पैगंबर ईसा

मसीह ईसा इब्न मरियम बग़ैर बाप के पैदा हुए : अल्लाह ने मरियम में अपनी रूह से फूँक मारी, और पहले लोग बयान करते हैं कि जिब्रील ने उसकी कमीज़ के खोल में फूँक मारी। बनी इसराईल की तरफ़ इंजील के साथ रसूल, वह अल्लाह की इजाज़त से मिट्टी से परिंदे की शक्ल बनाते जिसमें जान आ जाती, अंधे पैदा होने वाले और कोढ़ी को शीफ़ा देते और मुर्दों को जिलाते थे ; उनके हवारियों के लिए आसमान से एक दस्तरख़्वान उतरा। यहूदियों ने उन्हें क़त्ल करना चाहा : « उन्होंने उन्हें नहीं क़त्ल किया, न उन्हें सलीब पर चढ़ाया : बल्कि उनके लिए उनका मशब्बह बना दिया गया », और अल्लाह ने उन्हें अपनी तरफ़ उठा लिया। वह आख़िरी ज़मानों में उतरेंगे, झूठे दज्जाल को क़त्ल करेंगे और सिर्फ़ इस्लाम क़बूल करेंगे।

ईसा इब्न मरियम की कहानी, उन पर बेहतरीन दुआएँ और सलाम हो।

अल्लाह बुलंद है ने सूरा आले इमरान में कहा, जिसकी शुरुआत नाज़िल हुई, और ये उसमें से 83 आयतें हैं, ईसाइयों के जवाब में, जिन पर अल्लाह की लानत है, जो दावा करते हैं कि अल्लाह का कोई बेटा है ; अल्लाह उनकी इन बातों से बहुत ऊँचा है, बहुत बुलंद। और अल्लाह के रसूल के पास नजरान की एक नूमाइंदगी उनमें से आई थी, और उन्होंने अपनी बाटिल बात दोहराना शुरू किया : उकनूमों में त्रित्व, और उन्होंने अपने दावे के मुताबिक़ अड़ानुखड़ा किया कि अल्लाह तीन में सा तीसरा है : यानी पाक ज़ात, और ईसा, और मरियम, उनकी क़ौमों के इख़्तिलाफ़ के मुताबिक़। तो अल्लाह ने इस सूरा की शुरुआत में एक साफ़ बयान नाज़िल किया जो दिखाता है कि ईसा अल्लाह के बंदों में सा एक बंदा है : उसने उसे बतख़ में पैदा किया और सजाया, जैसे उसने अपनी दूसरी मख़लूक़ात को सजाया, और वह बग़ैर बाप के उसे पैदा करने वाला है : हो, तो वह हो गया।

बुलंद है ने उसकी माँ मरियम के जन्म की असल भी बयान की, और उसकी कहानी कैसी थी, और उसने कैसे अपने बेटे ईसा को हमल से ग्रहण किया ; इसी तरह उसने यह सूरा मरियम में खुला कर दिया, जैसा हम यह सब बात करेंगे, अल्लाह की मदद और वह ख़ूबसूरत कामयाबी जो वह देता है और उसकी हिदायत के साथ :

« निःसंदेह अल्लाह ने आदम और नूह़ को तथा इबराहीम के घराने और इमरान के घराने को संसार वासियों में से चुन लिया। ये एक-दूसरे की संतान हैं और अल्लाह सब कुछ सुनने वाला और सब कुछ जानने वाला है। जब इमरान की पत्नी ने कहा : ऐ मेरे पालनहार! निःसंदेह मैंने तेरे लिए उसकी मन्नत मानी है, जो मेरे पेट में है कि आज़ाद छोड़ा हुआ होगा। सो मुझसे स्वीकार कर। निःसंदेह तू ही सब कुछ सुनने वाला, सब कुछ जानने वाला है।

फिर जब उसने उसे जना, तो कहा : ऐ मेरे पालनहार! यह तो मैंने लड़की जनी है! और अल्लाह अधिक जानने वाला है जो उसने जना और लड़का इस लड़की जैसा नहीं, निःसंदेह मैंने उसका नाम मरयम रखा है और निःसंदेह मैं उसे तथा उसकी संतान को धिक्कारे हुए शैतान से तेरी पनाह में देती हूँ।

तो उसके पालनहार ने उसे अच्छी स्वीकृति के साथ स्वीकार किया और उसका अच्छी तरह पालन-पोषण किया और उसका अभिभावक ज़करिय्या को बना दिया। जब कभी ज़करिय्या उसके पास मेह़राब (उपासना की जगह) में जाता, उसके पास कोई न कोई खाने की चीज़ पाता। उसने कहा : ऐ मरयम! यह तेरे लिए कहाँ से है? उसने कहा : यह अल्लाह के पास से है। निःसंदेह अल्लाह जिसे चाहता है, बेहिसाब रोज़ी प्रदान करता है। » Sura 3, 33-37

बुलंद है ज़िक्र करता है कि उसने आदम को चुना, उसकी औलाद की ख़ास लोगों को, जो उसकी शरीअत का अनुसरण करते हैं और उसकी इताअत में साबित रहते हैं, साथ में इब्राहीम का घराना, जिसमें इस्माइल के बेटे और इसहाक के बेटे शामिल हुए। फिर उसने इस पाक और बेहतरीन घराने की फ़ज़ीलत का ज़िक्र किया, यानी इमरान का घराना। यहाँ मुराद इमरान मरियम के पिता हैं, और वह इमरान इब्न बाशिम इब्न अमौन इब्न मिशा इब्न हिज़क़िया इब्न अहज़िक़ इब्न मौसिम इब्न अज़रया इब्न अम्सिया इब्न याविश इब्न अहज़िहू इब्न यारम इब्न यहफ़शत इब्न अयिश इब्न अबान इब्न रहबआम इब्न सुलेमान इब्न दाऊद हैं।

मरियम बिन्त इमरान इब्न मतान इब्न लयाअज़र इब्न अल-यूद इब्न अज़बान इब्न सदूक़ इब्न अयअज़ुर इब्न अल-याक़ीम इब्न अयबूद इब्न ज़रबाइल इब्न शलतान इब्न यूहिनया इब्न बिरस्तिया इब्न अमौन इब्न मिशा इब्न हज़क़ील इब्न अज़ज़ इब्न यूसम इब्न अज़रिया इब्न बुराम इब्न बूसफ़ात इब्न आसा इब्न अब्या इब्न रखीअम इब्न सुलेमान इब्न दाऊद। यहाँ मुहम्मद इब्न इसहाक ने जो मरवी कही उसके साथ एक इख़्तिलाफ़ है, और इस बात में कोई इख़्तिलाफ़ नहीं कि वह दाऊद की नस्ल से है। उनके पिता इमरान अपने ज़माने में बनी इसराईल की नमाज़ के इमाम थे, और उनकी माँ, हन्ना बिन्त फ़ाक़ूद इब्न क़ुबैल, इबादत गुज़ार औरतों में से थीं। ज़करिया, उस ज़माने के नबी, मरियम की बहन के शौहर थे ज़्यादातर मत के मुताबिक़, या उनकी माँ की बहन के शौहर। अल्लाह बेहतर जानता है।

मुहम्मद इब्न इसहाक और दूसरों ने मरवी कही कि मरियम की माँ हमल से बचती नहीं थीं। एक दिन उन्होंने एक परिंदा देखा जो अपने बच्चे को खिला रहा था, और उन्हें औलाद की ख़्वाहिश हुई। तो उन्होंने अल्लाह से नज़र मानी : अगर वह हमल से बची तो अपने बच्चे को मुक़द्दस घर की खिदमत में समर्पित करेगी, यानी वह उसे बैत अल-मक़दिस की खिदमत के लिए अलग कर देगी। उनके हैज़ फ़ौरन आ गए, और जब वह पाक हो गईं, तो उनके शौहर ने उनसे हम्बिस्तगी की, और वह मरियम से हमल से बची।

जब उन्होंने उसे जन्म दिया, तो कहा : ऐ मेरे पालनहार, मैंने उसे बेटी के तौर पर जन्म दिया : और अल्लाह बेहतर जानता है जो उसने जन्म दिया, और नर मादा जैसा नहीं होता, ता पर पेश क़िराअत : यानी : मुक़द्दस घर की खिदमत के लिहाज़ से। उस ज़माने लोग अपने कुछ बच्चों से मुक़द्दस घर की खिदमत की नज़र मानते थे। और मैंने उसका नाम मरियम रखा : इससे बच्चे को जन्म के दिन नाम रखने का तरीक़ा निकाला गया, जैसा सहीह में अनस की तरफ़ से साबित है, जब वह अपने भाई के साथ अल्लाह के रसूल के पास गए और उनके भाई की चुटकी ली गई और उसका नाम अब्दुल्लाह रखा गया। हर लड़का उसकी अक़ीक़ा से रोका हुआ होता है : उसके लिए सातवें दिन ज़बाह की जाती है, उसका नाम रखा जाता है और उसका सिर मुंडाया जाता है।

अहमद और सुनन वालों ने मरवी कही, और तिर्मिज़ी ने इसे सहीह कहा ; तिर्मिज़ी ने इसकी एक और अंदाज़ नक़्ल की ; दूसरों ने इसे सहीह कहा। अल्लाह बेहतर जानता है। जिन शब्दों « और मैं उसे और उसकी औलाद को पत्थर मारे हुए शैतान से तेरी पनाह में डालती हूँ » के मामले में, उस दुआ को इस मामले में क़बूल किया गया। अब्द अर-रज़्ज़ाक ने हमें मरवी कही : मअमर ने हमें मरवी कही : अज़-ज़ुहरी से : इब्न अल-मुसैय्यब से : अबू हुरैरा की तरफ़ से जो कहते हैं : कोई नया पैदा होने वाला शैतान की छुआई से नहीं बचता जिस लम्हे वह पैदा होता है, जो उसे शैतान की छुआई से चीखने के लिए मजबूर करता है, सिवाय मरियम और उनके बेटे के।

फिर अबू हुरैरा ने कहा : पढ़ो, अगर तुम चाहो : और मैं उसे और उसकी औलाद को पत्थर मारे हुए शैतान से तेरी पनाह में डालती हूँ। दोनों ने अब्द अर-रज़्ज़ाक की रवायत में इसे मरवी कहा। और इब्न जुरैज ने इसे मरवी कही : अहमद इब्न अल-फ़रज से : बक़िय्या से : अज़-ज़ुबैदी से : अज़-ज़ुहरी से : अबू सलामा से : अबू हुरैरा से, पैगंबर से, क़रीब मायने में।

इस्माइल इब्न उमर ने हमें मरवी कही : इब्न अबी ज़िअब ने हमें मरवी कही : अज़लान से, अल-मुशमअल्ल का आज़ाद किया हुआ : अबू हुरैरा की तरफ़ से जो कहते हैं : आदम की औलाद का हर नया पैदा होने वाला शैतान की उँगली से छुआ जाता है, सिवाय मरियम बिन्त इमरान और उनके बेटे ईसा के। वह इस अंदाज़ में इसे मरवी कहने वाला अकेला है। और मुस्लिम ने इसे मरवी कही : अबू अत-ताहिर से : इब्न वहब से : उमर इब्न अल-हारिस से : अबू यूनुस से : अबू हुरैरा से, पैगंबर से, क़रीब मायने में।

हैसम ने हमें मरवी कही : हफ़्स इब्न मैसरा ने हमें मरवी कही : अल-अला से : उनके पिता से : अबू हुरैरा की तरफ़ से जो कहते हैं : हर इंसान, जब उसकी माँ उसे जन्म दे, उसे शैतान अपने दोनों हाथों से चुटकी लेता है, सिवाय मरियम और उनके बेटे के। तुम नहीं देखते नवजात बच्चे को, जब उसे बिठाया जाता है, वह कैसे रोता है? हाँ, ऐ अल्लाह के रसूल। वही लम्हा है जब शैतान उसे अपने दोनों हाथों से चुटकी लेता है। यह हदीस मुस्लिम की शर्तों के मुताबिक़ है, मगर उन्होंने इसे इस अंदाज़ में नहीं मरवी कहा।

और क़ैस ने इसे मरवी कही : अल-अअमश से : अबू सालेह से : अबू हुरैरा की तरफ़ से जो कहते हैं : कोई नया पैदा होने वाला नहीं जिसे शैतान ने एक दबाव न दिया हो, एक या दो ; सिवाय ईसा इब्न मरियम के, « और मैं उसे और उसकी औलाद को पत्थर मारे हुए शैतान से तेरी पनाह में डालती हूँ » की वजह से। मुहम्मद इब्न इसहाक ने भी ऐसे ही मरवी कही : यज़ीद इब्न अब्दुल्लाह इब्न क़ुसैत से : अबू हुरैरा से, पैगंबर से, हदीस की सहीह के साथ।

अब्द अल-मलिक ने हमें मरवी कही : अल-मुग़ीरा इब्न अब्दुल्लाह अल-हिज़ामी ने हमें मरवी कही : अबू अज़-ज़िनाद से : अल-अअरज से : अबू हुरैरा की तरफ़ से जो कहते हैं : शैतान आदम के हर बेटे की पसली में सुराख करता है जिस लम्हे वह पैदा होता है, सिवाय ईसा इब्न मरियम के : शैतान उसे सुराख करने आया, तो उसने सिर्फ़ पर्दा सुराख किया। यह हदीस दोनों शैख़ों की शर्तों के मुताबिक़ है, मगर उन्होंने इसे इस अंदाज़ में नहीं मरवी कहा।

तो उसके पालनहार ने उसे अच्छे क़बूल से क़बूल कर लिया, और उसे अच्छी परवरिश में बढ़ाया, और उसे ज़करिया के हवाले कर दिया। बहुत से मुफ़स्सिरों ने बयान किया कि उसकी माँ, जब उसने उसे जन्म दिया, तो उसे अपनी लिपटी हुई चादर में लपेटा, फिर उसके साथ मस्जिद की तरफ़ निकली, और उसे वहाँ रहने वाले इबादत गुज़ारों को सौंप दिया, और वह उनके इमाम और उनकी नमाज़ के इमाम की बेटी थी, और वे उसके बारे में बहस करने लगे। ज़ाहिर है कि वह उसे उन्हें देने नहीं आई थी सिवाय इसके कि उसने उसे माँ का दूध पिलाया हो और उसकी छोटी उम्र में उसके जैसे किसी शख़्स की निगरानी के बाद ; फिर, जब उसने उसे उन्हें सौंपा, तो वे उस बात में झगड़ने लगे कि उनमें से कौन उसकी निगरानी करेगा, और ज़करिया उस वक़्त उनके नबी थे, और वे उसे अकेले अपने लिए लेना चाहते थे, दूसरों को बाहर निकालकर ; क्योंकि उनकी बीवी उसकी बहन थी, या उनकी माँ की बहन, दोनों मतों के मुताबिक़। उन्होंने उनका मुक़ाबिला किया, और माँगा कि वह उनके साथ क़ुरआन डालें, और तक़ादीर ने उनकी मदद की : उनका हिस्सा उन पर ग़ालिब आया ; और इसकी वजह यह है कि माँ की बहन का माँ का मक़ाम है।

उनका उन पर क़ुरआन डालने में जीत की वजह से : यह ग़ैब की ख़बरों में सा है : यह तुझ पर वही की गई है, और तू उनके पास नहीं था जब वे अपने क़लम डालते थे ताकि तय हो जाए कि उनमें से कौन मरियम की निगरानी करेगा, और तू उनके पास नहीं था जब वे झगड़ रहे थे। इसकी वजह यह है कि उनमें से हर एक ने अपना क़लम डाला, जो उसे मालूम था, फिर उन्होंने उसे लिया और एक जगह रख दिया, और एक जवान लड़के को हुक़्म दिया जो अभी जवानी की हद तक नहीं पहुँचा था कि उसमें से एक निकाले, और ज़करिया का क़लम ज़ाहिर हुआ। उन्होंने दूसरी बार क़ुरआन डालने की ख़्वाहिश की, अपने क़लम दरिया में डालकर : जिसका क़लम पानी के बहाव के मुख़ालिफ़ बह जाए वही जीतने वाला होगा। उन्होंने ऐसा किया, और ज़करिया का क़लम वही था जो पानी के बहाव के मुख़ालिफ़ बह गया, जबकि उनके क़लम पानी के साथ बह गए।

फिर उन्होंने उनसे तीसरी बार क़ुरआन डालने को कहा : जिसका क़लम पानी के साथ बहे, जबकि बाक़ी क़लमों की चाल उलट जाएगी और वे ऊपर की तरफ़ लौटेंगे, वही जीतने वाला होगा। उन्होंने ऐसा किया, और ज़करिया उन पर जीतने वाले हुए, और उन्होंने उसकी निगरानी ली, शरीअत और तक़दीर के मुताबिक़ उसके सबसे ज़्यादा हक़दार होने की वजह से, कई वजहों से। हर बार जब ज़करिया उसके पास हरम में दाख़िल होते, तो उसके पास एक रिज़्क़ पाते। उन्होंने कहा : ऐ मरियम, तुझे यह कहाँ से मिला?

उसने कहा : यह अल्लाह की तरफ़ से है : बेशक अल्लाह जिसे चाहे बग़ैर हिसाब के रिज़्क़ देता है। मुफ़स्सिरों ने कहा : ज़करिया ने उसके लिए मस्जिद का एक शरीफ़ मक़ाम मख़्सूस किया था, जिसमें उसके सिवा कोई दाख़िल नहीं होता था, और वह वहाँ अल्लाह की इबादत करती थी, और हरम की निगरानी का वह फ़र्ज़ जब उसकी बारी आती उसे पूरा करती थी, और रात-दिन इबादत में मशग़ूल रहती थी, यहाँ तक कि बनी इसराईल में उसकी इबादत की मिसाल दी जाने लगी, और वह उन शरीफ़ हालातों और शरीफ़ सिफ़तों से मशहूर हो गई जो उसमें ज़ाहिर हुईं। यहाँ तक कि अल्लाह के नबी ज़करिया, हर बार जब वह उसके इबादत की जगह में उसके पास दाख़िल होते, तो उसके पास मौसम से बाहर की अजीब रिज़्क़ पाते : उन्हें उसके पास सर्दियों में गर्मियों के फल और गर्मियों में सर्दियों के फल मिलते थे। तुझे यह कहाँ से मिला?

वह कहती : यह अल्लाह की तरफ़ से है, यानी : वह रिज़्क़ जो अल्लाह ने मुझे दिया। बेशक अल्लाह जिसे चाहे बग़ैर हिसाब के रिज़्क़ देता है। तब ज़करिया को अपनी ख़ातिर से औलाद की ख़्वाहिश हुई, हालाँकि वह बूढ़े हो चुके थे। उन्होंने कहा : ऐ वह जो मरियम को मौसम से बाहर फल देता है, मुझे औलाद अता कर, चाहे मौसम से बाहर हो।

उसकी कहानी से जो गुज़रा उसमें से वही है जो हमने उसकी कहानी में पहले ही बयान कर दिया।

« और (याद करो) जब फ़रिश्तों ने कहा : ऐ मरयम! निःसंदेह अल्लाह ने तुम्हारा चयन कर लिया तथा तुम्हें पवित्र कर दिया और सर्व संसार की स्त्रियों पर तुम्हें चुन लिया है। ऐ मरयम! अपने पालनहार का आज्ञापालन करती रहो और सजदा करो तथा रुकू करने वालों के साथ रुकू करती रहो। (ऐ नबी!) ये ग़ैब (परोक्ष) की कुछ सूचनाएँ हैं, जो हम आपकी ओर वह़्य कर रहे हैं और आप उस समय उनके पास मौजूद न थे, जब वे अपनी क़लमों को फेंक रहे थे कि उनमें से कौन मरयम की किफ़ालत करे और न आप उस समय उनके पास थे, जब वे झगड़ रहे थे।

(ऐ नबी! उस समय को याद करें) जब फ़रिश्तों ने कहा : ऐ मरयम! निःसंदेह अल्लाह तुम्हें अपनी ओर से एक शब्द की शुभ सूचना देता है, जिसका नाम 'मसीह़ ईसा बिन मरयम' है। वह दुनिया तथा आख़िरत में महान स्थान वाला और निकटवर्ती लोगों में से होगा। और वह लोगों से पालने में बात करेगा तथा अधेड़ आयु में भी और नेक लोगों में से होगा। उस (मरयम) ने (आश्चर्य से) कहा : ऐ मेरे पालनहार! मेरे हाँ पुत्र कैसे होगा, हालाँकि किसी पुरुष ने मुझे हाथ नहीं लगाया? उसने कहा : इसी तरह अल्लाह पैदा करता है जो चाहता है। जब वह किसी काम का निर्णय कर लेता है, तो उससे यही कहता है : "हो जा", तो वह हो जाता है।

और अल्लाह उसे लेखन, ह़िकमत, तौरात और इंजील की शिक्षा देगा। और (वह) बनी इसराईल की ओर रसूल होगा। (वह कहेगा :) निःसंदेह मैं तुम्हारे पास तुम्हारे पालनहार की ओर से बड़ी निशानी लेकर आया हूँ कि निःसंदेह मैं तुम्हारे लिए मिट्टी से पक्षी के रूप जैसी आकृति बनाता हूँ, फिर उसमें फूँक मारता हूँ, तो वह अल्लाह की अनुमति से पक्षी बन जाती है और मैं अल्लाह की अनुमति से जन्म से अंधे तथा कोढ़ी को स्वस्थ कर देता हूँ और मुर्दों को जीवित कर देता हूँ। तथा तुम्हें बता देता हूँ जो कुछ तुम अपने घरों में खाते हो और जो संग्रह करते हो। निःसंदेह इसमें तुम्हारे लिए एक निशानी है, यदि तुम ईमान वाले हो।

तथा अपने से पहले की किताब तौरात की पुष्टि करने वाला हूँ और ताकि मैं तुम्हारे लिए कुछ वे चीज़ें हलाल कर दूँ, जो तुम पर हराम कर दी गई थीं तथा मैं तुम्हारे पास तुम्हारे पालनहार की ओर से बड़ी निशानी लेकर आया हूँ। अतः तुम अल्लाह से डरो और मेरा कहना मानो। निःसंदेह अल्लाह ही मेरा पालनहार और तुम्हारा पालनहार है। अतः उसी की इबादत करो। यही सीधा मार्ग है। » Sura 3, 42-51

बुलंद है ज़िक्र करता है कि फ़रिश्तों ने मरियम को अल्लाह के उस चुनाव की शुभ सूचना दी जो उसने उसके लिए किया, अपने ज़माने के सारे संसारों की औरतों में से, इस बात में कि उसने उसे इसलिए चुना कि वह उससे बग़ैर बाप के एक बेटा जन्म दे ; जो अपनी छोटी उम्र में उन्हें अकेले अल्लाह की इबादत, बग़ैर शरीक के, की तरफ़ बुलाएगा ; और इसी तरह पुरुषोत्तम उम्र में भी, जो इशारा है कि वह जवानी की उम्र तक पहुँचेगा और उसी में अल्लाह की तरफ़ बुलाएगा। और उसे बहुत इबादत, क़नूत, सजदा और रुकूअ का हुक़्म दिया गया ; उस शराफ़त के लायक़ होने के लिए और उस फ़ज़्ल के शुक्र के लिए। वह नमाज़ में खड़ी रहती थी यहाँ तक कि उसके पाँव सूज जाते, और अल्लाह उस पर, और उसकी माँ और उसके पिता पर रहम करे। ऐ मरियम, बेशक अल्लाह ने तुझे चुना है, यानी : तुझे तरजीह दी और तरजीह की। और तुझे पाक कर दिया : यानी आइबों से, और तुझे ख़ूबसूरत सिफ़तें दीं।

और तुझे सारे संसारों की औरतों पर तरजीह दी : यह उसके ज़माने के संसारों को मुराद हो सकता है, जैसा « मैंने तुझे लोगों पर तरजीह दी » में है, और बनी इसराईल के बारे में उनका क़ौल : और बेशक हमने उन्हें इल्म के साथ सारे संसारों पर तरजीह दी। मालूम है कि इब्राहीम मूसा से बेहतर हैं, और मोहम्मद उन दोनों से बेहतर हैं ; और इसी तरह यह उम्मत उन सभी उम्मतों से बेहतर है जो उससे पहले हुईं, ज़्यादा क़तार वाली, ज़्यादा आलिम, और बनी इसराईल और दूसरों से ज़्यादा असरदार अमल वाली। और तुझे सारे संसारों की औरतों पर तरजीह दी : उसकी इतलाक़ महफ़ूज़ है ; वह तो संसार की सबसे बेहतरीन औरत होगी, उनमें से जो उससे पहले हुईं और उनमें से जो उसके बाद आईं ; क्योंकि अगर वह नबी थी, जिस मत के मुताबिक़ जो उसकी नुबुव्वत और सरा की, जो इसहाक की माँ हैं, और मूसा की माँ की नुबुव्वत के मत के, फ़रिश्तों के ख़िताब और मूसा की माँ की तरफ़ वही पर भरोसा करते हुए, जैसा इब्न हज़म और दूसरों ने दावा किया ; तो : और तुझे सारे संसारों की औरतों पर तरजीह दी, क्योंकि उससे किसी और को तरजीह नहीं दी गई।

और अल्लाह बेहतर जानता है। ज़्यादातर मत के मामले में, जैसा अबू अल-हसन अल-अशअरी और अहले सुन्नत व इज़मा वालों ने मरवी कही : नुबुव्वत मर्दों के लिए मख़्सूस है, और औरतों में से कोई नबी नहीं ; तो मरियम के सबसे ऊँचे मक़ाम ये हैं : मसीह इब्न मरियम सिर्फ़ एक रसूल है, उससे पहले रसूल गुज़र चुके हैं, और उसकी माँ सिद्दीक़ा थी। इसके मुताबिक़ कुछ नहीं रोकता कि वह मशहूर सिद्दीक़ा औरतों में सबसे बेहतरीन हो, उनमें से जो उससे पहले हुईं और उनमें से जो उसके बाद आएँगी। और अल्लाह बेहतर जानता है।

उसका नाम आसिया बिन्त मुज़ाहिम, और ख़दीजा बिन्त ख़ुवैलिद, और फ़ातिमा बिन्त मोहम्मद के साथ जुड़ा हुआ आया है, अल्लाह उन सबसे राज़ी हो।

अब्द अर-रज़्ज़ाक ने हमें मरवी कही : मअमर ने हमें बयान किया : क़तादा से : अनस से : अल्लाह के रसूल ने कहा : संसारों की औरतों में तुझे चार औरतें काफ़ी हैं : मरियम बिन्त इमरान, और आसिया, फ़िरऔन की बीवी, और ख़दीजा बिन्त ख़ुवैलिद, और फ़ातिमा बिन्त मोहम्मद। तिर्मिज़ी ने इसे मरवी कही : अबू बक्र इब्न ज़ंजवैह से : अब्द अर-रज़्ज़ाक से, और इसे सहीह कहा।

इब्न मरदवैह ने अब्दुल्लाह इब्न अबी जअफ़र अर-राज़ी की राह से इसे मरवी कही, और इब्न असाकिर ने तमीम इब्न ज़ियाद की राह से मरवी कही, दोनों अबू जअफ़र अर-राज़ी से : साबित से : अनस से : अल्लाह के रसूल ने कहा : संसारों की सबसे बेहतरीन औरतें चार की तादाद में हैं : मरियम बिन्त इमरान, और आसिया, फ़िरऔन की बीवी, और ख़दीजा बिन्त ख़ुवैलिद, और फ़ातिमा बिन्त मोहम्मद, अल्लाह के रसूल।

अब्द अर-रज़्ज़ाक ने हमें मरवी कही : मअमर ने हमें मरवी कही : अज़-ज़ुहरी से : इब्न अल-मुसैय्यिब से : अबू हुरैरा बयान करते थे कि पैगंबर ने कहा : ऊँटनियों पर सवार होने वाली सबसे बेहतरीन औरतें क़ुरैश की औरतें हैं : छोटी उम्र में बच्चे के लिए सबसे नरम दिल वाली, और कम रिज़्क़ वाले शौहर के लिए सबसे सख़ावत वाली। अबू हुरैरा ने कहा : और मरियम ने कभी ऊँट पर सवारी नहीं की। और मुस्लिम ने इसे अपने सहीह में मरवी कही।

ज़ैद इब्न अल-हुबाब ने हमें मरवी कही : मूसा इब्न अली ने मुझे मरवी कही : मैंने अबू हुरैरा को कहते सुना : अल्लाह के रसूल ने कहा : ऊँटनियों पर सवार होने वाली सबसे बेहतरीन औरतें क़ुरैश की औरतें हैं : छोटी उम्र में बच्चे के लिए सबसे नरम दिल वाली, और कम रिज़्क़ वाले शौहर के लिए सबसे रहम वाली। अबू हुरैरा ने कहा : और अल्लाह के रसूल जानते थे कि इमरान की बेटी ऊँटनियों पर सवार नहीं हुई थीं। वह इस अंदाज़ में इसे मरवी कहने वाला अकेला है, और वह सहीह की शर्तों के मुताबिक़ है। और इस हदीस की अबू हुरैरा की तरफ़ से दूसरी राहें हैं।

ज़ुहैर ने हमें मरवी कही : यूनुस इब्न मोहम्मद ने हमें मरवी कही : दाऊद इब्न अबी अल-फ़रात ने हमें मरवी कही : इल्बा इब्न अहमर से : इक्रमा से : इब्न अब्बास से : उस क़ौल के बारे में कि « ज़मीन में चार निशान हैं » : उन्होंने कहा : क्या तुम जानते हो वह क्या है? अल्लाह और उनका रसूल बेहतर जानता है : : जन्नत वालों की सबसे बेहतरीन औरतें : ख़दीजा बिन्त ख़ुवैलिद, और फ़ातिमा बिन्त मोहम्मद, और मरियम बिन्त इमरान, और आसिया बिन्त मुज़ाहिम, फ़िरऔन की बीवी। और नसाई ने दाऊद इब्न अबी अल-फ़रात से कई राहों से इसे मरवी कही।

इब्न असाकिर ने अबू बक्र अब्दुल्लाह इब्न अबी दाऊद सुलेमान इब्न अल-अशअस की राह से इसे मरवी कही : यहया इब्न हातिम अल-असकरी ने हमें मरवी कही : बिश्र इब्न मिहरान इब्न हमदान ने हमें बयान किया : मुहम्मद इब्न दीनान ने हमें मरवी कही : दाऊद इब्न अबी हिन्द से : अश-शअबी से : जाबिर इब्न अब्दुल्लाह से : अल्लाह के रसूल ने कहा : उनमें से चार तुझे काफ़ी हैं : फ़ातिमा बिन्त मोहम्मद, और ख़दीजा बिन्त ख़ुवैलिद, और आसिया बिन्त मुज़ाहिम, और मरियम बिन्त इमरान।

अबू अल-क़ासिम अल-बग़वी ने कहा : वहब इब्न बक़िय्या ने हमें मरवी कही : ख़ालिद इब्न अब्दुल्लाह अल-वासिती ने हमें मरवी कही : मुहम्मद इब्न अम्र से : अबू सलामा से : : क्या तुझे याद है जब तूने अल्लाह के रसूल पर झुककर देखा और रोया, फिर हँसी? : उन्होंने मुझे बताया कि वह इस बीमारी से मौत मरेंगे, और मैं रो पड़ी ; फिर मैंने उन पर झुककर देखा, और उन्होंने मुझे बताया कि मैं उनके घरवालों में सा पहली होऊँगी जो उनके पास जाऊँगी, और कि मैं जन्नत वालों की औरतों की सरदार होऊँगी, सिवाय मरियम बिन्त इमरान के : और मैं हँसी। और इस हदीस की असल सहीह में है, और यह सनद मुस्लिम की शर्तों के मुताबिक़ है ; उसमें यह है कि मरियम और फ़ातिमा, ये दोनों चारों में सबसे बेहतरीन हैं।

इसी तरह इमाम अहमद की मरवी की हदीस : उसमान इब्न मोहम्मद ने हमें मरवी कही : जरीर ने हमें मरवी कही : यज़ीद से, जो इब्न अबी ज़िअब हैं : अब्द अर-रहमान इब्न अबी नुअम से : अल्लाह के रसूल ने कहा : फ़ातिमा जन्नत वालों की औरतों की सरदार है, सिवाय मरियम बिन्त इमरान के। अच्छी सनद, तिर्मिज़ी ने इसे सहीह कहा, मगर उन्होंने इसे नहीं मरवी कहा ; और अली इब्न अबी तालिब की हदीस से इसका क़रीब मायने मरवी कहा गया है, मगर उसकी सनद में ज़ईफ़ी है।

बात यह है कि यह इशारा है कि मरियम और फ़ातिमा इन चारों में सबसे बेहतरीन हैं, और इस्तिस्ना का मतलब यह हो सकता है कि मरियम फ़ातिमा से बेहतर है, या वे फ़ज़ीलत में बराबर हैं ; मगर एक हदीस पहुँचा है जो, अगर सहीह हो, तो पहली ग़ालिब बात साबित करता है। अबू अल-हसन इब्न अल-फ़र्रा, अबू ग़ालिब और अबू अब्दुल्लाह, अल-बन्ना के दोनों बेटे, ने हमें बयान किया : अबू जअफ़र इब्न अल-मुस्लिमा ने हमें बयान किया : अबू ताहिर अल-मुख़ल्लिस ने हमें बयान किया : अहमद इब्न सुलेमान ने हमें मरवी कही : अज़-ज़ुबैर, जो इब्न बक्कार हैं, ने हमें मरवी कही : मुहम्मद इब्न अल-हसन ने हमें मरवी कही : अब्द अल-अज़ीज़ इब्न मोहम्मद से : मूसा इब्न उक़बा से : कुरैब से : अल्लाह के रसूल ने कहा : जन्नत वालों की औरतों की सरदार मरियम बिन्त इमरान हैं, फिर फ़ातिमा, फिर ख़दीजा, फिर आसिया, फ़िरऔन की बीवी।

अगर यह नस्स « फिर » के साथ महफ़ूज़ है, तो अबू हातिम अर-राज़ी ने भी इसे मरवी कही : दाऊद अल-जअफ़री से : अब्द अल-अज़ीज़ इब्न मोहम्मद से, जो अद-दरावर्दी हैं : इब्राहीम इब्न उक़बा से : कुरैब से : इब्न अब्बास की तरफ़ से, पैगंबर की तरफ़ मरफ़ूअ, नामों को और के अतफ़ के साथ ज़िक्र करते हुए, और तरतीब के फुम से नहीं : तो उसकी सनद और उसका नस्स उससे मुख़ालिफ़ है। और अल्लाह बेहतर जानता है।

इब्न मरदवैह की मरवी की हदीस के मामले में, शुअबा की हदीस से : मुआविया इब्न कुर्रा से : उनके पिता से : अल्लाह के रसूल ने कहा : बहुत से मर्द कमल तक पहुँचे, मगर औरतों में से सिर्फ़ तीन औरतें उस तक पहुँचीं : मरियम बिन्त इमरान, और आसिया, फ़िरऔन की बीवी, और ख़दीजा बिन्त ख़ुवैलिद ; और औरतों पर आयशा की फ़ज़ीलत सब खानों पर सरीद की फ़ज़ीलत जैसी है।

इसी तरह गिरोह ने मरवी की हदीस, सिवाय अबू दाऊद के, कई राहों से : शुअबा से : अम्र इब्न मुर्रा से : मुर्रा अल-हमदानी से : अबू मूसा अल-अशअरी से : अल्लाह के रसूल ने कहा : बहुत से मर्द कमल तक पहुँचे, मगर सिर्फ़ आसिया, फ़िरऔन की बीवी, और मरियम बिन्त इमरान ने उस तक पहुँचा ; और औरतों पर आयशा की फ़ज़ीलत सब खानों पर सरीद की फ़ज़ीलत जैसी है। यह सहीह हदीस है जैसा तुम देखते हो : दोनों शैख़ों ने इसे मरवी कहने पर इत्तिफ़ाक़ किया, और उसका नस्स औरतों की कमल को मरियम और आसिया तक महदूद करने की तलब रखता है, मगर शायद वह उनका ज़माना मुराद था, क्योंकि दोनों में से हर एक ने अपनी छोटी उम्र में एक नबी की परवरिश की : आसिया ने मूसा को, जो अल्लाह के ख़िताब वाले हैं, पाला, और मरियम ने अपने बेटे को, जो अल्लाह के बंदे और उनके रसूल हैं, पाला ; तो यह इस उम्मत में दूसरों के कमल को नहीं रोकता, जैसे ख़दीजा और फ़ातिमा : ख़दीजा ने नुबुव्वत से पंद्रह बरस पहले अल्लाह के रसूल की खिदमत की, और उसके बाद दस से ज़्यादा बरस, और वह उनके लिए अपनी जान और अपनी दोलत से सच्चाई की वज़ीर थी, और अल्लाह ने उनसे राज़ी हुआ।

फ़ातिमा, अल्लाह के रसूल की बेटी, के मामले में, वह अपनी बहनों पर इज़ाफ़ा की एक फ़ज़ीलत से ख़ास की गईं : क्योंकि अल्लाह के रसूल की मौत ने उन्हें मारा, जबकि उनकी बाक़ी बहनें उनकी ज़िंदगी में मर गईं। आयशा के मामले में : वह अल्लाह के रसूल की बीवियों में सबसे ज़्यादा प्यारी थीं, और उन्होंने बेटी से निकाह उन्हीं से किया, और इस उम्मत की दूसरी औरतों में, यहाँ तक कि उससे बाहर भी, उनसे ज़्यादा आलिम और ज़्यादा बुद्धिमान कोई नहीं जानी जाती ; जब झूठ बोलने वालों ने वह कहा जो उन्होंने कहा तो अल्लाह उनके लिए नाराज़ हुआ, और उसने सात आसमानों से उसकी पाकी नाज़िल की। और वह अल्लाह के रसूल के बाद क़रीब पचास बरस जीती रही, क़ुरआन और उनकी तरफ़ सा सुन्नत पहुँचाती हुई, मुसलमानों को दीनी फ़तवे देती हुई और बंटे हुए लोगों को मिलाती हुई ; वह मोमिनों की माँओं में सबसे शरीफ़ है, जिनमें ख़दीजा बिन्त ख़ुवैलिद शामिल हैं, बेटियों और बेटों की माँ, पहले और बाद के एक गिरोह उलमा के मत के मुताबिक़, मगर दोनों के बीच रुकना बेहतर है।

और : औरतों पर आयशा की फ़ज़ीलत सब खानों पर सरीद की फ़ज़ीलत जैसी है ज़िक्र की गई औरतों के मुक़ाबिल और दूसरों के मुक़ाबिल इतलाक़ हो सकती है, और ज़िक्र की गई औरतों से बाहर की चीज़ों के मुक़ाबिल इतलाक़ हो सकती है। और अल्लाह बेहतर जानता है।

यहाँ बात मरियम बिन्त इमरान से जुड़ी बातों के ज़िक्र की है : अल्लाह ने उसे पाक किया और उसके ज़माने के सारे संसारों की औरतों पर तरजीह दी, और मुमकिन है कि उसकी तरजीह सभी औरतों पर इतलाक़ हो, जैसा हमने पेश किया। एक हदीस में पहुँचा है कि वह और आसिया बिन्त मुज़ाहिम, जन्नत में पैगंबर की बीवियों में से होंगी। हमने तफ़सीर में « विधवाओं और कुँवारियों » के बारे में बयान किया है : विधवा आसिया है, और कुँवारियों में मरियम बिन्त इमरान। और हमने सूरा अत-तहरीम के आख़िर में उसका ज़िक्र किया है। और अल्लाह बेहतर जानता है।

अब्दुल्लाह इब्न नजीया ने हमें मरवी कही : मुहम्मद इब्न सअद अल-औफ़ी ने हमें मरवी कही : हमारे पिता ने हमें मरवी कही : हमारे मामा अल-हुसैन ने हमें मरवी कही : यूनुस इब्न नुफ़ैअ ने हमें मरवी कही : सअद इब्न जुनादा से, जो अल-औफ़ी हैं : अल्लाह के रसूल ने कहा : बेशक अल्लाह ने मुझसे जन्नत में मरियम बिन्त इमरान का निकाह किया, और फ़िरऔन की बीवी का, और मूसा की बहन का।

इब्राहीम इब्न अरअरा ने हमें मरवी कही : अब्द अन-नूर इब्न अब्दुल्लाह ने हमें मरवी कही : यूनुस इब्न शुअब ने हमें मरवी कही : अल्लाह के रसूल ने कहा : क्या तुम जानते हो कि अल्लाह ने मेरा निकाह मरियम बिन्त इमरान से किया, और आसिया बिन्त मुज़ाहिम से, और कुलसुम से, मूसा की बहन? इब्न जअफ़र अल-उक़ैली ने अब्द अन-नूर की हदीस से इसे मरवी कही, और उन्होंने कहा : जल्दी करो, ऐ अल्लाह के रसूल। और यह हदीस महफ़ूज़ नहीं है।

मुहम्मद इब्न अल-हसन ने मुझे मरवी कही : यअला इब्न अल-मुग़ीरा से : इब्न अबी दाऊद से : अल्लाह के रसूल ख़दीजा के पास उनकी उस बीमारी में दाख़िल हुए जिससे उनकी मौत हुई : : ऐ ख़दीजा, मैं तुझमें कितना ग़म देखता हूँ, और अल्लाह ग़म में बहुत भलाई डाल सकता है : क्या तुझे नहीं मालूम कि अल्लाह ने मेरा निकाह तुझसे किया, जन्नत में, मरियम बिन्त इमरान से, और कुलसुम, मूसा की बहन से, और आसिया, फ़िरऔन की बीवी से? ऐ अल्लाह के रसूल, क्या अल्लाह ने तुम्हारे लिए यह किया है? हाँ, उसने कहा : राहत और औलाद के साथ। इब्न असाकिर ने मुहम्मद इब्न ज़करिया अल-ग़ल्लाबी की हदीस से मरवी कही : अल-अब्बास इब्न बक्कार ने हमें मरवी कही : अबू बक्र अल-हुज़ली ने हमें मरवी कही : इक्रमा से : इब्न अब्बास से : अल्लाह के रसूल ख़दीजा के पास उनकी अख़िरत में दाख़िल हुए : : ऐ ख़दीजा, जब तू अपने इम्तिहानों से मिलेगी, तो उन्हें मेरी तरफ़ सा सलाम पहुँचाना। ऐ अल्लाह के रसूल, और क्या तुमने मुझसे पहले निकाह किया था? नहीं, मगर अल्लाह ने मेरा निकाह मरियम बिन्त इमरान से किया, और आसिया बिन्त मुज़ाहिम से, और कुलसुम, मूसा की बहन से।

इब्न असाकिर ने सुवैद इब्न सईद की राह से मरवी कही : मुहम्मद इब्न सालेह इब्न उमर ने हमें मरवी कही : अद-दह्हाक और मुजाहिद से : जिब्रील अल्लाह के रसूल के पास उतरे जिस चीज़ के साथ वह भेजे गए थे, और वह अल्लाह के रसूल के साथ महफ़िल में बैठ गए, जब ख़दीजा गुज़रीं : : यह कौन है, ऐ मोहम्मद? वह मेरी उम्मत की एक सिद्दीक़ा है। जिब्रील ने कहा : मेरे पास उनके लिए पालनहार का एक पैग़ाम है, कि वह उन पर सलाम भेजे, और उन्हें जन्नत में क़सब की एक घर की शुभ सूचना दे, आग से दूर, बग़ैर तकलीफ़ और शोर के : अल्लाह अमन है, और उसी से अमन आता है : और तुम दोनों पर सलाम हो, और अल्लाह की रहमत और उसकी बरक़ातें। ऐ अल्लाह के रसूल, यह क़सब की घर क्या है?

एक ख़ोखली मोती है, मरियम बिन्त इमरान की घर और आसिया बिन्त मुज़ाहिम की घर के बीच में, और वे दोनों क़यामत के दिन मेरी बीवियाँ हैं। अल्लाह की तरफ़ सा ख़दीजा को सलाम के आने की असल, और जन्नत में क़सब की घर की, बग़ैर शोर और तकलीफ़ के, ख़बरदारी की ख़बर की असल सहीह में है, मगर यह रिवायत इन इज़ाफ़ों के साथ बहुत ग़रीब है ; और इन सभी हदीसों की सनदें जांच के लायक़ हैं।

इब्न असाकिर ने अबू ज़ुरअ अद-दिमशक़ी की हदीस से मरवी कही : अब्दुल्लाह इब्न सालेह ने हमें मरवी कही : मुआविया ने मुझे मरवी कही : सफ़वान इब्न अम्र से : ख़ालिद इब्न मअदान से : कअब अल-अहबार से : मुआविया ने उससे सख़्रा के बारे में पूछा : वह बैत अल-मक़दिस की सख़्रा मुराद थी : : सख़्रा एक खजूर के पेड़ पर है, और खजूर का पेड़ जन्नत की दरियाओं में से एक दरिया पर है, और खजूर के पेड़ के नीचे मरियम बिन्त इमरान और आसिया बिन्त मुज़ाहिम हैं, जो क़यामत उठने तक जन्नत वालों की रस्सियाँ बुनती हैं। फिर उन्होंने इसे इस्माइल इब्न अय्याश की राह से मरवी कही : सअलबा इब्न मुस्लिम से : मसऊद से : अब्द अर-रहमान से : ख़ालिद इब्न मअदान से : उबादा इब्न अस-सामित से, पैगंबर से, एक मिसल की रिवायत में। और यह रिवायत इस अंदाज़ में माक़ूल है, बल्कि वह मौज़ूअ है।

अबू ज़ुरअ ने इसके बाद यह भी मरवी कही : अब्दुल्लाह इब्न सालेह से : मुआविया से : मसऊद इब्न अब्द अर-रहमान से : इब्न अआज़ से : मुआविया ने कअब से बैत अल-मक़दिस की सख़्रा के बारे में पूछा, और उन्होंने उसकी सूरत बयान की। यह बात कअब अल-अहबार की होना ज़्यादा राजिह है ; और कअब अल-अहबार की यह बात तुम सिर्फ़ इसराईली रिवायतों में मिलती है, जिनमें से कुछ गढ़ा हुआ झूठ है, उनके कुछ हरबी या उनके कुछ जाहिलों ने मौज़ूअ किया है, और यह उन्हीं में सा है। और अल्लाह बेहतर जानता है।

बंदे और रसूल ईसा इब्न मरियम, पाक, की पैदाइश।

« तथा इस किताब में मरयम की चर्चा करें, जब वह अपने घरवालों से एक स्थान पर अलग हो गईं जो (उनसे) पूरब की ओर था। फिर उसने उनकी ओर से एक परदा बना लिया, तो हमने उसकी ओर अपनी रूह़ (विशेष फ़रिश्ता) को भेजा, तो उसने उसके लिए एक पूरे मनुष्य का रूप धारण कर लिया। उसने कहा : निःसंदेह मैं तुझसे रहमान (परम दयावान्) की शरण माँगती हूँ, यदि तू डर रखने वाला है। उसने कहा : मैं तेरे पालनहार का भेजा हुआ हूँ, ताकि तुझे एक पवित्र लड़का प्रदान करूँ। वह बोली : मुझे लड़का कैसे हो सकता है, जबकि किसी पुरुष ने मुझे छुआ तक नहीं है और न मैं कभी व्यभिचारिणी थी।

उसने कहा : ऐसा ही है, तेरे पालनहार ने कहा है कि यह मेरे लिए आसान है और ताकि हम इसे लोगों के लिए एक निशानी और अपनी ओर से रहमत बनाएँ और यह एक पूर्वनियत कार्य है। फिर वह उस (लड़के) के साथ गर्भवती हो गई, तो उसे लेकर एक दूर स्थान पर अलग चली गई। फिर प्रसव पीड़ा उसे खजूर के एक तने के पास ले लाई, कहने लगी : ऐ काश! मैं इससे पहले मर जाती और भूली-बिसरी होती। तो उसने उसके नीचे से पुकारा कि शोकाकुल न हो, तेरे पालनहार ने तेरे नीचे एक नदी (प्रवाह) कर दी है। और खजूर के तने को अपनी ओर हिला, वह तुझपर ताज़ा पकी हुई खजूरें गिराएगा।

अतः खा और पी और आँख ठंडी कर। फिर यदि तू किसी आदमी को देखे, तो कह दे : मैंने तो रहमान के लिए रोज़े की मन्नत मानी है। अतः आज मैं कदापि किसी मनुष्य से बात नहीं करूँगी। फिर वह उसे उठाए हुए अपनी जाति के पास ले आई, उन्होंने कहा : ऐ मरयम! तूने बहुत बुरा काम किया है। ऐ हारून की बहन! न तेरा पिता कोई बुरा व्यक्ति था और न तेरी माँ कोई व्यभिचारिणी थी। तो उसने उस (शिशु) की ओर संकेत किया। उन्होंने कहा : हम उससे कैसे बात करें, जो अभी तक गोद में बच्चा है? वह (शिशु) बोल पड़ा : निःसंदेह मैं अल्लाह का बंदा हूँ। उसने मुझे पुस्तक (इन्जील) प्रदान की तथा मुझे नबी बनाया है।

तथा मुझे बरकत वाला बनाया है, जहाँ भी मैं रहूँ और मुझे नमाज़ तथा ज़कात का आदेश दिया है, जब तक मैं जीवित रहूँ। तथा आपनी माँ के साथ अच्छा व्यवहार करने वाला (बनाया) और उसने मुझे क्रूर तथा अभागा नहीं बनाया। तथा सलामती है मुझपर, जिस दिन मैं पैदा हुआ और जिस दिन मैं मरूँगा और जिस दिन मैं जीवित करके उठाया जाऊँगा। यह है ईसा बिन मरयम। यही सत्य बात है, जिसमें वे संदेह कर रहे हैं। अल्लाह के योग्य नहीं है कि वह कोई संतान बनाए। वह पवित्र है! जब वह किसी कार्य का निर्णय करता है, तो उससे केवल यह कहता है कि "हो जा", तो वह हो जाता है।

और निःसंदेह अल्लाह ही मेरा पालनहार और तुम्हारा पालनहार है, अतः उसी की इबादत करो, यही सीधा रास्ता है। फिर इन गिरोहों ने आपस में मतभेद कर लिया, तो उन लोगों के लिए जिन्होंने कुफ़्र किया, एक बड़े दिन की उपस्थिति के कारण बड़ा विनाश है। » Sura 19, 16-37

बुलंद है ने यह रिवायत ज़करिया की रिवायत के बाद ज़िक्र की, जो उसकी तरह तर्रुफ़ और पहले की तैयारी जैसी है, इसी तरह जैसा उसने सूरा आले इमरान में उसका ज़िक्र एक ही सियाक़ में जोड़कर किया ; और जैसा उसने सूरा अल-अंबिया में कहा :

« तथा ज़करिया को (याद करो), जब उन्होंने अपने पालनहार को पुकारा : ऐ मेरे पालनहार! मुझे अकेला मत छोड़ और तू सब वारिसों से बेहतर है। तो हमने उनकी दुआ क़बूल की और उन्हें यह़या प्रदान किया, और उनकी पत्नी को उनके लिए ठीक कर दिया। निःसंदेह वे नेकी के कामों में बहुत जल्दी करते थे और हमें आशा तथा भय के साथ पुकारते थे, और वे हमसे दीनतापूर्वक विनती करने वाले थे। तथा उस महिला (को याद करो) जिसने अपने सतीत्व की रक्षा की, तो हमने उसमें अपनी रूह से फूँका तथा उसे और उसके पुत्र को संसार वालों के लिए एक बड़ी निशानी बना दिया। » Sura 21, 89-91

पहले ही कहा जा चुका है कि मरियम, जब उसकी माँ ने उसे नज़र माना, मुक़द्दस घर की खिदमत करती थी, और उसका वली उसकी बहन का शौहर, या उसकी माँ की बहन का शौहर था, उस ज़माने के नबी ज़करिया, और उन्होंने उसके लिए एक हरम मख़्सूस किया था, यानी मस्जिद का वह शरीफ़ मक़ाम जिसमें कोई नहीं दाख़िल होता था, उसके सिवा, बग़ैर उनकी इजाज़त के ; और कि जवानी की उम्र को पहुँचने पर वह इबादत में लगी, और उस ज़माने इबादत की शक्लों में उसका कोई मिसाल नहीं था ; और कि उस पर वह हालात ज़ाहिर हुए जिनसे ज़करिया उससे हसद करते थे ; और कि फ़रिश्तों ने उसे अल्लाह के उस चुनाव की ख़बरदारी दी जो उसने उसके लिए किया, और कि वह उसे एक पाक बेटा अता करेगा, जो एक शरीफ़, पाक और मुअज़्ज़ज़ नबी होगा, मुअज़िज़ों से मदद वाला। तो वह बग़ैर बाप के बेटे के जन्म से ताज्जुब में पड़ गई ; क्योंकि उसका कोई शौहर नहीं था, और वह उन लोगों में सा नहीं थी जो निकाह करती हैं। तो फ़रिश्तों ने उसे बता दिया कि अल्लाह जो चाहे उस पर क़ादिर है : हो, तो वह हो जाती है।

तो उसने उस बात के सामने रुकूअ किया, अल्लाह की तरफ़ लौटी, उसके हुक़्म के सामने झुक गई, और जान लिया कि उसके लिए उसमें एक बड़ा इम्तिहान है : क्योंकि लोग इसकी वजह से उसके बारे में बात करेंगे, मामले की असल न जानते हुए, चीज़ों के ज़ाहिर को ही देखते हुए, बग़ैर फ़िक्र और अक़्ल के। वह मस्जिद से सिर्फ़ अपने हैज़ के वक़्त, या किसी ज़रूरी हाज़त के लिए निकलती थी : पानी लाना या रिज़्क़ ढूँढना। एक दिन वह अपने कुछ कामों के लिए निकली और इतिराअ करने लगी, यानी अकेली तनहाई इख़्तियार करने लगी, मस्जिद अल-आक़सा के मशरिक़ में, जब अल्लाह ने उसकी तरफ़ अमीन रूह भेजा, जो उसके सामने पूरी तरह सजी हुई इंसान की सूरत में हाज़िर हुआ। जब उसने उसे देखा, तो कहा : मैं रहमान से तुझसे पनाह माँगती हूँ, अगर तू परहेज़गार है।

अबू अल-अलिया ने कहा : वह जानती थी कि परहेज़गार आदमी वह है जो अपने आप को रोकना जानता है। और यह उस मत को झुठलाता है जो दावा करता था कि बनी इसराईल में एक बिगड़ा हुआ आदमी था, अपनी बिगड़ी हुई निस्बत से मशहूर, जिसका नाम तक़ी था ; क्योंकि यह एक बाटिल बात है, बग़ैर किसी दलील के, और बातों में से सबसे हल्की बातों में से है। मैं सिर्फ़ तुम्हारे पालनहार का रसूल हूँ : मैं इंसान नहीं, बल्कि एक फ़रिश्ता हूँ जिसे अल्लाह ने तेरी तरफ़ भेजा है, ताकि तुझे एक पाक बेटा दे, यानी एक पाक बच्चा। मेरे कैसे बेटा होगा, या मेरे कैसे बच्चा पैदा होगा, जबकि मेरा कोई शौहर नहीं है, और मैं उन लोगों में सा नहीं हूँ जो बेहयाई का काम करती हैं?

फ़रिश्ते ने उस हालत में बेटे के जन्म पर उसके ताज्जुब का जवाब दिया : इस तरह तुम्हारे पालनहार ने कहा : यानी : उसने वादा किया कि वह तुझसे एक बेटा पैदा करेगा, जबकि तू शादीशुदा नहीं है, और तू उन लोगों में सा नहीं होगी जो बेहयाई करती हैं। और वह उसके लिए आसान है, और उसके नज़दीक आसान है : वह जो चाहे उस पर क़ादिर है। और उसे लोगों के लिए एक निशानी बनाएगा : यानी : और उस हालत में उसकी पैदाइश को हमारी क़ूवत की कमल की एक दलील बनाएगा पैदाइश की क़िस्मों पर : क्योंकि बुलंद है ने आदम को बग़ैर नर और मादा के पैदा किया, और हव्वा को एक नर से बग़ैर मादा के पैदा किया, और ईसा को एक मादा से बग़ैर नर के पैदा किया, और पैदाइश का बाक़ी हिस्सा नर और मादा से पैदा किया। और हमारी तरफ़ से एक रहमत : यानी : उसकी वजह से हम बंदों पर रहम करेंगे, इस बात में कि वह उन्हें अपनी छोटी उम्र और अपनी जवानी की उम्र में, उसके बचपन और उसकी पुरुषोत्तम उम्र में, अल्लाह की तरफ़ बुलाएगा, अल्लाह के लिए अकेली इबादत बग़ैर शरीक के मख़्सूस करने की दावत देते हुए, और उसे हर संगी, औलाद, शरीक, हरीफ़, मुख़ालिफ़ और बराबर से पाक बयान करने की दावत देते हुए।

और वह एक मक़ज़ूल बात थी : यह जिब्रील के उसके साथ ख़िताब का आख़िरी हो सकता है, यानी कि यह वह बात है जिसको अल्लाह ने तय किया, बेदस्तरख़, तक़दीर की हुई और ठीक की हुई। मुहम्मद इब्न इसहाक के क़ौल का यही मतलब है, जिसे इब्न जरीर ने चुना, और जिसे किसी और ने नहीं मरवी कही। और अल्लाह बेहतर जानता है।

और वह एक मक़ज़ूल बात थी जिब्रील के उसके अंदर फूँक मारने की इशारा है, मरियम बिन्त इमरान के बारे में, उस औरत जिसने अपनी इफ़्फ़त की हिफ़ाज़त की : हमने उसमें अपनी रूह से फूँक मारी। पहले लोगों में से एक से अधिक लोगों ने बयान किया कि जिब्रील ने उसकी कमीज़ के खोल में फूँक मारी, और फूँक उसकी औरताना जगह की तरफ़ उतरी, और वह फ़ौरन हमल से बची, जैसे औरत अपने शौहर के साथ हम्बिस्तगी से हमल से बचती है।

जिस शख़्स के मामले में जिसने कहा कि उसने उसके मुँह में फूँक मारी, या यह कि उससे ख़िताब करने वाला वह रूह था जो उसके मुँह से उसमें दाख़िल हुआ : यह बात इस रिवायत के क़ुरआन में उसकी बार-बार की मजामील के सियाक़ों से समझे जाने वाले बात के मुख़ालिफ़ है ; क्योंकि यह सियाक़ इशारा करता है कि जो उसकी तरफ़ भेजा गया वह फ़रिश्तों में सा एक फ़रिश्ता है, यानी जिब्रील, और वह उसमें फूँक मारने के सिवाय कुछ नहीं करता, और फ़रिश्ते ने उसकी औरताना जगह की तरफ़ शक्ल नहीं की, बल्कि उसने उसकी कमीज़ के खोल में फूँक मारी, और फूँक उसकी औरताना जगह की तरफ़ उतरी और वहीं घुस गई : हमने उसमें अपनी रूह से फूँक मारी इशारा करता है कि फूँक वहीं घुसी, उसके मुँह में नहीं, जैसा उबय इब्न कअब से मरवी कहा गया, न उसके सीने में, जैसा अस-सुद्दी ने, अपनी सनद से, सहाबा में से कुछ लोगों से मरवी कही। तो उसने उसे हमल से ग्रहण किया। उसने अपना बेटा हमल से ग्रहण किया और उसके साथ एक दूर की जगह में इतिराअ कर लिया। इसकी वजह यह है कि मरियम, जब वह हमल से बची, तो हमल ने उसे तंग किया, और वह जानती थी कि बहुत से लोग उसके बारे में बातें करेंगे।

पहले लोगों में से एक से अधिक लोगों ने बयान किया, जिनमें वहब इब्न मुनब्बिह हैं, कि जब हमल की निशानियाँ उस पर ज़ाहिर हुईं, तो पहला जिसने उसे पहचाना वह बनी इसराईल के इबादत गुज़ारों में सा एक आदमी था, यूसुफ़ इब्न याक़ूब बड़गर था, जो माँ की तरफ़ सा ममता भाई था ; और वह उस बात से बहुत ताज्जुब करने लगा, उस बात की वजह से जो वह उसके बारे में जानता था : उसकी परहेज़गारी, उसकी इफ़्फ़त और उसकी इबादत ; और वह इसके बावजूद उसे बग़ैर शौहर के हमल से ग्रहण करने वाली देख रहा था। एक दिन उसने उसके साथ ख़िताब में उसकी बात मोड़ी : ऐ मरियम, क्या बग़ैर बीज के बुवाई हो सकती है? हाँ। और पहली बुवाई को किसने पैदा किया?

क्या बग़ैर पानी और बारिश के पेड़ हो सकता है? हाँ। और पहले पेड़ को किसने पैदा किया? क्या बग़ैर नर के बच्चा हो सकता है?

हाँ, बेशक अल्लाह ने आदम को बग़ैर नर और मादा के पैदा किया। तो मुझे अपनी कहानी से बता। अल्लाह ने मुझे अपनी तरफ़ सा उस कलिमा की शुभ सूचना दी है, जिसका नाम मसीह, ईसा इब्न मरियम है, इस दुनिया और उस दुनिया में मुअज़्ज़ज़, और मुक़र्रबीन में से ; और वह लोगों से तख़्ते में और पुरुषोत्तम उम्र में कलाम करेगा, और सालेहीन में सा होगा। और ज़करिया की ऐसी मिसाल की रिवायत भी है : कि उन्होंने उससे पूछा, और उसने उन्हें इसी तरह जवाब दिया।

और अल्लाह बेहतर जानता है।

अस-सुद्दी ने, अपनी सनद से, सहाबा से मरवी कही, कि मरियम एक दिन अपनी बहन के पास दाख़िल हुई : क्या तुझे मालूम है कि मैं हमल से बची हूँ? और मैं भी महसूस करती हूँ कि मैं हमल से बची हूँ? उसने उसे चिमट लिया : मैं देखती हूँ जो मेरे पेट में है वह तेरे पेट में जो है उसके सामने सजदा कर रहा है, अल्लाह के एक कलिमा की तस्दीक़ के लिए आया हुआ। और यहाँ सजदे का मतलब इज़्तिज़ार और इज़्ज़त है, सलाम की मुलाक़ात के वक़्त के सजदे की तरह, जैसा जो हमसे पहले हुए उनकी शरीअत में था, और जैसा अल्लाह ने फ़रिश्तों को आदम के सामने सजदा करने का हुक़्म दिया।

मालिक ने कहा : मुझे पहुँचा है कि ईसा इब्न मरियम और यहया इब्न ज़करिया अपनी माँओं की तरफ़ सा ममता भाई थे, और उनकी दोनों हमलें साथ-साथ थीं : मैं देखती हूँ जो मेरे पेट में है वह तेरे पेट में जो है उसके सामने सजदा कर रहा है। मैं ईसा की तरजीह को ऐसा देखता हूँ ; क्योंकि अल्लाह बुलंद है ने उसे मुर्दों को जिलाने वाला बनाया, और अंधे पैदा होने वाले और कोढ़ी को शीफ़ा देने वाला। इब्न अबी हातिम ने मरवी कही। मरियम ने कहा : जब मैं अकेली थी, तो वह मुझसे कलाम करता था और मेरे साथ बातें करता था, और जब मैं लोगों के बीच थी, तो वह मेरे पेट में अल्लाह की तस्बीह करता था।

फिर ज़ाहिर है कि उसने उसे नौ महीने उठाया, जैसे औरतें अपने हमल की मुअद्दा पर उठाती और जन्म देती हैं ; क्योंकि अगर बात कुछ और होती, तो उसका ज़िक्र किया जाता। और इब्न अब्बास और इक्रमा से मरवी कही गई है कि उसने उसे आठ महीने उठाया। उसने सिर्फ़ हमल ग्रहण किया और जन्म दिया : उसने उसे नौ घंटे उठाया। तो उसने उसे हमल से ग्रहण किया और उसके साथ एक दूर की जगह में इतिराअ कर लिया : जन्म देने की तकलीफ़ों ने उसे खजूर के तने के पास ले लिया।

सहीह यह है कि हर चीज़ का पीछा वह करता है जो उसे काफ़ी हो, जैसा उसके क़ौल में है : सुबह, ज़मीन हरी हो जाती है। फिर हमने नुतफ़ा को अलक़ा बनाया, और अलक़ा से मुद़ग़ा बनाया, और मुद़ग़े से हड्डियाँ बनाईं, और हड्डियों पर गोश्त चढ़ाया, फिर हमने उसे दूसरी पैदाइश में निकाला : मुबारक है अल्लाह, पैदा करने वालों में सबसे बेहतर। और मालूम है कि हर हालत के बीच चालीस दिन हैं, जैसा इज़मा की हदीस में साबित है।

फिर उसकी कहानी फैल गई, और बनी इसराईल के बीच फैल गई कि वह हमल से बची थी ; और ज़करिया की घर से ज़्यादा किसी घर में तशरीफ़ावरी नहीं होती थी। और कुछ हरबी लोगों ने यूसुफ़ के बारे में उस पर तोहमत लगाई, जो उसके साथ मस्जिद में इबादत करता था। मरियम उनसे छिप गई, उनसे दूर हो गई और एक दूर की जगह में इतिराअ कर लिया। जन्म देने की तकलीफ़ों ने उसे खजूर के तने के पास ले लिया : यानी तकलीफ़ों ने उसे खजूर के तने की तरफ़ ले जाया और मजबूर किया ; और वह तना, नसाई ने बेअइब सनद से, अनस की तरफ़ से मरवी की हदीस के मुताबिक़, पैगंबर की तरफ़ मरफ़ूअ, और अल-बैहकी ने एक सनद से जिसे उन्होंने सहीह कहा, शद्दाद इब्न अव्स की तरफ़ से, वह भी मरफ़ूअ : वह बैत लहम है, जिस पर रूम के कुछ बादशाहों ने बाद में तमीर की, जैसा हम ज़िक्र करेंगे : वह बड़ी इमारत जो देखी जाती है।

उसने कहा : काश, मैं इससे पहले मर जाती, और मैं भूलने में होती, बिल्कुल भुलाई जाने वाली ; इसमें इम्तिहानों के वक़्त मौत की तमन्ना की जाइज़ी की एक दलील है : क्योंकि वह जानती थी कि लोग उस पर तोहमत लगाएँगे और उस पर ईमान नहीं लाएँगे, बल्कि उसे झूठी कहेंगे जब वह उनकी तरफ़ बच्चे को गोद में लिए आएगी, जबकि वह उनके बीच इबादत गुज़ार औरतों में सा थी, मस्जिद की रहने वाली, उससे चिपकी हुई, उसके अंदर इअतिक़ाफ़ में, नुबुव्वत और परहेज़गारी के घराने से निकली हुई, बग़ैर किसी आइब के। तो उसकी तरफ़ उसके नीचे से पुकारा गया : ग़म न कर। उस शख़्स के बारे में जिसने उसकी तरफ़ नीचे से, सबसे नीचे की जगह से पुकारा, दो मत हैं : उनमें सा एक यह है कि वह जिब्रील थे ; यह अल-औफ़ी का मत है, इब्न अब्बास की तरफ़ से। और ईसा ने सिर्फ़ लोगों की हाज़िरी में ही कलाम किया।

इसी तरह सईद इब्न जुबैर, और अम्र इब्न मैमून, और अद-दह्हाक, और अस-सुद्दी, और क़तादा ने कहा। और मुजाहिद, और अल-हसन, और इब्न ज़ैद, और सईद इब्न जुबैर ने कहा : वह उसका बेटा ईसा है। और इब्न जरीर ने इसे चुना। ग़म न कर : तुम्हारे पालनहार ने तेरे पाँवों के नीचे एक नाला रख दिया है।

कहा गया : वह दरिया है, और ज़्यादातर मत की तरफ़ यही है ; इस बारे में अत-तबरानी की मरवी की एक हदीस पहुँची है, मगर वह ज़ईफ़ है ; और इब्न जरीर ने इसे चुना, और वह सहीह है। और अल-हसन से, और अर-रबीअ इब्न अनस से, और इब्न असलम से और दूसरों से मरवी कही गई है कि वह उसका बेटा है। और तेरी तरफ़ खजूर के तने को हिला : ताज़ा पकी हुई खजूरें तेरे ऊपर गिरेंगी। उन्होंने रिज़्क़ और पेय का ज़िक्र किया : तो खा, पी, और अपनी आँख को ठंडी कर।

फिर कहा गया : खजूर का तना सूखा हुआ था, और वह फलों वाला खजूर था। और अल्लाह बेहतर जानता है। और मुमकिन है कि वह खजूर का पेड़ था, मगर उस वक़्त वह फलों वाला नहीं था ; क्योंकि उसकी पैदाइश सर्दियों में हुई, जो फलों का मौसम नहीं है ; और यह बुलंद है के क़ौल से समझा जा सकता है : ताज़ा पकी हुई खजूरें तेरे ऊपर गिरेंगी। अम्र इब्न मैमून ने कहा : जन्म देने वाली औरतों के लिए खजूरों और ताज़ी खजूरों से बेहतर कुछ नहीं।

फिर यह क़ौल मरवी किया गया।

अली इब्न अल-हुसैन ने हमें मरवी कही : शैबान ने हमें मरवी कही : मसरूर इब्न सईद अत-तमीमी ने हमें मरवी कही : अब्द अर-रहमान इब्न अम्र अल-अवज़ाई ने हमें मरवी कही : उर्वा इब्न रुवैम से : अली इब्न अबी तालिब से : अल्लाह के रसूल ने कहा : अपने मामू का इज़्ज़त करो, खजूर का पेड़ : क्योंकि वह उस मिट्टी से पैदा किया गया जिससे आदम पैदा किया गया। उन्होंने यह भी कहा : अपनी विधवा औरतों को ताज़ी खजूरें खिलाओ ; और अगर ताज़ी खजूरें न हों, तो खजूरें ; और अल्लाह के नज़दीक उस पेड़ से ज़्यादा शरीफ़ कोई पेड़ नहीं जिसके नीचे मरियम बिन्त इमरान उतरीं। अबू यअला ने इसे अपने मुस्नद में इसी तरह मरवी कही : शैबान इब्न फ़र्रुख़ से : मसरूक़ इब्न सईद से : मसरूर इब्न सईद अत-तमीमी। इब्न अदी ने यह हदीस उससे, अल-अवज़ाई से मरवी कही : और वह माक़ूल हदीसों के लिए मशहूर है, और मैंने उसके बारे में नहीं सुना, सिवाय इस हदीस में : वह अल-अवज़ाई से बहुत सी मअज़ूज़ बातें मरवी करता है जिन्हें दोहराना जाइज़ नहीं।

तो इस तरह : और अगर तू किसी इंसान को देखे, तो कह : मैंने रहमान के लिए रोज़ा माना है : आज मैं किसी इंसान से कलाम नहीं करूँगी ; यह उस शख़्स के ख़िताब का आख़िरी हिस्सा है जिसने उसकी तरफ़ उसके नीचे से पुकारा। तो खा, पी, और अपनी आँख को ठंडी कर : और अगर तू किसी इंसान को देखे : यानी : अगर तू लोगों में सा किसी को देखे, तो उससे कह : मैंने रहमान के लिए रोज़ा माना है : यानी ख़ामोशी। और उनकी शरीअत के रोज़े में कलाम और खाने से परहेज़ शामिल था : क़तादा और अस-सुद्दी और इब्न असलम का मत। मैं आज किसी इंसान से कलाम नहीं करूँगी : हमारी शरीअत में रोज़ेदार के लिए पूरा दिन ख़ामोश रहना माक़ूल है।

तो वह अपनी क़ौम की तरफ़ आई, उसे उठाए हुए। उन्होंने कहा : ऐ मरियम, तू एक बहुत बुरी चीज़ लेकर आई है। ऐ हारून की बहन : तेरा बाप बुरे काम का आदमी नहीं था, और तेरी माँ बेहया नहीं थी। पहले लोगों में से बहुत से लोगों ने, जो अहले किताब से नक़्ल करते हैं, बयान किया कि जब उन्होंने उनमें उसकी ग़ायबी देखी, तो वे उसकी तलाश में निकले, और उसकी जगह के पास से गुज़रे, उसके गिर्द रोशनियों के साथ ; और जब उन्होंने उससे मुलाक़ात की और उसके साथ उसका बच्चा पाया : ऐ मरियम, तू एक बहुत बुरी चीज़ लेकर आई है, यानी एक बड़ी और माक़ूल बात। और उनकी यह बात जांच की लायक़ है, ख़ासकर वह बातें जिनकी शुरुआत आख़िर को झुठलाती है ; क्योंकि क़ुरआन के सियाक़ की साफ़ बात इशारा करती है कि उसने ख़ुद उसे उठाया, और उसे उठाए हुए अपनी क़ौम की तरफ़ आई ; और यह चालीस दिन के बाद उठने के बाद हुआ।

बात यह है कि जब उन्होंने उसे अपने साथ उसका बच्चा उठाए देखा, तो उन्होंने कहा : ऐ मरियम, तू एक बहुत बुरी चीज़ लेकर आई है ; और फ़रया कामों और बातों में सा माक़ूल और बड़ा काम है। ऐ हारून की बहन : कहा गया कि उन्होंने उसकी अपने ज़माने की एक इबादत गुज़ार औरत से मुक़ाबला किया जिसकी इबादत के बराबर वह थी, और उसका नाम हारून था। उन्होंने उसकी अपने ज़माने के एक बिगड़े हुए आदमी से मुक़ाबला किया जिसका नाम हारून था : सईद इब्न जुबैर का मत। उन्होंने हारून से मूसा का भाई मुराद लिया, और उसकी इबादत में उसकी मुक़ाबला किया।

मुहम्मद इब्न कअब अल-क़ुरज़ी इस दावे में ग़लती में हैं कि वह मूसा और हारून की ख़ून की बहन थी : क्योंकि उन दोनों के बीच लंबी मुद्दतें हैं जिन्हें उलमा में सबसे जाहिल आदमी भी नहीं भूल सकता, जो इस बदक़िस्मती वाली बात को झुठलाता है ; और यह ऐसा है जैसे तौरात ने उन्हें धोखा दे दिया, जिसमें है कि मरियम, मूसा और हारून की बहन ने, उस दिन ढोल बजाया जिस दिन अल्लाह ने मूसा और उनकी क़ौम को बचाया, और फ़िरऔन और उनकी क़ौम को डुबो दिया : तो वह इस निष्कर्ष पर पहुँच गए कि यह वही है ; और यह सबसे बाटिल बातों में सा है और सहीह हदीस के मुख़ालिफ़ है, जैसा क़ुरआन के नस्स के साथ है, जैसा हमने तफ़सीर में लंबा साबित किया है ; अल्लाह के लिए तारीफ़ और फ़ज़्ल। सहीह हदीस पहुँची है जो इशारा करती है कि उसका एक भाई था जिसका नाम हारून था ; और उसकी पैदाइश और उसकी माँ की नज़र की रिवायत में उसके इससे सिवाय कोई और भाई न होने की कोई इशारा नहीं। और अल्लाह बेहतर जानता है।

अब्दुल्लाह इब्न इदरीस ने हमें मरवी कही : मैंने अपने पिता को उसका ज़िक्र करते सुना : सिमाक से : अलक़मा इब्न वाइल से : अल-मुग़ीरा इब्न शुअबा की तरफ़ से : अल्लाह के रसूल ने मुझे भेजा : तुम देखते हो जो तुम पढ़ते हो : ऐ हारून की बहन, और कि मूसा ईसा से कितना पहले हुआ फ़लानी फ़लानी मुद्दत। तो मैं लौटा, और यह अल्लाह के रसूल को पहुँचाया, जिन्होंने कहा : क्या तूने उनसे नहीं कहा कि वे अपने पहले गुज़रे नबियों और सालेह लोगों के नामों पर नाम रखते थे? मुस्लिम, और नसाई, और तिर्मिज़ी ने अब्दुल्लाह इब्न इदरीस की हदीस से इसे मरवी कहा : अच्छी और सहीह हदीस, नादिर, जिसे हम उससे सिवाय इसे नहीं जानते। क्या तूने उनसे नहीं कहा कि वे अपने सालेह लोगों और अपने नबियों के नामों पर नाम रखते थे? और क़तादा और दूसरों ने बयान किया कि वे अक्सर हारून के नाम पर नाम रखते थे : वह उनके कुछ जनाज़ों में हाज़िर हुए, और हारून नाम के नाम वाले लोगों की एक बड़ी भीड़ देखी : चालीस हज़ार। और अल्लाह बेहतर जानता है।

ऐ हारून की बहन : और हदीस इशारा करती है कि उसका ख़ून का एक भाई था जिसका नाम हारून था। तेरा बाप बुरे काम का आदमी नहीं था, और तेरी माँ बेहया नहीं थी : यानी : तू उस घराने से नहीं है जिसकी यह सिफ़त है, न उनकी इस मोहब्बत की : न तेरा भाई, न तेरी माँ, न तेरा पिता। तो उन्होंने उस पर सबसे बड़ी बेहयाई की तोहमत लगाई, और उसे मुसीबतों की मुसीबत कहा। इब्न जरीर ने अपने तफ़सीर में बयान किया कि उन्होंने ज़करिया पर इस मामले में शक़ किया, और उन्हें क़त्ल करना चाहा : वह उनके आगे भागे, उन्होंने उन्हें जा लिया ; एक पेड़ उनके लिए फट गया और वह उसमें दाख़िल हो गए, और इबलीस ने उनके कपड़े का किनारा पकड़ लिया और उन्होंने उसे उसके साथ फाड़ दिया, जैसा हमने पहले ही बयान कर दिया।

मुनाफ़िक़ों में सा कुछ लोगों ने उस पर ममता भाई के बेटे की तोहमत लगाई, यूसुफ़ इब्न याक़ूब बड़गर। जब सूरत तंग हुई, मैदान सिकुड़ गया और कलाम मुमकिन न रहा, तो दाइमी पर भरोसा बढ़ गया : तुम उससे ख़िताब करो, उससे बात करो : क्योंकि तुम्हारा जवाब उसी पर है, और तुम कलाम में जो ढूँढते हो वह उसी के नज़दीक है। हम तख़्ते में जाने वाले बच्चे से कैसे कलाम करेंगे? यानी : तू हमें कैसे टाल रहा है जवाब को उस बच्चे की तरफ़ मोड़कर जो ख़िताब नहीं समझता, जो अभी तख़्ते में जाने वाला बच्चा है, अपनी तमसे साफ़ नहीं करता?

तेरी तरफ़ सा यह सिर्फ़ हँसी और तमशा है, तुच्छता और बेअइज़्ज़ती है ; क्योंकि तू हमें सफ़ाई वाले कलाम से जवाब नहीं देता, बल्कि तू हमें टालता है जवाब को उस बच्चे की तरफ़ मोड़कर जो तख़्ते में था। तो उसने कहा : मैं अल्लाह का बंदा हूँ : उसने मुझे किताब दी, और मुझे नबी बनाया : और मुझे जहाँ भी मैं होऊँ बरक़ात दी : और मुझे नमाज़ और ज़कात की वसीयत की जब तक मैं ज़िंदा रहूँ। ईसा इब्न मरियम ने यह पहला कलाम कहा : पहली बात जो उन्होंने कही वह थी : मैं अल्लाह का बंदा हूँ। उन्होंने अपने पालनहार बुलंद है के सामने बन्दगी का इक़्रार किया, और यह कि अल्लाह उनका पालनहार है ; तो उन्होंने ज़ालिमों के क़ौल से अल्लाह को पाक बयान किया जो दावा करते हैं कि वह अल्लाह का बेटा है : वह उनका बंदा और उनका रसूल है, और उनकी बंदी का बेटा है।

फिर उन्होंने अपनी माँ को पाक कर दिया उस बात से जो जाहिलों ने उस पर लगाई, उस पर तोहमत लगाकर उसे ज़िना करने वाली कहकर : उसने मुझे किताब दी, और मुझे नबी बनाया : क्योंकि अल्लाह किसी ऐसे शख़्स को जो उनके दावे की तरह हो नुबुव्वत नहीं देता ; अल्लाह उन पर लानत करे और उन्हें बदसूरत कर दे ; और मरियम के बारे में उनके कुफ़्र और उनके क़ौल की वजह से, एक बहुत बड़ी तोहमत : वह हैज़ के वक़्त ज़िना से हमल से बची होगी ; अल्लाह उन पर लानत करे। तो अल्लाह ने उसे इससे पाक कर दिया, ख़बर दी कि वह सिद्दीक़ा है, और उसके बेटे को भेजा हुआ नबी बनाया, उलूल अज़म पाँच में सा एक। और मुझे जहाँ भी मैं होऊँ बरक़ात दी : इसकी वजह यह है कि वह जहाँ भी होते, अकेले अल्लाह की इबादत बग़ैर शरीक के की तरफ़ बुलाते थे, और हर कमी और नुक़स से उसकी तस्बीह करते थे : संगी और औलाद का शिर्क : वह बहुत ऊँचा और बहुत पाक है।

और मुझे नमाज़ और ज़कात की वसीयत की जब तक मैं ज़िंदा रहूँ : यह बंदों का काम है : दाइमी, तारीफ़ के लायक़, का हक़ पूरा करना : नमाज़ से, और ज़कात की वजह से मख़लूक़ात पर नेकी करना ; जिसमें जानों को आइबों से पाक करना, और फ़ाइज़ दोलतों को ग़रीबों को देकर पाक करना शामिल है, हर क़िस्म के ग़रीबों को, मेहमानों की मेहमानदारी, बीवियों, ग़ुलामों, माँ-बाप पर ख़र्च, और इताअत और परहेज़गारी की बाक़ी शक्लों के। और मुझे अपनी माँ के साथ नेकी की वसीयत की, और मुझे बदक़िस्मत सत्तार नहीं बनाया : यानी : और उसने मुझे अपनी माँ के साथ नेक बेटा बनाया ; और इसकी वजह यह है कि उसका उस पर हक़ साबित किया गया, उसकी तरफ़ सा वाहिदीयत की वजह से : क्योंकि उसका उसके सिवा कोई बाप नहीं। तो उस अल्लाह की शान है जिसने मख़लूक़ को पैदा किया, उसे सजाया, और हर जान को उसकी हिदायत दी। मैं बदतमीज़ नहीं और न सख़्त बात करने वाला : कोई कलाम या कोई काम जो अल्लाह के हुक़्म और उसकी इताअत के मुख़ालिफ़ हो मुझसे नहीं निकलेगा।

और मुझ पर सलाम है जिस दिन मैं पैदा हुआ, जिस दिन मैं मरूँगा, और जिस दिन मुझे ज़िंदा जिलाया जाएगा : ये तीन वक़्त हैं जिनका कलाम यहया इब्न ज़करिया की रिवायत में आगे किया गया था। फिर, जब बुलंद है ने उनकी कहानी को साफ़ ज़िक्र किया, उनका मामला खोला, उसे साफ़ किया और खुला किया : वही ईसा इब्न मरियम है : सच्चाई का कलाम जिसमें वे शक़ करते हैं। अल्लाह के लिए मुनासिब नहीं कि वह ख़ुद को कोई औलाद दे : उसकी शान है : जब वह किसी बात का फ़ैसला करता है, तो उसका उससे कलाम सिर्फ़ इतना होता है : हो : तो वह हो जाती है ; इसी तरह जैसा उसने उनकी कहानी के ज़िक्र के बाद कहा : वही है, हम तुझे उसे सुनाते हैं : निशानियों से, और हिक़्मत भरे तज़किरे से।

बेशक, अल्लाह मेरा पालनहार और तुम्हारा पालनहार है : तो उसी की इबादत करो : यही सीधा रास्ता है : फिर गिरोहों ने आपस में इख़्तिलाफ़ किया : तो उन काफ़िरों के लिए वह दिन जो बहुत सख़्त है, उसकी मुलाक़ात के वक़्त वह कराहट नसीब हो। अल्लाह के लिए मुनासिब नहीं कि वह ख़ुद को कोई औलाद दे : उसकी शान है : जब वह किसी बात का फ़ैसला करता है, तो उसका उससे कलाम सिर्फ़ इतना होता है : हो : तो वह हो जाती है ; इसी तरह जैसा बुलंद है ने उनकी कहानी के ज़िक्र के बाद कहा : वही ईसा इब्न मरियम है, हम तुझे उसे सच्चाई से सुनाते हैं।

« निःसंदेह ईसा का उदाहरण अल्लाह के निकट आदम के उदाहरण की तरह है कि उसे थोड़ी-सी मिट्टी से बनाया, फिर उसे कहा : "हो जा", तो वह हो जाता है। यह सत्य आपके पालनहार की ओर से है। अतः आप संदेह करने वालों में से न हों। फिर जो व्यक्ति आपसे उसके बारे में झगड़ा करे, इसके बाद कि आपके पास ज्ञान आ चुका, तो कह दें : आओ! हम अपने पुत्रों तथा तुम्हारे पुत्रों और अपनी स्त्रियों तथा तुम्हारी स्त्रियों को बुला लें और अपने आपको और तुम्हें भी, फिर गिड़गिड़ाकर प्रार्थना करें और झूठों पर अल्लाह की ला'नत भेजें।

निःसंदेह यही निश्चय सत्य वर्णन है तथा अल्लाह के सिवा कोई भी पूज्य नहीं। और निःसंदेह अल्लाह, निश्चय वही सब पर प्रभुत्वशाली, पूर्ण हिकमत वाला है। » Sura 3, 59-62

इसी वजह से, जब नजरान की नूमाइंदगी आई, और वह साठ सवारों की तादाद में थी, जिनका मामला चौदह तक रुज़ू करता था, और सबका मामला तीन तक : जो उनके सरफ़राज़ और उनके सरदार थे : अल-अक़ीब, और अस-सैय्यिद, और अबू हारिसा इब्न अलक़मा ; उन्होंने मसीह के बारे में बहस करना शुरू किया। तो अल्लाह ने सूरा आले इमरान की शुरुआत इसी मौजूअ पर नाज़िल की, मसीह का मामला खोला, उसकी पैदाइश की शुरुआत और उसके पहले उसकी माँ की पैदाइश की शुरुआत, और अपने रसूल को हुक़्म दिया कि वह उन्हें मुबाहला में चैलेंज करे अगर वे उसकी दावत का जवाब न दें और उसका अनुसरण न करें। जब उन्होंने उनकी आँखें और उनके कान देखे, तो वे हिम्मत हार गए, मुबाहले से बच गए, और इत्तिफ़ाक़ और अमन की तरफ़ मुड़ गए। उनका तरजुमान कहता है : ऐ ईसाइयों की मजलिस, तुम जानते हो कि मोहम्मद भेजा हुआ नबी है, और वह तुम्हारी तरफ़ आया है तुम्हारे साथी की कहानी के खुले बयान के साथ, और तुम जानते हो कि किसी क़ौम ने कभी किसी नबी को लानत की मुबाहला से चैलेंज नहीं किया : उनमें से बड़ा बच रहता है, और छोटा पैदा नहीं होता ; और वहाँ तुम्हारे लिए तबाही होगी, अगर तुम ऐसा करते हो।

तो अगर तुम अपने दीन और उस मक़ाम में अड़े रहो जो तुम अपने साथी के बारे में रखते हो, तो इस आदमी को छोड़ दो और अपने वतन की तरफ़ लौट जाओ। उन्होंने अल्लाह के रसूल से यह माँगा, और उनसे दरख़्वास्त की कि वह उन पर जिज़्या लाज़िम करे, और उनके साथ एक अमानतदार आदमी भेजे : उन्होंने उनके साथ अबू उबैदा इब्न अल-जर्राह को भेजा। हमने तफ़सीरे आले इमरान में यह बात खोलकर बयान की है, और इस मामले का खुलासा इस किताब की नबवी सीरा में आएगा, अगर अल्लाह बुलंद है चाहे ; उसी पर भरोसा है।

बात यह है कि अल्लाह बुलंद है ने, जब उसने मसीह का मामला खोला : वही ईसा इब्न मरियम है : सच्चाई का कलाम जिसमें वे शक़ करते हैं : यानी कि वह अल्लाह के बंदों में सा एक औरत से पैदा किया हुआ बंदा है। अल्लाह के लिए मुनासिब नहीं कि वह ख़ुद को कोई औलाद दे : उसकी शान है : जब वह किसी बात का फ़ैसला करता है, तो उसका उससे कलाम सिर्फ़ इतना होता है : हो : तो वह हो जाती है : यानी कि उसे कोई चीज़ नाकाम नहीं करती, न उसे बोझिल करती है न थकाती है : वह क़ादिर है, अपने काम में जो चाहता है : उसका हुक़्म, जब वह कोई बात चाहता है, उसका उससे कलाम सिर्फ़ यह होता है : हो : तो वह हो जाती है। और : ज़िक्र कर किताब में, मूसा का : वह ज़रूर मुख़्तार थे : और वह रसूल, नबी थे : यह ईसा के उनके साथ तख़्ते में ख़िताब का आख़िरी हिस्सा है : उन्होंने उन्हें बता दिया कि अल्लाह उनका पालनहार और उनका पालनहार है, उनकी मअबूदियत और उनकी मअबूदियत, और कि यही सीधा रास्ता है।

फिर गिरोहों ने आपस में इख़्तिलाफ़ किया : तो उन काफ़िरों के लिए वह दिन जो बहुत सख़्त है, उसकी मुलाक़ात के वक़्त वह कराहट नसीब हो : यानी : उस ज़माने के लोगों ने इख़्तिलाफ़ किया, और उनके बाद वालों ने उसके बारे में : वह ज़िना करने वाली औरत का बच्चा है। और वे अपने कुफ़्र और अपनी ज़िद्द में साबित रहे : वह अल्लाह है। वह अल्लाह का बेटा है।

वह अल्लाह का बंदा और उनका रसूल है, और उनकी बंदी का बेटा है, और उनका कलाम है जिसे उन्होंने मरियम की तरफ़ फेंका, और उनसे ही एक रूह है। ये नजात पाने वाले, अज्र पाने वाले, मदद वाले और ख़ास लोग हैं ; और जो इन सिफ़तों में सा एक भी के मुख़ालिफ़ हो वह काफ़िरों, ज़ालिमों, गुमराहों और जाहिलों में सा है ; और दाइमी, इंहिसार, हक़ीम, ख़बरदार ने उन्हें धमकाया है : तो उन काफ़िरों के लिए वह दिन जो बहुत सख़्त है, उसकी मुलाक़ात के वक़्त वह कराहट नसीब हो।

सदक़ा इब्न अल-फ़ज़्ल ने हमें मरवी कही : अल-वलीद ने हमें बयान किया : अल-अवज़ाई ने हमें मरवी कही : उमैर इब्न हानी ने मुझे मरवी कही : जुनादा इब्न अबी उमय्या ने मुझे मरवी कही : उबादा इब्न अस-सामित की तरफ़ से जो कहते हैं : जो गवाही दे कि सिवाय अल्लाह के कोई माबूद नहीं, वह अकेला है, उसका कोई शरीक नहीं, और मोहम्मद उनका बंदा और उनका रसूल हैं, और ईसा अल्लाह के बंदे और उनके रसूल हैं, और उनका कलाम हैं जिसे उन्होंने मरियम की तरफ़ फेंका और उनसे ही एक रूह हैं, और जन्नत सच्चाई है और आग सच्चाई है : अल्लाह उसे जन्नत में दाख़िल करेगा उन आठ दरवाज़ों में सा जिससे वह चाहे। और मुस्लिम ने इसे मरवी कही : दाऊद इब्न रशीद से : अल-वलीद से : इब्न जाबिर से, इसी नस्स के साथ, और अल-अवज़ाई की दूसरी राह से इसी नस्स के साथ।

अल्लाह बुलंद है हर औलाद से पाक है

« तथा उन्होंने कहा कि रहमान ने संतान बना रखी है। निश्चय ही तुम एक बड़ी भारी बात गढ़कर लाए हो। समीप है कि इस कथन के कारण आकाश फट पड़ें तथा धरती चिर जाए और और पहाड़ ध्वस्त होकर गिर पड़ें। इस बात पर कि उन्होंने रहमान की संतान होने का दावा किया। हालाँकि, रहमान के योग्य नहीं कि कोई संतान बनाए। आकाशों तथा धरती में जो कोई भी है, वह रहमान के पास दास के रूप में आने वाला है। निश्चय उसने उन्हें (अपने ज्ञान के साथ) घेर रखा है तथा उन्हें अच्छी तरह गिन रखा है। और उनमें से हर एक क़ियामत के दिन उसके पास अकेला आने वाला है। » Sura 19, 88-95

साफ़ हो जाता है कि बुलंद है, औलाद उसके लिए मुनासिब नहीं : क्योंकि वह हर चीज़ का पैदा करने वाला और उसका मालिक है, और हर चीज़ उसके सामने ग़रीब है, उसके नज़दीक फ़रमानबरदार और ज़लील, और सारे आसमानों और ज़मीन के बाशिंदे उसके बंदे हैं, और वह उनका पालनहार है : उसके सिवा कोई माबूद नहीं, और उसके सिवा कोई पालनहार नहीं। और उन्होंने जिन्नों को अल्लाह के साथ शरीक बना दिया, जबकि उसने उन्हें पैदा किया, और उन्होंने बग़ैर किसी इल्म के उसके लिए बेटे और बेटियाँ बना लीं : उसकी शान है, और वह उनकी बयान की हुई बातों से बहुत ऊँचा हो। आसमानों और ज़मीन का पैदा करने वाला : उसका औलाद कैसे होगी, जबकि उसकी कोई संगी नहीं? उसने हर चीज़ पैदा की है, और वह हर चीज़ को जानता है। वही अल्लाह है, तुम्हारा पालनहार : उसके सिवा कोई माबूद नहीं : हर चीज़ का पैदा करने वाला : तो उसी की इबादत करो : और वह हर चीज़ पर वक़ील है। नज़रें उसे नहीं पा सकतीं, जबकि वह नज़रों को पाता है : वह बड़ा लतीफ़, ख़बरदार है।

साफ़ हो जाता है कि वह हर चीज़ का पैदा करने वाला है : उसका औलाद कैसे होगी? और औलाद सिर्फ़ दो मुतनासिब ज़ातों से ही आती है ; और अल्लाह बुलंद है का कोई मिसल नहीं, न कोई जैसा है, न कोई बराबर है, न कोई संगी : तो उसकी कोई औलाद नहीं।

« (ऐ रसूल!) आप कह दीजिए : वह अल्लाह एक है। अल्लाह बेनियाज़ है। न उसकी कोई संतान है और न वह किसी की संतान है। और न कोई उसका समकक्ष है। » Sura 112, 1-4

