معنى «قزع»

قزَعَ يَقزَع، قَزْعًا، فهو قازع • قزَع الحصانُ: أسرع وعدا عدوًا شديدًا.

قزَّعَ يقزِّع، تقزيعًا، فهو مُقزِّع، والمفعول مُقزَّع • قزَّع الصَّبيَّ: حلق رأسَه وترك بعضَ الشَّعر متفرِّقًا في مواضعَ من رأسه.

قزِعَ يقَزَع، قَزَعًا، فهو أقزعُ • قزِع الصَّبيُّ: حُلِق رأسُه وترك بعض الشَّعْر متفرِّقًا في مواضعَ منه "ينهى الإسلام عن القَزَع".

قَزْع [مفرد]: مصدر قزَعَ.

أقْزَعُ [مفرد]: ج قُزْع، مؤ قَزْعاءُ، ج مؤ قَزْعاوات وقُزْع: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من قزِعَ.

قَزَع١ [مفرد]: ١ - مصدر قزِعَ.

٢ - غيمة بيضاء كثيفة زغبة، ذات قاعدة عريضة وقمّة متعدِّدة الدوائر، تتكوّن عادة نتيجة تصاعد كتل الهواء غير المستقرّة حراريًّا، قطع سحاب متفرِّقة في السَّماء.

قَزَع٢ [جمع]: مف قَزَعة: ١ - كلّ شيء يكون قطعًا متفرِّقة، ومنه قطع الشعر المتفرِّقة في الرأس، وقطع السحاب المتفرقة في السماء.

٢ - نوع من السحب العالية، وهو سحاب صغير يتطاير في السماء.

قَزَعة [مفرد]: ج قَزَعات: بقيَّة الشَّعر المُنْتَتَف.

قزع)الْفرس وَالْبَعِير والظبي قزعا وقزوعا أسْرع وَعدا عدوا شَدِيدا(قزع) الْكَبْش وَنَحْوه فَزعًا سقط بعض صوفه وَبَقِي بعضه مُتَفَرقًا وَالصَّبِيّ حلق رَأسه وَترك بعض الشّعْر مُتَفَرقًا فِي مَوَاضِع مِنْهُ فَهُوَ أقزع وَهِي قزعاء(أقزع) لَهُ فِي الْمنطق تعدى فِي القَوْل كأ

(الْقَزَعُ) بِفَتْحَتَيْنِ قِطَعٌ مِنَ السَّحَابِ رَقِيقَةٌ الْوَاحِدَةُ (قَزَعَةٌ) .

وَفِي الْحَدِيثِ: «كَأَنَّهُمْ قَزَعُ الْخَرِيفِ» .

وَ (الْقَزَعُ) أَيْضًا أَنْ يُحْلَقَ رَأْسُ الصَّبِيِّ وَيُتْرَكَ فِي مَوَاضِعَ مِنْهُ الشَّعْرُ مُتَفَرِّقًا.

وَقَدْ نُهِيَ عَنْهُ.

وَ (الْقُنْزُعَةُ) بِضَمِّ الْقَافِ وَالزَّايِ وَاحِدَةُ (الْقَنَازِعِ) وَهِيَ الشَّعْرُ حَوَالَيِ الرَّأْسِ.

وَفِي الْحَدِيثِ: «غَطِّي عَنَّا قَنَازِعَكِ يَا أُمَّ أَيْمَنَ» .

قزع] قَزَعَ الظبيُ وغيره يَقْزَعُ قزوعاً: أسرع وخفَّ.

ومنه قولهم: قَوْزَعَ الديك، إذا غُلِبَ فهرب.

قال يعقوب: ولا تقل

كأنهم قزع السحاب وهي القطع المتفرقة.

قال ذو الرمة:ترى عصب القطا هملاً عليه .

كأن رعاله قزع الجهاموتقزّع السحاب وتقشّع.

وقوزع الديم فرّ من صاحبه.

ومن المجاز: نهيَ عن القزع والقنازع وهي بعض الشعر يترك غير محلوق.

قال زهير:وأشعث قد طالت قنازع رأسه .

دعوت على طول الكرى ودعانيلطول اعتمامه في السفر.

ورجل مقزّع.

وذهب ماله ولم يبق إلا قزع وهي صغار الإبل.

ورمى الوادي بالقزع.

والفحل يرمي بالقزع وهو الغثاء والزبد وقطع اللغام.

قال الأعشى:طابت له الريح فامتدت غواربه .

ترى حواليه من تيّاره قزعاًوقال ذو الرمة:إذا استردف الحادي وقد آل صوته .

إلى النزر واعتمّت بذي قزعٍ شكلورسول مقزّعٌ: مستعجل، وقزّعوا إلى فلان رسولاً.

وتقزّع القوم: تفرّقوا.

قَزَعُ، محرَّكةً: قِطَعٌ من السحابِ، الواحدةُ: بهاءٍ، وفي كلامِ عليٍّ، رضي الله تعالى عنه: كما يَجْتَمِعُ قَزَعُ الخَريفِ، لا في الحديثِ، كما تَوَهَّمَ الجوهريُّ،وـ: صِغارُ الإِبِلِ، وأن يُحْلَقَ رأسُ الصبيِّ، وتُتْرَكَ مَواضِعُ منه مُتَفَرِّقَةً غيرَ مَحْلوقةٍ، تشبيهاً بقَزَعِ السحابِ،وـ من الصوفِ: ما يَتحاتُّ ويتناتَفُ في الربيعِ، وغُثاءُ الوادي، ولُغامُ الجَملِ على نُخْرَتِهِ، وبهاءٍ" ولَدُ الزِّنا، وبلا لامٍ: عَلَمٌ، ويُسكَّنُ.

وكزُبَيْرٍ: ابنُ فِتْيانَ، والربيعُ بنُ قُزَيْعٍ التابعيُّ.

وكَبْشٌ أقْزَعُ: تَناتَفَ صوفُهُ في الربيعِ؛

ذَهَبَ بَعضٌ وبَقِيَ بعضٌ.

وما عندَه قَزَعَةٌ، محرَّكةً: شيءٌ من الثيابِ.

وما عليه قِزاعٌ، ككتابٍ: قِطْعَةُ خِرْقَةٍ.

وكشَرِيفَةٍ وقُبَّرَةٍ: الخُصْلَةُ من الشَّعَرِ تُتْرَكُ على رأسِ الصبيِّ، وهي كالذَّوائبِ في نَواحِي الرأسِ، أو القليلُ من الشَّعَرِ في وَسَطِ الرأسِ خاصَّةً،كالقُنْزُعَةِ، ويُذْكَرُ في: ق ن ز ع.

وقُلِّدْتُم قَلائِدَ قَوْزَعٍ: طُوِّقْتُم أطْواقاً لا تُفارِقُكُم أبداً.

وأقْزَعَ له في المَنْطِقِ: تَعَدَّى في القول.

والتَّقْزيعُ: الحُضْرُ الشديدُ، وتَجْريدُ الشَّخْصِ لأمرٍ مُعَيَّنٍ، وإرْسالُ الرَّسولِ.

وكمُعَظَّمٍ: السريعُ الخفيفُ، والبشيرُ الذي جُرِّدَ للبِشارةِ،وـ من الخيلِ: ما تُنْتَفُ ناصِيَتُه حتى تَرِقَّ، والخفيفُ الناصيَةِ خِلْقَةً، ومَن ليس على رأسِه إلاَّ شَعَراتٌ مُتَفَرِّقاتٌ تَطايرُ في الريح.

وتَقَزَّعَ الفَرَسُ: تَهَيأَ للرَكْضِ.

وقَزَّعهُ تَقْزيعاً: هَيَّأه لذلك،وـ رأسَه: حَلَقَه وَبقِيتْ منه بَقايا في نَواحيهِ، وكلُّ مَن جَرَّدْتَهُ لشيءٍ ولم تَشْغَلْهُ بغيرِه،فقد قَزَّعْتَهُ.

ومَقْزوعٌ: اسمٌ.

• ال

قيل: إِن الْعَرَب لما قوي فِي أَنْفسهَا أَمر الْمَفْعُول، حَتَّى كَاد يلْحق عِنْدهَا برتبة الْفَاعِل، وَحَتَّى قَالَ سِيبَوَيْهٍ فيهمَا، وَإِن كَانَا جَمِيعًا يهمانهم ويعنيانهم، خصوا الْمَفْعُول إِذا اسند الْفِعْل إِلَيْهِ، بضر بَين من الصَّنْعَة: أَحدهمَا تَغْيِير صِيغَة الْمِثَال مُسْندًا إِلَى الْمَفْعُول، عَن صورته مُسْندًا إِلَى الْفَاعِل، وَالْعدة وَاحِدَة، وَذَلِكَ نَحْو ضرب زيد وَضرب، وَقتل وَقتل.

وَالْآخر: انهم لم يقنعوا بِهَذَا الْقدر من التَّغْيِير، حَتَّى تجاوزه إِلَى أَن غيروا عدَّة الْحُرُوف، مَعَ ضم اوله، كَمَا غيروا فِي الأول الصُّورَة والصيغة وَحدهَا، وَذَلِكَ قَوْله: أحببته وَحب، وأزكمه الله وزكم، وأضاده وضئد، وأملأه ومليء.

والزَّعِق والمزعوق: النشيط الَّذِي يفزع من كل شَيْء.

وَهُوَ زَعق: شَدِيد، قَالَ:من غائلاتِ اللَّيل والهَوْلِ الزَّعِقوزَعَقَ دَوَابَّه: طردها مسرعا، قَالَ:إنَّ عَلَيْهَا فاعلمَنَّ سائِقَالَا مُتْعِباً وَلَا عَنِيفا زَاعِقَاوَقيل: الزاعق: الَّذِي يَسُوق ويصيح بهَا صياحا شَدِيدا.

وزَعْقَةُ المؤذِّن: صَوته.

وزَعَقَتْه الْعَقْرَب تَزْعَقُهُ زَعْقا: لدغته والزُّعْقُوق: فرخ القبج، وَهُوَ الحجل والكروان، وَالْأُنْثَى بِالْهَاءِ.

[مقلوبه: (ق ز ع)]القَزَع: قطع من السَّحَاب رقاق، كَأَنَّهَا ظلّ إِذا مرت من تَحت السحابة الْكَبِيرَة.

قَالَ:مَقانِبُ بَعْضُها يَبْرِي لبَعْضٍ .

كأنَّ زُهاءَها قَزََعُ الظِّلالِوَقيل القَزَع: السَّحَاب المتفرق.

واكثر مَا يكون ذَلِك فِي الخريف.

قَالَ:تَرَى عُصَبَ القَطا هَمَلاً عَلَيْهِ .

كأنَّ رِعالَهُ قَزَع الجَهامِ وَقيل: القَزَع: المتفرق من كل شَيْء، واحدتهما قَزَعة.

وَمَا فِي السَّمَاء قَزَعة وقِزاع: أَي لطيخة غيم.

والقَزَع من الصُّوف: مَا تناتف فِي الرّبيع، فَسقط.

وكبش أقْزَع، ونعجة قَزْعاء: سقط بعض صوفها وَبَقِي بعض.

وَقد قَزِع قَزَعا.

وقَزَعُ السهْم: مَا رق من ريشه.

والقَزَع أَيْضا اصغر مَا يكون من الريش.

وَسَهْم مُقَزَّع: ريش بريش صغَار.

والقُزَّعة والقُزْعَة: خصل من الشّعْر، تتْرك على رَأس الصَّبِي، كالذوائب، مُتَفَرِّقَة فِي نواحي الرَّأْس.

والقَزَع: بقايا الشّعْر المنتف، الْوَاحِدَة: قَزَعَة.

وَرجل مُقَزَّع ومُتَقَزِّع: لَا يرى على رَأسه إِلَّا شعيرات مُتَفَرِّقَة، تطاير مَعَ الرّيح.

والقَزَعة: مَوضِع الشّعْر المتقزّع من الرَّأْس.

والمُقَزَّع من الْخَيل: الَّذِي تنتتف ناصيته، حَتَّى ترق.

وَقيل: هُوَ الرَّقِيق الناصية خلقَة.

وقَزَّع الشَّارِب: قصه.

والقَزَع: أَخذ بعض الشّعْر، وَترك بعضه، وَفِي الحَدِيث: " نَهَى رَسُول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَن القَزَع "، يَعْنِي أَخذ بعض الشّعْر وَترك بعضه.

والمُقَزَّع: السَّرِيع الْخَفِيف من كل شَيْء.

وقَزَعَ الفرسُ يقْزَع قَزْعا: مرَّ مرَّا شَدِيدا، أَو سهلا.

وَقيل: عدا عدوا شَدِيدا، وَكَذَلِكَ الْبَعِير والظبي.

وقَوْزَعَ الديك: فر من صَاحبه.

وقَوْزَعُ: اسْم الخزي والعار، عَن ثَعْلَب.

وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: قلدته قلائد قَوْزَع، يَعْنِي الفضائح.

وَأنْشد:أبَتْ أمُّ دينارٍ فَأصْبح فرْجُها .

حَصانا وقُلِّدْتُمْ قلائدَ قَوْزَعاوقَزَعَة وقُزَيْع، ومقزوع: أَسمَاء.

قزع: القَزُعُ: قِطعُ السَّحاب، الواحدةُ قَزَعَةٌ وهي رَقيقَةُ الظل «٤» مر تحت السَّحابِ الكثير.

قال:مقانِبُ بعضُها يُبْرى لبَعْض .

كأنَّ زُهاءها قَزَعُ الظِّلاَلُوالقَزَعُ من الصُّوفِ: ما تناتف في الرَّبيع، ورَجُلٌ مُقَزَّعٌ: ليس على رَأسِه إلاَّ شعُيرات تتطاير في الريح، قال ذو الرمة:مُقَزَّعٌ أطْلَسُ الأَطْمَارِ ليس لهُ .

إلاَّ الضِّراءَ وإلاّ صَيْدَها نَشَبُوالمُقَزَّعُ من الخيْل: ما نُتِفَت ناصيته حتى ترق، وأنشد:

قزع:القَزَعُ: قِطَعٌ من السّحاب رَقيقَة كالظِّل.

ومن الصُّوف ما تَناثَرَ في الربيع.

ومن السَّهْم ما رَقَّ ريشُه.

ومنه رَجُلٌ وفَرَسٌ مُقَزَّع: للقليل الناصيةِ خِلقةً وغير خِلقةٍ؛

ولقليل شَعر الرأس، وكذلك كَبْشٌ أقْزَع.

وقد تَقَزَّعَ القومُ: تفرَّقوا.

وتَقَزَّعَ (٤٤) الفَرَسُ: تَشمَّرَ للعَدْو.

ومَرَّ يَقْزَعُ قَزْعاً وقَزَعاناً: أسْرَعَ وأبْطأ جميعاً.

ورسولٌ مُقَزَّع: مُخَفَّف (٤٥).

ويُقال لقَوْسِ قُزَحَ: قوسُ قَزيع (٤٦).

وقَوْزَعَ الديكُ: نَفَّشَ قَنازِعَه، ولا يُقال قَنْزَعَ (٤٧).

ويُقال: قُزَّعَةٌ في قُنْزُعَة (٤٨).

وما عليه قِزَاعٌ ولا قَزَعَةٌ: أي شيء من الثياب.

قزع: رُوِيَ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه نهى عَن القَزَع.

قَالَ أَبُو عبيد: هُوَ أَن يُحلق رَأس الصبيّ وَيتْرك مِنْهُ مَوَاضِع فِيهَا الشَّعَر متفرِّقة.

وَكَذَلِكَ كل شَيْء يكون قطعا متفرِّقة فَهُوَ قَزَع.

وَمِنْه قيل لقطع السَّحَاب فِي السَّمَاء قَزَع.

وَفِي حَدِيث عَليّ رَضِي الله عَنهُ حِين ذكر يعسوبَ الدّين فَقَالَ: (يَجْتَمعُونَ إِلَيْهِ كَمَا يجْتَمع قَزَع الخريف) ، يَعْنِي قِطَع السَّحاب.

وَقَالَ ذُو الرمّة:ترى عُصَب القطا هَمَلاً عَلَيْهِكأنَّ رِعالَه قَزَعُ الجَهَامِوَقَالَ الأصمعيّ قَزَع الفرسُ يعدو، ومَزَع يعدو، إِذا أحْضَر.

قَالَ: ورجلٌ مقزَّعٌ، إِذا كَانَ خَفِيفا.

وَبشير مُقزَّعٌ، إِذا جُرِّد للبُشارة.

قَالَ متمّم:وجئتَ بِهِ تعدو بشيراً مقزَّعاوَقَالَ أَبُو عَمْرو: كلُّ إنسانٍ جرّدتَه لأمرٍ وَلم تشغَلْه بِغَيْرِهِ فقد قَزَّعتَه.

والمقزَّع من الْخَيل: المهلوب الَّذِي جُزَّ عُرفُه وناصيتُه.

وَقَالَ أَبُو عبيد: هُوَ الْفرس الشَّديد الخَلْق والأَسْر.

وَقَالَ ابْن الأعرابيّ: التقزيع: الحُضْر الشَّديد.

وَقَالَ أَبُو عبيد: قَالَ الأصمعيّ: المقزّع: السَّريع الْخَفِيف: قَالَ ذُو الرمة:مُقَزَّعٌ أطلسُ الأطمارِ لَيْسَ لَهُإلاّ الضِّراءَ وإلاّ صيدَها نشَبُوَقَالَ اللَّيْث: رجلٌ مقزّع: لَا يُرى على رَأسه إِلَّا شُعَيرات متفرِّقة تَطايَرُ فِي الرِّيح.

قَالَ: والمقزَّع من الْخَيل مَا تَنَتَّفُ ناصيتُه حتَّى تَرقّ.

وَأنْشد:نزائع لِلصّريحِ وأعْوَجِيَمن الجُرْدِ المقزَّعةِ العِجالِقَالَ: والمقزَّع: الرَّقِيق الناصيةِ خِلْقةً.

قَالَ أَبُو سعيد: قَزَعُ الْوَادي: غُثاؤه.

وقَزَع الْ قزع: مستعملةعزق: أَبُو عبيد عَن أبي

قزع: القَزَعُ: قِطَعٌ مِنَ السَّحَابِ رِقَاقٌ كأَنها ظِلٌّ إِذا مَرَّتْ مِنْ تَحْتِ السَّحَابَةِ الْكَبِيرَةِ.

وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ:وَمَا فِي السَّمَاءِ قَزَعةٌأَي قِطْعةٌ مِنَ الْغَيْمِ؛

وَقَالَ الشَّاعِرُ:مَقانِبُ بعضُها يبْري لبعضٍ، .

كأَنَّ زُهاءَها قَزَعُ الظِّلالِوَقِيلَ: القَزَعُ السَّحَابُ الْمُتَفَرِّقُ، وَاحِدَتُهَا قَزَعةٌ.

وَمَا فِي السَّمَاءِ قَزَعةٌ وقِزاعٌ أَي لَطْخةُ غَيْمٍ.

وَفِي حَدِيثِعَلِيٍّ، كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ، حِينَ ذكَر يَعْسُوبَ الدِّينِ فَقَالَ: يَجْتَمِعُونَ إِليه كَمَا يَجْتَمِعُ قَزَعُ الْخَرِيفِ، يَعْنِي قِطَعَ السَّحَابِ لأَنه أَوّل الشِّتَاءِ، والسحابُ يَكُونُ فِيهِ مُتَفَرِّقًا غَيْرَ متراكِم وَلَا مُطْبِقٍ، ثُمَّ يَجْتَمِعُ بَعْضُهُ إِلى بَعْضٍ بَعْدَ ذَلِكَ؛

قَالَ ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ مَاءً فِي فَلَاةٍ:تَرَى عُصَبَ القَطا هَمَلًا عَلَيْهِ، .

كأَنَّ رِعالَه قَزَعُ الجَهامِوالقَزَعُ مِنَ الصُّوفِ: مَا تَناتَفَ فِي الرَّبِيعِ فَسَقَطَ.

وكبشٌ أَقْزَعُ وَنَاقَةٌ قَزْعاء: سَقَطَ بعض صُوفُهَا وَبَقِيَ بَعْضٌ، وَقَدْ قَزِعَ قَزَعاً.

وقَزَعُ الوادِي: غُثاؤه، وقَزَعُ الجملِ: لُغامُه عَلَى نُخْرَتِه.

قَالَ أَبو تُرَابٍ حِكَايَةً عَنِ الْعَرَبِ: أَقْزَعَ لَهُ فِي المَنْطِقِ وأَ