Découvrez la signification du terme Al-ʿrḍ (عرض) dans le vocabulaire islamique.
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Mis à jour le 11 avril 2026 à 01h05
📖 6 min de lectureL'existant qui a besoin, pour exister, d'un lieu, c'est-à-dire d'un support sur lequel il se maintient, comme la couleur qui a besoin, pour exister, d'un corps qui la contienne et la porte. Les accidents ('arad) sont de deux sortes : celui qui demeure par lui-même (qarr al-dhat), dont les parties coexistent dans l'existence, comme le blanc et le noir ; et celui qui ne demeure pas par lui-même, dont les parties ne coexistent pas, comme le mouvement et le repos.
L'étendue dans la direction opposée à la longueur.
Ce qui survient dans la substance, comme les couleurs, les saveurs, le goût, le toucher et autres, dont la persistance après l'existence est impossible.
Avec la première voyelle brève et la seconde sans voyelle : l'honneur, la dignité et la considération ; et avec la 'ayn brève.
Avec la 'ayn bréve et le ra sans voyelle : les gens du langage ont dit : c'est l'ensemble des espèces de biens autres que l'or et l'argent ; quant à al-'urud avec le ra relevé, c'est l'ensemble des biens du monde, de l'or, de l'argent et des autres ; il a d'autres sens connus. Le 'ard d'une chose : son côté ; au sens bref : le contraire de sa longueur ; dans « du côté ('ard) de son propos » : c'est-à-dire de son flanc. Il peut aussi viser le contraire de la longueur, et ce serait un 'ard abstrait. Parmi les sens du 'ird (avec kasra) : l'honneur et la lignée ; on dit : « pur dans son honneur », c'est-à-dire exempt de tout reproche, et « untel est noble dans son lignage », c'est-à-dire noble par sa naissance. Le pluriel du 'ird est a'rad, comme dans le hadith authentique du Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) : « Vos sangs, vos biens et vos honneurs sont sacrés entre vous comme le sacré de ce jour de vous ».
La chose, 'ardan : la montrer, la mettre en évidence. La marchandise à vendre : l'exposer aux désireux pour qu'ils l'achètent. Le livre : le réciter par cœur. Il eut une affaire : elle s'est manifestée. Son ennemi sur l'épée : le tuer avec. Sa marchandise : échanger avec. La chose, 'ardan et 'irada : ses bords se sont écartés et sa largeur s'est accrue ; il est 'arid et 'arid. La chose : la rendre large. Untel à telle chose : en faire son but et sa cible. Lui parler par allusion : ne pas l'expliciter ni le déclarer ; dans le Coran : « Nul grief sur vous pour ce dont vous avez fait allusion au sujet d'une demande en mariage envers des femmes » (al-Baqara 2:235) ; on a dit : c'est lui dire : « tu es belle, et chacun désire une femme comme toi », et semblable. Al-ta'arrud : masdar de ta'arrada. La chose : son côté, de quelque direction qu'on vienne. Les gens : le commun ; on dit : « un tel parmi l'étendue des gens », c'est-à-dire du commun ; on dit aussi « je l'ai vu parmi les gens » : c'est-à-dire au milieu d'eux. Al-'urda : l'ambition ; la cible ; on dit : « en faire l''urda de telle chose » : en faire la cible ; dans le Coran : « Ne faites pas d'Allah la cible de vos serments, au point de faire le bien, de craindre et de réconcilier les gens ; Allah est auditeur, savant » (al-Baqara 2:224) : ne faites pas de vos serments par Allah un empêchement de la piété et des liens du sang, si vous jurez de les rompre. Al-'ird : le corps ; pluriel : a'rad ; l'honneur ; ce qui, dans les dents, fait grief et blâme ; dans le hadith noble : « Tout musulman est sacré pour le musulman : son sang, son bien et son honneur » ; la lignée ; l'odeur quelle qu'elle soit ; le grand nuage ; la vallée où poussent les arbres. Al-'arud : la métrique du poème ; la Mecque, Médine et leurs environs ; le chemin dans la largeur de la montagne, dans le défilé. Al-mi'rad : un bâton semblable à une flèche avec laquelle on chasse ; pluriel : ma'arid ; l'euphémisme par une chose pour une autre.
La prise, auprès du maître, du hadith lu, qu'il soit lui-même ou un autre, par écrit ou par mémorisation.
Le contingent qui a besoin d'un lieu : il est la situation dans le sujet individuel.
Ce qui suit la maladie.
Avec les voyelles pleines : l'existant qui a besoin, pour exister, d'un lieu, c'est-à-dire d'un support, comme la couleur qui a besoin, pour exister, d'un corps qui la contienne et la porte par le repos. Le contraire de la longueur ; à l'origine, on le disait des corps, puis on l'a employé au-delà.