Accueil > Réfutations et réponses aux accusations contre l'islam > Mohamed était-il possédé, fou ou poète ?
Les premières accusations contre Mohamed (paix et salut sur lui) sont enregistrées dans le Coran lui-même : fou, possédé, poète, devin, sorcier. Le texte les rapporte pour y répondre, et les témoins de la révélation décrivent des états qui ne ressemblent à aucune de ces catégories.
Non : le Coran lui-même rapporte ces accusations pour les réfuter. « Tu (Muhammad) n'es pas, par la grâce de ton Seigneur, un possédé » (Coran 68:2), et « Est-ce qu'ils n'ont pas réfléchi? Il n'y a point de folie en leur compagnon (Muhammad): il n'est qu'un avertisseur explicite! » (Coran 7:184). Les témoins décrivent des états de conscience pleine, de mémoire intacte et de discours mémorisé, pendant 23 ans, sans un seul signe de trouble. La thèse moderne de l'épilepsie est une reconstruction sans un seul témoignage de crise.
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Mis à jour le 07 octobre 2026
📖 3 min de lectureLes Mecquois n'ont pas eu une accusation mais un éventail : fou, possédé, poète, devin, sorcier, ensorcelé. Le Coran les cite une par une pour les démolir : « Rappelle donc et par la grâce de ton Seigneur tu n'es ni un devin ni un possédé » (Coran 52:29), « et disaient: «Allons-nous abandonner nos divinités pour un poète fou?» » (Coran 37:36), « Votre compagnon (Muhammad) n'est nullement fou; » (Coran 81:22). Un texte qui invente son fondateur ne consigne pas les insultes de ses ennemis : le Coran les garde parce qu'elles font partie du dossier public.
La réponse coranique est double : le déni direct et l'argument de contenu. « Nous ne lui (à Muhammad) avons pas enseigné la poésie; cela ne lui convient pas non plus. Ceci n'est qu'un rappel et une Lecture claire » (Coran 36:69), « et que ce n'est pas la parole d'un poète; mais vous ne croyez que très peu, ni la parole d'un devin, mais vous vous rappelez bien peu. » (Coran 69:41-42). L'argument est simple : les Mecquois connaissaient la poésie par cœur, ils savaient reconnaître ses mètres, ses clichés et ses joutes ; le Coran ne ressemblait à aucun de leurs genres, et personne n'a jamais produit son modèle.
Le Prophète (paix et salut sur lui) a lui-même décrit l'expérience : « Ahyanan yatini mithla salsalati al-jarasi » : parfois comme le tintement d'une cloche, le plus pénible, qui s'interrompt quand il a retenu chaque mot, et parfois par un ange qui prend forme d'homme et lui parle (rapporté par al-Bukhari 2). Aïcha décrit un effort visible qui laissait perler la sueur même les jours froids (rapporté par Muslim 1180). Khadija, la première témoin, l'a couvert d'une couverture puis l'a rassuré : « kalta abshir, fa-wa-Allahi la yukhzi-ka Allahu abadan » : non, sois rassuré, par Allah il ne t'humiliera jamais (rapporté par al-Bukhari 4953). Conscience pleine, mémoire intacte, retour immédiat aux affaires : aucun de ces récits ne ressemble à une possession ni à une crise.
Au 20e siècle, quelques polémistes ont proposé l'épilepsie du lobe temporal, une pathologie décrite cliniquement au 19e siècle, pour expliquer la révélation. La thèse ne repose sur aucun témoignage de crise chez Mohamed (paix et salut sur lui) : elle requalifie des récits de révélation en symptômes, par pure interprétation. Or les marqueurs cliniques de l'épilepsie temporelle sont l'inverse de ce qui est documenté : confusion post-critique, mémoire altérée, épisodes courts et répétés, altération de la personnalité. Le dossier décrit l'opposé : 23 ans de production cohérente, récitée publiquement, mémorisée par des centaines de personnes, sans rupture de style ni de doctrine, et une vie sociale parfaitement ordonnée entre les épisodes.
Un homme possédé ou fou ne produit pas un texte que des millions de personnes mémorisent intégralement et récitent publiquement en présence de ses ennemis jurés. Il ne réforme pas non plus une société entière en 23 ans, ne tient pas des centaines de batailles diplomatiques et juridiques, et ne laisse pas une communauté qui le suit à la lettre pendant qu'il vit et le juge après sa mort. La page Mohamed a-t-il menti ? traite l'autre grande accusation sur sa personne, et la page le Coran a-t-il été modifié ? le sort du texte qu'il a transmis.
Parce qu'elles font partie de l'histoire réelle de La Mecque : les premiers opposants ont traité Mohamed (paix et salut sur lui) de fou, de possédé, de poète et de sorcier. Le Coran enregistre les mots exacts de ses détracteurs puis y répond : c'est un dossier documentaire, pas une propagande qui cacherait les critiques.
Non : la pause (fatra) fut courte et vécue comme une épreuve de patience, avec la reprise annoncée par la sourate l'Enveloppé. Un trouble neurologique ne s'interrompt pas sur commande et ne reprend pas avec un message cohérent qui continue la série sans rupture de style.
Elle est née au 20e siècle, sans un seul témoignage contemporain de crise. Ce que les textes décrivent est l'inverse d'une crise : conscience préservée, mémoire parfaite de phrases longues dictées une fois, absence totale de confusion après l'épisode, et une vie publique calme de 23 ans. Les neurologues eux-mêmes notent que rien de ce qui est décrit ne ressemble à une pathologie documentée.