعل مثل: ميت، وسيّد.

شوق: الشَّوْقُ والاشْتياقُ: نِزاعُ النَّفْسِ إِلَى الشَّيْءِ، وَالْجَمْعُ أَشْواقٌ، شاقَ إِلَيْهِ شَوْقاً وتَشَوَّق واشتاقَ اشْتياقاً.

والشَّوْقُ: حَرَكَةُ الْهَوَى.

والشُّوق: العُشّاق.

وَيُقَالُ: