Que signifie Qudrat al-maysara ?

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Découvrez la signification du terme Qudrat al-maysara (قدرة الميسرة) dans le vocabulaire islamique.

Définition Qudrat al-maysara

Qudrat al-maysara selon Kitab at-Ta'rifat (Al-Jurjani)

Ce qui rend la facilité obligatoire pour l’accomplissement ; elle excède la capacité possible d’un degré en force : c’est par elle que se pose la possibilité puis la facilité, contrairement à la première qui ne pose pas la possibilité. Cette capacité a été posée comme condition pour les obligations pécuniaires et non corporelles, car leur accomplissement est plus pénible à l’âme que les corporelles : le bien est le frère de l’âme. La différence entre les deux capacités tient au jugement : la possible est une condition pure, l’origine même de la charge en dépendant, sans que sa permanence soit requise pour le maintien de l’obligation.

Qudrat al-maysara selon Dustur al-'Ulama (Al-Ahmadnagari)

C’est-à-dire pour l’accomplissement ; et l’auteur des Manar al-Usoul a rendu la seconde partie complète, l’expliquant par la capacité de facilité, qui est ce qui rend la facilité obligatoire pour l’accomplissement ; elle excède la capacité possible d’un degré en force : par elle se pose la possibilité puis la facilité, contrairement à la première qui ne pose pas la possibilité. Cette capacité fut conditionnée pour les obligations pécuniaires, non corporelles, car leur accomplissement est plus pénible à l’âme : le bien est le frère de l’âme.

Qudrat al-maysara selon At-Tawqif (Al-Munawi)

Ce qui rend la facilité obligatoire pour l’accomplissant ; elle excède la possible d’un degré en force, car par elle se pose la possibilité puis la facilité, contrairement à la première. La facilité compare l’acte chez les asharites, contrairement aux mu’tazilites.

Qudrat al-maysara selon At-Ta'rifat al-Fiqhiyya (Al-Barkati)

C’est-à-dire la complète : ce qui rend la facilité obligatoire pour l’accomplissement, excédant la capacité qui rend possible d’un degré en force, car par elle se pose la possibilité puis la facilité, contrairement à la première par laquelle ne se pose que la possibilité.

Qudrat al-maysara selon Al-Qamus al-Fiqhi

Chez les hanafites : ce qui rend la facilité obligatoire pour l’accomplissement ; elle excède la capacité possible d’un degré en force, car par elle se posent possibilité puis aisance. Cette capacité fut conditionnée pour les obligations pécuniaires, non corporelles. Elle compare l’acte chez les gens de la Sounna et les asharites, contrairement aux mu’tazilites. Sa permanence est condition du maintien de l’obligation : les hanafites en concluent que la zakat tombe par la perte du seuil, et la dîme par la perte de la récolte, contrairement aux shafiites pour qui, ayant la capacité d’accomplir sans accomplir, on est garanti. Al-miqdar : la quantité de la chose, pluriel maqadir ; ce par quoi on connaît la mesure d’une chose comptée, mesurée ou pesée.

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