Startseite > Religionen und Überzeugungen > > Kommt Jesus wieder?
Christi Wiederkehr ist eines der seltenen Themen, bei denen Christen und Muslime gemeinsam glauben: Parusie auf der einen, Issas Herabkunft auf der anderen Seite. Übereinstimmungen, verschiedene Rollen, konvergente Enden.
Ja, gemäß den beiden Religionen: das Neue Testament kündigt Christi Wiederkehr an ("dieser Jesus... wird auf dieselbe Weise kommen", Apostelgeschichte 1:11), und der Islam lehrt Issas Herabkunft am Ende der Zeit, wo er die Gerechtigkeit aufrichten wird (überliefert von al-Buchari und Muslim). Der Koran nennt ihn "Und er (also 'Isa) ist fürwahr Wissen (und ein Zeichen) von der Stunde. So hegt ja keinen Zweifel an ihr und folgt mir. Das ist ein gerader Weg." (Koran 43:61). Die Rollen unterscheiden sich: Richter und Retter für das Christentum, Diener Allahs, der Mohameds Gesetz folgt (Friede und Segen Allahs auf ihm), für den Islam.
Inhalt:
Aktualisiert am 17 Oktober 2026 um 21h55
📖 3 Min. LesezeitÜber wenige Themen stimmen Christen und Muslime so sehr überein: Issa (Friede sei mit ihm) kommt wieder. Die Evangelien schließen auf die Verheißung seiner Wiederkehr, und die Engel bekräftigen sie: "dieser Jesus, der von euch weg in den Himmel aufgenommen wurde, wird auf dieselbe Weise kommen" (Apostelgeschichte 1:11). Der Koran und die Sunna lehren dieselbe Ankunft: Issa, lebendig erhöht (Koran 4:158), wird am Ende der Zeit "am weißen Tor östlich von Damaskus" herabsteigen, den Antichristen (den Daddschal) töten, die Gerechtigkeit aufrichten und nach einem gewöhnlichen Leben sterben (überliefert von al-Buchari und Muslim).
Der Koran nennt ihn ausdrücklich "Und er (also 'Isa) ist fürwahr Wissen (und ein Zeichen) von der Stunde. So hegt ja keinen Zweifel an ihr und folgt mir. Das ist ein gerader Weg." (Koran 43:61).
Ein Christ und ein Muslim erwarten also dasselbe Ereignis: die zweite Gegenwart Jesu in der Geschichte.
Die Konvergenz hält am Rollenbild an. In der christlichen Lehre ist die Wiederkehr die Parusie: Christus kommt als glorreicher Richter zurück, um Gottes endgültige Herrschaft aufzurichten, denn er ist Gott inkarniert. Im Islam steigt Issa als Allahs Diener und Bote herab: er bricht das Kreuz (das Symbol einer Erlösung, die der Islam ablehnt), folgt dem Gesetz des letzten Propheten, betet hinter seinem Imam, und Allah allein wird die Menschheit richten.
Besser: am Tag des Gerichts wird Allah ihn befragen, und Issa wird bezeugen, nie befohlen zu haben, ihn anzubeten (Koran 5:116-117).
Die Wiederkehr ist geteilt; die Theologie der Wiederkehr ist die ganze Divergenz dieses Dossiers, in einem Ereignis zusammengefasst.
Für den Christen lenkt das Warten auf Christus das Leben auf Wachsamkeit und die Hoffnung des Heils. Für den Muslimen gehört das Warten auf Issa zu den Zeichen des Endes, neben dem Daddschal, Gog und Magog, den großen in den Hadithen aufgezählten Zeichen: eine präzise Eschatologie, wo Issa der aufrechte Held des Endes einer Welt ist, nicht der Richter der nächsten. In beiden Fällen hat die Hoffnung dieselbe praktische Wirkung: jetzt recht leben, denn die Zeit drängt.
Wenn die Frage der Wiederkehr Sie zur Glaubensfrage führt, beantwortet das Silo Muslim werden die praktischen Fragen, und die Seite Jesus im Islam fasst seinen Platz im Islam zusammen, von der Wiege bis zur Wiederkehr.
Der Koran sagt nur, dass er "Und er (also 'Isa) ist fürwahr Wissen (und ein Zeichen) von der Stunde. So hegt ja keinen Zweifel an ihr und folgt mir. Das ist ein gerader Weg." (Koran 43:61) ist: niemand kennt das Datum, wie niemand die Stunde des Endes kennt. Die Hadithe ordnen ihn vor dem Tag des Gerichts ein, nach den großen Zeichen der Endzeit.
Nein, im Islam: er wird als Allahs Diener herabsteigen, das Kreuz als Symbol brechen, den Antichristen töten und nach Mohameds Gesetz leben (Friede und Segen Allahs auf ihm). Das Jüngste Gericht gehört Allah allein, und Issa (Friede sei mit ihm) selbst wird es vor Ihm bekräftigen (Koran 5:116-117).