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Die Frage setzt eine Wahl zwischen zwei Rivalen voraus. Der Islam antwortet: es gibt keine Wahl, es gibt Kontinuität. Issa und Mohamed (Friede auf ihnen) sind zwei Brüder derselben prophetischen Kette, Träger einer Botschaft: Allah allein anbeten.
Weder der eine noch der andere: beide, in ein und derselben Kontinuität.
Der Koran gebietet, an alle Gesandten zu glauben, "Wir machen bei keinem unter ihnen einen Unterschied" (Koran 2:136), und die Religion, die sie tragen, ist ein und dieselbe: Allah allein anbeten (Koran 42:13).
Issa (Friede sei mit ihm) kündigte Mohamed an (Friede und Segen Allahs auf ihm) (Koran 61:6), Mohamed ehrt Issa, an ihn zu glauben gehört zum muslimischen Glauben (al-Buchari 3435), und der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte über die Propheten, sie seien "Brüder, deren Mütter sich unterscheiden, deren Religion aber eine ist" (überliefert von al-Buchari und Muslim).
Inhalt:
Aktualisiert am 17 Oktober 2026 um 21h55
📖 4 Min. LesezeitDie Frage "Jesus oder Mohamed?" stellt sich wie die Wahl einer Mannschaft: den richtigen nehmen und den anderen lassen. Der Islam verweigert die Frage selbst. Der Koran gebietet, an Allah und alle Gesandten zu glauben, "Wir machen bei keinem unter ihnen einen Unterschied" (Koran 2:136): Noah, Abraham (Friede sei mit ihm), Mose (Friede sei mit ihm), Issa (Friede sei mit ihm), Mohamed (Friede und Segen Allahs auf ihm), ein und dieselbe Kette, ein und derselbe Ruf.
Und der Koran präzisiert, dass die Religion eine ist von einem Ende der Geschichte bis zum anderen: "Er hat euch von der Religion festgelegt, was Er Nuh anbefahl und was Wir dir (als Offenbarung) eingegeben haben und was Wir Ibrahim, Musa und 'Isa anbefahlen: Haltet die (Vorschriften der) Religion ein und spaltet euch nicht darin (in Gruppierungen). Den Götzendienern setzt das schwer zu, wozu du sie aufrufst. Allah erwählt dazu, wen Er will, und leitet dazu, wer sich (Ihm) reuig zuwendet." (Koran 42:13).
Issa und Mohamed sind keine zwei Lager: sie sind zwei Glieder einer einzigen Übermittlung, zwei Brüder desselben Hauses. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte es in einer berühmt gewordenen Formel: "Die Propheten sind Brüder, deren Mütter sich unterscheiden, deren Religion aber eine ist" (überliefert von al-Buchari und Muslim).
Die Kontinuität ist keine fromme Idee: sie steht in den Texten auf beiden Seiten. Issa kündigte laut Koran den an, der nach ihm kommen würde: "einen Gesandten verkündend, der nach mir kommen wird: Sein Name ist Ahmad" (Koran 61:6). Mohamed seinerseits empfing den Befehl, Issa zu lieben und an ihn zu glauben: niemand ist Muslim, ohne zu bezeugen, dass Issa "der Diener Allahs und Sein Gesandter" ist (al-Buchari 3435), und während der Nachtreise trafen sich die zwei Männer, Brüder von Angesicht zu Angesicht (überliefert von al-Buchari).
Der Muslim, der die Schahada ausspricht, ehrt Issa jeden Tag, da er seine Prophetie ausdrücklich annimmt; und er erwartet seine Wiederkehr, da seine lebendige Erhöhung (Koran 4:158) seine Herabkunft der Endzeit ankündigt.
Mohamed zu folgen heißt wörtlich, den Weg zu folgen, auf dem Issa zurückkehrt.
Unterschiede existieren, und sie sind Ergänzungen, keine Rivalitäten. Die Sendung: Issa wurde zu den Söhnen Israels gesandt (Koran 3:49), Mohamed zu aller Menschheit (Koran 34:28).
Das Gesetz: Issa bestätigte die Thora und empfing das Evangelium (Koran 5:46);
Mohamed empfing das definitive Gesetz, das alle Aspekte des Lebens deckt.
Die Endrolle: Issa kehrt wieder, und selbst seine Wiederkehr geschieht in der Kontinuität, denn er wird herabsteigen, um Mohameds Gesetz zu folgen, hinter einer muslimischen Gemeinschaft zu beten und als Allahs Diener zu leben (überliefert von al-Buchari und Muslim): selbst am letzten Akt der Geschichte ehrt der jüngere Bruder das Siegel, und das Siegel ehrt den Bruder. Nichts davon macht den einen zum Rivalen des anderen: es ist eine einzige Erzählung, von einer einzigen göttlichen Hand geschrieben, deren zwei Männer verschiedene Kapitel tragen.
Für den Muslim ist die Frage bereits gelöst: er liebt beide, glaubt an beide, folgt beiden, in der Ordnung der Kontinuität: er folgt Mohamed, der Issa bestätigte, und folgt Issa in dem, was er wirklich lehrte, die Anbetung Allahs allein (Koran 3:51). Issa zu vergöttlichen heißt nicht, ihn zu sehr zu lieben: es heißt ihn verkennen, er, der am Tag des Gerichts sagen wird, nie die Anbetung von anderem als Allah befohlen zu haben (Koran 5:116-117). Ihn wirklich zu ehren heißt, ihm dorthin zu folgen, wohin er führen will: zu Allah allein.
Und für den christlichen Leser, der sich fragt, ob er wählen muss: der Koran schlägt ein gemeinsames Wort vor statt eines Duells, "dass wir niemandem dienen außer Allah und Ihm nichts beigesellen" (Koran 3:64).
Die Kontinuität beginnt genau dort. Zum Vertiefen: die Seite Jesus im Islam, die Seite Mohamed in der Bibel angekündigt, und das Silo Muslim werden, um den Schritt zu tun.
Der Islam errichtet keine Rangliste zum Ehren und Streiten: jeder Prophet ist groß durch seine Sendung, und der Muslim liebt sie alle, ohne Unterschied zu machen (Koran 2:136). Mohamed (Friede und Segen Allahs auf ihm) ist der letzte und das Siegel, Issa (Friede sei mit ihm) ist über alle geehrt und kommt am Ende der Zeit wieder: die beiden Titel koexistieren ohne Rivalität.
Ja: Issa (Friede sei mit ihm) zu folgen heißt für einen Muslimen, ihm in dem zu folgen, was er wirklich lehrte, die Anbetung Allahs allein (Koran 3:51). Ihn zu vergöttlichen hieße, ihn zu verraten; ihn als Diener und Gesandten Allahs zu lieben heißt ihn ehren.
Weil jede frühere Botschaft für ein Volk und eine Zeit bestimmt war, und Texte verändert wurden (Koran 2:79). Die Endbotschaft hingegen ist universal und bewahrt: sie bestätigt die früheren und richtet sie (Koran 5:48), wie ein letztes Testament, das alle Erbschaften schützt.