तो साबित है कि उसकी अपनी ज़ात में, उसकी सिफ़तों में, उसके कामों में उसका कोई मिसल नहीं : अल-समद, यानी वह मालिक जो अपने इल्म, अपनी हिक़्मत, अपनी रहमत और अपनी सभी सिफ़तों में कमल को पा चुका है : उसने न कोई औलाद जन्म दी, और उसे उससे पहले किसी चीज़ से जन्म नहीं दिया गया, और उसका कोई बराबर नहीं, न कोई हमक़िया है, न कोई मिसल ; तो उसने मिसल, बराबर और हमक़िया से इनकार किया, और इस तरह उसकी औलाद होने निष्कर्ष निकला, क्योंकि औलाद सिर्फ़ दो बराबर या क़रीब ज़ातों से ही आती है ; और अल्लाह इससे बहुत ऊँचा है, बहुत बुलंद।

और वह बहुत पाक है : ऐ अहले किताब, अपने दीन में हद से बग़ैर न जाओ, और अल्लाह के बारे में सिवाय सच्चाई के कुछ न कहो। मसीह, ईसा इब्न मरियम, सिर्फ़ अल्लाह का रसूल है : और उनका कलाम है जिसे उन्होंने मरियम की तरफ़ फेंका, और उनसे ही एक रूह है। तो अल्लाह पर और उसके रसूलों पर ईमान लाओ : और तीन मत कहो : तमाम करो : तुम्हारे लिए बेहतर : अल्लाह सिर्फ़ एक माबूद है : उसकी शान है : कि उसकी कोई औलाद हो! आसमानों में और ज़मीन पर जो कुछ है वह उसी का है : और अल्लाह ज़मीन वालों के लिए काफ़ी है।

« मसीह़ हरगिज़ इससे तिरस्कार महसूस नहीं करेगा कि वह अल्लाह का बंदा हो और न निकटवर्ती फ़रिश्ते ही, और जो भी उसकी बंदगी से तिरस्कार महसूस करे और अभिमान करे, तो वह (अल्लाह) उन सभी को अपने पास एकत्र करेगा। फिर जो लोग ईमान लाए और उन्होंने अच्छे कर्म किए, तो वह उन्हें उनका भरपूर बदला देगा और उन्हें अपने अनुग्रह से अधिक भी देगा। रहे वे लोग जिन्होंने (अल्लाह की इबादत को) तिरस्कार समझा और अभिमान किया, तो वह उन्हें दर्दनाक यातना देगा। तथा वे अपने लिए अल्लाह के सिवा न कोई मित्र पाएँगे और न कोई सहायक। » Sura 4, 172-173

बुलंद है ने अहले किताब के लिए, और उनसे मिलते-जुलते लोगों के लिए, दीन में इस्राफ़ और तचलीफ़ को हराम किया, जो हद से गुज़रना है : ईसाइयों ने, अल्लाह उन पर लानत करे, मसीह के बारे में इस्राफ़ और तचलीफ़ किया यहाँ तक कि हद से गुज़र गए : उनकी ज़िम्मेदारी थी कि वे ईमान लाते कि वह अल्लाह का बंदा और उनका रसूल है, और उनकी उस कुँवारी और पाक बंदी का बेटा है जिसने अपनी इफ़्फ़त की हिफ़ाज़त की : अल्लाह ने तो उनकी तरफ़ फ़रिश्ता जिब्रील भेजा, जिसने उनमें अल्लाह के हुक़्म से वह फूँक मारी जिससे उन्होंने अपना बेटा ईसा हमल से ग्रहण किया ; और उन तक पहुँची हुई वह चीज़ जो फ़रिश्ते की तरफ़ से पहुँची वह रूह है, अल्लाह की तरफ़ शराफ़त और शराफ़ के इस्तिनाद के साथ साबित की गई : और वह अल्लाह बुलंद है की मख़लूक़ात में सा पैदा की हुई है, जैसे अल्लाह की घर, और अल्लाह की ऊँटनी, और अल्लाह का बंदा।

अल्लाह का रूह उनकी शराफ़त और शराफ़ में उनकी तरफ़ साबित किया गया, और ईसा को उसी से नाम दिया गया : क्योंकि वह उसी के ज़रिए, बग़ैर बाप के हुआ ; और वह उस कलाम भी है जिससे वह पैदा किए गए, और जिससे वह मौजूद हुए : बेशक, अल्लाह के नज़दीक ईसा की मिसाल आदम की मिसाल है : उसने उन्हें ख़ाक से पैदा किया : फिर उनसे कहा : हो : तो वह हो गए। और : उन्होंने कहा : अल्लाह ने ख़ुद को औलाद दी : उसकी शान है : बल्कि : आसमानों में और ज़मीन पर जो कुछ है वह उसी का है : सब उसी के फ़रमानबरदार हैं। आसमानों और ज़मीन का पैदा करने वाला : और जब वह किसी बात का फ़ैसला करता है, तो उसका उससे कलाम सिर्फ़ यह होता है : हो : तो वह हो जाती है। और यहूदियों ने कहा : उज़ैर अल्लाह का बेटा है, और ईसाइयों ने कहा : मसीह अल्लाह का बेटा है : वह उनके मुँहों सा उनकी बात है : वे उन काफ़िरों की बात की नक़ल कर रहे हैं जो इससे पहले कुफ़्र कर चुके थे : अल्लाह उनसे लड़े : वे कितने बहके हुए हैं।

बुलंद है ने ख़बर दी कि यहूदियों और ईसाइयों ने, जिन पर अल्लाह की लानत है, दोनों गिरोहों में सा हर एक ने अल्लाह के लिए इस्राफ़ का दावा किया, और अड़ानुखड़ा किया कि उसकी कोई औलाद है : अल्लाह उनकी इन बातों से बहुत ऊँचा है, बहुत बुलंद ; और ख़बर दी कि उनका उस दावे में, जो वे करते हैं, न उस बात में जो वे ख़ुद गढ़ते हैं, कोई बुनियाद नहीं, सिवाय सिर्फ़ कलाम के और उन लोगों की नक़ल के जो इस बहकी हुई बात पर इससे पहले आ चुके थे : उनके दिल मिलते-जुलते हैं। दर्शनीमा लोगों के मामले में, अल्लाह उन पर लानत करे, उन्होंने दावा किया कि वजूद-ए-ज़रूरी से अक़्ले अव्वल सादिर होता है, जिसे वे असबाब का असबाब और मबदअ अव्वल कहते हैं ; और अक़्ले अव्वल से दूसरा अक़्ल सादिर होता है, और एक रूह, और एक फ़लक ; फिर दूसरे से इसी तरह, यहाँ तक कि अक़्ल दस तक, जानें नौ और फ़लक नौ तक पहुँच जाएँ : उन ग़लत ग़ोर-ओ-फ़िक्रों के मुताबिक़ जिन्हें वे बयान करते हैं, और उन बहुत कसी हुई बातों के मुताबिक़ जिन्हें वे पेश करते हैं ; और उनके साथ ख़िताब को खुला करने और उनकी जहालत और उनकी अक़्ल की कमज़ोरी दिखाने के लिए एक और जगह है।

और अरब के मुशरिक गिरोहों में सा भी : उन्होंने अपनी जहालत से दावा किया कि फ़रिश्ते अल्लाह की बेटियाँ हैं, और कि उसने जिन्नों की औरतों से निकाह कर लिया था, और कि फ़रिश्ते उन दोनों से पैदा हुए : अल्लाह उनकी इन बातों से बहुत ऊँचा है। और उन्होंने उन फ़रिश्तों को, जो रहमान के बंदे हैं, मादाएँ बना लिया : क्या वे उनकी पैदाइश में हाज़िर थे? उनकी गवाही लिखी जाएगी, और वे पूछे जाएँगे।

और : उन्होंने कहा : रहमान ने ख़ुद को औलाद दी : उसकी शान है : बल्कि : वे मुअज़्ज़ज़ बंदे हैं : वे उसके कलाम को नहीं बदलते, और उसके हुक़्म के मुताबिक़ काम करते हैं। वह जानता है जो उनके सामने है और जो उनके पीछे है, और वे सिर्फ़ उस शख़्स के लिए सिफ़ारिश करते हैं जिससे वह राज़ी होता है, और वे उसके ख़ौफ़ से काँपते हैं। और उनमें सा जो कोई कहे : मैं उसके सिवा एक माबूद हूँ : हम उसे दोज़ख़ का अज्र देंगे : हम ज़ालिमों को इसी तरह अज्र देते हैं। और बुलंद है ने सूरा अल-कह्फ़ की शुरुआत में कहा : सभी तारीफ़ें अल्लाह के लिए हैं, जिसने अपने बंदे पर किताब उतारी, और उसमें किसी तवानाई नहीं बनाई : सीधा है, ताकि अपनी तरफ़ सा सख़्त अज़ाब की ख़बरदारी करे, और उन मोमिनों को जो नेक काम करते हैं अच्छे अज्र की शुभ सूचना दे : जिसमें वे दाइमी रहेंगे : और उन लोगों को ख़बरदार करे जिन्होंने कहा : अल्लाह ने ख़ुद को औलाद दी। उन्हें इस बारे में कुछ इल्म नहीं, न उन्हें, न उनके बाप-दादा को : उनके मुँहों सा कितनी बड़ी बात निकलती है : वे सिर्फ़ झूठ ही कहते हैं।

उन्होंने कहा : अल्लाह ने ख़ुद को औलाद दी : उसकी शान है : वह बेनियाज़ है : आसमानों में और ज़मीन पर जो कुछ है वह उसी का है। तुम्हारे पास इस मामले में कोई दलील नहीं : क्या तुम अल्लाह के बारे में वह बातें कहते हो जिन्हें तुम नहीं जानते? कहो : बेशक, जो अल्लाह पर झूठ गढ़ते हैं वे कामयाब नहीं होंगे : दुनिया में थोड़ा लज़्ज़त : फिर उनकी वापसी हमारी तरफ़ है : फिर हम उन्हें उनके कुफ़्र की वजह से सख़्त अज़ाब का मज़ा चखाएँगे।

ये शरीफ़ मक्की आयतें काफ़िरों की सभी क़ौमों के जवाब में आती हैं : दर्शनीमा लोगों की, अरब के मुशरिकों की, यहूदियों और ईसाइयों की, जिन्होंने बग़ैर किसी इल्म के दावा किया कि अल्लाह की कोई औलाद है : उसकी शान हो, और वह ज़ालिम बदक़िस्मत लोगों की बातों से बहुत ऊँचा हो।

ईसाइयों ने, जिन पर अल्लाह की लानत है, इस क़ौल में सबसे ज़ाहिर लोग होकर, क़यामत के दिन तक साबित रहने वाले, क़ुरआन में बहुत ज़िक्र किए गए : उनका जवाब देने के लिए, उनकी मुख़ालफ़त दिखाने के लिए, उनके इल्म की कमज़ोरी और उनकी जहालत की कसरत दिखाने के लिए। और उनकी बातें, उनके कुफ़्र पर, बढ़ती गईं : क्योंकि बाटिल ढूँढा जाता है, भिन्न होता है और मुख़ालिफ़ होता है, जबकि सच्चाई भिन्न नहीं होती और न हिलती है : और अगर वह अल्लाह से बाहर से आती, तो वे उसमें बहुत इख़्तिलाफ़ पाते। तो ज़ाहिर है कि सच्चाई एक होती है और मिलती है, और बाटिल भिन्न होता है और हिलता है। उनके बहके हुए और जाहिल लोगों के एक गिरोह ने अड़ानुखड़ा की कि मसीह अल्लाह है : अल्लाह बहुत ऊँचा है। वह अल्लाह का बेटा है : अल्लाह शरीफ़ है। वह तीन में सा तीसरा है : अल्लाह बुलंद है। अल्लाह बुलंद है ने सूरा अल-माइदा की शुरुआत में कहा :

« निश्चय वे लोग काफ़िर हो गए, जिन्होंने कहा कि निःसंदेह अल्लाह मरयम का पुत्र मसीह ही तो है। (ऐ नबी!) कह दें : यदि अल्लाह मसीह बिन मरयम और उसकी माता तथा धरती में मौजूद सभी लोगों को विनष्ट करना चाहे, तो कौन अल्लाह को रोकने का अधिकार रखता है? तथा अल्लाह ही के लिए आकाशों और धरती का राज्य है और उसकी भी जो उन दोनों के बीच है। वह पैदा करता है जो चाहता है तथा अल्लाह हर चीज़ का पूर्ण सामर्थ्य रखता है। » Sura 5, 17

बुलंद है ने उनके कुफ़्र और उनकी जहालत की ख़बर दी, और दिखाया कि वह पैदा करने वाला है जो हर चीज़ पर क़ादिर है, जो हर चीज़ का मालिक है, और वह हर चीज़ का पालनहार है, उसका बादशाह और उसकी मअबूदियत। बेशक काफ़िर वे लोग हैं जो कहते हैं : बेशक, अल्लाह मसीह, इब्न मरियम है। और मसीह ने कहा : ऐ बनी इसराईल, अल्लाह की इबादत करो, जो मेरा पालनहार और तुम्हारा पालनहार है : बेशक, जो अल्लाह के साथ शिर्क करे, अल्लाह ने उस पर जन्नत हराम की, और उसका ठिकाना आग होगा : और ज़ालिमों के लिए कोई मददगार नहीं। बेशक काफ़िर वे लोग हैं जो कहते हैं : बेशक, अल्लाह तीन में सा तीसरा है : जबकि सिर्फ़ एक ही माबूद है : और अगर वे उस बात से न रुकें जो वे कहते हैं, तो उनमें सा जो कुफ़्र करने वाले हैं उन्हें दर्दनाक अज़ाब पहुँचेगा।

तो क्या वे अल्लाह की तरफ़ नहीं लौटते, और उससे माफ़ी नहीं माँगते? अल्लाह बड़ा माफ़ करने वाला, रहम करने वाला है। मसीह, इब्न मरियम, सिर्फ़ एक रसूल है : उससे पहले रसूल गुज़र चुके हैं : और उसकी माँ सिद्दीक़ा थी : दोनों खाना खाते थे : देखो हम उन्हें निशानियों को कैसे साफ़ बयान करते हैं, फिर देखो वे कितने बहके हुए हैं।

बुलंद है ने उन्हें शरीअत और तक़दीर के मुताबिक़ काफ़िर का फ़ैसला किया, और ख़बर दी कि यह उनसे सादिर होता है, जबकि उनकी तरफ़ रसूल, यानी ईसा इब्न मरियम, ने उन्हें दिखा दिया था कि वह एक पाले हुए, पैदा किए हुए, बतख़ में सजे हुए बंदा है, अकेली अल्लाह की इबादत बग़ैर शरीक के की तरफ़ बुलाने वाला, और इसके उलट के लिए उन्हें आग से धमकाया, ठिकाना रहने की जगह में कामयाबी के बग़ैर, दूसरे ठिकाने में रुसवाई, ज़िल्लत और शरमिंदगी : बेशक, जो अल्लाह के साथ शिर्क करे, अल्लाह ने उस पर जन्नत हराम की, और उसका ठिकाना आग होगा : और ज़ालिमों के लिए कोई मददगार नहीं। फिर उसने कहा : बेशक काफ़िर वे लोग हैं जो कहते हैं : बेशक, अल्लाह तीन में सा तीसरा है : जबकि सिर्फ़ एक ही माबूद है।

इब्न जरीर और दूसरों ने कहा : इसका मुराद उनका तीन उकनूमों के बारे में उनका क़ौल है : बाप का उकनूम, बेटे का उकनूम, और उस कलाम का उकनूम जो बाप से बेटे की तरफ़ सादिर हुआ, उनके उन इख़्तिलाफ़ों के मुताबिक़ जो मलकी क़ौम, यानी मलकाना, और याअकूबियों और नस्तूरियों के बीच हैं, जिन पर अल्लाह की लानत है : हम उनके इस मामले में इख़्तिलाफ़ की अंदाज़ और उनके तीन मजमाअ दिखाएँगे, क़ुसतंतीन इब्न क़सतस के ज़माने में, जो मसीह से तीन सौ बरस बाद हुआ, और मोहम्मद की बुअसत से तीन सौ बरस पहले। और : जबकि सिर्फ़ एक ही माबूद है : यानी : सिवाय अल्लाह के कोई माबूद नहीं, वह अकेला है बग़ैर शरीक के, बग़ैर मिसल के, बग़ैर बराबर के और बग़ैर संगी के, बग़ैर औलाद के। और अगर वे उस बात से न रुकें जो वे कहते हैं, तो उनमें सा जो कुफ़्र करने वाले हैं उन्हें दर्दनाक अज़ाब पहुँचेगा। फिर उसने उन्हें, अपनी रहमत और अपनी लुत्फ से, इन भारी और बड़ी बातों की तौबा और माफ़ी माँगने की तरफ़ बुलाया जो आग के लायक़ हैं : तो क्या वे अल्लाह की तरफ़ नहीं लौटते, और उससे माफ़ी नहीं माँगते?

अल्लाह बड़ा माफ़ करने वाला, रहम करने वाला है। फिर उसने मसीह और उसकी माँ का हाल खोला : कि वह एक बंदा है, एक रसूल है, और उसकी माँ सिद्दीक़ा है, यानी वह बेहया नहीं है जैसा यहूदी कहते हैं, अल्लाह उन पर लानत करे ; और इसमें एक दलील है कि वह नबी नहीं है, जैसा हमारे कुछ उलमा ने दावा किया। दोनों खाना खाते थे : उनका निकलने की इशारा, दोनों का, जैसे बाक़ी लोग निकलते हैं : और जो इस मक़ाम पर हो, वह माबूद कैसे होगा? अल्लाह उनके क़ौल और उनकी जहालत से बहुत ऊँचा है, बहुत बुलंद।

वह बात जिसका मुराद उसका क़ौल है : बेशक काफ़िर वे लोग हैं जो कहते हैं : बेशक, अल्लाह तीन में सा तीसरा है, वह ईसा और उसकी माँ के बारे में उनका दावा है, कि वे दोनों अल्लाह के साथ दो माबूद हैं ; जैसा बुलंद है ने अपने क़ौल से दिखाया इस शरीफ़ सूरा के आख़िर में उनका कुफ़्र का फ़ैसला करते हुए :

« तथा जब अल्लाह (क़ियामत के दिन) कहेगा : ऐ मरयम के पुत्र ईसा! क्या तुमने लोगों से कहा था कि मुझे तथा मेरी माँ को अल्लाह के अलावा दो पूज्य बना लो? वह कहेगा : तू पवित्र है, मुझसे यह कैसे हो सकता है कि ऐसी बात कहूँ, जिसका मुझे कोई अधिकार नहीं? यदि मैंने यह बात कही थी, तो निश्चय तूने उसे जान लिया। तू जानता है, जो मेरे मन में है और मैं नहीं जानता जो तेरे मन में है। निश्चय तू ही सब छिपी बातों (परोक्ष)) को बहुत ख़ूब जानने वाला है।

मैंने उनसे उसके सिवा कुछ नहीं कहा, जिसका तूने मुझे आदेश दिया था कि अल्लाह की इबादत करो, जो मेरा पालनहार और तुम्हारा पालनहार है। और मैं उनपर गवाह था, जब तक उनमें रहा, फिर जब तूने मुझे उठा लिया, तो तू ही उनपर निरीक्षक था और तू हर चीज़ पर गवाह है। यदि तू उन्हें दंड दे, तो निःसंदेह वे तेरे बंदे हैं और यदि तू उन्हें क्षमा कर दे, तो निःसंदेह तू ही सब पर प्रभुत्वशाली, पूर्ण हिकमत वाला है। » Sura 5, 116-118

बुलंद है ख़बर देता है कि वह क़यामत के दिन ईसा इब्न मरियम से पूछेगा, उसके इज़्ज़त करने की अंदाज़ में, और अपने इबादत गुज़ारों को हँसाने और मलामत करने की अंदाज़ में, उन लोगों की जिन्होंने उस पर झूठ बोला, गढ़ा और दावा किया कि वह अल्लाह का बेटा है, या कि वह अल्लाह है, या कि वह उनका शरीक है : अल्लाह उनकी इन बातों से बहुत ऊँचा है। तो वह उससे पूछेगा, जबकि वह जानता है कि उसमें कुछ नहीं : क्या तूने लोगों से कहा : मुझे, मेरी माँ और मुझे, अल्लाह के सिवा दो माबूद बना लो? वह कहेगा : तेरी शान है : यानी : तू किसी शरीक के होने से बहुत ऊँचा है : यह काम तेरे सिवा किसी और के लायक़ नहीं। अगर मैंने यह कहा होता तो तूने जान लिया होता : तू जानता है जो मेरे अंदर है, और मैं नहीं जानता जो तेरे अंदर है : बेशक, तू ग़ैब की बातों का बड़ा जानने वाला है : और यह पूछने और जवाब देने में एक बड़ा आदाब है।

मैंने उनसे वही कहा जो तूने मुझे हुक़्म दिया था, जब तूने मुझे उनकी तरफ़ भेजा और मेरे ऊपर वह किताब नाज़िल की जो उनके सामने पढ़ी जाती थी : अल्लाह की इबादत करो, जो मेरा पालनहार और तुम्हारा पालनहार है : यानी : मेरा पैदा करने वाला और तुम्हारा पैदा करने वाला, मेरा रिज़्क़ देने वाला और तुम्हारा रिज़्क़ देने वाला। तूने मुझे अपनी तरफ़ उठा लिया जब वे मुझे क़त्ल करना चाहते थे और मुझे सलीब पर चढ़ाना चाहते थे : तूने मुझ पर रहम किया और मुझे उनसे बचा लिया, और मेरी शक्ल उनमें सा एक पर डाल दी, यहाँ तक कि उन्होंने उससे बदला लिया। जब वह हुआ, तो तू ख़ुद उनका रेख़बर था : और तू हर चीज़ पर गवाह है। फिर उसने कहा, पालनहार की तरफ़ सौंपने की अंदाज़ में : अगर तू उन्हें अज़ाब दे, तो वे तेरे बंदे हैं : यानी : और वे इसके लायक़ हैं।

और अगर तू उन्हें माफ़ कर दे, तो बेशक तू ही ग़ालिब है, हक़ीम है ; और यह सौंपना और इख़्तियार की तरफ़ लौटाना, शर्त के साथ जुड़ा हुआ, उस बात को नहीं तलब करता कि वह हो जाए : बेशक, तू ही ग़ालिब है, हक़ीम है, बड़ा माफ़ करने वाला, रहम करने वाला है।

हमने तफ़सीर में ज़िक्र किया है जो इमाम अहमद ने, अबू ज़र्र की तरफ़ से मरवी कही : कि अल्लाह के रसूल ने कहा : अगर तू उन्हें अज़ाब दे, तो वे तेरे बंदे हैं : और अगर तू उन्हें माफ़ कर दे, तो बेशक तू ही ग़ालिब है, हक़ीम है ; और उन्होंने कहा : मैंने अपने पालनहार से अपनी उम्मत के लिए सिफ़ारिश माँगी, और उसने मुझे वह अता कर दी : वह पाई जाएगी, अगर अल्लाह चाहे। और : हमने आसमान, ज़मीन और इन दोनों के बीच की चीज़ों को तमशा के लिए नहीं पैदा किया : अगर हमने तमशा लेना चाहा होता तो हम उसे अपनी तरफ़ सा लेते : अगर हम करने वाले होते। बल्कि : हम सच्चाई को बाटिल पर फेंकते हैं : वह उसे तोड़ देती है : और वह तबाह हो जाता है : और तुम पर वह अज़ाब हो जो तुम बयान करते हो। और आसमानों और ज़मीन में जो कुछ है वह उसी का है : और जो उसके नज़दीक हैं वे उसकी इबादत से अकड़ कर नहीं मुक़्तदार होते, और न थकते हैं : वे उसकी तस्बीह करते हैं रात और दिन, बग़ैर कुछ सुस्त होने के।

अगर अल्लाह ख़ुद को औलाद देना चाहता तो उसने अपनी पैदाइश में सा जो चाहता चुन लिया होता : उसकी शान हो : वह अल्लाह है, वाहिद, क़ह्हार। उसने आसमानों और ज़मीन को सच्चाई से पैदा किया : वह रात को दिन पर लपेटता है, और दिन को रात पर लपेटता है : और उसने सूरज और चाँद को मुसख़्हर किया : हर एक मुअद्दे तक दौड़ता है जिसका नाम रखा गया है : क्या वह नहीं ग़ालिब है, बड़ा माफ़ करने वाला। कहो : अगर रहमान की कोई औलाद होती तो मैं उसकी इबादत करने वालों में सा पहला होता। आसमानों और ज़मीन के पालनहार की शान हो, सिंहासन के पालनहार की, उनकी बयान की हुई बातों से ऊँचा।

और : कहो : सभी तारीफ़ें अल्लाह के लिए हैं जिसने ख़ुद को कोई औलाद नहीं दी, और सल्तनत में उसका कोई शरीक नहीं, और ज़िल्लत की वजह से उसका कोई वली नहीं : और उसकी तस्बीह को बड़ा करके कहो। कहो : वह अल्लाह है, वाहिद : अल्लाह, अल-समद : उसने न कोई औलाद जन्म दी, और उसे जन्म नहीं दिया गया : और उसका कोई हमक़िया नहीं। और हदीस में साबित है, अल्लाह के रसूल की तरफ़ से, कि वह कहते हैं : अल्लाह बुलंद है कहता है : आदम के बेटे ने मेरी बेअइज़्ज़ती की, हालाँकि यह उसके लिए नहीं होती : वह दावा करता है कि मेरी कोई औलाद है, जबकि मैं वाहिद हूँ, अल-समद हूँ, जिसने किसी से जन्म नहीं दिया, न जन्म दिया गया, और मेरा कोई हमक़िया नहीं। और सहीह में भी इसी तरह, अल्लाह के रसूल की तरफ़ से : अल्लाह से ज़्यादा सब्र करने वाला कोई नहीं जो शर सुने : वे उसे औलाद देते हैं, जबकि वह उन्हें रिज़्क़ देता है और उन्हें शीफ़ा देता है।

मगर सहीह में भी इसी तरह साबित है, अल्लाह के रसूल की तरफ़ से : बेशक, अल्लाह ज़ालिम को मुद्दा में छोड़ देता है ; और देखो तुम्हारे पालनहार की पकड़ जब वह ज़ालिम बस्तियों को पकड़ता है : बेशक, उसकी पकड़ दर्दनाक, सख़्त है। और कितनी बस्तियों को हमने मुद्दा में छोड़ दिया जबकि वे ज़ालिम थीं, फिर हमने उन्हें पकड़ लिया : और हमारी तरफ़ लौटना है। हम उन्हें थोड़ा लज़्ज़त देंगे : फिर हम उन्हें सख़्त अज़ाब में मजबूर करेंगे। कहो : बेशक, जो अल्लाह पर झूठ गढ़ते हैं वे कामयाब नहीं होंगे : दुनिया में थोड़ा लज़्ज़त : फिर उनकी वापसी हमारी तरफ़ है : फिर हम उन्हें उनके कुफ़्र की वजह से सख़्त अज़ाब का मज़ा चखाएँगे।

तो उन काफ़िरों को छोड़ दो : उन्हें एक अर्से तक मुह्लत दे दो।

ईसा इब्न मरियम की असल, और अल्लाह बुलंद है की तरफ़ सा उसकी तरफ़ वही के शुरुआत का खुला बयान।

पहले ही कहा जा चुका है कि वह बैत लहम में पैदा हुए, बैत अल-मक़दिस के पास ; और वहब इब्न मुनब्बिह ने अड़ानुखड़ा की कि वह मिस्र में पैदा हुए, और मरियम सफ़र करती हैं, वह और यूसुफ़ इब्न याक़ूब बड़गर, एक गधी पर सवार होकर। उन दोनों और उस बेअइज़्ज़ती वाली तोहमत के बीच कुछ नहीं ; और यह ठीक नहीं बैठता : और ऊपर ज़िक्र की गई हदीस दलील है कि उनकी पैदाइश बैत लहम में हुई, जैसा हमने कहा ; और जो भी उसका मुख़ालिफ़ हो वह बाटिल है।

वहब इब्न मुनब्बिह ने बयान किया कि जब वह पैदा हुए, तो उस दिन बुत ज़मीन के मशारिक़ और उसके मग़ारिब में गिर पड़े, और शैतान इस मामले में गड़बड़ हो गए, यहाँ तक कि इबलीस ने उन्हें ईसा का मामला खोल दिया : उन्होंने उसे अपनी माँ की गोद में पाया, उन फ़रिश्तों के साथ जो उसे घेरे हुए थे ; और आसमान में एक बड़ा सितारा ज़ाहिर हुआ, और फ़ारस के बादशाह ने उसके ज़ाहिर होने से दहशत खाई, और काहिनों से उसके बारे में पूछा : उन्होंने उन्हें जवाब दिया कि यह ज़मीन पर एक बड़े आदमी की पैदाइश है। तो उन्होंने अपने पैग़ामबर भेजे, सोने, मुर्र और लुबान के साथ, ईसा के लिए तोहफ़े के तौर पर। जब वे शाम पहुँचे, तो उसके बादशाह ने उनसे पूछा कि वे क्यों आए हैं : उन्होंने उन्हें वह बात बताई ; उन्होंने मुअद्दे के बारे में पूछा : और उसी मुअद्दे पर ईसा इब्न मरियम बैत अल-मक़दिस में पैदा हुए, और उनका मामला उनके तख़्ते में कलाम करने की वजह से फैल गया। उन्होंने उन्हें उसकी तरफ़ वह चीज़ के साथ भेजा जो उनके पास थी, और उनके साथ एक आदमी भेजा ताकि वह उसे उनसे पहचान ले, ताकि जब वे दूर हो जाएँ तो उसे क़त्ल करने तक पहुँच सकें।

जब वे मरियम के पास तोहफ़ों के साथ पहुँचे, और लौट गए, तो जो भेजा गया था कहता है : बेशक, शाम के बादशाह के पैग़ामबर सिर्फ़ तुम्हारे बेटे को क़त्ल करने के लिए आए हैं। तो उसने उसे उठाया, और उसके साथ मिस्र की तरफ़ निकल गई, और वहीं सुकूनत करती रही यहाँ तक कि उसकी उम्र बारह बरस पहुँच गई, और उसकी छोटी उम्र में उससे मुअज़िज़े और करामात ज़ाहिर हुए। उसने उनमें सा यह बयान किया कि वह ज़मीन का सरदार जिसके पास वे सुकूनत करते थे अपने घर की एक दोलत खो बैठा ; और उसकी घर में सिर्फ़ ग़रीब, कमज़ोर और ग़रीब लोग रहते थे : उसे नहीं मालूम हुआ कि उसे किसने लिया, और यह बात मरियम पर बोझ बनी, और लोगों के लिए और घर के मालिक के लिए तकलीफ़देह हुई, और उनका मामला उन्हें थका गया। जब ईसा ने यह देखा, तो उन्होंने एक अंधे आदमी की तरफ़, और दूसरे लकवे में मारे हुए आदमी की तरफ़, उन लोगों में सा जो उस जगह पर आते जाते थे, क़िबला करते हुए कहा : इस लकवे वाले को उठाओ, और उसे खड़ा कर दो।

मैं यह नहीं कर सकता। बल्कि कर सकते हो, जैसा तुम दोनों ने किया था, जब तुमने यह दोलत घर की इस गुफा से ली थी। जब उन्होंने यह कहा, तो उन्होंने उनका क़ौल तस्दीक़ किया, और दोलत के साथ लौट आए : ईसा लोगों की नज़र में बड़े हो गए, हालाँकि वह बहुत छोटे थे।

इसमें यह भी शामिल है : ज़मीन के सरदार के बेटे ने अपने बच्चों की पाकी की वजह से लोगों के लिए मेहमानदारी तैयार की। जब लोग जमा हुए और उसने उन्हें खिलाया, तो वह उन्हें बाद में पेय देना चाहता था : उसका मतलब शराब था, जैसा वे उस ज़माने करते थे : उसे अपनी सुराहियों में कुछ नहीं मिला। यह उस पर तकलीफ़देह हुआ ; और जब ईसा ने उसका यह हाल देखा, तो वह खड़े हुए और इन सुराहियों के सामने से गुज़रने लगे, उनका हाथ उनके खोलों पर जा रहा था : और वह किसी सुराही पर ऐसा नहीं करते थे बग़ैर इसके कि वह सबसे बेहतरीन पेयों में सा एक पेय से भर जाती। लोग इससे बहुत ताज्जुब में आए, उन्हें बुलंद किया, और उन्होंने उन्हें, उन्हें और उनकी माँ को, एक फ़ाइज़ दोलत पेश की : उन्होंने उसे मुक़र कर दिया, और बैत अल-मक़दिस की तरफ़ निकल गए। और अल्लाह बेहतर जानता है।

उसमान इब्न अस-सजी और दूसरों ने हमें बयान किया : मूसा इब्न वर्दान से : अबू नज़्र से : अबू सईद से ; और मख़ूल से : पहली बार जब अल्लाह ने ईसा इब्न मरियम की ज़ुबान खोली, उस कलाम के बाद जो उन्होंने बचपन में कहा था, तो उन्होंने अल्लाह की ऐसी तस्बीह की जिसकी ऐसी ही कानों ने कभी नहीं सुनी थी : ऐ अल्लाह, तू अपनी बुलंदी में क़रीब है, अपनी क़रीबी में बुलंद है, अपनी पैदाइश की हर चीज़ से ऊँचा है : तूने अपने कलामात से हवा में सात आसमान पैदा किए हैं, मिले-जुले गुम्बद : मैंने उन्हें देखा जब वे तेरी फट से धुएँ थे : वे तेरे हुक़्म के सामने फ़रमानबरदार होकर आईं, और उनमें वे तेरे फ़रिश्ते हैं जो तेरी तक़दीस के लिए तेरी पाकी की तस्बीह करते हैं : और तूने उनमें तारीक़ों की काली छाँव पर एक नूर रखा, और दिन के सूरज के नूर की एक रोशनी : और तूने उनमें गरज को तारीफ़ के साथ तस्बीह करने वाला रखा : अपनी शराफ़त की क़सम, मेरी तारीक़ों से मेरी रोशनी फैला दे : और तूने उनमें वे चिराग़ें रखीं जिनसे तारीक़ों में बहका हुआ रास्ता पाता है : ऐ अल्लाह, तू मुबारक है जो चीज़ तूने अपने आसमानों में फैलाई, और जो तूने अपनी ज़मीन में समातर की : तूने उसे पानी पर समातर किया : तूने उसे गहरी लहर के बहाव पर मज़बूत किया : तूने उसे मुसख़्हर किया जैसे साफ़ करने वाला पानी मुसख़्हर हुआ : उसकी सख़्ती तेरी इताअत के सामने नरम हो गई, और उसका मामला तेरे हुक़्म पर मुतावज़ेज़ हो गया, और उसकी लहरें तेरी शराफ़त के सामने फ़रमानबरदार हो गईं :

तूने उसमें, समुद्रों के बाद, दरियाएँ निकालीं, और दरियाओं के बाद, छोटी नहरें, और नहरों के बाद कसरत वाले कुएँ के चश्मे : फिर तूने उससे दरियाएँ, पेड़ और फल निकाले : फिर तूने उसकी पीठ पर पहाड़ रखे : तूने उन्हें पानी की पीठ पर खूँटियों की तरह गाड़ दिया : उसके पत्थर और उसकी चट्टानें फ़रमानबरदार हो गईं : ऐ अल्लाह, तू मुबारक है : अपनी सूरत से तेरी सूरत कौन पाता है? या अपनी सिफ़त से तेरी सिफ़त कौन पाता है?

तू बादल को फैलाता है, और नस्स खोलता है, और सच्चाई का फ़ैसला करता है : और तू फ़ैसला करने वालों में सबसे बेहतर है : उसके सिवा कोई माबूद नहीं : तेरी शान हो : तूने हुक़्म दिया कि हम हर गुनाह की माफ़ी तुझसे माँगें : उसके सिवा कोई माबूद नहीं : तेरी शान हो : तूने आसमानों को लोगों से पर्दे में रखा : उसके सिवा कोई माबूद नहीं : तेरी शान हो : तेरे बंदों में सिर्फ़ समझदार ही तुझसे डरते हैं : हम गवाही देते हैं कि तू ऐसा माबूद नहीं है जिसे हमने गढ़ा हो, न ऐसा पालनहार जिसका ज़िक्र मिट जाए, न कि तेरे साथ कोई शरीक होंगे जो तेरे साथ फ़ैसला करें, ताकि हम उन्हें तेरे साथ पुकारें, और न कि किसी ने तुझे हमें पैदा करने में मदद दी, ताकि हम तुझमें शक़ करें : हम गवाही देते हैं कि तू एक है, अल-समद है : तूने किसी से जन्म नहीं दिया, न किसी से जन्म दिया गया, और तेरा कोई हमक़िया नहीं।

इसहाक इब्न बिश्र ने कहा, जुवैबिर और मुक़ातिल से, अद-दह्हाक की तरफ़ से : ईसा इब्न मरियम ने कलाम करना बंद कर दिया, उन्होंने उनसे बचपन में कलाम करने के बाद, यहाँ तक कि वह जवानों की उम्र को पहुँचे ; फिर अल्लाह ने उन्हें बाद में हिक़्मत और फ़साह़त के साथ कलाम कराया। यहूदियों ने उनके और उनकी माँ के बारे में बहुत बातें कीं : वे उन्हें बेहया औरत का बेटा कहते थे ; और मरियम के बारे में उनके कुफ़्र और उनके क़ौल की वजह से, एक बहुत बड़ी तोहमत। जब वह सात बरस की उम्र को पहुँचे, तो उनकी माँ ने उन्हें स्कूल में दाख़िल कर दिया : मअल्लिम उन्हें कुछ नहीं सिखाता था बग़ैर इसके कि उन्होंने उससे पहले कर लिया हो। उन्होंने उन्हें सिखाया : अबू जद। अबू जद क्या है? मुझे नहीं मालूम। तुम मुझे वह कैसे सिखाओगे जो तुम नहीं जानते? तो मुझे सिखा दो। अपनी जगह से उठ जाओ। मुझसे माँगो। अबू जद क्या है? अलीफ़ : अल्लाह की नेमतें ; बा : अल्लाह की अज़मत ; जीम : अल्लाह की ख़ुशी और उसकी ख़ूबसूरती। मअल्लिम इससे ताज्जुब में आया, और अबू जद की तशीर करने वाला पहला हुआ।

फिर उन्होंने बयान किया कि उसमान ने अल्लाह के रसूल से इस मामले में पूछा, और उन्होंने उन्हें हर मुफ़रद कलिमा का जवाब दिया, कलिमा-ब-कलिमा : एक लंबी हदीस में, मौज़ूअ, बेशक और बग़ैर शक़।

इसी तरह इब्न अदी ने नक़्ल किया, इस्माइल इब्न अय्याश की हदीस से : इस्माइल इब्न यहया से : इब्न मुलैका से : उस शख़्स से जिसने उन्हें मरवी कही थी : इब्न मसऊद से ; और मिअसर इब्न किदाम से : अतीय्या से : अबू सईद से, ईसा के स्कूल में दाख़िल होने की हदीस की तरफ़ मरफ़ूअ, और मअल्लिम द्वारा अबू जद के हरूफ़ों के मायने की तअलीम : एक लंबी हदीस जिससे ख़ुश नहीं होते। फिर इब्न अदी ने कहा : यह हदीस इस सनद के साथ बाटिल है : इसे इस्माइल के सिवा कोई नहीं मरवी करता।

इब्न लहीअ ने मरवी कही : अब्दुल्लाह इब्न हुबैरा से : अब्दुल्लाह इब्न सलाम ने कहा : ईसा इब्न मरियम, बचपन में, बच्चों के साथ खेलते थे : मैं तुझे बताना चाहता हूँ वह बात जो तेरी माँ ने तुझसे छिपाई है। हाँ। तेरी माँ ने तुझसे फ़लानी और फ़लानी बात छिपाई है। मुझे उस चीज़ का खाना दे जो तूने मुझसे छिपाई है। और मैंने तुझसे कौन सी बात छिपाई है? फ़लानी और फ़लानी। उसने तुझे उसकी ख़बर किसने दी? ईसा इब्न मरियम। अल्लाह की क़सम, अगर तुम इन बच्चों को मरियम के बेटे के साथ छोड़ दोगे, तो वह उन्हें ज़रूर बिगाड़ देगा। तो उन्होंने उन्हें एक घर में जमा किया और उन्हें बंद कर दिया : ईसा उन्हें ढूँढते हुए बाहर निकले और उन्हें नहीं पाया ; उन्होंने उनका शोर एक घर में सुना, और पूछा : ये सिर्फ़ बन्दर और सूअर हैं। ऐ अल्लाह, ऐसा ही हो। और ऐसा ही हुआ। इब्न असाकिर ने इसे मरवी कही।

इसहाक इब्न बिश्र ने कहा, जुवैबिर और मुक़ातिल से, अद-दह्हाक से, इब्न अब्बास की तरफ़ से : और ईसा अपने बचपन में अल्लाह की इलहाम से अजाइबे देखते थे : यह यहूदियों में फैल गया, और ईसा मशहूर हो गए ; और बनी इसराईल उन पर ग़ोर करने लगे। उनकी माँ उनके लिए डर गईं : और हमने मरियम के बेटे और उसकी माँ को एक निशानी बनाया, और उन्हें एक ऐसी ऊँची जगह में पनाह दी जो अमन वाली और पानी से भरी हुई थी।

पहले लोगों और मुफ़स्सिरों ने उस ऊँची जगह पर इख़्तिलाफ़ किया जिसका मुराद अल्लाह ने यह कहकर सूरत बयान की कि वह अमन वाली और पानी से भरी हुई है ; और सूरत में यह अजीब सूरत है : वह एक ऊँची जगह है, यानी ज़मीन का ऊँचा ठिकाना, जिसका ऊपर हिस्सा समातर और मज़बूत है ; ऊँची है, वह वुसअत वाली है ; और ऊँची है, उसमें ज़िंदा पानी का एक चश्मा है : जो ज़मीन की सतह पर बिना रुके बहता है। जगह जिसका मुराद है वही है जहाँ मसीह पैदा हुए, और वह बैत अल-मक़दिस का ठिकाना है ; इसी वजह से उन्हें उसकी तरफ़ नीचे से पुकारा गया : ग़म न कर : तुम्हारे पालनहार ने तेरे पाँवों के नीचे एक नाला रख दिया है : जो पहले लोगों में ज़्यादातर मत के मुताबिक़ छोटा दरिया है।

और इब्न अब्बास से, ख़ूबसूरत सनद के साथ, मरवी कही गई है कि वे दमिश्क़ की दरियाएँ हैं : शायद उन्होंने इस जगह की दमिश्क़ की दरियाओं से मुक़ाबला करना चाहा। वह मिस्र में है, जैसा उस गिरोह ने अड़ानुखड़ा की जिसने अड़ानुखड़ा की जो अहले किताब में सा था और जिन्होंने उनसे नक़्ल किया। और अल्लाह बेहतर जानता है। वह अर-रमला है।

इदरीस ने हमें कहा, उनके दादा वहब इब्न मुनब्बिह से : जब ईसा तेरह बरस की उम्र को पहुँचे, तो अल्लाह ने उन्हें हुक़्म दिया कि वह मिस्र के वतन से बैत इलया की तरफ़ लौटें। यूसुफ़, उनकी माँ का ममता भाई, उनके पास आया, उन्हें एक गधे पर बिठाकर ले गया, यहाँ तक कि उन्हें इलया ले आया, और वह वहीं सुकूनत करते रहे यहाँ तक कि अल्लाह ने उन पर इंजील नाज़िल की, और उन्हें तौरात की तअलीम दी, और उन्हें मुर्दों को जिलाने वाला बनाया, बीमारियों को शीफ़ा देने वाला बनाया, और ग़ैबों का इल्म दिया, उन चीज़ों का जो वे अपने घरों में जमा करते हैं। लोग उनके आने की बात करने लगे, और उन अजाइबे की तरफ़ दौड़ पड़े जो उनसे ज़ाहिर हो रहे थे : वे उनसे ताज्जुब करने लगे : उन्होंने उन्हें अल्लाह की तरफ़ बुलाया : उनका मामला उनके बीच फैल गया।

चार किताबों के उतरने और उनके मुअद्दों का खुला बयान।

अब्दुल्लाह इब्न सालेह ने हमें मरवी कही : मुआविया इब्न सालेह ने मुझे मरवी कही : तौरात मूसा पर रमज़ान के महीने की छह गुज़री हुई रातों में नाज़िल हुई ; और ज़बूर दाऊद पर रमज़ान के महीने की बारह गुज़री हुई रातों में उतरा, और वह तौरात से चार सौ बयासी बरस बाद हुआ ; और इंजील ईसा इब्न मरियम पर रमज़ान के महीने की अठारह गुज़री हुई रातों में नाज़िल हुई, ज़बूर के हज़ार बरस और पचास बरस बाद ; और फ़ुरक़ान मोहम्मद पर नाज़िल हुआ, उन पर दुआएँ और सलाम हों, रमज़ान के महीने की चौबीस रातों में। हमने तफ़सीर में, क़ौल « रमज़ान का महीना जिसमें क़ुरआन उतरा » पर, इस मामले में पहुँची हुई हदीसें ज़िक्र की हैं : और उनमें यह भी है कि इंजील ईसा इब्न मरियम पर रमज़ान के महीने की अठारह गुज़री हुई रातों में नाज़िल हुई।

इब्न जरीर ने अपने तफ़सीर में बयान किया कि वह उन पर उतरी जब वह तीस बरस की उम्र के थे, और वह ठहरते रहे यहाँ तक कि वह आसमान की तरफ़ उठा दिए गए, जब वह तैंतीस बरस की उम्र के थे : जैसा खुलासा आएगा, अगर अल्लाह बुलंद है चाहे।

सईद इब्न अबी अरूबा ने हमें बयान किया : क़तादा से ; और मुक़ातिल से : क़तादा से : अब्द अर-रहमान इब्न आदम से : अल्लाह ने ईसा इब्न मरियम की तरफ़ वही की : ऐ ईसा, मेरे हुक़्म में ज़ोर दे, और कमज़ोर न हो : सुन और फ़रमानबरदार हो, ऐ पाक कुँवारी औरत के बेटे : तू बग़ैर नर के एक मादा से है, और मैंने तुझे संसारों के लिए एक निशानी बनाया है : तो मेरी इबादत कर, और अपना भरोसा मुझ पर रख : किताब को मज़बूती से पकड़ : शाम के लोगों को उसकी तशीर कर : जो तेरे पहले हैं उन्हें पहुँचा दे कि मैं ज़िंदा हूँ, साबित हूँ, जो ग़ायब नहीं होता : अरबी उम्मी नबी पर ईमान ला, जो ऊँट वाला और ताज़ वाला है, जो पगड़ी है, और छड़ी और दो ख़िर्क़ान वाला है, और चलने की छड़ी वाला है, जो नसला है : बड़ी आँखों वाला, ऊँची पट्टियों वाला, रोशन गालों वाला, घुँघराले बालों वाला, गाढ़ी दाढ़ी वाला, जुड़ी हुई भौंहों वाला, पतली नाक वाला, चमकते दाँतों वाला, ऊँची हड्डी वाला, जिसकी गर्दन चाँदी के पानी की सुराही जैसी है : और जैसे सोना उसकी दोनों हंसलियों में बह रहा हो : उसके बाल गर्दन से नाभि तक जाते हैं, नसले की तरह बहते हुए : उसके पेट पर या उसके सीने पर दूसरा बाल नहीं है : हथेलियों और पाँवों में वुसअत वाला : जब वह मुड़ता है तो सब मुड़ता है : और जब वह चलता है तो जैसे वह चट्टान से उठ रहा हो और ढलान से उतर रहा हो : उसका पसीना उसके चेहरे पर मोतियों की तरह है : और उससे मिस्क़ की महक की दम सादिर होती है : उससे पहले न उसके बाद ऐसा कभी नहीं देखा गया :

शक्ल में ख़ूबसूरत, महक में ख़ूबसूरत : औरतों से निकाह करने वाला : कम औलाद वाला : उसकी औलाद सिर्फ़ एक मुबारक औरत से होगी, जिसकी जन्नत में घर क़सब की है, बग़ैर तकलीफ़ और शोर के : तू उसे उठाएगा, ऐ ईसा, आख़िरी ज़मानों में, जैसे ज़करिया ने तेरी माँ को उठाया : उसमें से दो छोटे शहीद होंगे : और उसका मेरे नज़दीक ऐसा मक़ाम है जो किसी इंसान का नहीं : उसका कलाम क़ुरआन है, और उसका दीन इस्लाम है : और मैं अमन हूँ : ख़ुशी है उस शख़्स को जो उसका ज़माना पाए, उसके दिन देखे, और उसका कलाम सुने।

तूबा के पेड़ क्या है, उसका खुला बयान।

ऐ पालनहार : और तूबा क्या है? वह एक पेड़ है जिसे मैंने अपने हाथ से लगाया है : वह सभी बाग़ों के लिए है : उसकी जड़ इलाही रज़ा से है, उसका पानी तस्नीम से है, उसकी ठंडक काफ़ूर की ठंडक है, उसका स्वाद अदरक का स्वाद है, उसकी महक मिस्क़ की महक है : जो उससे एक घूँट पिए वह उसके बाद कभी प्यासा नहीं होगा। ऐ पालनहार : मुझे उससे पीने को दो। नबियों के लिए उससे पीना हराम है यहाँ तक कि वह नबी पिए : और उम्मतों के लिए उससे पीना हराम है यहाँ तक कि उस नबी की उम्मत पिए। ऐ ईसा : मैं तुझे अपनी तरफ़ उठाऊँगा। ऐ पालनहार : तू मुझे क्यों उठाएगा? मैं तुझे उठाऊँगा, फिर तुझे आख़िरी ज़मानों में उतराऊँगा : ताकि तू उस नबी की उम्मत के अजाइबे देखे, और उन्हें लानती दज्जाल की लड़ाई के मुक़ाबिल मदद दे। मैं तुझे एक नमाज़ के वक़्त में उतराऊँगा, फिर तू उनके साथ नमाज़ नहीं पढ़ेगा : क्योंकि वह ऐसी उम्मत है जिस पर रहम किया गया है, और उनके नबी के बाद कोई नबी नहीं।

हिशाम इब्न अम्मार ने कहा : अल-वलीद इब्न मुस्लिम से : अब्द अर-रहमान इब्न ज़ैद से : उनके पिता से : ऐ पालनहार : मुझे उस उम्मत की ख़बर दे जिस पर रहम किया गया है। वह अहमद की उम्मत है : उनके पास वे उलमा और हक़ीम हैं जैसे वे नबी हों : वे मेरे लिए कम अता के कानो होते हैं, और मैं उनसे कम अमल पर राज़ी होता हूँ : और मैं उन्हें जन्नत में दाख़िल करूँगा : सिवाय अल्लाह के कोई माबूद नहीं। ऐ ईसा : वे जन्नत के सबसे ज़्यादा बाशिंदे होंगे : क्योंकि किसी क़ौम की ज़ुबानें कभी इस बात से नहीं झुकाई गईं कि सिवाय अल्लाह के कोई माबूद नहीं, जैसे उनकी ज़ुबानें झुकाई गईं ; और किसी क़ौम की गर्दनें कभी सजदे से नहीं झुकाई गईं जैसे उनकी गर्दनें झुकाई गईं। इब्न असाकिर ने इसे मरवी कही।

और अब्द इब्न बादिल अल-उक़ैली की राह से मरवी कही गई है : अब्दुल्लाह इब्न अवसजा से : अल्लाह ने ईसा इब्न मरियम की तरफ़ वही की : ऐ ईसा, ऐ पाक कुँवारी के बेटे, अपने लिए ज़िंदगी के दिनों पर रोया कर : रोया कर जैसे वह शख़्स रोता है जो अपने घरवालों से जुदा हो जाता है और जिसकी दुनिया ग़रीब है, जो अपने घरवालों के लिए लज़्ज़तें छोड़ देता है, और जिसकी ख़्वाहिश अपने अल्लाह के नज़दीक की चीज़ों की तरफ़ ऊँची उठ जाती है : और इस मामले में कलाम में नरम हो जाओ, सलाम बिखेरने वाला : और जागरूक रहो जब सालेह लोगों की आँखें सो जाएँ : लौटने के मामले से जो बातें आती हैं उनसे होशियार रहो, और सख़्त इम्तिहानों के झटकों से, इससे पहले कि न घरवाले काम आएँ और न दोलत : और ग़म के सूरमे से अपनी आँख को सूरमे में डाल लो, जब फ़ारिग़ लोग हँसते हैं : और इस मामले में साबित रहो, अल्लाह पर भरोसा करते हुए : ख़ुश हो अगर तुझे वह मिले जो मैंने साबित रहने वालों से वादा किया है : जो तुझसे भाग गया उसका स्वाद चख : वह कहाँ है उसका स्वाद? और जो तुझ तक नहीं आया : उसकी मीठास क्या है?

तो दुनिया से वही लो जो काफ़ी हो : और मोटी और सख़्त चीज़ तुझे काफ़ी हो : तूने देखा किसकी तरफ़ जाना है : हिसाब के लिए अमल कर : तू पूछा जाएगा : अगर तेरी आँख देखती वह जो मैंने अपने सालेह वलीदारों के लिए तैयार किया है, तो तेरा दिल पिघल जाता, और तेरी जान खो जाती।

अबू दाऊद ने अपनी किताब में कहा : मुहम्मद इब्न यहया इब्न फ़ारिस ने हमें मरवी कही : अब्द अर-रज़्ज़ाक ने हमें मरवी कही : मअमर ने हमें मरवी कही : अज़-ज़ुहरी से ; और इब्न तावूस से : उनके पिता से : ईसा इब्न मरियम इबलीस से मिले : क्या तुझे नहीं मालूम कि तेरे साथ सिर्फ़ वही होगी जो तेरे लिए लिखी गई है? तो इस पहाड़ की चोटी पर चढ़ जाओ, और ख़ुद को फेंक दो : तु देखेगी कि तू ज़िंदा रहती है या नहीं। इब्न तावूस ने कहा : तो ईसा ने कहा : क्या तुझे नहीं मालूम कि अल्लाह ने कहा : मेरा बंदा मुझे इम्तिहान में नहीं डालता : क्योंकि मैं जो चाहता हूँ करता हूँ? बंदा अपने पालनहार को नहीं परखता, बल्कि अल्लाह ही अपने बंदे को परखता है।

अहमद इब्न अब्दा ने हमें मरवी कही : सुफ़्यान ने हमें बयान किया : अम्र से : शैतान ईसा इब्न मरियम के पास आया : क्या तू दावा नहीं करता कि तू सच्चा है? तो यहाँ आ और ख़ुद को फेंक दे। मिट्टी हो जा! क्या उसने नहीं कहा : ऐ आदम के बेटे, तू अपनी जान की तबाही के बारे में मुझसे नहीं पूछ : क्योंकि मैं जो चाहता हूँ करता हूँ?

अबू तुबा अर-रबीअ इब्न नफ़ीअ ने हमें मरवी कही : हुसैन इब्न तल्हा ने हमें मरवी कही : मैंने ख़ालिद इब्न यज़ीद को कहते सुना : शैतान ईसा के साथ दस बरस, या दो बरस इबादत करता रहा : एक दिन वह एक पहाड़ के किनारे खड़ा हुआ : देख, अगर मैं ख़ुद को फेंक दूँ, तो मुझे सिर्फ़ वही पहुँचेगी जो मेरे लिए लिखी गई है? मैं वह नहीं हूँ जो अपने पालनहार को परखे : बल्कि मेरा पालनहार, अगर वह चाहे, मुझे परखेगा। और उसे मालूम हुआ कि वह शैतान है, और उसने उसे छोड़ दिया।

सुरैज इब्न यूनुस ने हमें मरवी कही : अली इब्न साबित ने हमें मरवी कही : अल-ख़त्ताब इब्न अल-क़ासिम से : अबू उसमान से : ईसा, जब शैतान ने उनसे कहा : क्या तुम वही हो जो अड़ानुखड़ा करते हैं कि हर चीज़ तक़दीर और बन्दिश से है? हाँ। तो अपनी जान इस पहाड़ से फेंक दो, और कहो : तक़दीर मुझ पर। ऐ लानती : अल्लाह बंदों को परखता है, और बंदे अल्लाह को नहीं परखते।

अल-फ़ज़्ल इब्न मूसा अल-बसरी ने हमें मरवी कही : इब्राहीम इब्न बश्शार ने हमें मरवी कही : ईसा इब्न मरियम इबलीस से मिले : ऐ ईसा इब्न मरियम, क्या तुम वही हो जिसकी रुबूबियत इतनी बड़ी हुई कि उसने बचपन में तख़्ते में कलाम किया, और उससे पहले वहाँ किसी ने नहीं कहा था? रुबूबियत बल्कि उस मअबूद के लिए है जिसने मुझे कलाम कराया, फिर मुझे मरेगा, फिर मुझे जिलाएगा। क्या तुम वही हो जिसकी रुबूबियत इतनी बड़ी हुई कि वह मुर्दों को जिलाते हैं? रुबूबियत बल्कि अल्लाह के लिए है जो जिलाता है और मराता है : और अगर तू जिलाता है, तो वही जिलाता है।

अल्लाह की क़सम, तू आसमान में एक माबूद है, और ज़मीन पर एक माबूद है। जिब्रील ने उस पर एक पर की चोट की, और वह सूरज की सींगों से कम नहीं पहुँचा ; फिर उन्होंने उस पर दूसरी चोट की, और वह हिफ़ाज़त करने वाली आँख से कम नहीं पहुँचा ; फिर उन्होंने उस पर तीसरी चोट की, और उसे सातवें समुद्र में डाल दिया, और उसे वहीं डुबो दिया यहाँ तक कि वह उबलते हुए पानी का स्वाद चखे : मुझे किसी शख़्स से वह नहीं मिला जो मुझे तुझसे मिला, ऐ मरियम के बेटे।

अबू अल-हसन इब्न रिज़कवैह ने मुझे बयान किया : अबू बक्र अहमद इब्न सिंदी ने हमें बयान किया : अबू मोहम्मद अल-हसन इब्न अली अल-क़त्तान ने हमें मरवी कही : इस्माइल इब्न इसा अल-अत्तार ने हमें बयान किया : अली इब्न असीम ने हमें बयान किया : अबू सलामा सुवैद ने मुझे मरवी कही : उनके कुछ साथियों से : ईसा ने बैत अल-मक़दिस में नमाज़ पढ़ी, फिर लौटे ; और जब वह एक ढलान पर हुए, तो इबलीस उन पर हाज़िर हुआ और उन्हें रोक लिया : तेरा बंदा होना मुनासिब नहीं। उन्होंने उनके बारे में बहुत बातें कीं, और ईसा उससे छुटकारा पाने की कोशिश करते थे, बग़ैर उसमें कामयाब होने के : ऐ ईसा, तुम्हारे लिए बंदा होना मुनासिब नहीं। तो ईसा ने अपने पालनहार से दुआ माँगी : जिब्रील और मीकाईल आए : जब इबलीस ने उन्हें देखा, तो वह ठहर गया ; और जब वे उसके साथ ढलान पर खड़े हो गए, तो उन्होंने ईसा को बीच में रखा, और जिब्रील ने अपने पर से इबलीस पर चोट की : उन्होंने उसे वादी की तह में फेंक दिया।

इबलीस उनकी तरफ़ लौट आया, जानते हुए कि उन्हें कोई दूसरा हुक़्म नहीं मिला : मैंने तुझे बता दिया था कि बंदा होना तेरे लिए मुनासिब नहीं : तेरा ग़ुस्सा बंदे का ग़ुस्सा नहीं है : तूने देखा जो मैंने तुझसे पाया जब तू ग़ुस्सा करता है ; मगर मैं तुझे ऐसे काम की तरफ़ बुलाता हूँ जो तेरे लिए है : मैं शैतानों को हुक़्म करता हूँ : तो उसकी इताअत कर : जब इंसान देखेगा कि शैतान उसकी इताअत करते हैं, तो वह उसकी इबादत करेगा : मैं यह नहीं कह रहा कि तू ऐसी मअबूदियत हो जिसके साथ कोई दूसरी मअबूदियत न हो : बल्कि अल्लाह आसमान में एक मअबूदियत होगा, और तू ज़मीन पर एक मअबूदियत होगा। जब ईसा ने उससे यह सुना, तो उन्होंने अपने पालनहार से दुआ माँगी और बहुत तेज़ चिल्लाए : सूनो कि इसराफ़ील उतरे : जिब्रील और मीकाईल उनकी तरफ़ देखे : इबलीस ठहर गया ; और जब वह उनके साथ खड़ा हो गया, तो इसराफ़ील ने अपने पर से इबलीस पर चोट की : उन्होंने उसे सूरज की आँख की तरफ़ भेजा ; फिर दूसरी चोट मारी : इबलीस गिरने लगा, और अपनी जगह ठहरे हुए ईसा के सामने से गुज़रा : ऐ ईसा, मैंने तुझसे आज बहुत सख़्त थकान पाई।

उन्होंने उसे सूरज की आँख की तरफ़ फेंक दिया : उन्हें हिफ़ाज़त करने वाली आँख पर सात हज़ार फ़रिश्ते मिले : उन्होंने उसे ढक लिया : हर बार जब वह निकलता, वे उसे इस उबलते हुए पानी से ढक देते थे : और अल्लाह की क़सम वह फिर उसकी तरफ़ नहीं लौटा।

इस्माइल अल-अत्तार ने हमें मरवी कही : अबू हुज़ैफ़ा ने हमें मरवी कही : उसके शैतान उसके पास जमा हुए : हमारे आक़ा, आप थकान पाए हैं। वह एक हिफ़ाज़त की हुई बंदी है : मेरा उस पर कोई रास्ता नहीं ; और मैं उसकी वजह से बहुत से इंसानों को गुमराह करूँगा, और उनके बीच भिन्न ख़यालात फैलाऊँगा, और मैं उन्हें क़ौमें बनाऊँगा : वे उसे और उसकी माँ को अल्लाह के सिवा दो मअबूदियाँ बना लेंगे।

और अल्लाह ने, उन चीज़ों में सा जिनसे उसने ईसा को मदद दी और उन्हें इबलीस से हिफ़ाज़त की, एक क़ुरआन नाज़िल किया जो ईसा पर उसकी फ़ज़्ल का ज़िक्र करता है : ऐ ईसा इब्न मरियम, मेरी अपनी फ़ज़्ल और अपनी माँ पर याद कर, जब मैंने तुझे पाकी की रूह से मदद दी : यानी : जब मैंने तुझे पाकी की रूह से, जो जिब्रील है, मज़बूत किया : तू लोगों से तख़्ते में और पुरुषोत्तम उम्र में कलाम करेगा ; और जब मैंने तुझे किताब की तअलीम दी : यानी इंजील, और तौरात, और हिक़्मत ; और जब मैंने बनी इसराईल को तुझसे रोका ; और जब मैंने ग़रीबों को तेरे लिए ऐसे क़रीब, संगी और मददगार बना दिया जिनसे तू राज़ी है, ऐसे संगी और मददगार जो तुझसे राज़ी हैं, हिदायत पाने वाले और जन्नत की तरफ़ ले जाने वाले।

तो जान ले : ये दो बहुत बड़ी सिफ़तें हैं : जो मुझसे इनके साथ मिलेगा मैं उससे अपनी मख़लूक़ात में सबसे पाक और मुत्तफ़िक़ लोगों के साथ मिलूँगा : हमने रोज़ा रखा और तूने हमारा रोज़ा क़बूल नहीं किया ; हमने नमाज़ पढ़ी और तूने हमारी नमाज़ क़बूल नहीं की ; हमने ख़ैरातें दीं और तूने हमारी ख़ैरातें क़बूल नहीं कीं ; हम रोये, ऊँट की रिराई की तरह, और तूने हमारे रोने पर रहम नहीं किया। और यह क्यों हुआ? और किस चीज़ ने मुझे इससे रोका : क्या मेरा हाथ ग़रीब हो गया है? क्या आसमानों और ज़मीन के ख़ज़ाइन मेरे हाथ में नहीं हैं : मैं जैसा चाहता हूँ उनसे ख़र्च करता हूँ?

