معنى ضبرم

ضبرم] الضبارم بالضم: الشديد الخلق من الاسد.

[ضثم] الضيثم: الاسد من الضيغم، أبدل غينه ثاء، وفي أصحاب الاشتقاق من يقول: هو الضبثم بالباء، وهو من الضبث، وهو القبض، والميم زائدة.

ضبرم: والضُّبارِمَةُ: الجريء على الأعداء (الجريء على الأعداء: قال أبو

ابنِ أَبِي يَعْقُوب، نَقَلَه الحافِظُ.

[ض ب ر م] والضُّبارِمَةُ ، وعَلى الأُولَى اقْتَصَر الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ: هُوَ الشَّدِيدُ الخَلْق من ، وَقَالَ غيرُه: الضُّبارِمَة: الأسدُ الوَثيق، الضُّبارِمَة: ، وَهُوَ ثُلاثِيُّ عِنْد الخَلِيل وَقد تَقدَّم ذَلِك فِي " ض ب ر "، واخْتارَ ابنُ عُصْفُور أَصالَةَ المِيمِ، وردَّه أَبُو حَيَّان، وَقَالَ ابنُ السِّكِّيت: يُقَال للأَسَدِ ضُبارِمُ وضُبَارِكٌ، وهما من الرِّجال: الشُّجاع.

[ض ث م] ، مِثْل الضَّيْغَم، أُبْدِلَ غَيْنُه ثَاءً، هكَذا نَقَلَه الجَوْهَرِي، فَهُوَ فَيْعَل من الضَّثْم قَالَ الأزْهَرِيّ: وَلم أَسْمَع ضَيْثَم فِي أَسْماءِ الأَسَد باليَاءِ، ولَسَتُ مِنْهُ على يَقِين.

[ض ج م] مَيَل فِي قَدْ يَكُونُ عِوَجًا فِي إِلَى أَحد شَدْقَيْه، ، وَهُوَ مُجاز، كَذَا ، وَهُوَ مَجاز أَيْضا.

قَالَ القُطامِيُّ يَصِف جِراحةً:والنَّفْر: الوَرَم.

وَقيل: خُروجُ الدَّمِ، وَقد .

وَقَالَ اللَّيْثُ: الضَّجَم: عَوَجٌ فِي الأَنْف يَمِيل إِلَى أَحَد شِقَّيْه.

وَفِي الصَّحاح: أَن يَمِيلَ الأنْفُ إِلَى أَحَد جانِبَي الوَجْه.

وَأَيْضًا: اعْوِجَاجُ أَحَدِ المَنْكِبَيْن.

وَفِي المُحْكَم: الضَّجَمُ: عِوَج فِي خَطْم الظَّلِيم، ورُبَّما كَانَ مَعَ الأنْف أَيْضًا فِي الفَمِ، وَفِي العُنْق مَيْلٌ.

وقَلِيبٌ أضْجَم من قُلُب ضُجْم: إِذا كَانَ فِي جَالِها عِوَج.

وَقيل: إِذا حُفِرت غَيْر مُسْتَوِيَة، قَالَ العَجَّاج:يَصِف الجِراحَاتِ، فَشَبَّهَها فِي سَعَتها بالآبار المُعْوَجِّة الجِيلانِ.

من المَجاز: يُقَال: تَضَاجَم الأَمْرُ بَيْنَهم إِذا اخْتَلَف، وَمِنْه قَولُهم: الْأَسْمَاء تَضَاجَمُ أَي: تَخْتَلِف.

قَالَ الأَخْطَلُ:وفَرْوةُ: اسمُ رَجل.

لَقَب ضَبَيْعَة) ، واسْمُه الحَارِثُ بنُ عَبْدِ الله بن دَوْفَن بنِ مُحارِب بن نُهَيَّة بن حَارِث بن وَهْب بن حلى بن أَحْمَسُ بنُ ضُبَيْعَة بن رَبِيعة الْفرس، لُقِّب بهِ لِلَقْوَة أصابَتْه، قَالَه ابنُ الكَلْبِي.

والنِّسْبة إِلَيْهِ ضَبَعِي بِضَمِّ ففَتْح.

وَقَالَ ابنُ الأَعرابي: أضْجَم هُوَ ضُبَيْعَة نَفْسه، ولَقَبُه أَضْجَم، وكِلَا الاسْمَيْن مُفْرَد، والمُفْرَد إِذا لُقِّب بالمُفْرد أُضِيفَ إِلَيْهِ وَنَحْوه، فَعَلَى هَذَا تَصِحّ الْإِضَافَة.

الرَّائِحَة تَلْسع.

[] ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:الضُّجْم بالضَّم من الرّجال: