معنى «طلخ»

واخلَطَه صاحُبه، واخلط لَهُ، الْأَخِيرَة عَن ابْن الاعرابي، إِذا اخطأ فسدَّده.

واستخلط هُوَ: فَعل ذَلِك من تِلقاء نَفسه.

والاخلاط: الْجَمَاعَة من النَّاس.

والخِلْط، والخَلِط: السهمُ الَّذِي ينبُت عُودُه على عِوَج فَلَا يزَال يتعوَّج وَإِن قوم، وَكَذَلِكَ الْقوس.

قَالَ المُتنحِّل الهُذَلِيّ:وصفراء البُراية غَيرِ خِلْط كوَقّف العاج عَاتِكَة اللِّياطِوَقد فُسِّر بِهِ هَذَا الْبَيْت الَّذِي انشده ابْن الْأَعرَابِي: " وَأَنت امْرُؤ خِلْطٌ " أَي: انك لَا تستقيم أبدا، وَإِنَّمَا أَنْت كالقِدح الَّذِي لَا يزَال يتعّوج وَإِن قُوِّم.

وَالْأول أَجود.

والخِلْط: الأحمق، وَالْجمع: أخلاط.

وَقَوله، أنْشدهُ ثَعْلَب:فَلَمَّا دَخلنا امكنتْ من عِنانها وامسكتُ من بعض الخِلاط عِنانيِفسَره فَقَالَ: تكلمتْ بالرَّفث وامسكتُ نَفسِي عَنْهَا، فَكَأَنَّهُ ذهب بالخِلاط إِلَى الرَّفث.

مقلوبه: (ط ل خَ)الطَّلْخ: اللّطْخُ بالقذر وإفساد الكِتاب ونحوِه.

والطَّلْخ: بَقِيَّة المَاء فِي الْحَوْض والغَدير.

واطْلَخَّ دمع عينه: تفرّق.

مقلوبه: (ل ط خَ)لَطَخَه بالشَّيْء يَلْطخُه لَطّخا ولطخه، وَهُوَ اعم من الطَّلخ.

واللُّطَاخَةُ: بَقِيَّة اللَّطخ.

وَرجل لَطِخ: قَذر الْأكل.

ولَطَخه بِشرٍّ، يَلْطَخه لَطْخاً، أَي لوثه بِهِ.

وتَلطّخ بِهِ: فَعَلَه.

وَرجل لُطخَة: أَحمَق لَا خير فِيهِ، وَالْجمع: لُطَخات.

طلخ: الطَّلْخ: اللَّطخ بالقذَر وإفساد الكتاب ونحوه.

واطَّلَخَ دمع عينه: تفرق، قال:»لا خيرَ في الشيخ إذا ما أجلخَّا .

وسالَ غربُ عينِه فاطلَخَّا «٢»

طلخ: مستعملات.

طلخ: قَالَ اللَّيث: اطْلَخَّ دمعُ عينه _ أَي: تفرق وَأنْشد:(لَا خَيْرَ فِي الشَّيخ إِذا مَا اجْلَخَّا .

وَسَالَ غَرْبُ عَينِهِ فاطلخَّا)وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَم: اطْلَخَّ دَمعُ عينِه _ إِذا سَالَ.

ورُوِيَ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنَّه كانَ فِي جِنَازَةٍ فقَالَ: ((أَيُّكُمْ يَأْتِي المَدِينَةَ فَلَا يَدَعْ فِيهَا وَثَناً إِلَّا كسَرَهُ وَلَا صُورَةً إلاّ طلَّخها، وَلَا قَبْراً إِلَّا سَوَّاهُ)) .

قَالَ شمرُ: أَحْسب قَوْ

طلخ: الطلْخ: اللَّطْخُ بالقذَر وإِفساد الكتابِ وَنَحْوِهِ، وَاللَّطْخُ أَعم.

