Profetul Ilyas

Ilyas (pace asupra lui) a fost trimis către oamenii din Baalbek, la vest de Damasco: i-a chemat să-l adore pe Allah singur și să-și părăsească idolul, Ba'l. Ei l-au socotit mincinos și au vrut să-l omoare; el a fugit și s-a ascuns într-o peșteră, unde corbii îi aduceau hrana. Un relatat spune că, după distrugerea regelui lor, succesorul său s-a convertit la Islam, urmat de o mare mulțime din poporul său. Coranul i-a perpetuat lauda: « pace asupra lui Ilyasine: astfel Noi îi răsplătim pe binefăcători ».

Povestea lui Ilyas

« Și, cu adevărat, printre Trimiși a fost și Elia, Care i-a spus poporului său: „Vouă nu vă este frică? Îl chemați voi pe Baal și-l părăsiți voi pe Cel Mai Bun Creator? Allah este Domnul vostru și Domnul părinților voștri cei dintâi”. Însă ei l-au socotit pe el mincinos. Și vor fi ei aduși [la pedeapsă], În afară de robii cei aleși ai lui Allah. Și am lăsat Noi pentru popoarele care au venit după el [această binecuvântare]: „Pace asupra lui Elia!” Cu adevărat, astfel îi răsplătim Noi pe cei care împlinesc bine, Iar el este dintre robii Noștri dreptcredincioși. » Sura 37, 123-132

Ilyas este fiul lui Tasbi. Ilyas ibn Yasin ibn Finhas ibn al-'Azar ibn Harun. Ilyas ibn al-'Azir ibn al-'Azar ibn Harun ibn 'Imran. Misiunea sa a fost trimisă către oamenii din Baalbek, la vest de Damasco: i-a chemat la adorarea lui Allah (El să fie înălțat) și la părăsirea adorării unui idol pe care îl aveau, pe care îl numeau Ba'l: Ba'l era o femeie numită Ba'l: iar prima părere este cea mai corectă. « Nu vă temeți oare? Îl chemați pe Ba'l și Îl părăsiți pe cel mai bun dintre creatori: pe Allah, Domnul vostru și Domnul strămoșilor voștri de dinainte? » Ei l-au socotit mincinos și i s-au împotrivit: au vrut să-l omoare: el a fugit de la ei și s-a ascuns de ei.

Abu Ya'qub al-Adra'i a relatat, de la Yazid ibn Abd as-Samad, de la Hisham ibn 'Ammar: și am auzit pe cel care relatează, de la Ka'b al-Ahbar: Ilyas s-a ascuns de regele lor în peștera care se află sub ad-Damm zece ani: până când Allah a distrus regele și a așezat altul în locul lui: Ilyas a venit deci la el, i-a propus Islamul: el s-a convertit la Islam: și din poporul lui o mare mulțime s-a convertit, cu excepția a zece mii dintre ei: el a poruncit cu privire la ei: și astfel au fost uciși până la ultimul dintre ei.

Și Ibn Abi ad-Dunya a spus: Abu Muhammad al-Qasim ibn Hisham mi-a relatat: Omar ibn Sa'id ad-Dimashqi ne-a relatat: Sa'id ibn Abd al-'Aziz ne-a relatat, de la o parte dintre șeicii din Damasco: Ilyas (pace asupra lui) a rămas fugind de poporul său într-o peșteră a unui munte: douăzeci de nopți: patruzeci de nopți: iar corbii îi aduceau hrana.

Și Muhammad ibn Sa'd a spus: Hisham ibn Muhammad ibn as-Sa'ib al-Kalbi ne-a informat, de la tatăl său: primul profet trimis a fost Idris, apoi Nuh, apoi Ibrahim, apoi Ismail și Ishaq, apoi Iacob, apoi Iusuf, apoi Lut, apoi Hud, apoi Salih, apoi Shu'ayb, apoi Musa și Harun, cei doi fii ai lui 'Imran, apoi Ilyas ibn Tasbi ibn al-'Azir ibn Harun ibn 'Imran ibn Yahth ibn Lawi ibn Iacob ibn Ishaq ibn Ibrahim (pace asupra lor). Așa a spus el: și această ordine este una care trebuie examinată.

Patru profeți sunt vii: Ilyas, Khidr, Idris și 'Isa: și am menționat deja părerea celui care relatează că Ilyas și Khidr se întâlnesc în fiecare an în luna Ramadan la Bayt al-Maqdis, că fac pelerinajul în fiecare an și beau din apa Zamzam o înghițitură care le ajunge până la același moment din anul următor: și am citat hadithul în care se află că se întâlnesc la 'Arafat în fiecare an: și am arătat că nimic din toate acestea nu se susține: că Khidr a murit: și astfel și Ilyas (pace asupra lor).

Și ceea ce au menționat Wahb ibn Munabbih și alții: că atunci când i-a cerut Domnului său (El să fie înălțat) să-l înalțe la El, după ce l-au socotit mincinos și l-au rănit: a venit un dobitoc de culoarea focului: el a călărit-o: Allah i-a făcut pene, l-a îmbrăcat în lumină, i-a luat plăcerea mâncării și a băuturii: și el a devenit îngeresc la felul omenesc, cereștesc la felul pământesc: și l-a încredințat pe Ilyasa' ibn Akhtub: și în aceasta se află un examen: și aceasta face parte din isra'iliyyat care nu sunt ținute ca adevărate și nu sunt socotite minciuni: ba mai mult: se vede că autenticitatea lor este îndepărtată: și Allah știe mai bine.

Abu Abdallah al-Hafiz ne-a informat: Abu al-Abbas Ahmad ibn Sa'id al-Ma'dani mi-a relatat în Bukhara: Abdallah ibn Mahmoud ne-a relatat: 'Abdan ibn Sinan ne-a relatat: Ahmad ibn Abdallah al-Barqi mi-a relatat: Yazid ibn Yazid al-Balawi ne-a relatat: Abu Ishaq al-Fazari ne-a relatat, de la al-Awza'i, de la Mak'houl, de la Anas ibn Malik: eram cu trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) într-o călătorie: am poposit la o etapă: « O, Allah, fă-mă din comunitatea lui Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui): comunitatea acoperită de milă, iertată, căreia i se dă răsplătirea. » Am privit spre vale: și iată un om a cărui statură trece de trei sute de coți: « Cine ești? » « Anas ibn Malik: robul trimisului lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui). » « Unde este el?

» « El aude vorba ta. » « Mergi deci la el și du-i salutul: fratele tău Ilyas îți trimite salutul. » Am venit deci la Profet (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) și l-am informat: el a venit până ce l-a întâlnit: s-au îmbrățișat și și-au dat salutul: apoi au șezut, vorbind: « O, trimisule al lui Allah: nu mănânc în decursul anului decât într-o zi: și ziua aceea este ziua mea de rupere a postului: să mâncăm deci, tu și cu mine. » O masă s-a pogorât din cer la ei: cu pâine, cu pește și cu țelină: au mâncat și m-au făcut să mănânc: și am făcut rugăciunea asr: apoi el s-a despărțit de el: și l-am văzut trecând printre nori spre cer.

» Și acest hadith este foarte slab: și minunea este că al-Hakim Abu Abdallah an-Nayçabouri l-a inclus în Mustadrak: și aceasta face parte din cele prin care se completează Sahihul: căci este un hadith fabricat, contrazicător cu hadithurile autentice: și înțelesul lui nu se susține de asemenea: s-a stabilit deja în Sahih că trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) a spus: « Allah l-a creat pe Adam: statura lui de șaizeci de coți » până la cuvântul lui: « apoi creatura n-a încetat să se micșoreze: până astăzi »: și în aceasta că el nu a venit la trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui), ci că el a fost cel care a mers la el: și aceasta nu se susține: căci el era mai vrednic să alerge înaintea sigiliului profetilor: și în hadith că el mănâncă o dată în an: și s-a relatat deja de la Wahb că Allah îi luase plăcerea mâncării și a băuturii: și în ceea ce a precedat de la unii dintre ei că beau din apa Zamzam în fiecare an o înghițitură care îi ajunge până la același moment din celălalt an: și acestea sunt lucruri contrazicătoare: toate sunt false: nimic nu se susține din ele.