या क्या मुझे बख़्ल पहुँच जाता है? क्या मैं माँगे जाने पर सबसे सख़ावती नहीं हूँ, और देने में सबसे वुसअत वाला नहीं हूँ? या क्या मेरी रहमत तंग हो गई है? रहम करने वाले लोग सिर्फ़ मेरी फ़ज़्ल से ही एक-दूसरे पर रहम करते हैं।

मगर ये लोग, ऐ ईसा इब्न मरियम, उस हिक़्मत से अपनी गिनती कर लेते हैं जो उनके दिलों में बो देती है वह जो उन्होंने दुनिया से हासिल किया, दूसरी दुनिया पर तरजीह करते हुए : उन्हें नहीं मालूम कि वे कहाँ से आए : और तब उन्हें मालूम होता कि उनकी जानें उनके लिए दुश्मनों में सा सबसे बड़े दुश्मन हैं। और मैं उनका रोज़ा कैसे क़बूल करूँ, जबकि वे उसी पर हराम खानों के साथ ख़ुद को मज़बूत करते हैं? और मैं उनकी नमाज़ कैसे क़बूल करूँ, जबकि उनके दिल उन लोगों की तरफ़ झुके हुए हैं जो मेरे साथ लड़ते हैं और मेरे हरामों को हलाल करते हैं? और मैं उनकी ख़ैरातें कैसे क़बूल करूँ, जबकि वे उनसे लोगों को बेदख़ली करके निकालते हैं, उन्हें हराम अंदाज़ में लेते हैं?

ऐ ईसा : मैं उसके अहल को ही अज्र देता हूँ : और मैं उनके रोने पर कैसे रहम करूँ, जबकि उनके हाथ नबियों के खून से टपकते हैं? मैं उन पर ग़ुस्से में इज़ाफ़ा कर गया हूँ। ऐ ईसा : मैंने उस दिन तय किया जिस दिन मैंने आसमानों और ज़मीन को पैदा किया कि जो मेरी इबादत करे, और तेरे बारे में मेरे क़ौल के मुताबिक़ कहे, मैं उसे ठिकाने में तेरा पड़ोसी बनाऊँगा, और ठिकानों में तेरा संगी बनाऊँगा, और शराफ़त में तेरा शरीक बनाऊँगा। और मैंने उस दिन तय किया जिस दिन मैंने आसमानों और ज़मीन को पैदा किया कि जो तुझे और तेरी माँ को अल्लाह के सिवा दो मअबूदियाँ बना ले, मैं उसे आग के सबसे नीचे दरजे में रख दूँगा।

और मैंने उस दिन तय किया जिस दिन मैंने आसमानों और ज़मीन को पैदा किया कि मैं अपने बंदे मोहम्मद के हाथों इस हुक़्म को मज़बूत करूँगा, जिनसे मैं नबियों और रसूलों को ख़ातम करूँगा : उनकी पैदाइश मक्का में होगी, उनकी हिजरत तैबा में होगी, और उनकी सल्तनत शाम में होगी : वह न बदतमीज़ हैं और न सख़्त बात करने वाले, न बाज़ारों में बहुत बोलने वाले, न बदसूरती से सजे हुए, न तोहमत में सुस्त : मैं उन्हें हर अच्छे काम के लिए सीधा करता हूँ : और मैं उन्हें हर शरीफ़ सिफ़त अता करता हूँ : मैं परहेज़गारी को उनकी नीयत बनाता हूँ, हिक़्मत को उनकी समझ, वफ़ादारी को उनकी क़ुदरत, इनसाफ़ को उनका चाल-चलन, सच्चाई को उनकी शरीअत, इस्लाम को उनका दीन : उनका नाम अहमद है : मैं गुमराही के बाद उनकी वजह से हिदायत देता हूँ : और जहालत के बाद उनकी वजह से तअलीम देता हूँ : और ग़रीबी के बाद उनकी वजह से दौलतमंद करता हूँ : और ज़िल्लत के बाद उनकी वजह से बुलंद करता हूँ : मैं उनकी वजह से हिदायत देता हूँ, और उनकी वजह से बहरे कानों के बीच और पर्दों में जुड़े दिलों के बीच, और भिन्न और बिखरी हुई ख़यालात के बीच खोलता हूँ : मैं उनकी उम्मत को लोगों के लिए निकाली गई सबसे बेहतरीन उम्मत बनाता हूँ : वे अच्छाई का हुक़्म देती हैं और बुराई से रोकती हैं : मेरे नाम के लिए इख़्लास में, और रसूलों के लाए हुए की तस्दीक़ में : मैं उन्हें अपनी मस्जिदों, अपनी मजलिसों, अपने घरों, अपनी वापसियों और अपने ठिकानों में तस्बीह, वाहिदीयत का इक़्रार और तक़दीस का इलहाम देता हूँ : वे मुझसे दुआ करते हैं खड़े होकर, बैठे हुए, रुकूअ में और सजदों में :

और वे मेरे रास्ते में क़तारों में बँधकर लड़ते हैं : उनका क़ुर्बानी उनका खून है, और उनकी इंजीलें उनके सीनों में हैं, और उनका क़ुर्बानी उनके पेटों में है : रात के गुज़र, दिन के शेर : यह मेरी फ़ज़्ल है : मैं उसे जिसे चाहता हूँ अता करता हूँ : और मैं इनहिसार की बहुत बड़ी फ़ज़्ल का मालिक हूँ।

हम इस रिवायत की बहुत सी तस्दीक़ बयान करेंगे, उन सूरों आले इमरान और अन-निसा के साथ जिन्हें हम पेश करेंगे, अगर अल्लाह बुलंद है चाहे : उसी पर भरोसा है। अबू हुज़ैफ़ा, यानी इसहाक इब्न बिश्र, ने अपनी सनदों के साथ मरवी कही : कअब अल-अहबार से, और वहब इब्न मुनब्बिह से, और इब्न अब्बास से, और सलमान अल-फ़ारसी से, जिनकी हदीसें आपस में मिल जाती हैं : जब ईसा इब्न मरियम भेजे गए और उनके पास दलीलों के साथ आए : फ़लाने ने कल शाम क्या खाया? और उसने अपने घर में क्या जमा कर रखा है? तो वह उन्हें उसकी ख़बर देते हैं : मोमिन ईमान में बढ़ते हैं, और काफ़िर और मुनाफ़िक़ शक़ और कुफ़्र में बढ़ते हैं।

और ईसा के लिए, इसके बावजूद, कोई पनाह की जगह नहीं थी : वह ज़मीन पर भटकते थे, बग़ैर सुकूनत और जाने-पहचाने ठिकाने के : जिन मुर्दों में सा पहले उन्होंने जिलाए वह एक दिन हुआ जब वह एक औरत के सामने से गुज़रे जो एक क़ब्र के पास बैठी रो रही थी : क्या बात है, ऐ औरत? मेरी बेटी मर गई : मेरे पास उसके सिवा कोई और बच्चा नहीं था ; और मैंने अपने पालनहार से वादा किया है कि मैं अपनी जगह नहीं छोड़ूँगी यहाँ तक कि मैं वह स्वाद चखूँ जो उसने मौत का चखा है, या अल्लाह मुझे उसे जिला दे, और मैं उसे देखूँ। देखती हो : अगर तू उसे देखती, तो क्या तू राज़ी होती? हाँ।

उन्होंने दो रकअत पढ़ीं, फिर आए और क़ब्र के पास बैठ गए : ऐ फ़लानी, रहमान की इजाज़त से उठो, और बाहर आ जाओ। क़ब्र हिल गई : फिर उन्होंने दूसरी बार पुकारा : क़ब्र अल्लाह की इजाज़त से फट गई : फिर उन्होंने तीसरी बार पुकारा : वह बाहर निकली, ख़ाक से अपना सिर हिलाते हुए : तुमने मुझे क्यों इंतज़ार कराया? जब पहली पुकार मुझ तक आई, तो अल्लाह ने मेरी तरफ़ एक फ़रिश्ता भेजा जिसने मेरी पैदाइश दोबारा बना दी ; फिर दूसरी पुकार आई, और मेरी रूह मुझ में लौट आई ; फिर तीसरी पुकार आई, और मुझे डर लगा कि यह क़यामत की पुकार होगी : मैंने अपना सिर, अपनी भौंहें और अपनी पलकें खींच लीं, क़यामत के डर की वजह से। ऐ मेरी माँ : तुझे किस चीज़ ने ले जाया कि मैं मौत की तकलीफ़ दो बार चखूँ?

ऐ मेरी माँ : साबित रहो और अल्लाह पर भरोसा रखो : मेरा दुनिया से कोई हाज़त नहीं। ऐ अल्लाह के रूह और उनके कलाम : अपने पालनहार से माँगो कि वह मुझे दूसरी दुनिया में लौटा दे, और मेरी मौत की तकलीफ़ हल्की कर दे। उन्होंने अपने पालनहार से दुआ की, जिसने उसे अपनी तरफ़ ले लिया, और ज़मीन उस पर बंद हो गई। यह यहूदियों तक पहुँचा : उनका उनसे ग़ुस्सा बढ़ गया।

हमने पहले ही, नूह की रिवायत में, कहा है कि बनी इसराईल ने उनसे माँगा कि वह उनके लिए साम, नूह के बेटे को जिला दें : उन्होंने अल्लाह से दुआ की, और उनके लिए दुआ की : अल्लाह ने उनके लिए उन्हें जिला दिया : उन्होंने उनसे किश्ती और उसकी कहानी के बारे में बात की, फिर उन्होंने दुआ की और वह फिर ख़ाक हो गया।

अस-सुद्दी ने, अबू सालेह और अबू मालिक से, इब्न अब्बास की तरफ़ से, एक रिवायत में जिसका उन्होंने ज़िक्र किया, मरवी कही कि बनी इसराईल के बादशाहों में सा एक बादशाह मरा और उसे उसके सिंहासन पर उठाया गया : ईसा आए, अल्लाह से दुआ की : अल्लाह ने उनके लिए उसे जिला दिया : लोगों ने एक बड़ी चीज़ और एक ताज्जुबनाक मंज़र देखा।

और जब अल्लाह ने कहा : ऐ ईसा इब्न मरियम, मेरी अपनी फ़ज़्ल और अपनी माँ पर याद कर, जब मैंने तुझे पाकी की रूह से मदद दी : तू लोगों से तख़्ते में और पुरुषोत्तम उम्र में कलाम करेगा : और जब मैंने तुझे किताब की तअलीम दी, हिक़्मत, तौरात और इंजील : और जब तू मेरी इजाज़त से मिट्टी से परिंदे की शक्ल बनाएगा : तू उसमें फूँक मारेगा, और वह मेरी इजाज़त से परिंदा हो जाएगा : और तू मेरी इजाज़त से अंधे पैदा होने वाले और कोढ़ी को शीफ़ा देगा : और जब तू मेरी इजाज़त से मुर्दों को बाहर निकालेगा : और जब मैंने बनी इसराईल को तुझसे रोका, जब तू उनके पास दलीलों के साथ आया : उनमें सा जो कुफ़्र करने वाले थे कहा : यह सिर्फ़ साफ़ जादू है। और जब मैंने हवारियों की तरफ़ वही की : मुझ पर और मेरे रसूल पर ईमान लाओ : उन्होंने कहा : हम ईमान लाए : और तू गवाह रह कि हम फ़रमानबरदार हैं।

बुलंद है उसे अपनी उस फ़ज़्ल याद दिलाता है जो उसने उस पर की, और उस नेमत याद दिलाता है जो उसने उसके साथ की, उसे बग़ैर बाप के पैदा करने में, बल्कि बग़ैर नर के एक माँ से, और उसे लोगों के लिए एक निशानी बनाने में, और अपनी बहुत ऊँची क़ूवत की कमल की एक दलील बनाने में : फिर इस सब के बाद उसे भेजने में। और तेरी माँ पर, उसके उस चुनाव में जो उसने उसके लिए किया और उस बहुत बड़ी फ़ज़्ल के लिए जिसे उसने चुना : जब मैंने तुझे पाकी की रूह से मदद दी, जो जिब्रील है, उसकी रूह को उसकी माँ की तरफ़ फेंकने से, और उसकी उसके साथ उसकी मअमूरित के दौरान हाज़िरी से, लोगों को अल्लाह की तरफ़ बुलाते हुए तेरी छोटी उम्र में तेरे तख़्ते में, और तेरी पुरुषोत्तम उम्र में। और जब मैंने तुझे किताब और हिक़्मत की तअलीम दी : यानी इल्म और फ़हम। तू उसकी शक्ल को मिट्टी से उसकी सूरत के मुताबिक़ बनाएगा, मेरे हुक़्म से।

बुलंद है उसकी इजाज़त का ज़िक्र करके तस्दीक़ करता है : शक़ को दूर करने के लिए। तू अंधे पैदा होने वाले को शीफ़ा देगा : पहले लोगों में सा कुछ लोगों ने कहा : वह वह है जो अंधा पैदा होता है, बग़ैर इसके कि हक़ीमों में सा कोई उसकी शीफ़ा कर सके ; और कोढ़ी : वह जिसके लिए कोई इलाज नहीं होता, बल्कि वह जिसे कोढ़ ने मारा हो और उसका इलाज मुज़ाहिम हो गया हो। और तू मुर्दों को बाहर निकालेगा : यानी उनकी क़ब्रों से, ज़िंदा, मेरी इजाज़त से : वह बात जो हमने पहले बयान की है उसमें यह इशारा है कि यह कई बार हुआ, जिनमें से काफ़ी है। और जब मैंने बनी इसराईल को तुझसे रोका, जब तू उनके पास दलीलों के साथ आया : उनमें सा जो कुफ़्र करने वाले थे कहा : यह सिर्फ़ साफ़ जादू है : और यह तब हुआ जब वे उसे सलीब पर चढ़ाना चाहते थे : अल्लाह ने उसे अपनी तरफ़ उठा लिया, और उसे उनमें सा बचा लिया : उसकी शरीफ़ ज़ात को शर से हिफ़ाज़त में, और उसे मौत से नजात में।

और जब मैंने हवारियों की तरफ़ वही की : मुझ पर और मेरे रसूल पर ईमान लाओ : उन्होंने कहा : हम ईमान लाए : और तू गवाह रह कि हम फ़रमानबरदार हैं। कहा गया : यह वही इलहाम की वही है : अल्लाह ने उन्हें उसकी तरफ़ हिदायत दी और उन्हें दिखा दिया : तुम्हारे पालनहार ने शहद की मक्खियों की तरफ़ वही की ; और हमने मूसा की माँ की तरफ़ वही की : उसे माँ का दूध पिला : और अगर तू उसके लिए डरती है, तो उसे समुद्र में फेंक दे : यह एक पैग़ामबर के ज़रिए वही है : हम ईमान लाए : और तू गवाह रह कि हम फ़रमानबरदार हैं।

अल्लाह की अपने बंदे और उसके रसूल ईसा इब्न मरियम पर नेमतों में सा : उसने उसके लिए वे अंसार और मददगार बनाए जो उसका साथ देते थे और उसके साथ अकेली अल्लाह की इबादत बग़ैर शरीक के की तरफ़ बुलाते थे : वही है जिसने तुझे अपनी मदद और मोमिनों से मदद दी, और उनके दिलों के बीच इत्तिफ़ाक़ डाल दिया : अगर तू ज़मीन पर जो कुछ है वह सब ख़र्च कर दे, तो तू उनके दिलों के बीच इत्तिफ़ाक़ नहीं डाल सकता : मगर अल्लाह ने उनके बीच इत्तिफ़ाक़ डाल दिया : वह ग़ालिब है, हक़ीम है। और : वह उसे किताब, हिक़्मत, तौरात और इंजील की तअलीम देगा, और वह बनी इसराईल के लिए रसूल होगा : मैं तुम्हारे पास तुम्हारे पालनहार की एक निशानी लेकर आया हूँ : मैं तुम्हारे लिए मिट्टी से परिंदे की शक्ल बनाता हूँ, फिर उसमें फूँक मारता हूँ, और वह अल्लाह की इजाज़त से परिंदा हो जाता है : और मैं अंधे पैदा होने वाले और कोढ़ी को शीफ़ा देता हूँ, और मुर्दों को अल्लाह की इजाज़त से जिलाता हूँ : और मैं तुम्हें बताता हूँ जो तुम खाते हो और जो तुम अपने घरों में जमा करते हो। इसमें तुम्हारे लिए एक निशानी है, अगर तुम ईमान वाले हो।

और उस तौरात से पहले जो मेरे पहले है उसकी तस्दीक़ करने के लिए आया हूँ : और तुम्हें उस चीज़ का इज़न देने के लिए जो पहले तुम्हें हराम थी : और मैं तुम्हारे पास तुम्हारे पालनहार की एक निशानी लेकर आया हूँ : तो अल्लाह से डरो, और मेरी इताअत करो : बेशक, अल्लाह मेरा पालनहार और तुम्हारा पालनहार है : तो उसी की इबादत करो : यही सीधा रास्ता है। जब ईसा ने उनका कुफ़्र महसूस किया, तो कहा : अल्लाह की तरफ़ मेरे अंसार कौन हैं? हवारियों ने कहा : हम अल्लाह के अंसार हैं : हम अल्लाह पर ईमान लाते हैं : और तू गवाह रह कि हम फ़रमानबरदार हैं। ऐ पालनहार, हमने उस बात पर ईमान लाया जिसे तूने उतारा, और हमने रसूल का अनुसरण किया : तो हमें गवाहों में लिख ले।

और वे चाल चलते हैं : और अल्लाह चाल चलता है : और अल्लाह चाल चलने वालों में सबसे बेहतर है।

हर नबी का मुअज़िज़ा अपने ज़माने में उस ज़माने के लोगों के मुताबिक़ होता है : उन्होंने बयान किया कि मूसा का मुअज़िज़ा उनके ज़माने के लोगों के मुताबिक़ था : वे माहिर जादूगर थे : तो वह ऐसी निशानियों के साथ भेजे गए जो नज़रों को चकित करती थीं, और जिनके सामने नस्सें झुक गईं ; और जब जादूगर जादू की फ़नों में और उसके अंजामों में माहिर हो गए, और उन्होंने उस जगती हुई और बड़ी बात को देखा जो सिर्फ़ किसी ऐसे शख़्स से सादिर हो सकती है जो अल्लाह के मददगार हों, और जिनके हाथों अल्लाह ने उनकी तस्दीक़ में अजाइबा पैदा किया : उन्होंने बग़ैर किसी हिचकिचाहट के जल्दी इस्लाम इख़्तियार किया। इसी तरह ईसा इब्न मरियम तबीअती उलमा और हक़ीमों के ज़माने में भेजे गए : तो वह ऐसे मुअज़िज़ों के साथ भेजे गए जिन्हें वे कर नहीं सकते थे न उनकी तरफ़ मुड़ सकते थे : एक हक़ीम अंधे पैदा होने वाले को कैसे शीफ़ा देगा, जो अंधे से बदतर हाल में है, कोढ़ी और काले कोढ़ी ; और वह जिसे दाइमी बीमारी है? और पैदाइश का कोई शख़्स मुर्दे को उसकी क़ब्र से सीधा कैसे करेगा?

यह उन बातों में सा है जिसे हर शख़्स जानता है कि वह उस शख़्स की सच्चाई साबित करने वाला मुअज़िज़ा है जिसने उसे किया, और उस अल्लाह की क़ूवत है जिसने उसे भेजा। इसी तरह मोहम्मद को, उन पर अल्लाह की दुआएँ और उनका सलाम, और उन सब पर, फ़सीहों और ख़तीबों के ज़माने में भेजा गया : तो अल्लाह ने उन पर वह अज़ीम क़ुरआन नाज़िल किया जिस तक बाटिल न मशारिक़ से न मग़ारिब से नहीं पहुँचता : हक़ीम, तारीफ़ के लायक़ की वही : उसका कलाम मुअज़िज़ है : उन्होंने मर्दों और जिन्नों को चैलेंज किया कि उसकी इसकी मिसल, या उसकी मिसल के दस सूरे, या एक सूरा लाएँ, और उन्होंने उनका रास्ता काट दिया : वे न कर सकते, न अब और न आगे : अगर वे न करें, और वे कभी नहीं करेंगे : और इसकी वजह यह है कि यह पैदा करने वाले का कलाम है : और अल्लाह बुलंद है का उससे कोई मिसल नहीं, न उसकी ज़ात में, न उसकी सिफ़तों में, न उसके कामों में।

बात यह है कि जब ईसा ने उनके सामने दलीलें और हुज्जतें खड़ी कर दीं, तो उनमें से ज़्यादातर अपने कुफ़्र, अपनी गुमराही, अपनी ज़िद्द और अपनी सत्ता में साबित रहे : तो अल्लाह ने उनमें सा उनके लिए एक सीधा गिरोह चुना, जो उनके लिए अंसार और मददगार बना, उसका अनुसरण करने, उसका साथ देने और उसे सच्ची नसीहत देने की ज़िम्मेदारी उठाते हुए। यह तब हुआ जब बनी इसराईल ने उन पर ग़ोर किया, और उन्हें उस ज़माने के कुछ बादशाहों के नज़दीक बता दिया : उन्होंने उनके क़त्ल और उन्हें सलीब पर चढ़ाने का फ़ैसला किया : तो अल्लाह ने उन्हें उनसे बचा लिया, और उन्हें उनमें सा अपनी तरफ़ उठा लिया, और उनकी शक्ल उनके साथियों में सा एक पर डाल दी : उन्होंने उसे पकड़ा, उसे क़त्ल किया और उसे सलीब पर चढ़ाया, समझकर कि वह ईसा था : और वे इस मामले में ग़लती में हुए, और सच्चाई के मुक़ाबिल ज़िद्दी हुए ; और बहुत से ईसाइयों ने उन्हें वह दिया जो उन्होंने दावा किया था : और दोनों गिरोहों ने इस मामले में ग़लती की। और वे चाल चलते हैं : और अल्लाह चाल चलता है : और अल्लाह चाल चलने वालों में सबसे बेहतर है। और बुलंद है ने कहा :

« तथा याद करो जब मरयम के पुत्र ईसा ने कहा : ऐ इसराईल की संतान! निःसंदेह मैं तुम्हारी ओर अल्लाह का रसूल हूँ, उस तौरात की पुष्टि करने वाला हूँ, जो मुझसे पहले आई है तथा एक रसूल की शुभ सूचना देने वाला हूँ, जो मेरे बाद आएगा, जिसका नाम अहमद है। फिर जब वह उनके पास खुले प्रमाणों को लेकर आया, तो उन्होंने कहा यह खुला जादू है। और उससे अधिक अत्याचारी कौन है, जो अल्लाह पर झूठ गढ़े, जबकि उसे इस्लाम की ओर बुलाया जा रहा हो? और अल्लाह अत्याचारी लोगों को मार्गदर्शन नहीं देता। वे चाहते हैं कि अल्लाह के प्रकाश को अपने मुँहों से बुझा दें तथा अल्लाह अपने प्रकाश को पूरा करने वाला है, यद्यपि काफ़िरों को बुरा लगे।

वही है, जिसने अपने रसूल को मार्गदर्शन तथा सत्धर्म (इस्लाम) के साथ भेजा, ताकि वह उसे प्रत्येक धर्म पर प्रभुत्व प्रदान करे, यद्यपि मुश्रिकों को बुरा लगे। » Sura 61, 6-9

« ऐ ईमान वालो! तुम अल्लाह (के धर्म) के सहायक बन जाओ, जिस तरह मरयम के पुत्र ईसा ने ह़वारियों से कहा : अल्लाह की ओर मेरे सहायक कौन हैं? ह़वारियों ने कहा : हम अल्लाह के (धर्म के) सहायक हैं। तो बनी इसराईल में से एक समूह ईमान लाया और एक समूह ने इनकार किया। फिर हमने उन लोगों का, जो ईमान लाए थे, उनके शत्रुओं के विरुद्ध समर्थन किया, तो वे हावी हो गए। » Sura 61, 14

तो ईसा बनी इसराईल के नबियों के ख़ातम हैं : वह उनमें वाअज़ करने वाले बनकर खड़े हुए, और उन्हें उस नबी के ख़ातम की शुभ सूचना दी जो उनके बाद आएगा : उन्होंने उसका नाम बताया, और उन्हें उसकी सिफ़तें सूरत बयान कीं, ताकि वे उसे पहचानें और उसका अनुसरण करें जब वह उसे देखें : उनके मुक़ाबिल दलील खड़ी करने में, और उन पर अल्लाह की नेमत में : वे लोग जो रसूल का, उम्मी नबी का अनुसरण करते हैं, जिसे वे अपने पास तौरात और इंजील में लिखा हुआ पाते हैं : वह उन्हें अच्छाई का हुक़्म देता है, उन्हें बुराई से रोकता है, उन्हें अच्छी चीज़ें हलाल करता है, उन्हें बुरी चीज़ें हराम करता है, और उनसे उनका बोझ और वे जंजीरें हटा देता है जो उन पर थीं : तो जो लोग उस पर ईमान लाएँगे, उसका साथ देंगे, उसकी मदद करेंगे, और उसके साथ उतरी हुई नूर का अनुसरण करेंगे : वही कामयाब होने वाले हैं।

सौर इब्न यज़ीद ने मुझे मरवी कही : ख़ालिद इब्न मअदान से : उन्होंने कहा : ऐ अल्लाह के रसूल, हमें ख़ुद अपने बारे में बताइए : : मेरे पिता इब्राहीम की दुआ, और ईसा की शुभ सूचना : और मेरी माँ, जब उसने मुझे उठाया, तो देखा जैसे मेरी तरफ़ सा एक नूर निकला जो शाम के वतन के बूसरा के महलों को रोशन कर देता। अल-इरबाद इब्न सारिया और अबू उमामा से पैगंबर की तरफ़ एक क़रीब रिवायत मरवी कही गई है : मेरे पिता इब्राहीम की दुआ : ऐ हमारे पालनहार, और उनमें सा एक रसूल पैदा कर, उनमें से। और आयत। और जब बनी इसराईल में नुबुव्वत ईसा पर ख़त्म हुई, तो वह उनमें वाअज़ करने वाले बनकर खड़े हुए, और उन्हें बताया कि नुबुव्वत उनसे कट गई है, और वह उनके बाद अरबी उम्मी नबी के लिए होगी, बग़ैर इस्तिस्ना के नबियों के ख़ातम : अहमद, जो मुहम्मद इब्न अब्दुल्लाह इब्न अब्द अल-मुत्तलिब इब्न हाशिम हैं, इस्माइल इब्न इब्राहीम ख़लील की नस्ल से : : जब वह उनके पास दलीलों के साथ आए, तो उन्होंने कहा : यह साफ़ जादू है।

ज़मीर की वापसी ईसा को मुराद रख सकती है, और वह मोहम्मद की तरफ़ लौट सकती है। फिर बुलंद है ने अपने मोमिन बंदों को इस्लाम और उसके लोगों को साथ देने की तरफ़, और अपने नबी का साथ देने, उसकी हिफ़ाज़त करने और दीन को क़ायम करने और दावत फैलाने में मदद देने की तरफ़ तहरीक दी : ऐ ईमान वालो, अल्लाह के अंसार बनो : जैसा ईसा इब्न मरियम ने हवारियों से कहा : अल्लाह की तरफ़ मेरे अंसार कौन हैं? यानी : अल्लाह की तरफ़ दावत में मेरी मदद कौन करेगा? हवारियों ने कहा : हम अल्लाह के अंसार हैं : और यह अन-नासिरा नाम के एक गाँव में हुआ : ईसाइयों का नाम इसी वजह से रखा गया।

तो बनी इसराईल का एक गिरोह ईमान लाया, और एक गिरोह ने कुफ़्र किया : यानी कि, जब ईसा ने बनी इसराईल और दूसरों को अल्लाह बुलंद है की तरफ़ बुलाया, तो उनमें सा कुछ ईमान लाए, और कुछ ने कुफ़्र किया। उनमें सा जिन्होंने उन पर ईमान लाया : अनताकिया के लोग, उनकी पूरी तादाद में, जैसा सीरा और तारीख़ों और तफ़सीर लिखने वालों में सा एक से अधिक ने बयान किया : उन्होंने उनकी तरफ़ तीन पैग़ामबर भेजे : उनमें सा एक शमअून अस-सफ़ा था : उन्होंने ईमान लाया और जवाब दिया : और ये वे नहीं हैं जिनका ज़िक्र सूरा यासीन में है, जैसा बस्ती के लोगों की रिवायत में साबित है। और बनी इसराईल के दूसरे लोगों ने कुफ़्र किया : वे यहूदियों की ज़्यादातर तादाद हैं : तो अल्लाह ने जिन्होंने उन पर ईमान लाया उन्हें बाद में कुफ़्र करने वालों के मुक़ाबिल मदद दी : वे उन पर ग़ालिब आए, उन पर सल्तनत करने वाले हुए : जब अल्लाह ने कहा : ऐ ईसा, बेशक मैं तुझे अपनी तरफ़ मौत करूँगा, और तुझे अपनी तरफ़ उठा लूँगा, और तुझे काफ़िरों से पाक करूँगा, और जिन्होंने तेरा अनुसरण किया उन्हें क़यामत के दिन तक कुफ़्र करने वालों पर तरजीह दूँगा। और आयत।

तो जो उससे ज़्यादा क़रीब हो वह जो नीचे है उस पर ग़ालिब आने वाला है ; और चूँकि मुसलमानों का उसके बारे में क़ौल बग़ैर शक़ के सच्चाई है, यानी कि वह अल्लाह का बंदा और उनका रसूल है : तो वे उन ईसाइयों पर ग़ालिब आए जिन्होंने उसमें इस्राफ़ किया और उसकी तचलीफ़ की, और उसे उस मक़ाम पर बिठा दिया जो अल्लाह ने नहीं बिठाया था ; और चूँकि ईसाइयों ने, अपनी कुल मिलाकर सूरत में, उसके बारे में सच्चाई के ज़्यादा क़रीब रहना है उस बात की तरफ़ जिसकी तरफ़ यहूदी जा रहे थे, जिन पर अल्लाह की लानत है : तो ईसाइयों ने सुस्ती के दौरों में यहूदियों पर सल्तनत की, इस्लाम और उसके लोगों के ज़माने तक। और अल्लाह बुलंद है बेहतर जानता है।

दस्तरख़्वान की रिवायत

« जब हवारियों ने कहा : ऐ मरयम के पुत्र ईसा! क्या तेरा पालनहार यह कर सकता है कि हमपर आकाश से एक थाल (भोजन सहित दस्तर-ख़्वान) उतार दे? उस (ईसा) ने कहा : अल्लाह से डरो, यदि तुम ईमान वाले हो। उन्होंने कहा : हम चाहते हैं कि उसमें से खाएँ और हमारे दिलों को संतोष हो जाए तथा हम जान लें कि निश्चय तूने हमसे सच कहा है और हम उसपर गवाहों में से हो जाएँ। मरयम के पुत्र ईसा ने प्रार्थना की : ऐ अल्लाह! ऐ हमारे पालनहार! हम पर आकाश से एक थाल उतार, जो हमारे तथा हमारे पश्चात् के लोगों के लिए उत्सव (का दिन) बन जाए तथा तेरी ओर से एक निशानी (हो)। तथा हमें जीविका प्रदान कर, तू ही सबसे उत्तम जीविका प्रदान करने वाला है।

