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पैगंबर इदरीस (उन पर सलाम हो) की कहानी क़ुरआन और इस्लामी परंपरा में: आयतें, हदीस, चौथे आसमान पर मुलाक़ात सहित, मुफ़स्सिरों के मत, अरबी से शुद्ध अनुवाद।
इदरीस (उन पर सलाम हो) आदम और शिस के बाद पहले आदम के बेटे थे जिन्हें पैगंबरी मिली। इब्न इसहाक़ के अनुसार वे पहले व्यक्ति थे जिन्होंने क़लम से लिखा, और आदम के जीवनकाल में तीन सौ आठ वर्ष जीए। अल्लाह ने उनकी प्रशंसा की: « तथा इस किताब में इदरीस की चर्चा करें। निःसंदेह वह बड़ा सत्यवादी और नबी था » (Sura 19, 56-57), और उन्हें एक ऊँचे स्थान पर उठाया: दो सहीहों के अनुसार पैगंबर (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) ने शब-ए-मिराज में उन्हें चौथे आसमान पर मिला।
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09 नवंबर 2026 को 23h02 बजे अपडेट किया गया
📖 5 मिनट पढ़ने का समय« तथा इस किताब में इदरीस की चर्चा करें। निःसंदेह वह बड़ा सत्यवादी और नबी था। तथा हमने उसे बहुत ऊँचे स्थान पर उठाया। » Sura 19, 56-57
अल्लाह ने इदरीस (उन पर सलाम हो) की प्रशंसा की और उन्हें पैगंबरी और सच्चाई से वर्णित किया। यह ख़नोख़ (इनोक) हैं, जो पैगंबर (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) की वंशावली में आते हैं, एक से अधिक नसब-ज्ञानियों के अनुसार। वे आदम और शिस (उन पर सलाम हो) के बाद पहले आदम के बेटे थे जिन्हें पैगंबरी मिली। इब्न इसहाक़ ने बयान किया कि वे पहले व्यक्ति थे जिन्होंने क़लम से लिखा, और उन्होंने आदम के जीवनकाल में तीन सौ आठ वर्ष जीए
कुछ लोगों ने कहा: वे उस शख़्स हैं जिनका ज़िक्र मुआविया इब्न अल-हकम अस-सुलमी की हदीस में आता है, जब उन्होंने पैगंबर (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) से रेत पर लिखने के बारे में पूछा, और उन्होंने जवाब दिया: « एक पैगंबर थे जो लिखते थे; जिसकी लिखावट उनकी लिखावट से मेल खाती है वही वे हैं। » और कई इतिहासकारों और उलमा ने दावा किया कि वे पहले व्यक्ति थे जिन्होंने इसकी रिवायत की, और उन्हें हरमिस तिहरफ़ा मुफ़क्किर कहते हैं, उन्हें कई इजाद जमा करते हैं, जैसे वे दूसरे पैगंबरों, उलमा, हकीमों और संतों पर झूठ बोलते हैं।
अल्लाह ने फ़रमाया: « और हमने उन्हें एक ऊँचे स्थान पर उठाया। » दो सहीहों में साबित है, शब-ए-मिराज की हदीस में, कि पैगंबर (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) उनके पास से गुज़रे और उन्हें चौथे आसमान पर पाया। इब्न जरीर ने हिलाल इब्न यसाफ़ से, जो मौजूद थे, रिवायत की: इब्न अब्बास ने का'ब से पूछा और उनसे कहा: « अल्लाह की आयत के बारे में इदरीस पर क्या कहना है: और हमने उन्हें एक ऊँचे स्थान पर उठाया ? » का'ब ने जवाब दिया: « अल्लाह ने इदरीस को वही की: हर दिन मैं तुझे आदम के बेटों के अमल के बराबर दूँगा, उम्मीद करते हुए कि उन्हें उनके दौर के लोगों में शामिल करूँ, और उन्होंने अपने अमल बढ़ाना पसंद किया।
