पैगंबर इल्यास

इल्यास (उन पर सलाम हो) को दमिश्क़ के पश्चिम में बालबेक की क़ौम की ओर भेजा गया : उन्होंने उन्हें अकेले अल्लाह की इबादत की ओर और अपनी मूर्ति बअल को छोड़ने की ओर बुलाया। उन्होंने उन्हें झुठलाया और उन्हें क़त्ल करना चाहा ; वे भागे और एक गुफा में छिप गए, जहाँ कौए उनके लिए रिज़्क़ लाते थे। एक रिवायत में है कि उनकी क़ौम के बादशाह की हलाक़ी के बाद उनका जानशीन इस्लाम में आया और उसकी क़ौम की एक बड़ी भीड़ भी आई। क़ुरआन ने उनकी प्रशंसा बाक़ी रखी : « सलाम हो इल्यासीन पर। निःसंदेह हम सदाचारियों को इसी तरह बदला देते हैं। » (Sura 37, 130-131)

इल्यास की कहानी

« तथा निःसंदेह इलयास निश्चय नबियों में से थे। जब उसने अपनी जाति से कहा : क्या तुम डरते नहीं? क्या तुम 'बअ्ल' (नामक मूर्ति) को पुकारते हो? तथा पैदा करने वालों में सबस बेहतर को छोड़ देते हो? अल्लाह को, जो तुम्हारा पालनहार है तथा तुम्हारे पहले बाप-दादा का पालनहार है। किंतु उन्होंने उसे झुठला दिया। तो निश्चय वे अवश्य हाज़िर किए जाने वाले हैं। सिवाय अल्लाह के ख़ालिस किए हुए बंदों के। और हमने पीछे आने वालों में उसके लिए (अच्छा स्मरण) बाक़ी रखा। सलाम हो इल्यासीन पर। निःसंदेह हम सदाचारियों को इसी तरह बदला देते हैं। निश्चय वह हमारे ईमान वाले बंदों में से था। » Sura 37, 123-132

ये इल्यास इब्न तसबी हैं। इल्यास इब्न यासिन इब्न फ़िनहास इब्न अल-अज़र इब्न हारून। इल्यास इब्न अल-अज़ीर इब्न अल-अज़र इब्न हारून इब्न इमरान। उनकी पैगंबरी बालबेक की क़ौम की ओर भेजी गई, जो दमिश्क़ के पश्चिम में है : उन्होंने उन्हें अल्लाह (वह बुलंद है) की इबादत की ओर बुलाया और उनकी एक मूर्ति की इबादत छोड़ने की ओर बुलाया, जिसे वे बअल कहते थे : बअल एक स्त्री का नाम था जिसे बअल कहा जाता था : और पहला मत अधिक सही है। « क्या तुम डरते नहीं? क्या तुम बअल को पुकारते हो तथा पैदा करने वालों में सबसे बेहतर को छोड़ देते हो? अल्लाह को, जो तुम्हारा पालनहार है तथा तुम्हारे पहले बाप-दादा का पालनहार है। » उन्होंने उन्हें झुठला दिया और उनका विरोध किया : और उन्हें क़त्ल करना चाहा : तो वे उनसे भाग गए : और उनसे छिप गए।

अबू याक़ूब अल-अदराई ने कहा, यज़ीद इब्न अब्द अस-समद से, हिशाम इब्न अम्मार से : और मैंने उस शख़्स से सुना जो ज़िक्र करता है, कअब अल-अहबार से : इल्यास उनके बादशाह से उस गुफा में छिप गए जो अद-दम्म के नीचे है, दस बरस : यहाँ तक कि अल्लाह ने उस बादशाह को हलाक कर दिया और उसकी जगह दूसरे को सत्ता दी : तो इल्यास उसके पास आए : उसे इस्लाम की दावत दी : वह इस्लाम में आ गया : और उसकी क़ौम में से एक बड़ी भीड़ इस्लाम में आई : सिवाय उनमें से दस हज़ार के : उसने उनके बारे में हुक़्म दिया : तो वे आख़िरी आदमी तक क़त्ल कर दिए गए।

और इब्न अबी अद-दुन्या ने कहा : अबू मोहम्मद अल-क़ासिम इब्न हाशिम ने मुझे हदीस कही : उमर इब्न सईद अद-दिमशक़ी ने हमें हदीस कही : सईद इब्न अब्द अल-अज़ीज़ ने हमें हदीस कही, दमिश्क़ के कुछ बुज़ुर्गों से : इल्यास (उन पर सलाम हो) अपनी क़ौम से भागते हुए एक पहाड़ की गुफा में बीस रातें : चालीस रातें रहे : कौए उनके लिए रिज़्क़ लाते थे।

और मुहम्मद इब्न सअद ने कहा : हिशाम इब्न मुहम्मद इब्न अस-सअब अल-कलबी ने हमें बयान किया, अपने पिता से : पहले पैगंबर जिन्हें भेजा गया इदरीस थे : फिर नूह : फिर इब्राहीम : फिर इस्माइल और इसहाक : फिर याक़ूब : फिर यूसुफ : फिर लूत : फिर हूद : फिर सालिह : फिर शुऐब : फिर मूसा और हारून, इमरान के दो बेटे : फिर इल्यास इब्न तसबी इब्न अल-अज़ीर इब्न हारून इब्न इमरान इब्न यहथ इब्न लावी इब्न याक़ूब इब्न इसहाक इब्न इब्राहीम (सब पर सलाम हो)। उन्होंने यही कहा : और इस तरतीब में एक जांच है।

चार ज़िंदा पैगंबर : इल्यास, ख़िज़्र, इदरीस और ईसा : और हमने पहले ही उस शख़्स का मत बयान कर दिया है जो ज़िक्र करता है कि इल्यास और ख़िज़्र हर साल रमज़ान के महीने में बैत अल-मक़दिस में मिलते हैं : और हर साल हज करते हैं : और ज़मज़म के पानी से एक घूँट पीते हैं जो उन्हें अगले साल इसी वक़्त तक काफ़ी होती है : और हमने वह हदीस बयान की है जिसमें है कि वे हर साल अरफ़ात में मिलते हैं : और हमने दिखा दिया है कि इनमें से कुछ भी ठीक नहीं बैठता : ख़िज़्र फ़ौत हो चुके हैं : और इसी तरह इल्यास (दोनों पर सलाम हो)।

और जो वहब इब्न मुनब्बिह और दूसरों ने बयान किया : कि जब उनकी क़ौम ने उन्हें झुठलाया और उन्हें तकलीफ़ दी तो उन्होंने अपने पालनहार (वह बुलंद है) से दुआ की कि वह उन्हें अपनी तरफ़ वापस ले ले : तो आग के रंग का एक दारा आया : उन्होंने उस पर सवारी की : अल्लाह ने उसे पर दिए : उन्हें नूर से ढक दिया : खाने-पीने के लज़्ज़ात छीन लिए : और वे इंसानी सूरत में फ़रिश्ता सा हो गए : ज़मीनी तरीक़े में आसमानी : और उन्होंने अल-यसअ इब्न अख़तूब को वसीयत की : और इसमें एक जांच है : और ये उन इसराईली रिवायतों में से है जिन्हें न सही माना जाता है और न झुठलाया जाता है : बल्कि यह ज़ाहिर है कि उनका सहीह होना बहुत दूर है : और अल्लाह बेहतर जानता है।

अबू अब्दुल्लाह अल-हाफ़िज़ ने हमें बयान किया : अबू अल-अब्बास अहमद इब्न सईद अल-मअदानी ने बुख़ारा में मुझे हदीस कही : अब्दुल्लाह इब्न महमूद ने हमें हदीस कही : अबदान इब्न सिनान ने हदीस कही : अहमद इब्न अब्दुल्लाह अल-बरक़ी ने मुझे हदीस कही : यज़ीद इब्न यज़ीद अल-बलवी ने हमें हदीस कही, अल-अवज़ाई से, मख़ूल से, अनस इब्न मालिक से : हम अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) के साथ सफ़र में थे : हम एक मंज़िल पर उतरे : उन्होंने दुआ की : « ऐ अल्लाह, मुझे मोहम्मद (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) की उम्मत में से बना : उस उम्मत में जो रहम से ढकी हुई है : माफ़ की गई है : जिसे अज्र दिया जाता है। » मैंने वादी की तरफ़ देखा : और एक आदमी दिखा जिसकी क़द तीन सौ हाथ से ज़्यादा थी : « तुम कौन हो? » « अनस इब्न मालिक : अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) का बंदा। » « वे कहाँ हैं?

» « वे तुम्हारी बात सुन रहे हैं। » « चलो उनके पास और मेरी तरफ़ से सलाम पहुँचाओ : तुम्हारा भाई इल्यास तुम्हें सलाम कहता है। » मैं पैगंबर (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) के पास आया और उन्हें बताया : वे उनसे मिलने तक चले आए : दोनों ने गले लगाया और सलाम किया : फिर दोनों बैठ गए, बातें करते हुए : « ऐ अल्लाह के रसूल : मैं साल में एक ही दिन खाता हूँ : और वही दिन मेरा इफ़्तार का दिन है : तो चलिए, आप और मैं खाएँ। » आसमान से उन दोनों की तरफ़ एक दस्तरख़्वान उतरा : उसमें रोटी : और मछली : और अजवाइन थी : दोनों ने खाया और मुझे भी खिलाया : और हमने अस्र की नमाज़ पढ़ी : फिर उनसे विदा ली : और मैंने उन्हें बादलों में आसमान की तरफ़ जाते देखा।

» और यह हदीस बहुत क़बीर है : और ताज्जुब की बात है कि हाकिम अबू अब्दुल्लाह नैसाबूरी ने इसे मुस्तदरक में निकाला : और ये उन चीज़ों में से है जिनसे सहीह को पूरा किया जाता है : क्योंकि यह मौज़ूअ हदीस है : सहीह हदीसों से मुख़ालिफ़ : और इसका मतलब भी ठीक नहीं बैठता : सहीह में यह साबित हो चुका है कि अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) ने कहा : « अल्लाह ने आदम को पैदा किया : उनकी क़द साठ हाथ की » उनके क़ौल तक : « फिर पैदाइश कम होती गई : आज के दिन तक » : और इसमें यह है कि वे अल्लाह के रसूल के पास नहीं आए : बल्कि वे ख़ुद उनके पास गए होते : और यह ठीक नहीं : क्योंकि वे पैगंबरों के ख़ातम के आगे दौड़ने के ज़्यादा हक़दार थे : और हदीस में है कि वे साल में एक बार खाते हैं : और वहब से पहले ही मरवी है कि अल्लाह ने उनसे खाने-पीने के लज़्ज़ात छीन लिए थे : और पहले कुछ लोगों से यह मरवी है कि वे हर साल ज़मज़म के पानी से एक घूँट पीते हैं जो उन्हें अगले साल तक काफ़ी होती है : और ये बातें एक दूसरे से मुख़ालिफ़ हैं : सब ग़लत हैं : इनमें से कुछ भी ठीक नहीं।

और इब्न असाकिर ने यह हदीस दूसरी सनद से बयान किया : और उन्होंने ख़ुद इसकी ज़ईफ़ी मान ली : और उनसे यह भी ताज्जुब की बात है कि उन्होंने इसका ज़िक्र किया : उन्होंने इसे ख़ैर इब्न अराफ़ा की सनद से, हानी इब्न अल-हसन से, बक़िय्या से, अल-अवज़ाई से, मख़ूल से, वासिला इब्न अल-असक़अ से बयान किया : और उन्होंने इसका मिसाल लंबा बयान किया : और उसमें यह है कि यह तबूक के लश्करी सफ़र में हुआ : और अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) ने अनस इब्न मालिक और हुज़ैफ़ा इब्न अल-यमान को उनके पास भेजा : और वे हमसे दो-तीन हाथ लंबे थे : और उसमें यह है कि वे इस वजह से माफ़ी माँगे कि नहीं आए कि कहीं ऊँट दहशत में न आ जाएँ : और उसमें यह है कि जब अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) ने उनसे मुलाक़ात की : दोनों ने जन्नत के खाने से खाया : « चालीस दिनों में मेरी एक निवाला होती है : और दस्तरख़्वान में : रोटी : और अनार : और अंगूर : और केले : और खजूर : और सब्ज़ियाँ होती हैं, सिवाय प्याज़ के।

» और उसमें यह है कि अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) ने उनसे ख़िज़्र के बारे में पूछा : « मैंने उन्हें एक साल पहले देखा : तुम उनसे मेरे पहले मुलाक़ात करोगे : मेरी तरफ़ से उन्हें सलाम पहुँचाना। »