अल्लाह ने कहा : निःसंदेह मैं उसे तुमपर उतारने वाला हूँ। फिर जो उसके बाद तुममें से कुफ़्र (अविश्वास) करेगा, तो निःसंदेह मैं उसे दंड दूँगा, ऐसा दंड कि संसार वासियों में से किसी को न दूँगा। » Sura 5, 112-115

हमने तफ़सीर में दस्तरख़्वान के उतरने पर पहुँचे हुए असार बयान किए हैं, इब्न अब्बास की तरफ़ से, और सलमान अल-फ़ारसी की, और अम्मार इब्न यासिर की, और पहले लोगों में सा दूसरों की तरफ़ से : उनका मोतलब यह है कि ईसा ने हवारियों को तीस दिन रोज़ा रखने का हुक़्म दिया ; और जब उन्होंने उन्हें पूरा कर लिया, तो उन्होंने ईसा से माँगा कि वह आसमान से एक दस्तरख़्वान उतरा दे, ताकि वे उससे खाएँ और उसी की वजह से उनके दिल ठंडे हो जाएँ, जानते हुए कि अल्लाह ने उनका रोज़ा क़बूल कर लिया है और उनकी दरख़्वास्त क़बूल कर ली है : और वह उनके लिए एक ईद हो, जिस दिन उसकी इफ़्तार की नौबत आए वे उसकी इफ़्तार करेंगे : और वह उनमें सा पहले और आख़िरी को काफ़ी हो, अमीर को जैसे ग़रीब को। तो ईसा ने उन्हें इस मामले में नसीहत की, और उनके लिए डरे कि वे शुक्र न करेंगे, और हक़ की शर्तों को पूरा न करेंगे : उन्होंने उन पर अड़ानुखड़ा की कि वह उसे अपने पालनहार से उनके लिए माँगे।

जब उन्होंने मुक़र नहीं किया, तो वह अपने इबादत के ठिकाने की तरफ़ खड़े हुए, औने ऊन की चादर में लिपटे हुए, अपने दोनों पाँवों पर क़ायम, सिर झुकाए हुए, आँखें आँसुओं से बहती हुईं, अल्लाह के सामने दुआ और दरख़्वास्त में इज़्तिज़ार करते हुए, कि उनकी दरख़्वास्तें उनके माँगे हुए की तरफ़ क़बूल हो जाएँ : तो अल्लाह बुलंद है ने दस्तरख़्वान आसमान से उतार दिया, और लोग उसे दो बादलों के बीच उतरता देख रहे थे : वह थोड़ा-थोड़ा क़रीब होता जा रहा था, और जितना वह क़रीब आता, ईसा अपने पालनहार से माँगते कि वह उसे रहमत बनाए, अज़ाब नहीं, और उसे बरक़ात और नजात बनाए। वह क़रीब होता रहा यहाँ तक कि वह ईसा के सामने जमा हो गया, एक रूमाल से ढका हुआ। ईसा खड़े हुए और उसे खोला : अल्लाह के नाम से, जो सबसे बेहतर रिज़्क़ देने वाला है। उस पर सात मछलियाँ थीं, और सात रोटियाँ, और सिरका, और अनार और फल : और उसकी महक बहुत बड़ी थी।

उन्होंने कहा : हो : तो वह हो गया : फिर उन्होंने उन्हें उससे खाने का हुक़्म दिया : हम नहीं खाते जब तक आप न खाएँ : तुम्हीं ने उसकी दरख़्वास्त की शुरुआत की है। उन्होंने उससे सबसे पहले खाने से मुक़र कर दिया : तो उन्होंने ग़रीबों, ग़रीब लोगों, बीमारों और लकवे में मारे हुए लोगों को हुक़्म दिया, जो क़रीब तेरह सौ की तादाद में थे : उन्होंने उससे खाया, और जो किसी शक़िस्ते वाला, या किसी लानत वाला, या दाइमी बीमारी वाला था उसे शीफ़ा हो गई। लोगों को उससे न खाने पर अफ़सोस हुआ : उन लोगों के हाल की शीफ़ा देखकर। वह हर दिन एक बार उतरता : लोग उससे खाते : उनमें सा आख़िरी वैसा खाता जैसा पहला खाता : वह क़रीब सात हज़ार लोगों को खिलाती थी।

फिर वह एक दिन और एक दिन छोड़कर उतरने लगी, जैसे सालिह की ऊँटनी जिससे वे एक दिन और एक दिन छोड़कर उसका दूध पीते थे। फिर अल्लाह ने ईसा को हुक़्म दिया कि वह उसे ग़रीबों तक महदूद करे, या ग़रीब लोगों तक, अमीरों को बाहर निकालकर : यह बहुत से लोगों के लिए तकलीफ़देह हुआ, और उनके मुनाफ़िक़ों ने उसके बारे में बात की : तो वह पूरी तरह उठा ली गई, और जिन लोगों ने उसके बारे में बात की उन्हें सूअरों में बदल दिया गया।

इब्न अबी हातिम और इब्न जरीर ने मिलकर इसे मरवी कही : अल-हसन इब्न क़ज़अा अल-बहिली ने हमें मरवी कही : सुफ़्यान इब्न हबीब ने हमें मरवी कही : सईद इब्न अबी अरूबा ने हमें मरवी कही : क़तादा से : ख़िलास से : अम्मार इब्न यासिर की तरफ़ से जो कहते हैं : दस्तरख़्वान आसमान से उतरा : रोटी और गोश्त : और उन्हें हुक़्म दिया गया कि वे ख़ियानत न करें, न जमा करें, न कल के लिए मुनज्जम रखें : उन्होंने ख़ियानत की, जमा किया और मुनज्जम रखा : उन्हें बन्दरों और सूअरों में बदल दिया गया। फिर इब्न जरीर ने इसे मरवी कही : बुन्दर से : इब्न अबी अदी से : सईद से : क़तादा से : ख़िलास से : अम्मार से, मुनक़ती के तौर पर ; और यह ज़्यादा सहीह है : और उन्होंने इसे सिमाक की राह से भी मरवी कही : बनी इज़ल के एक आदमी से : अम्मार से, मुनक़ती के तौर पर : और वही इनसाफ़ है। और अल्लाह बेहतर जानता है। और अम्मार के मामले में ख़िलास एक मुनक़ती सनद है : अगर यह हदीस सहीह, मरफ़ूअ होती, तो वह इस रिवायत में हाकिम होती ; क्योंकि उलमा दस्तरख़्वान के बारे में इख़्तिलाफ़ करते हैं : क्या वह उतरी या नहीं?

ज़्यादातर मत अड़ानुखड़ा करती है कि वह उतरी, जैसा ये असार इशारा करते हैं, और जैसा क़ुरआन के सियाक़ की साफ़ बात से समझा जाता है : बेशक, मैं उसे तुम पर उतराऊँगा : जैसा इब्न जरीर ने साबित किया। और अल्लाह बेहतर जानता है। इब्न जरीर ने सहीह सनद से मरवी कही मुजाहिद तक, और अल-हसन इब्न अबी अल-हसन अल-बसरी तक : वह नहीं उतरी : उन्होंने उसके उतरने पर अड़ानुखड़ा की : उनमें सा जो इसके बाद कुफ़्र करे, मैं उसे ऐसे अज़ाब में डालूँगा जिसमें मैं संसारों में सा किसी को नहीं डालूँगा।

ईसाइयों को दस्तरख़्वान की रिवायत का इल्म नहीं : वह उनकी किताब में ज़िक्र नहीं है, जबकि उसकी रिवायत उन बातों में सा है जिन्हें देखने के इम्तियाज़ पहुँचाते हैं। और अल्लाह बेहतर जानता है। हमने तफ़सीर में इस मामले में ख़िताब तफ़सील कर दिया है : यहीं से लिखा जाए, और जो ताज़ा करना चाहे वह वहीं देख ले। अल्लाह के लिए तारीफ़ और फ़ज़्ल।

ईसा के मरवी किए गए क़ौलात

एक आदमी जिसका नाम खो गया ने हमें मरवी कही : हज्जाज इब्न मोहम्मद ने हमें मरवी कही : अबू हिलाल मुहम्मद इब्न सुलेमान ने हमें मरवी कही : बक्र इब्न अब्दुल्लाह अल-मुज़ानी से : हवारियों ने अपने नबी ईसा को खो दिया : वह समुद्र की तरफ़ जा चुके थे : वे उनकी तलाश में निकल पड़े : और जब वे समुद्र पर पहुँचे, तो वह पानी पर चल रहे थे : लहर उन्हें एक बार उठा लेती थी और दूसरी बार नीचे रख देती थी : और वह एक कपड़े में लिपटे हुए थे, आधा ढीला, और दूसरा आधा सिला हुआ, यहाँ तक कि वह उनके पास पहुँच गए। उनमें सा एक, जिसे मैं उनमें सबसे बेहतरीन समझता हूँ, ने कहा : क्या मैं तुम्हारी तरफ़ आ सकता हूँ, ऐ अल्लाह के नबी? हाँ। उसने अपना एक पाँव पानी पर रखा : काश, मैं डूब रहा हूँ, ऐ अल्लाह के नबी।

मुझे अपना हाथ दिखा, ऐ ईमान में छोटे : अगर आदम के बेटे में जौ के दाने की हद तक यक़ीन होता, तो वह पानी पर चलता। अबू सईद इब्न अल-अरबी ने इसे मरवी कही : इब्राहीम इब्न अबी अल-जह्म से : सुलेमान इब्न हर्ब से : अबू हिलाल से : बक्र से, क़रीब मायने में। फिर इब्न अबी अद-दुन्या ने कहा : मुहम्मद इब्न अली इब्न अल-हसन इब्न शक़ीक़ ने हमें मरवी कही : इब्राहीम इब्न अल-अशअस ने हमें मरवी कही : ईसा इब्न मरियम से कहा गया : ऐ ईसा, तू पानी पर किस चीज़ से चलता है? ईमान और यक़ीन से।

हमने तुम्हारी तरह ईमान लाया है, और हमें तुम्हारी तरह यक़ीन हुआ है। तो चलो। तो वे उनके साथ लहर में चल पड़े, और डूब गए। तुम्हें क्या हुआ?

हमें लहर से डर लगा। क्या तुम्हें लहर के पालनहार से नहीं डरा? उन्होंने उन्हें बाहर निकाला, फिर ज़मीन पर अपना हाथ मारा : उन्होंने उसे पकड़ा फिर खोला : उनकी एक हथेली में सोना था, और दूसरी में मिट्टी या कंकर : तुम्हारे दिलों में दोनों में सा कौन ज़्यादा नरम है? सोना।

तो वे मेरे लिए बराबर हैं। हमने पहले ही, यहया इब्न ज़करिया की रिवायत में, पहले लोगों में सा कुछ लोगों की तरफ़ से कहा है कि ईसा औने ऊन के कपड़े पहनते थे, और पेड़ों के पत्ते खाते थे, और न किसी ठिकाने में पनाह लेते थे, न किसी घरवाले के पास, न किसी दोलत के साथ, और कल के लिए कुछ भी जमा नहीं करते थे। वह अपनी माँ की कताई का खाते थे : उन पर अल्लाह की दुआएँ और सलाम।

इब्न असाकिर ने अश-शअबी से मरवी कही : जब ईसा के सामने क़यामत का ज़िक्र किया जाता, तो वह चिल्लाते थे : मरियम के बेटे के सामने क़यामत का ज़िक्र यह मुनासिब नहीं कि वह ख़ामोश रहें। और अब्द अल-मलिक इब्न सईद इब्न अबजर से : जब ईसा को नसीहत सुनाई जाती, तो वह उस औरत जैसे चिल्लाते थे जिसके बच्चे मर गए हों।

मअमर ने हमें बयान किया कि ईसा कहते थे : ऐ अल्लाह, मैं सुबह आता हूँ उस चीज़ को टालने के काबिल नहीं जिससे मैं नफ़रत करता हूँ, और उस बात के फ़ायदे को हासिल नहीं करता जिससे मैं उम्मीद रखता हूँ : और मामला मेरे सिवा किसी और के हाथ में है : और मैं अपने अमल में गिरवी हूँ : मुझसे ज़्यादा ग़रीब कोई ग़रीब नहीं। ऐ अल्लाह : मेरा दुश्मन मुझसे ख़ुश न कर, और मेरे दोस्त से मुझे ग़म में न डाल, और मेरा इम्तिहान मेरे दीन में न ले, और मुझे किसी ऐसे शख़्स के हाथ में न डाल जिसे मेरे लिए कोई रहम नहीं। कोई ईमान की असल को नहीं पाता जब तक वह दुनिया से खाने की परवाह न करने लगे। और ईसा कहते थे : मैंने पैदाइश पर ग़ोर किया है : और मैंने पाया कि मुझसे बग़ैर पैदा किए गए शख़्स को ज़्यादा हसद की जाती है उस शख़्स से जो पैदा किया गया है।

इसहाक इब्न बिश्र ने कहा : हिशाम इब्न हसन से : अल-हसन से : बेशक, ईसा क़यामत के दिन ज़ाहिदों के सरदार हैं : और जो लोग अपने गुनाहों की वजह से भागते हैं वे क़यामत के दिन ईसा के साथ जमा किए जाएँगे। और जब ईसा किसी दिन उस पत्थर पर सोए जो उनके लिए सिरहाना था, और उन्हें नींद की लज़्ज़त पा ली, तो इबलीस उनके पास से गुज़रा : ऐ ईसा, क्या तू दावा नहीं करता कि तुझे दुनिया के लिऊक़ से कुछ नहीं चाहिए? यह पत्थर दुनिया के लिऊक़ में सा है। ईसा खड़े हुए, पत्थर उठाया और उसे उसकी तरफ़ फेंक दिया : यह तेरे लिए है, दुनिया के साथ।

ईसा अपने साथियों की तरफ़ निकले, औने ऊन की चोगा में, एक कपड़े और एक पगड़ी में, ख़ाली पाँव, रोते हुए, बाल बिखरे हुए, भूखे होने की वजह से पीले चेहरे वाले, प्यास से सूखे होंठों वाले : तुम पर सलाम हो, ऐ बनी इसराईल : मैं वह हूँ जिसने अल्लाह की इजाज़त से दुनिया का मक़ाम नीचा किया : बग़ैर ताज्जुब और अकड़ के : क्या तुम जानते हो मेरी घर कहाँ है? ऐ अल्लाह के रूह, तुम्हारी घर कहाँ है? मेरे घर मस्जिदें हैं, और मेरी महक पानी है, और मेरा मसालेहा भूख है, और मेरी चिराग़ रात का चाँद : और सर्दियों में सूरज के मशारिक़ में मेरी नमाज़, और मेरा गुलाब ज़मीन की जड़ी-बूटियाँ : और मेरा कपड़ा औने ऊन है : और मेरी बन्नायी उस शराफ़त वाले पालनहार का ख़ौफ़ : और मेरे संगी लकवे मारे हुए और ग़रीब हैं : मैं सुबह बग़ैर किसी चीज़ के आता हूँ, और शाम बग़ैर किसी चीज़ के आता हूँ : और मैं पाक दिल वाला, दौलतमंद और फ़ाइज़ हूँ : तो मुझसे ज़्यादा दौलतमंद और ज़्यादा नाफ़आ कौन है? इब्न असाकिर ने इसे मरवी कही।

मुहम्मद इब्न अल-वलीद इब्न अबान इब्न हिब्बान, अबू अल-हसन अल-उक़ैली अल-मिसरी की सीरत में मरवी कही गई है : हानी इब्न अल-मुतवक्किल अल-इस्कंदरानी ने हमें मरवी कही : हैवा इब्न शुरैह ने हमें मरवी कही : अल-वलीद इब्न अबी अल-वलीद ने मुझे मरवी कही : शुफ़ैय्य इब्न मतीअ से : अबू हुरैरा की तरफ़ से, पैगंबर से : अल्लाह बुलंद है ने ईसा की तरफ़ वही की : ऐ ईसा, ठिकाने से ठिकाने सफ़र करते रहो, मशहूर होने और पीछे किए जाने के डर से : मेरी शराफ़त और मेरी अज़मत की क़सम, मैं तेरा निकाह हज़ार हूरों से कर दूँगा, और मैं तुझे चार सौ बरस दूँगा। और यह एक ग़रीब, मरफ़ूअ हदीस है : और वह मुनक़ती हो सकती है, शुफ़ैय्य इब्न मतीअ की रवायत में कअब अल-अहबार से, या इसराईली रिवायतों में सा दूसरों से। और अल्लाह बेहतर जानता है।

अब्दुल्लाह इब्न अल-मुबारक ने कहा : सुफ़्यान इब्न उयैना से : ईसा ने हवारियों से कहा : जैसे बादशाहों ने तुम्हें हिक़्मत छोड़ दी है, उन्हें दुनिया छोड़ दो।

ईसा ने कहा : मुझसे पूछो : क्योंकि मेरा दिल नरम है : और मैं अपनी अपनी नज़र में छोटा हूँ। इस्माइल इब्न अय्याश ने कहा : अब्दुल्लाह इब्न दीनान से : ईसा ने कहा : जौ की रोटी खाओ, और साफ़ पानी पियो, और दुनिया से सलामत निकल जाओ : बेशक दुनिया की मीठास दूसरी दुनिया की कड़वाहट है : और बेशक दुनिया की कड़वाहट दूसरी दुनिया की मीठास है : और अल्लाह के बंदे मुतमाहिल लोग नहीं होते : तुममें सा सबसे बुरा वह आलिम है जो अपनी ख़्वाहिश को अपने इल्म पर तरजीह दे : वह चाहता है कि सारे लोग उसकी तरह हों। और अबू हुरैरा की तरफ़ सा क़रीब मायने मरवी कहा गया है।

अबू मुसअब ने कहा : उन्हें पहुँचा है कि ईसा कहते थे : ऐ बनी इसराईल : साफ़ पानी, जंगली जड़ी-बूटियों और जौ की रोटी की तरफ़ जाओ : और गेहूँ की रोटी से होशियार रहो : क्योंकि तुम शुक्र करने के काबिल नहीं होगे।

इब्न वहब ने कहा : सुलेमान इब्न बिलाल से : यहया इब्न सईद से : ईसा कहते थे : दुनिया से गुज़र जाओ, और उसमें सुकूनत न करो : दुनिया की मोहब्बत हर गुनाह का सर है : और नज़र दिल में हवस बो देती है। और वहब इब्न अल-वर्द ने इसी तरह मरवी कही : और कितनी हवस ने अपने अहल को लंबे ग़म में वारिस बना दिया। और ईसा से : ऐ नादान आदम के बेटे : जहाँ भी तू हो अल्लाह से डर, और दुनिया में एक मेहमान बन : और मस्जिदों को ठिकाना बना ले : और अपनी आँख को आँसुओं की तअलीम दे, अपने बदन को सब्र की तअलीम दे, अपने दिल को ग़ोर-ओ-फ़िक्र की तअलीम दे : और कल के खाने की परवाह न कर : वह एक गुनाह है। और ईसा से : जैसा तेरे लिए मुमकिन नहीं कि तू समुद्र की लहरों पर एक ठिकाना तमीर करे : दुनिया को सुकूनत का ठिकाना न बना।

तुम्हारे लिए सैलाब के किनारों पर घर हैं : और ऐसा ठिकाना जिसकी बुनियाद मिट्टी की हो पानी पर कैसे ठहरेगा?

ईसा इब्न मरियम ने कहा : दुनिया की मोहब्बत और दूसरी दुनिया की मोहब्बत एक मोमिन के दिल में ठहरती नहीं, जैसे पानी और आग एक बर्तन में ठहरते नहीं। इब्राहीम अल-हरबी ने कहा : दाऊद इब्न रशीद से : अबू अब्दुल्लाह सूफ़ी से : ईसा ने कहा : जो दुनिया ढूँढता है वह उस शख़्स जैसा है जो समुद्र का पानी पीता है : जितना वह पीता है उतना ज़्यादा प्यासा होता है : यहाँ तक कि वह उसे मार डाले। और ईसा से मरवी कही गई है : शैतान दुनिया के साथ है, और उसकी चाल भलाई के साथ है : और उसकी सजावट ख़्वाहिश के साथ है, और उसकी गिरफ़्तारी हवसों के पास है। अल-अअमश ने कहा : ईसा अपने साथियों के लिए खाना तैयार करते थे और उनकी खिदमत के लिए खड़े हो जाते थे : अपने मुतक़ादिमों के साथ ऐसा ही करो।

एक औरत ने ईसा से कहा : उस पेट को ख़ुशी हो जिसने तुझे उठाया, और उस छाती को जिसने तुझे दूध पिलाया। ख़ुशी उस शख़्स को जो अल्लाह की किताब पढ़े और उसका अनुसरण करे। ख़ुशी उस शख़्स को जो अपने गुनाह के ज़िक्र पर रोए, और अपनी ज़ुबान संभाले, और उसकी घर उसे काफ़ी हो। ख़ुशी उस आँख को जो सो गई, बग़ैर इसके कि उसकी जान नाफ़रमानी से मारी गई हो, और गुनाह के सिवा किसी और चीज़ की तरफ़ जागी।

और मालिक इब्न दीनार से : ईसा और उनके साथी एक मरी गई जानवर के सामने से गुज़रे : कितनी बदबूदार उसकी महक है। और उसके दाँत कितने सफ़ेद हैं : उन्होंने उन्हें ग़ीबत से रोकना चाहा। अल-हुसैन इब्न अब्द अर-रहमान ने हमें मरवी कही : ज़करिया इब्न अदी से : ईसा इब्न मरियम ने कहा : ऐ हवारियों की मजलिस, दीन की नजात के साथ दुनिया की कम चीज़ से कानो हो जाओ, जैसे दुनिया वाले लोग दुनिया की नजात के साथ दीन की कम चीज़ से कानो हो गए। और इस मामले पर शायर कहता है : मैं ऐसे लोग देखता हूँ जो दीन की कम चीज़ से कानो हो गए, और मैं उन्हें ज़िंदगी की गिरवी में राज़ी नहीं देखता।

तो दुनिया के बादशाहों के मामले में दीन से दौलतमंद हो जाओ, जैसे बादशाह अपनी दुनिया से दीन के मुक़ाबिल दौलतमंद हो गए।

अबू मुसअब ने कहा : ईसा इब्न मरियम ने कहा : बग़ैर अल्लाह के ज़िक्र के बहुत न कहो : तुम्हारे दिल सख़्त हो जाएँगे : और सख़्त दिल अल्लाह से दूर है, मगर तुम नहीं जानते : और बंदों के गुनाहों को न देखो जैसे तुम आक़ा हो : और उन्हें देखो जैसे तुम बंदे हो : बचा हुआ और परखा हुआ : तो इम्तिहान में पड़े लोगों पर रहम करो, और सलामती पर अल्लाह का शुक्र करो।

मैंने अपने पिता को कहते सुना : इब्राहीम अत-तैमी से : ईसा ने अपने साथियों से कहा : बेशक मैं तुम्हें बताता हूँ : जो फ़िरदौस ढूँढे : जौ की रोटी उसके लिए है : और मलबों में कुत्तों के साथ सोना उसके लिए कसरत वाला है।

ईसा ने कहा : बेशक, राख के साथ जौ खाना, और मलबों पर कुत्तों के साथ सोना, फ़िरदौस की तलाश के लिए कम है।

सुफ़्यान ने हमें बयान किया : मंसूर से : सालिम इब्न अबी अल-जअद से : ईसा ने कहा : अल्लाह के लिए काम करो, और अपने पेटों के लिए काम न करो : इन परिंदों को देखो : वे सुबह निकलते हैं और शाम लौटते हैं : वे न खेती करते हैं न फ़सल काटते हैं : और अल्लाह उन्हें रिज़्क़ देता है : हमारे पेड़े परिंदों से ज़्यादा बड़े हैं। इन जानवरों और गधों को देखो : वे सुबह निकलते हैं और शाम लौटते हैं, न खेती करते हैं न फ़सल काटते हैं : और अल्लाह उन्हें रिज़्क़ देता है।

सफ़वान इब्न अम्र ने कहा : शुरैह इब्न उबैद से : यज़ीद इब्न मैसरा से : हवारियों ने मसीह से कहा : ऐ अल्लाह के मसीह, अल्लाह की मस्जिद को देखो : कितनी ख़ूबसूरत वह है। आमीन, आमीन : अल्लाह इस मस्जिद से खड़ा पत्थर नहीं छोड़ेगा बग़ैर इसके कि उसे उसके लोगों के गुनाहों से तबाह कर दे : बेशक, अल्लाह को सोने और चाँदी से, न इन पत्थरों से कोई हाज़त नहीं जो तुम्हें भाती हैं : उनसे ज़्यादा अल्लाह को महबूब सीधे दिल हैं : और उन्हीं से अल्लाह ज़मीन को बाक़ी रखता है : और उन्हीं से अल्लाह ज़मीन को तबाह करता है जब वे कुछ और होते हैं।

हाफ़िज़ अबू अल-क़ासिम इब्न असाकिर ने बयान किया : अबू मंसूर अहमद इब्न मोहम्मद अस-सूफ़ी ने हमें बयान किया : आयशा बिन्त अल-हसन इब्न इब्राहीम अल-वरकानिय्या ने हमें बयान किया : अबू मोहम्मद अब्दुल्लाह इब्न उमर इब्न अब्दुल्लाह इब्न अल-हैसम ने इमला करके हमें मरवी कही : अल-वलीद इब्न अबान ने इमला करके हमें मरवी कही : अहमद इब्न जअफ़र अर-राज़ी ने हमें मरवी कही : सुहैल इब्न इब्राहीम अल-हंज़ली ने हमें मरवी कही : अब्द अल-वह्हाब इब्न अब्द अल-अज़ीज़ ने हमें मरवी कही : अल-मुअतमिर से : लैस से : मुजाहिद से : इब्न अब्बास से, पैगंबर से : ईसा एक उजड़ी बस्ती के सामने से गुज़रे : इमारत ने उन्हें ताज्जुब में डाल दिया : ऐ पालनहार : इस बस्ती को मेरा जवाब देने वाला बना दे। अल्लाह ने बस्ती की तरफ़ वही की : ऐ उजड़ी हुई बस्ती : ईसा का जवाब दे। बस्ती ईसा की तरफ़ चिल्लाई : ऐ मेरे महबूब, तू मुझसे क्या चाहता है? तेरे पेड़ क्या हुए?

और तेरी दरियाएँ? और तेरे महल? और तेरे बाशिंदे कहाँ हैं? ऐ मेरे महबूब : तुम्हारे पालनहार का वादा, सच्चाई, आ चुका है : मेरे पेड़ सूख गए, मेरी दरियाएँ सूख गईं, मेरे महल मलबे में हैं, और मेरे बाशिंदे मर गए।

और उनकी दोलतें कहाँ हैं? उन्होंने उन्हें हलाल और हराम से जमा किया, मेरे पेट में रखा दिया : आसमानों और ज़मीन की विरासत अल्लाह की है। ईसा चिल्लाए : मैं तीन लोगों से ताज्जुब में आया : वह जो दुनिया ढूँढता है, जबकि मौत उसे ढूँढती है ; और वह जो महल तमीर करता है, जबकि क़ब्र उसका ठिकाना है ; और वह जो भरे मुँह से हँसता है, जबकि आग उसके सामने है। ऐ आदम के बेटे : तू कसरत से नहीं सरेआम होगा, न कम से राज़ी होगा : तू अपनी दोलत उसके लिए जमा करता है जो तुझको तारीफ़ नहीं करेगा : और तू ऐसे पालनहार की तरफ़ बढ़ता है जो तेरा माफ़ी वाजिब नहीं करेगा : तू सिर्फ़ अपने पेट और अपनी हवस का बंदा है : तू अपना पेट सिर्फ़ तब भरता है जब तू अपनी क़ब्र में दाख़िल होता है : और तू, ऐ आदम का बेटा, दूसरे की तराज़ू में अपनी दोलत का बड़ा होना देखता है।

यह बहुत ग़रीब हदीस है, और इसमें एक ख़ूबसूरत वाअज़ है : हमने इसलिए इसे लिखा है।

सुफ़्यान अस-सौरी ने कहा : उनके पिता से : इब्राहीम अत-तैमी से : ईसा ने कहा : ऐ हवारियों की मजलिस : अपने ख़ज़ाइन आसमान में रख दो : क्योंकि आदमी का दिल वहीं होता है जहाँ उसका ख़ज़ाना होता है। सौर इब्न यज़ीद ने कहा : अब्द अल-अज़ीज़ इब्न ज़बयान से : ईसा इब्न मरियम ने कहा : जो सीखे, सिखाए और काम करे उसे आसमान की हुकूमत में अज़ीम कहा जाएगा। मरवी कहा गया है कि ईसा ने कहा : उस इल्म में कोई भलाई नहीं जो तेरे साथ वादी से न गुज़रे, और तेरे साथ मस्जिद में सुकूनत न कराए।

इब्न असाकिर ने एक ग़रीब सनद से इब्न अब्बास की तरफ़ से मरवी कही : ईसा ने कहा : ऐ हवारियों की मजलिस : हिक़्मत की बात उन लोगों से न कहो जो उसके लायक़ नहीं हैं, वरना तुम उस पर ज़ुल्म करोगे : और उसे उनके लायक़ लोगों से न रोको, वरना तुम उन पर ज़ुल्म करोगे : वह मामला जिसमें इनसाफ़ ज़ाहिर हो : उसका अनुसरण करो ; और वह मामला जिसमें गुमराही ज़ाहिर हो : उससे बचो ; और वह मामला जिस पर तुम इख़्तिलाफ़ करो : उसका इल्म अल्लाह की तरफ़ लौटा दो। अब्द अर-रज़्ज़ाक ने कहा : मअमर ने हमें बयान किया : एक आदमी से : इक्रमा से : ईसा ने कहा : मोतियों को सूअरों के आगे मत फेंको : क्योंकि सूअर मोतियों से कुछ नहीं करता : और हिक़्मत उस शख़्स को मत दो जो उसे नहीं चाहता : क्योंकि हिक़्मत मोती से बेहतर है : और जो उसे नहीं चाहता वह सूअर से बदतर है। वहब और दूसरों ने भी उससे इसे ऐसे ही मरवी कहा। तुम ज़मीन के नमक हो : तो अगर तुम बिगड़ गए, तो तुम्हारे लिए कोई इलाज नहीं : बग़ैर ताज्जुब के हँसना : और बग़ैर सहर के पीलापन।

लोगों में सबसे ज़्यादा जांच की बात क्या है? आलिम का गुनाह : क्योंकि जब आलिम गुनाह करता है, तो उसके गुनाह से बहुत आलिम लोग गुनाह करते हैं। ऐ बिगड़े हुए आलिमो : तुमने दुनिया को अपने सिरों की चोटी बना लिया, और दूसरी दुनिया को अपने पाँवों के नीचे : तुम्हारा कलाम इलाज है, और तुम्हारा अमल बीमारी है : तुम्हारी मिसाल अदलफ़ा के पेड़ की मिसाल है : वह उसे फेंसता है जो उसे देखता है, और मार देता है जो उसे खाता है। ईसा ने कहा : ऐ बिगड़े हुए आलिमो : तुम जन्नत के दरवाज़ों पर बैठ गए हो : न तुम उसमें दाख़िल होते हो, न ग़रीबों को उसमें दाख़िल होने देते हो : अल्लाह के नज़दीक लोगों में सा सबसे बुरा वह आलिम है जो अपने इल्म से दुनिया ढूँढता है।

यहया और ईसा मिले : ईसा ने उनका हाथ पकड़ा हँसते हुए : उन्होंने उनसे कहा : ऐ मेरे ममता भाई : तुझे मैं ऐसे क्यों देखूँ हँसते हुए, जैसे तू अमन में हो? तुझे मैं ऐसे क्यों देखूँ अंधेरे चेहरे वाला, जैसे तू मायूस हो गया हो? तुम दोनों में सा मुझसे ज़्यादा महबूब वह है जो अपने संगी के लिए सबसे अच्छा ख़बरदार करने वाला है।

