Accueil > Réfutations et réponses aux accusations contre l'islam > L'islam hait-il les non-musulmans ?
Le verset que les polémistes ne citent jamais, le contexte réel des versets durs, et les droits réels des non-musulmans dans l'État islamique.
Non. Le Coran interdit formellement la haine de l'autre comme tel : « Allah ne vous défend pas d'être bienfaisants et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chassés de vos demeures » (Coran 60:8). Les versets sévères visent des groupes précis en guerre contre la communauté, jamais une croyance civile ou une origine. Le cadre juridique musulman protège la vie, les biens et le culte des citoyens non musulmans, permet leur nourriture, leur mariage avec les musulmans et leur voisinage quotidien.
Sommaire :
Mis à jour le 07 octobre 2026
📖 3 min de lectureLe verset que l'accusation ne cite jamais est la règle : « Allah ne vous défend pas d'être bienfaisants et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chassés de vos demeures. Car Allah aime les équitables » (Coran 60:8). Le verset suivant définit l'exception, et elle est précise : ceux qui vous ont combattus pour la religion, expulsés et soutenu l'expulsion (Coran 60:9). La haine autorisée par le Coran vise la conduite de guerre, pas la croyance civile : le voisin, le collègue, le concitoyen pacifique sont l'objet d'une ordonnance de bienfaisance, pas de mépris.
Les citations violentes que les polémistes alignent proviennent de 3 situations : des traités rompus (la sourate 9 répond à la trahison des pactes, avec ordre de les honorer tant qu'ils durent), des coalitions marchant sur Médine, et des accusations de blasphème. Aucune ne légifère sur le voisinage pacifique. Le verset de principe reste celui de la liberté : « Nulle contrainte en religion, car le bon chemin s'est distingué de l'égarement » (Coran 2:256), révélé à Médine où vivaient juifs et polythéistes sous contrat citoyen. Lire les versets de guerre sans ceux de cadre, c'est la méthode même qui rendrait n'importe quel livre monstrueux.
Dans l'État fondé par le Prophète (paix et salut sur lui), les non-musulmans étaient des citoyens de plein droit : la Constitution de Médine les unissait à la communauté musulmane par un pacte de défense commune, avec leurs tribunaux et leur culte. La loi islamique protège leur vie et leurs biens sous la responsabilité de l'État : celui qui blesse un citoyen non musulman répond de sa protection. La page la jizya et le dhimmi détaille ce statut, ses taux, ses exemptions et les obligations réciproques, très loin du tableau de l'apartheid que l'accusation peint.
Le Coran légalise la table partagée et le mariage interreligieux : « Vous est permise la nourriture des gens du Livre, et votre propre nourriture leur est permise » (Coran 5:5). On ne partage ni table ni lit avec ce qu'on hait. Et le Coran honore expressément une catégorie de gens du Livre : « ils ne sont pas tous pareils : il est parmi les gens du Livre une communauté droite qui, aux heures de la nuit, récite les versets d'Allah en se prosternant » (Coran 3:113). Le regard musulman discriminant ne distingue pas l'origine, il distingue la justice : la page l'islam est-il antisémite ? applique ce critère au cas le plus cité.
Le hadith qui condense la règle vient de la maison même de la révélation : Asma, fille d'Abu Bakr, demande si elle peut entretenir sa mère, venue à elle restée polythéiste. Réponse du Prophète (paix et salut sur lui) : entretiens-la, rapporté par al-Bukhari et Muslim. Le lien familial, l'assistance, la gentillesse envers les parents non musulmans restent dus. Voilà le cadre réel : un Livre qui ordonne l'équité avec l'autre pacifique, sévère seulement contre la guerre, et dont le Prophète (paix et salut sur lui) a donné l'exemple jusqu'au lien filial.
Ces versets sont de contexte de guerre : trahisons de pactes, expulsions, coalitions marchant sur Médine. Le Coran lui-même fixe la limite : « Allah ne vous défend pas... envers ceux qui ne vous ont pas combattus » (Coran 60:8). La page les versets de l'épée détaille chaque citation en son contexte.
Oui : bienfaisance et équité sont ordonnées (Coran 60:8), la nourriture des gens du Livre est permise, le mariage avec leurs femmes vertueuses aussi (Coran 5:5). Ce que l'islam distingue, c'est l'alliance spirituelle qui engagerait contre sa propre foi : l'amitié civile, le voisinage et la collaboration sont non seulement permis mais encadrés par la bonne conduite.
Le jugement appartient à Allah seul, qui connaît ce que les messages ont atteint ou non de chaque homme. Le Coran honore les croyants sincères du Livre (Coran 3:113-114) et fixe la règle du jugement : celui qui a reçu le message clair et l'a rejeté se juge lui-même. Le musulman n'a ni le droit ni le pouvoir de condamner des individus nommés.