Și Ibn Asakir a citat acest hadith pe o altă cale: și i-a recunoscut slăbiciunea: și este o minune a lui: că a vorbit despre el: l-a citat pe calea lui Khayr ibn 'Arafa, de la Hani ibn al-Hasan, de la Baqiyya, de la al-Awza'i, de la Mak'houl, de la Wathila ibn al-Asqa': și a menționat asemănătorul lui în lungime: și în el se află că aceasta a fost la expediția Tabuk: și că trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) i-a trimis la el pe Anas ibn Malik și pe Hudhayfa ibn al-Yaman: și el era mai mare decât noi cu doi sau trei coți: și s-a scuzat că nu a venit de teamă să nu se sperie cămilele: și în el se află că, atunci când trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) l-a întâlnit: au mâncat din hrana Raiului: « Am în patruzeci de zile o înghițitură: și în masă: pâine, rodii, struguri, banane, curmale și ierburi, afară de praz.

» Și în el se află că trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) l-a întrebat despre Khidr: « L-am văzut acum un an: tu îl vei întâlni înaintea mea: du-i din partea mea salutul.

» Și aceasta arată că Khidr și Ilyas (pace asupra lor), presupunând existența lor și autenticitatea acestui hadith: nu s-ar fi întâlnit înaintea lui până în al nouălea an al hegirei: și aceasta nu se susține în religie: și este o fabricație de asemenea: și Ibn Asakir a citat căi despre cei care l-au întâlnit pe Ilyas printre adoratori: și toate nu sunt de sărbătorit: din cauza slăbiciunii lanțului lor: sau a necunoașterii celui care relatează spre el în aceasta: și cea mai bună dintre ele este cea pe care a spus-o Abu Bakr Ibn Abi ad-Dunya: Bishr ibn Mu'adh mi-a relatat: Hammad ibn Waqid ne-a relatat, de la Thabit: eram cu Mus'ab ibn az-Zubayr în Sawad-ul din Kufa: am intrat într-o grădină ca să fac acolo două rak'a: am deschis: Ha-Mim: « Descoperirea Cărții de la Allah, Cel Puternic, Cel Atotștiutorul: Iertătorul păcatului: Primitorul pocăinței: Aspru la pedeapsă: Posedătorul belșugului.

» Și iată un om în spatele meu pe un catăr cenușiu-cărbune: pe el haine yemenite petice: « Când spui: Iertătorul păcatului: spune: O, Iertătorule al păcatului, iartă păcatul meu: Primitorul pocăinței: spune: O, Primitorule al pocăinței, primește pocăința mea: Aspru la pedeapsă: spune: O, Asprule la pedeapsă, nu mă pedepsi: Posedătorul belșugului: spune: O, Posedătorule al belșugului, fii generos cu mine prin milă. » M-am întors: și iată că nimeni: « A trecut pe la voi un om pe un catăr cenușiu-cărbune, cu haine yemenite petice? » « Nimeni nu a trecut pe la noi. » Nu s-au gândit că acesta ar fi fost decât Ilyas.

« Ei l-au socotit mincinos: ei vor fi aduși fără îndoială »: adică: la pedeapsă: fie în lumea aceasta și în cea de apoi, fie în cea de apoi: și prima este mai vădită potrivit a ceea ce au menționat exegeții și istoricii. « În afară de robii sinceri ai lui Allah »: adică: în afară de cel dintre ei care a crezut. « Și am lăsat asupra lui în cei din urmă »: adică: am făcut să rămână după el o bună pomenire pentru el printre lumi: el nu este pomenit decât în bine. « Pace asupra lui Ilyasine »: adică: pace asupra lui Ilyas: și arabii adaugă nun la multe nume: și îl schimbă cu altceva decât el: Ismail și Isma'in: și Isra'il și Isra'in: și Ilyas și Ilyasin.

Și cel care a citit varianta cu ali: adică: asupra familiei lui Muhammad (binecuvântările lui Allah și pacea Lui asupra lui). Și s-a relatat de la el, pe calea lui Ishaq, de la Ubada ibn Rabi'a, de la Ibn Mas'ud: « Ilyas: acesta este Idris. » Și ad-Dahhak ibn Muzahim s-a orientat spre aceasta: și Qatada a relatat-o: și Muhammad ibn Ishaq: iar corectul este că el este altul: cum s-a stabilit deja: și Allah Cel Înalt știe mai bine ceea ce este drept.