وَرُوِيَ عَنِالنَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنه كَانَ فِي جِنَازَةٍ فَقَالَ: أَيكم يأْتي الْمَدِينَةَ فَلَا يَدَعُ فِيهَا وَثَنًا إِلّا كَسَرَهُ، وَلَا صُورَةً إِلَّا طلَخها، وَلَا قَبْرًا إِلَّا سَوَّاهُ؟

وَقَالَ شَمِرٌ: أَحسب قَوْلَهُ طَلَخَهَا أَي لَطَّخَهَا بِالطِّينِ حَتَّى يَطْمِسَهَا، مِن الطلَخ وَهُوَ الَّذِي يَبْقَى فِي أَسفل الْحَوْضِ وَالْغَدِيرِ؛

مَعْنَاهُ يُسَوِّدُهَا وكأَنه مَقْلُوبٌ.

قَالَ: وَيَكُونُ طَلَخْتُهُ أَي سَوَّدْتُهُ، وَمِنْهُ اللَّيْلَةُ المطلخِمّة، وَالْمِيمُ زَائِدَةٌ.

وامرأَة طلْخاء إِذا كَانَتْ حَمْقَاءَ؛

وأَنشد: فكَمْ مثلُ زوجِ طَلْخاء خِرملٍ .

أَقلَّ عِياناً فِي السَّداد، وأَشْكَعا «٣».

وَيُرْوَى طَلْخَاءَ لَطْخَةٍ.

والطَّلْخُ: بَقِيَّةُ الْمَاءِ فِي الْحَوْضِ وَالْغَدِيرِ.

وَفِي التَّهْذِيبِ: الطَّلْخُ والطَّمْحُ العَرِينُ الَّذِي فِيهِ الدَّعامِيصُ لَا يُقْدَر عَلَى شُرْبِهِ.

واطْلَخَّ دَمْعُ عَيْنِهِ أَي تَفَرَّقَ؛

وأَنشد الأَزهري فِي تَرْجَمَةِ جَلَخَ:لَا خيرَ فِي الشَّيْخ إِذا مَا اجْلَخَّا، .

واطْلَخَّ ماءُ عَينِه ولَخَّاوَفِي التَّهْذِيبِ:وسالَ غَرْبُ مائِه فاطْلَخَّاوَاطْلَخَّ دَمْعُ عينه إِذا سال.

قلت: وَقد تقدَّم فِي الصَّرْبَخة هاذا المعنَى بعَينه، فلعلَّ أَحدهما تصحيفٌ عَن الآخَر، وَلم يذكُره صاحِبُ (اللِّسَان) وَلَا غَيره.

[طلخ]: (الطَّلْخُ) ، بِفَتْح فَسُكُون، والطَّمخ (: الغِرْيَنُ) ، بكسرِ الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَسُكُون الراءِ وَفتح المثنّاة التّحتيّة (الّذِي تَبْقَى فِيهِ الدَّعامِيصُ فَلَا يُقْدَر عَلَى شُربِهِ) ، كَذَا فِي (التَّهْذِيب) .

وَقَالَ غَيره: الطَّلْخ بَقيّةُ الماءُ فِي الحَوض والغَدِيرِ.

وَفِي (الهِدَايَة) : الطَّلْخُ: الطِّين الّذي فِي أَسفلِ الحَوْضِ.

(و) الطَّلْخُ (: اللَّطْخُ بِهِ) ، أَي بذالك الطِّينِ.

(و) الطَّلْخ (: التَّسْوِيدُ) .

وَقد رُوِيَ عَن النّبيّ صلى الله عَلَيْهِ وسلمأَنه كَانَ فِي جِنازة فَقَالَ: (أَيُّكُم يأْتي المدينَةَ فَلَا يَدَعُ فِيهَا وَثَناً إِلاّ كَسَرَه، وَلَا صُورَةً إِلَاّ طَلَخَهَا، وَلَا قَبْراً إِلاّ سَوَّاه) ، مَعْنَاهُ سَوَّدَهَا، وكأَنّه مقلوب، وَمِنْه اللَّيلة المُطْلَخِمَّة، وَالْمِيم زَائِدَة.

(و) الطَّلْخ: (إِفْسَادُ الكتَابَةِ) ، وَفِي بعض الأُمهات (الكِتَاب وَنَحْوه) ، واللَّطْخ أَعمُّ.