» और यह इशारा है कि ख़िज़्र और इल्यास (दोनों पर सलाम हो), उनके होने और इस हदीस के सहीह होने की सूरत में भी : हिजरी नौवीं साल से पहले उनके पास नहीं मिले होते : और यह दीन में ठीक नहीं : और यह भी मौज़ूअ है : और इब्न असाकिर ने उन अब्दालों की सनदें बयान की हैं जो इल्यास से मिले : और उनमें से कोई भी मुबारक नहीं : उनकी सनदों की ज़ईफ़ी की वजह से : या हदीस बयान करने वाले की उस बारे में जाहिली की वजह से : और उनमें से सबसे अच्छी वह है जो अबू बक्र इब्न अबी अद-दुन्या ने कही : बिश्र इब्न मुआज़ ने मुझे हदीस कही : हम्माद इब्न वाक़िद ने हमें हदीस कही, साबित से : हम मुसअब इब्न अज़-ज़ुबैर के साथ कूफ़ा के सवाद में थे : मैं एक बाग़ में घुसा वहाँ दो रकअत नमाज़ पढ़ने : मैंने फ़ातिहा शुरू की : हा-मीम : « यह किताब उस अल्लाह की तरफ़ से उतारी गई है जो ग़ालिब है, सब जानने वाला है : गुनाह माफ़ करने वाला : तौबा क़बूल करने वाला : अज़ाब में सख़्त : दोलत का मालिक।

» और एक आदमी मेरे पीछे सलेती रंग की एक ख़च्चर पर था : उस पर यमनी चटकदार कपड़े थे : « जब तुम कहो : गुनाह माफ़ करने वाला : तो कहो : ऐ गुनाह माफ़ करने वाले, मेरा गुनाह माफ़ कर : तौबा क़बूल करने वाला : तो कहो : ऐ तौबा क़बूल करने वाले, मेरी तौबा क़बूल कर : अज़ाब में सख़्त : तो कहो : ऐ अज़ाब में सख़्त वाले, मुझे अज़ाब न दे : दोलत का मालिक : तो कहो : ऐ दोलत के मालिक, रहमत से मुझ पर फ़रमाना कर। » मैं मुड़ा : और देखा कोई नहीं : « क्या तुम्हारे पास से सलेती रंग की ख़च्चर पर, यमनी चटकदार कपड़ों वाला कोई आदमी गुज़रा? » « हमारे पास से कोई नहीं गुज़रा। » उन्होंने सिवाय इसके नहीं सोचा कि वह इल्यास हो।

« तो उन्हें झुठला दिया गया : वे अवश्य हाज़िर किए जाने वाले हैं » : यानी : अज़ाब की तरफ़ : या तो दुनिया और आख़िरत में : या आख़िरत में : और पहला मुफ़स्सिरों और तारीख़ लिखने वालों के बयान के मुताबिक़ ज़्यादा ज़ाहिर है। « सिवाय अल्लाह के ख़ालिस किए हुए बंदों के » : यानी : सिवाय उनमें से जो ईमान लाया। « और हमने पीछे आने वालों में उसके लिए (अच्छा स्मरण) बाक़ी रखा » : यानी : हमने उनके बाद आने वालों में उनके लिए अच्छा स्मरण बाक़ी रखा : दुनिया वालों में : उनका ज़िक्र सिवाय भलाई के नहीं होता। « सलाम हो इल्यासीन पर » : यानी : इल्यास पर सलाम : और अरब कई नामों में नून जोड़ते हैं : और उसे दूसरे हर्फ़ में बदल देते हैं : इस्माइल और इस्माईन : और इसराईल और इसराईन : और इल्यास और इल्यासीन।

और जिसने 'आल' के साथ वाली क़िराअत पढ़ी : यानी : मोहम्मद (अल्लाह की बरक़ात और उनकी सलाम उन पर) के घराने पर। और उनसे इसहाक की सनद से, उबादा इब्न रबीअ से, इब्न मसऊद से मरवी है : « इल्यास : यही इदरीस हैं। » और अद-दह्हाक इब्न मुज़ाहिम ने इस तरफ़ रुज़ू किया : और क़तादा ने यह मरवी कही : और मुहम्मद इब्न इसहाक ने भी : और सहीह यह है कि वे दूसरे हैं : जैसा पहले ही साबित हो चुका है : और अल्लाह बुलंद है, वह सहीह बात को बेहतर जानता है।