एक दोस्त फ़रिश्ता उनके पास आया और उनसे कहा: अल्लाह ने मुझे यह वही की है; इसलिए मौत के फ़रिश्ते से बात करो कि वह तुम्हारा अंत टाले, और अपने अमल बढ़ाओ। उन्होंने उन्हें अपने परों के बीच उठाया और आसमान की ओर उठे; चौथे आसमान पर पहुँचे तो उससे उतरते हुए मौत के फ़रिश्ते से मिले, और इदरीस ने उनसे वह बात बयान की जो उन्होंने फ़रिश्ते से कही थी। मौत के फ़रिश्ते ने पूछा: इदरीस कहाँ हैं? वे यहाँ हैं, मेरी पीठ पर।
मौत के फ़रिश्ते ने कहा: यह ताज्जुब की बात है: मुझे भेजा गया और मुझसे कहा गया: चौथे आसमान पर इदरीस की रूह ले लो, और मैं कह रहा था: चौथे आसमान पर उनकी रूह कैसे लूँ जबकि वे ज़मीन पर हैं! और ठीक वहीं उन्होंने उनकी रूह ले ली। यही वह आयत है: और हमने उन्हें एक ऊँचे स्थान पर उठाया। »
कुछ रिवायतें यह भी जोड़ती हैं: इदरीस ने उस फ़रिश्ते से कहा कि वह मौत के फ़रिश्ते से पूछे कि उन्हें ज़िंदगी कितनी बाक़ी है; साथ मौजूद मौत के फ़रिश्ते ने देखा और कहा: « तुम मुझसे एक ऐसे शख़्स के बारे में पूछते हो जिसे सिर्फ़ एक पलक झपकने भर की उम्र बाक़ी है। » फ़रिश्ते ने अपने पर के नीचे इदरीस की ओर देखा, और देखा: उनकी रूह पहले ही ली जा चुकी थी बिना उनके ख़बर हुए। यह सब इसराईली रिवायतों से है, जिनमें कुछ अजीब तत्व हैं। इब्न अबी नजीह ने मुजाहिद से, आयत « और हमने उन्हें एक ऊँचे स्थान पर उठाया » के बारे में रिवायत की: « इदरीस को उठा लिया गया और उनकी मौत नहीं हुई, जैसे ईसा को उठा लिया गया। » अगर मुराद यह है कि आज तक उनकी मौत नहीं हुई, तो यह जांच योग्य राय है; अगर मुराद यह है कि वे ज़िंदा हालत में आसमान उठा लिए गए और फिर वहीं उनकी रूह ले ली गई, तो यह का'ब के पिछले बयान से मुख़ालिफ़ नहीं।
अल्लाह बेहतर जानता है। अल-औफ़ी ने इब्न अब्बास से, आयत के बारे में रिवायत की: « वे छठे आसमान पर उठा लिए गए और वहीं उनकी मौत हुई »; अद-दह्हाक ने भी यही कहा; लेकिन दो सहीहों से साबित हदीस, कि वे चौथे आसमान पर थे, ज़्यादा सहीह है, और यही मुजाहिद और दूसरों का मत है। अल-हसन अल-बसरी ने कहा: « जन्नत की तरफ़। » कुछ ने कहा: « वे अपने वालिद जरद इब्न महललील के जीवनकाल में उठा लिए गए, और अल्लाह बेहतर जानता है। »
कुछ ने दावा किया कि इदरीस नूह से पहले नहीं थे बल्कि बनी इसराईल के दौर में थे। अल-बुख़ारी ने रिवायत की कि इब्न मसऊद और इब्न अब्बास से कहा गया कि इलिया (एलियाहू) इदरीस हो सकते हैं, शब-ए-मिराज की हदीस में अज़-ज़ुहरी की, अनस से, रिवायत के मुताबिक़: जब पैगंबर (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) उनके (उन पर सलाम हो) पास से गुज़रे, उन्होंने कहा: « सलाम हो सलेह भाई और सलेह पैगंबर को », आदम और इब्राहीम के लिए जैसा कहा: « सलाम हो सलेह पैगंबर और सलेह बेटे को। » उन्होंने नतीजा निकाला कि अगर वे उनकी वंशावली में होते, तो दूसरे दो की तरह कहते। लेकिन इससे ज़रूरी तौर पर कुछ साबित नहीं होता: रावी फ़ॉर्मूला भूल सकता था, या पैगंबर (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) ने इशारे और निवादा से कहा हो, बेटे के तौर पर पेश किए बिना, जैसे उन्होंने आदम, इन्सान के वालिद, और इब्राहीम, रहमत वाले के दोस्त के लिए पेश किया, मुहम्मद के बाद सबसे बड़े अज़म वाले शख़्स, उन सब पर अल्लाह की दरूद हो।