(و) الطَّلْخ: (اللَّطْخُ بالقَذَرِ) ، وَبِه فَسَّرَ، شمِرٌ الحديثَ المتقدِّم.

(والطَّلْخَاءُ) : الامرأَة (الحَمْقَاءُ) .

(و) طَلْخَاءُ (: ع بمِصْرَ) ، وَهُوَ قَريَةٌ (على النِّيلِ المخفْضِي) ، أَي المُوَصِّل (إِلى دِمْيَاطَ) قُبالةَ المنصورةِ، وَقد دَخَلْتُها.

(واطْلَخَّ) دَمْعُ عينه (اطلِخَاخاً: تَفرَّقَ) ، وأَنشد الأَزهريّ فِي تَرْجَمَة جَلَخ:لَا خَيْر فِي الشَّيْخِ إِذا مَا اجْلخَّاواطْلَخَّ ماءُ عَينِهِ ولَخَّا(و) اطْلَخَّ (دَمعُه) أَي دَمْعُ عَينه، إِذا (سَالَ) .

[طمخ]: (طَمَخَ بأَنفِهِ: تَكَبَّرَ) وشَمَخ.

والطَّمْخ: الطَّلْخ، وَقد تقدَّم.

: (الطَّلْخُ) ، بِفَتْح فَسُكُون، والطَّمخ (: الغِرْيَنُ) ، بكسرِ الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَسُكُون الراءِ وَفتح المثنّاة التّحتيّة (الّذِي تَبْقَى فِيهِ الدَّعامِيصُ فَلَا يُقْدَر عَلَى شُربِهِ) ، كَذَا فِي (التَّهْذِيب) .

وَقَالَ غَيره: الطَّلْخ بَقيّةُ الماءُ فِي الحَوض والغَدِيرِ.

وَفِي (الهِدَايَة) : الطَّلْخُ: الطِّين الّذي فِي أَسفلِ الحَوْضِ.

(و) الطَّلْخُ (: اللَّطْخُ بِهِ) ، أَي بذالك الطِّينِ.

(و) الطَّلْخ (: التَّسْوِيدُ) .

وَقد رُوِيَ عَن النّبيّ صلى الله عَلَيْهِ وسلمأَنه كَانَ فِي جِنازة فَقَالَ: (أَيُّكُم يأْتي المدينَةَ فَلَا يَدَعُ فِيهَا وَثَناً إِلاّ كَسَرَه، وَلَا صُورَةً إِلَاّ طَلَخَهَا، وَلَا قَبْراً إِلاّ سَوَّاه) ، مَعْنَاهُ سَوَّدَهَا، وكأَنّه مقلوب، وَمِنْه اللَّيلة المُطْلَخِمَّة، وَالْمِيم زَائِدَة.

(و) الطَّلْخ: (إِفْسَادُ الكتَابَةِ) ، وَفِي بعض الأُمهات (الكِتَاب وَنَحْوه) ، واللَّطْخ أَعمُّ.

(و) الطَّلْخ: (اللَّطْخُ بالقَذَرِ) ، وَبِه فَسَّرَ، شمِرٌ الحديثَ المتقدِّم.

(والطَّلْخَاءُ) : الامرأَة (الحَمْقَاءُ) .

(و) طَلْخَاءُ (: ع بمِصْرَ) ، وَهُوَ قَريَةٌ (على النِّيلِ المخفْضِي) ، أَي المُوَصِّل (إِلى دِمْيَاطَ) قُبالةَ المنصورةِ، وَقد دَخَلْتُها.

(واطْلَخَّ) دَمْعُ عينه (اطلِخَاخاً: تَفرَّقَ) ، وأَنشد الأَزهريّ فِي تَرْجَمَة جَلَخ:لَا خَيْر فِي الشَّيْخِ إِذا مَا اجْلخَّاواطْلَخَّ ماءُ عَينِهِ ولَخَّا(و) اطْلَخَّ (دَمعُه) أَي دَمْعُ عَينه، إِذا (سَالَ) .