ईसा, वह और उनके साथी, एक क़ब्र के सामने ठहरे, जिसके मालिक को उसमें फेंका गया था : वे क़ब्र और उसकी तंगी का ज़िक्र करने लगे : तुम उससे ज़्यादा तंग जगह में थे, अपनी माँओं की रहनों में : जब अल्लाह वुसअत देना चाहता है, तो वह वुसअत देता है। मुझे पहुँचा है कि ईसा, जब वह मौत का ज़िक्र करते थे, तो उनकी खाल खून से टपकती थी।

और इस क़िस्म के असार बहुत ज़्यादा हैं : हाफ़िज़ इब्न असाकिर ने उनमें सा अच्छा हिस्सा मरवी कहा है : हम इस हद तक महदूद रहे हैं, और अल्लाह बुलंद है वही है जो सीधे रास्ते की तरफ़ कामयाबी देता है।

ईसा का आसमान की तरफ़ उठाया जाना, और यहूदियों और ईसाइयों का झुठलाया जाना

« तथा उनके (गर्व से) यह कहने के कारण कि निःसंदेह हमने ही अल्लाह के रसूल मरयम के पुत्र ईसा मसीह को क़त्ल किया। हालाँकि न उन्होंने उसे क़त्ल किया और न उसे सूली पर चढ़ाया, बल्कि उनके लिए (किसी को मसीह का) सदृश बना दिया गया। निःसंदेह जिन लोगों ने इस मामले में मतभेद किया, निश्चय वे इसके संबंध में बड़े संदेह में हैं। उन्हें इसके संबंध में अनुमान का पालन करने के सिवा कोई ज्ञान नहीं, और उन्होंने उसे निश्चित रूप से क़त्ल नहीं किया। बल्कि अल्लाह ने उसे अपनी ओर उठा लिया तथा अल्लाह सदा से हर चीज़ पर प्रभुत्वशाली, पूर्ण हिकमत वाला है।

और किताब वालों में से कोई न होगा, परंतु उसकी मौत से पहले उसपर अवश्य ईमान लाएगा और वह क़ियामत के दिन उनपर गवाह होगा। » Sura 4, 157-159

बुलंद है ने ख़बर दी कि उसने उन्हें आसमान की तरफ़ उठा लिया, उन्हें नींद के ज़रिए अपनी तरफ़ मौत करने के बाद, सहीह, बेदस्तरख़ के मुताबिक़ : और उन्हें उन यहूदियों से बचा लिया जो उस ज़माने के कुछ कुफ़्र वाले बादशाहों के नज़दीक उनकी बात करना चाहते थे। अल-हसन अल-बसरी ने कहा : उसका नाम दाऊद इब्न नूरा था : उसने उनके क़त्ल और उन्हें सलीब पर चढ़ाने का हुक़्म दिया : उन्होंने उन्हें बैत अल-मक़दिस की एक घर में घेर लिया, और वह जुमे की शाम को हुआ, हफ़्ते की रात : और जब उनके दाख़िल होने का वक़्त आया, तो उनकी शक्ल उनके उन साथियों में सा कुछ पर डाल दी गई जो उनके पास हाज़िर थे, और ईसा उस घर की छत से आसमान की तरफ़ उठा लिए गए, जबकि घर के लोग देख रहे थे। पुलिस वाले दाख़िल हुए : उन्होंने उस जवान लड़के को पाया जिस पर उनकी शक्ल डाली गई थी : उन्होंने उसे पकड़ लिया, समझकर कि वह ईसा है : उन्होंने उसे सलीब पर चढ़ाया, और उसकी बेअइज़्ज़ती के लिए उसके सिर पर काँटे रख दिए। और बहुत से ईसाइयों ने जो ईसा के मामले में हाज़िर नहीं थे, यहूदियों को वह मान लिया कि वह सलीब पर चढ़ा दिए गए : तो वे इसी वजह से एक साफ़, फ़ाइज़, भारी और दूर की गुमराही में बहक जाते हैं।

और अहले किताब का कोई शख़्स नहीं बग़ैर इसके कि वह उसकी मौत से पहले उस पर ईमान लाए : यानी : आख़िरी ज़मानों में ज़मीन पर उनके उतरने के बाद, क़यामत उठने से पहले : क्योंकि वह उतरेंगे, सूअर को क़त्ल करेंगे, सलीब तोड़ेंगे, जिज़्या लाज़िम करेंगे, और सिर्फ़ इस्लाम को क़बूल करेंगे : जैसा हमने यह उस हदीस से जो उस तक पहुँची है दिखा दिया है, सूरा अन-निसा की इस शरीफ़ आयत के तफ़सीर में, और जैसा हम उस किताब में मसीह दज्जाल की ख़बरों के मामले में तफ़सील से पेश करेंगे : हम दाइमी की तरफ़ सा मसीह महदी के उतरने पर पहुँची हुई बातें ज़िक्र करेंगे : मसीह दज्जाल, उस झूठे को क़त्ल करने के लिए जो गुमराही की तरफ़ बुलाता है। और यह उस बात का ज़िक्र है जो उनके आसमान की तरफ़ उठाए जाने की अंदाज़ पर असार में पहुँची है।

अहमद इब्न सिनान ने हमें मरवी कही : अबू मुआविया ने हमें मरवी कही : अल-अअमश से : अल-मिनहाल इब्न अम्र से : सईद इब्न जुबैर से : इब्न अब्बास से : जब अल्लाह ने ईसा को आसमान की तरफ़ उठाना चाहा, तो वह अपने साथियों की तरफ़ निकले, और घर में उनमें सा बारह आदमी थे, यानी हवारियों में से : वह घर के अंदर एक नमूदार से उनकी तरफ़ निकले : बेशक, तुममें सा जो मेरे बारे में ईमान लाने के बाद बारह बार कुफ़्र करेगा : और जिस पर मेरी शक्ल डाली जाएगी वह मेरी जगह क़त्ल किया जाएगा, और मेरे मक़ाम में मेरे साथ होगा। एक जवान लड़का, उनमें सा उम्र में सबसे छोटा, खड़ा हुआ : बैठ जाओ। फिर उन्होंने उनसे दोहराया : जवान लड़का खड़ा हुआ : बैठ जाओ। फिर उन्होंने उनसे दोहराया : जवान लड़का खड़ा हुआ : मैं हूँ।

तू वही है। तो उस पर ईसा की शक्ल डाल दी गई, और ईसा घर की छत से आसमान की तरफ़ उठा लिए गए। यहूदी उन्हें ढूँढने आए : उन्होंने शक्ल ले ली, उसे क़त्ल किया, फिर उसे सलीब पर चढ़ाया : तो उनमें सा कुछ लोगों ने उन पर ईमान लाने के बाद बारह बार कुफ़्र किया : और वे तीन क़ौमों में बँट गए : अल्लाह हममें जैसा चाहा था, फिर वह आसमान की तरफ़ चढ़ गए। ये याअकूबी हैं।

वह हममें अल्लाह का बेटा था जैसा वह चाहता था, फिर अल्लाह ने उसे अपनी तरफ़ उठा लिया : ये नस्तूरी हैं। वह हममें अल्लाह का बंदा और उनका रसूल था, जैसा अल्लाह चाहता था, फिर अल्लाह ने उसे अपनी तरफ़ उठा लिया : ये मुसलमान हैं। तो दोनों कुफ़्र वाली गिरोहों ने मुसलमान गिरोह के मुक़ाबिल हामी भर ली : उन्होंने उसे क़त्ल कर दिया, और इस्लाम मिटा हुआ रहा यहाँ तक कि अल्लाह ने मोहम्मद को भेजा। और बुलंद है का यही क़ौल है : हमने जिन्होंने ईमान लाया उन्हें उनके दुश्मन के मुक़ाबिल मदद दी : तो वे ग़ालिब आने वाले हुए।

और यह सनद मुस्लिम की शर्तों के मुताबिक़ इब्न अब्बास तक सहीह है ; और नसाई ने इसे मरवी कही : अबू कुरैब से : अबू मुआविया से, क़रीब मायने में ; और इब्न जरीर ने इसे मरवी कही : सल्म इब्न जुनादा से : अबू मुआविया से : और इसी तरह पहले लोगों में सा एक से अधिक लोगों ने बयान किया। उनमें सा जिन्होंने इसे लंबा बयान किया : मुहम्मद इब्न इसहाक इब्न यसार : उन्होंने ईसा को वह बना दिया जो अल्लाह से अपनी मुअद्दे में देर माँगते थे, यानी पैग़ाम पहुँचाने के लिए, दावत मुकम्मल करने के लिए, और लोगों को अल्लाह के दीन में बहुत दाख़िल करने के लिए। और उनके पास हवारियों में सा बारह आदमी थे : बुतरुस ; और याक़ूब इब्न ज़बदी ; और यहना, याक़ूब का भाई ; और अन्दरवुस ; और फ़ीलिक़्क़ुस ; और अबरसलमा ; और मत्ता ; और तूमास ; और याक़ूब इब्न हलक़िया ; और तददवुस ; और फ़तअ ; और यूदुस ज़करिया यौता : और यही वह है जिसने यहूदियों को ईसा की तरफ़ बताया। इब्न इसहाक ने कहा : और उनमें सा एक और आदमी था जिसका नाम सरजीस था : ईसाइयों ने उसे छिपा दिया : और वही है जिस पर मसीह की शक्ल डाली गई : उसे उसकी जगह सलीब पर चढ़ाया गया।

और ईसाइयों में सा कुछ लोग अड़ानुखड़ा करते हैं कि जिसे मसीह की जगह सलीब पर चढ़ाया गया, और जिस पर उसकी शक्ल डाली गई, वह यूदुस ज़करिया यौता है। और अल्लाह बेहतर जानता है।

अद-दह्हाक ने कहा : ईसा ने शमअून को वसीयत में छोड़ा : और यहूदियों ने यूदुस ज़करिया यौता को क़त्ल कर दिया, जिस पर शक्ल डाली गई थी। मुहम्मद इब्न अल-जह्म ने हमें मरवी कही : मैंने अल-फ़र्रा को उनके क़ौल के बारे में कहते सुना : और वे चाल चलते हैं : और अल्लाह चाल चलता है : और अल्लाह चाल चलने वालों में सबसे बेहतर है : ईसा अपनी बूआ के पास से एक मुद्दत के लिए ग़ायब हुए : फिर वह उनकी तरफ़ आए : यहूदी ग़लीया का सरदार खड़ा हुआ, और ईसा के मुक़ाबिल टकराया : यहाँ तक कि वे उसकी घर के दरवाज़े पर जमा हो गए : उन्होंने दरवाज़ा तोड़ा, और ग़लीया का सरदार ईसा को लेने के लिए दाख़िल हुआ : मैंने उसे नहीं देखा। उसके पास नंगी तलवार थी : तू ईसा है। अल्लाह ने ईसा की शक्ल उस पर डाल दी : उन्होंने उसे पकड़ लिया, उसे क़त्ल किया, फिर उसे सलीब पर चढ़ाया : उन्होंने उसे नहीं क़त्ल किया, न उसे सलीब पर चढ़ाया : बल्कि उनके लिए उसका मशब्बह बना दिया गया।

इब्न जरीर ने कहा : इब्न हुमैद ने हमें मरवी कही : याक़ूब अल-क़ुम्मी ने हमें मरवी कही : हारून इब्न अंतरा से : वहब इब्न मुनब्बिह की तरफ़ से : ईसा आए, सत्रह हवारियों के साथ, एक घर में : उन्होंने उन्हें घेर लिया : जब वे उनकी तरफ़ दाख़िल हुए, तो अल्लाह ने उन सबको ईसा की शक्ल से सजा दिया : तुमने हम पर जादू किया है : हमें ईसा दिखाओ, या हम तुम सबको क़त्ल कर देंगे। उन्होंने कहा : क्यों न आज कोई अपनी जान जन्नत में बेचे? मैं हूँ। तो वह उनकी तरफ़ निकल गया : मैं ईसा हूँ : और अल्लाह ने उसे ईसा की शक्ल से सजा दिया था : उन्होंने उसे पकड़ा, उसे क़त्ल किया, फिर उसे सलीब पर चढ़ाया : यहीं से वह उनके लिए मशब्बह बना दिया गया : और उन्हें ग़मान हुआ कि उन्होंने ईसा को क़त्ल कर दिया : और ईसाइयों को भी यही ग़मान हुआ कि वह ईसा था : और अल्लाह ने उस दिन ईसा को उठा लिया।

अल-मुसन्ना ने हमें मरवी कही : इसहाक ने हमें मरवी कही : इस्माइल इब्न अब्द अल-करीम ने हमें मरवी कही : ईसा इब्न मरियम, जब अल्लाह ने उन्हें बता दिया कि वह दुनिया से निकल जाएँगे, तो उन्हें मौत का ग़म हुआ, और यह उन पर तकलीफ़देह हुआ : मुझे आज रात जमा करो : मुझे तुम्हारी हाज़त है। जब वे उस रात उनके पास जमा हुए, तो उन्होंने उनकी खिदमत की : और जब उन्होंने खाना खाना ख़त्म कर लिया, तो वह उनके हाथ धोने लगे और उन्हें अपने हाथ से पाक करने लगे, और उनके हाथों को अपने कपड़ों से पोंछने लगे : उन्हें यह बहुत भारी लगा और उन्होंने उससे मुक़र किया : जो आज रात मेरा यह काम मुझे वापस कर दे, जो मैं कर रहा हूँ : वह मेरा नहीं है, और मैं उसका नहीं हूँ। आज रात जो मैंने तुम्हारे साथ किया, तुम्हें खाने में खिदमत करना, और मेरे हाथ से तुम्हारे हाथ धोना : वह तुम्हारे लिए मेरे मुक़ाबिल मिसाल हो : क्योंकि तुम देखते हो कि मैं तुममें सा सबसे बेहतर हूँ : कोई तुममें सा दूसरे पर अकड़े नहीं : और तुममें सा एक दूसरे के लिए अपनी जान आगे करे, जैसा मैंने तुम्हारे लिए अपनी जान आगे की है।

उस हाज़त के मामले में जिसके लिए मैंने तुमसे मदद माँगी है : तुम मेरे लिए अल्लाह से दुआ करो, और उस दुआ में कोशिश करो कि वह मेरी मुअद्दे में देर करे। जब वे दुआ करने लगे और कोशिश करना चाहते थे, तो नींद ने उन्हें ले लिया यहाँ तक कि वे दुआ न कर सके : अल्लाह की शान है : क्या तुम मेरे लिए एक रात साबित नहीं रह सकते, और उसमें मेरी मदद नहीं कर सकते? अल्लाह की क़सम, हमें नहीं मालूम जो हमारे साथ होगा : और अल्लाह की क़सम, हम सहर करते थे और बहुत बातें करते थे : और इस रात हम कोई बातचीत नहीं कर सकते : और हम सिर्फ़ यही दुआ करना चाहते हैं कि हमारे और उसके बीच कोई चीज़ घुस जाए : चरवाहा ले जाया जाता है, और भेड़ें बिखर जाती हैं। वह इस जैसी बातें करने लगे, अपनी जान पर ग़म करते हुए : बेशक, तुममें सा एक मुर्ग़ी के तीन बार बाँग देने से पहले मेरे बारे में कुफ़्र करेगा : और तुममें सा एक मुझे थोड़े दरहमों में बेचेगा : और तुममें सा एक मेरी आठवीं खाएगा।

तो वे बाहर निकले और बिखर गए : और यहूदियों ने उन्हें ढूँढा : उन्होंने शमअून को पकड़ा, जो हवारियों में सा एक था : यह उनके संगियों में सा है। मैं उनका संगी नहीं हूँ : उन्होंने उसे छोड़ दिया : फिर दूसरों ने उसे पकड़ा : उन्होंने उसे इसी तरह झुठलाया : फिर उसने मुर्ग़ी की आवाज़ सुनी, और रोया, और उसे ग़म हुआ। जब सुबह हुई, तो हवारियों में सा एक यहूदियों के पास आया : अगर मैं तुम्हें मसीह की तरफ़ बताऊँ तो तुम मुझे क्या दोगे? उन्होंने उसके लिए तीस दरहम ठीक किए : उसने उन्हें ले लिए, और उन्हें उनकी तरफ़ बता दिया।

और उनकी शक्ल इससे पहले ही उनके लिए मशब्बह बना दी गई थी : उन्होंने उसे पकड़ा, और उसका अहद लिया : और उसे रस्सी से बाँधा, और उसे ले जाने लगे : तू मुर्दों को जिलाते थे, और तू शैतान को मलामत करते थे, और तू पागल को शीफ़ा देते थे : क्या तू इस रस्सी से ख़ुद को नहीं बचा सकता था? और वे उस पर थूकते : और उस पर काँटे फेंकते : यहाँ तक कि वे उसके साथ उस लकड़ी पर आ गए जिस पर वे उसे सलीब पर चढ़ाना चाहते थे : अल्लाह ने उन्हें अपनी तरफ़ उठा लिया : उन्होंने उस चीज़ को सलीब पर चढ़ाया जो उनके लिए मशब्बह बना दी गई थी : वह सात घंटे ठहरा। फिर उनकी माँ, और वह औरत जिसकी ईसा खिदमत करते थे, जिसे अल्लाह ने पागलपन से शीफ़ा दी थी, रोती हुई वहाँ आईं जहाँ सलीब पर चढ़ाया हुआ था : ईसा उनकी तरफ़ आए : तुम क्यों रो रही हो? तेरे लिए।

बेशक, अल्लाह ने मुझे अपनी तरफ़ उठा लिया है : और मेरे साथ सिर्फ़ भलाई हुई : और यह वह चीज़ है जो उनके लिए मशब्बह बना दी गई थी : तो हवारियों को हुक़्म दो कि वे मुझे फ़लाने और फ़लाने ठिकाने पर मिलें। उन्होंने उन्हें उस ठिकाने पर पाया, ग्यारह : और वह शख़्स जो उन्हें बेचा था और यहूदियों की तरफ़ बताया था क़ायम नहीं था : उसने अपने किए पर अफ़सोस किया : उसने ख़ुद को गला घोंटा और ख़ुद को मार डाला। अगर वह तौबा करता तो अल्लाह उसकी तरफ़ तौबा करता। यहना : वह तुम्हारे साथ है : तो चले जाओ : तुममें सा हर इंसान सुबह किसी क़ौम की ज़ुबान में कलाम करता उठेगा : वह उन्हें ख़बरदार करे, और उन्हें बुलाए।

और यह एक ग़रीब, ताज्जुबनाक सनद है : और वह ईसाइयों ने जो बयान किया उससे ज़्यादा सहीह है, अल्लाह उन पर लानत करे : कि मसीह मरियम की तरफ़ आया, जब वह अपने तने के पास बैठी रो रही थी : उन्होंने उसके बदन में खूंटियों की जगह दिखाई : और उन्होंने उसे बताया कि उसकी रूह उठा ली गई थी, और उसका बदन सलीब पर चढ़ाया गया था : और यह तोहमत, झूठ, गढ़ा हुआ झूठ, बिगाड़, बदलाव, और इंजील में सा एक बाटिल इज़ाफ़ा है, सच्चाई और नक़्ल की तलब के मुख़ालिफ़।

हाफ़िज़ इब्न असाकिर ने यहया इब्न हबीब की राह से वह बात मरवी कही जो उन तक पहुँची : मरियम ने बादशाह के घर से माँगा, जब सलीब पर चढ़ाया हुआ सात दिन सलीब पर चढ़ाया गया था, और वह समझती थी कि वह उसका बेटा है, कि उसका बदन उतारा जाए : उन्होंने उसका जवाब दिया, और वह वहीं दफ़न कर दिया गया। क्या तू हमारे साथ मसीह की क़ब्र पर फ़ातिहा नहीं आएगी? तो वे निकल पड़ीं : और जब वे क़ब्र के क़रीब हुईं : क्या तू अपने ऊपर चादर न डालेगी? कौन चादर डालेगी?

उस आदमी की जो क़ब्र के पास है। मुझे कोई नहीं दिखता। मरियम को उम्मीद हुई कि वह जिब्रील होंगे, जबकि उनका उसके साथ अहद दूर था : उन्होंने यहया की माँ से पूछा, और वह क़ब्र की तरफ़ चल पड़ी : जब वह उसके क़रीब हुई, तो जिब्रील ने उससे कहा : ऐ मरियम, तू कहाँ जाना चाहती है? मैं मसीह की क़ब्र पर फ़ातिहा करती हूँ, और उसे सलाम कहती हूँ, और उसके साथ एक अहद ताज़ा करती हूँ।

ऐ मरियम : यह मसीह नहीं है : अल्लाह ने मसीह को उठा लिया, और उसे काफ़िरों से पाक कर दिया : बल्कि वह जवान लड़का जिस पर उसकी शक्ल डाली गई थी उसे उसकी जगह सलीब पर चढ़ाया गया और क़त्ल किया गया : और इसकी निशानी यह है कि उसके घरवालों ने उसे खो दिया : उन्हें नहीं मालूम उसका क्या हुआ : वे उस पर रोते हैं : जब फ़लाना और फ़लाना दिन हो, तो फ़लाने वक़्त पर आ : तू मसीह से मिलेगी। वह अपनी बहन की तरफ़ लौटी, और जिब्रील उठ गए : उसने उन्हें जिब्रील की, और उस मुअद्दे के बारे में जो उन्होंने उससे कहा था, ख़बर दी। जब वह दिन आया, तो वह निकली : उसने ईसा को मुअद्दे पर पाया : जब उन्होंने उसे देखा, तो वह उसकी तरफ़ जल्दी करने लगे, उस पर झुक गए, उसके सिर को चूमा, और उसके लिए दुआ करने लगे, जैसा वह करते थे : ऐ मेरी माँ : लोगों ने मुझे क़त्ल नहीं किया : बल्कि अल्लाह ने मुझे अपनी तरफ़ उठा लिया : और उसने मुझे तेरे साथ मिलने का इज़न दिया है : और मौत तुझे जल्दी आएगी : तो साबित रहो, और अल्लाह का ज़िक्र करो। फिर ईसा आसमान की तरफ़ उठ गए : उसने उनसे उनकी मौत तक फिर मुलाक़ात नहीं की।

और मुझे पहुँचा है कि मरियम ईसा के बाद पाँच बरस जीती रही, और उसकी मौत हुई जब उसकी उम्र पचपन बरस थी : और अल्लाह ने उनसे राज़ी हुआ।

ईसा की उम्र उसकी तरफ़ उठाए जाने के दिन चौंतीस बरस थी। बेशक, जन्नत वाले उसमें बग़ैर बालों के, बग़ैर दाढ़ी के, सूरमे लगाए हुए दाख़िल होंगे : ईसा की पैदाइश, और यूसुफ़ की ख़ूबसूरती के बारे में। हम्माद इब्न सलामा ने इसी तरह कहा : अली इब्न ज़ैद से : सईद इब्न अल-मुसैय्यिब से : ईसा उठा लिए गए जब उनकी उम्र तैंतीस बरस थी।

अल-हाकिम ने सहीह में, और याक़ूब इब्न सुफ़्यान अल-फ़सवी ने सहीह में जो हदीस मरवी कही : सईद इब्न अबी मरयम से : नफ़ीअ इब्न यज़ीद से : उमारा इब्न ग़ज़िय्या से : मुहम्मद इब्न अब्दुल्लाह इब्न अम्र इब्न उसमान से : कि उनकी माँ फ़ातिमा बिन्त अल-हुसैन ने मुझे बताया : फ़ातिमा ने मुझे बताया कि अल्लाह के रसूल ने उन्हें बताया कि उसके बाद किसी नबी के बाद कोई नबी नहीं आया बग़ैर इसके कि बाद वाला पहले वाले की ज़िंदगी का आधा गुज़ारे : ईसा इब्न मरियम सौ बीस बरस जीए : तो मैं तो साठ की शुरुआत में जाता देखता हूँ। यह अल-फ़सवी का नस्स है : यह एक ग़रीब हदीस है।

सहीह यह है कि ईसा इस उम्र को नहीं पहुँचे : उसका मुराद उनकी अपनी उम्मत में उनके सुकूनत की मुद्दत है : जैसा सुफ़्यान इब्न उयैना ने मरवी कही : अम्र इब्न दीनान से : यहया इब्न जअदा से : फ़ातिमा ने कहा : अल्लाह के रसूल ने मुझसे कहा : बेशक, ईसा इब्न मरियम बनी इसराईल के पास चालीस बरस ठहरे : और यह एक मुनक़ती सनद है। जरीर और अस-सौरी ने कहा : ईसा अपनी क़ौम के बीच चालीस बरस ठहरे। और अमीरुल मोमिनीन अली से मरवी कही गई है कि ईसा रमज़ान की बाईसवीं रात उठा लिए गए : और उसी रात की मिसाल पर अली की मौत हुई, उनकी ज़ख़्मी होने के पाँच दिन बाद। अद-दह्हाक ने इब्न अब्बास से मरवी कही कि ईसा, जब उन्हें आसमान की तरफ़ उठाया गया, तो उनकी तरफ़ एक बादल आया जो उनके क़रीब होता गया यहाँ तक कि वह उस पर बैठ गए : और मरियम उनकी तरफ़ आई, उन्हें विदा कहा और रोई : वह क़यामत के दिन तेरे और मेरे बीच एक निशानी है।

उन्होंने अपनी इमामत शमअून को फेंक दी : और उनकी माँ उन्हें अपनी उँगली से विदा कहने लगीं : वह उनकी तरफ़ इशारा करती रही यहाँ तक कि वह उससे ग़ायब हो गए। और वह उनसे गहरी मोहब्बत करती थी : क्योंकि उनकी मोहब्बत उसकी तरफ़ पूरी थी, बाप और माँ के दोनों किनारों से : क्योंकि उनका कोई बाप नहीं है : और वह न सफ़र में उन्हें छोड़ती थी और न सुकूनत में।

मैं देखता था मौत को एक घड़ी के बीच में : और कैसे उस फ़ासले के साथ जो जमाव की मुलाक़ात के लिए मुअद्दा है।

इसहाक इब्न बिश्र ने बयान किया, मुजाहिद इब्न जब्र से : कि यहूदियों ने, जब उन्होंने उस आदमी को सलीब पर चढ़ाया जो उनके लिए मशब्बह बना दिया गया था, उसे मसीह समझकर : और बहुत से ईसाइयों ने अपनी जहालत से उन्हें वह मान लिया : उनके साथियों को क़त्ल, मारपीट और क़ैद से पकड़ लिया : उनका मामला रूम के मालिक तक पहुँचा, जो उस ज़माने दमिश्क़ का बादशाह था : बेशक, यहूदियों ने उस आदमी के संगियों को पकड़ लिया है जो उनसे कहता था कि वह अल्लाह का रसूल है, और जो मुर्दों को जिलाता था, अंधे पैदा होने वाले और कोढ़ी को शीफ़ा देता था, और अजाइबे करता था : वे उस पर झपटे और उसे क़त्ल कर दिया : और उन्होंने उसके संगियों को ज़लील किया और उन्हें क़ैद कर लिया।

तो उन्होंने हुक़्म दिया : उन्हें लौटाया गया, उनमें यहया इब्न ज़करिया थे, और शमअून, और एक गिरोह : उन्होंने उनसे मसीह के मामले के बारे में पूछा : उन्होंने उन्हें ख़बर दी : वह उनका दीन इख़्तियार कर गया, और उनके क़ौल को बुलंद किया : सच्चाई यहूदियों पर ग़ालिब आई, और ईसाइयों का क़ौल उन पर ग़ालिब आया : उन्होंने सलीब पर चढ़ाया हुआ की तरफ़ हुक़्म दिया : उसे उसके तने से उतार लिया गया : और वह तना लाया गया जिस पर उस आदमी को सलीब पर चढ़ाया गया था : उन्होंने उसे बुलंद किया : यहीं से ईसाइयों ने सलीब को बुलंद किया : और यहीं से इसाइयत का दीन रूम में दाख़िल हुआ। और वहाँ कई किनारों सा जांच की बात है : उनमें सा एक यह है कि यहया इब्न ज़करिया एक नबी हैं : वह यह न मानते कि सलीब पर चढ़ाया हुआ ईसा है : क्योंकि वह मअसूम हैं, और सच्चाई के मुताबिक़ जो हुआ वह जानते हैं। दूसरा यह : कि रूम वालों ने मसीह के दीन में तीन सौ बरस से पहले दाख़िल नहीं हुआ : और वह क़ुसतंतीन इब्न क़सतस के ज़माने में हुआ, उस बस्ती का तमीर करने वाला जिसकी तरफ़ उसकी निस्बत है, जैसा हम ज़िक्र करेंगे।

तीसरा यह : कि यहूदियों ने, जब उन्होंने उस आदमी को सलीब पर चढ़ाया, फिर उसे उसकी लकड़ी के साथ फेंक दिया, उसे मलबों और नापाकी का ठिकाना बना दिया, और मुर्दों की मरी गई जानवरों और गंदगी का : और यह उस ज़करिया के ज़माने तक ऐसा रहा जिसका ज़िक्र हुआ : उनकी माँ, हेलेना, हर्रान की असल वाली, रूमी, ने इस काम में लग गई : उसने उसे वहाँ से निकाला, समझते हुए कि वह मसीह है : और उन्हें वह लकड़ी मिली जिस पर सलीब पर चढ़ाया हुआ सलीब पर चढ़ाया गया था : उन्होंने बयान किया कि किसी शक़िस्ते वाले ने उसे नहीं छुआ बग़ैर इसके कि उसे शीफ़ा हो गई। अल्लाह बेहतर जानता है कि वह हुआ या नहीं : और क्या इसलिए कि उस आदमी का जिसने अपनी जान आगे की वह एक सीधा आदमी था, या क्या यह उस दिन ईसाइयों की उम्मत के लिए एक इम्तिहान और फ़ितना था? यहाँ तक कि उन्होंने उस लकड़ी को बुलंद किया, और उसे सोने और मोतियों में लपेट दिया : और यहीं से उन्होंने सलीबें लीं, उनकी उनकी शक्ल से बरकात माँगी, और उन्हें चुमा : अल्लाह उन पर लानत करे।

बादशाह की माँ, हेलेना, ने हुक़्म दिया : तो वे मलबे निकाले गए : और उनकी जगह एक बहुत बड़ी गिरजाघर तमीर की गई, हर क़िस्म की सजावट से सजी हुई : और वह आज बैत अल-मक़दिस के वतन में मशहूर है : अल-क़ुमामा, उसके बारे में जो वहाँ था की वजह से : और वे उसे अल-क़ियामा कहते हैं, इस मतलब में कि उससे मसीह का बदन जिलेगा। फिर हेलेना ने हुक़्म दिया कि वतन के मलबे, उसकी ख़ाक और उसकी गंदगी उस सख़्र पर डाली जाएँ जो यहूदियों की क़िबला है : वह उमर इब्न अल-ख़त्ताब के बैत अल-मक़दिस पर ग़लबा करने के ज़माने तक ऐसा रहा : उन्होंने अपने कपड़े से उसके मलबे साफ़ किए, और उसे कूड़े और नापाकियों से पाक किया : और उन्होंने मस्जिद को अपने पीछे नहीं रखा, बल्कि अपने आगे रखा, उस जगह पर जहाँ अल्लाह के रसूल ने शब-ए-मिराज की रात नबियों के साथ नमाज़ पढ़ी : और वह अल-आक़सा है।

ईसा की सिफ़तें, उनकी फ़ज़ाइल और उनकी फ़ज़ीलतें।

मसीह इब्न मरियम सिर्फ़ एक रसूल है : उससे पहले रसूल गुज़र चुके हैं : और उसकी माँ सिद्दीक़ा थी। कहा गया : मसीह इस नाम से ज़मीन के मसह की वजह से नामित हुआ : यानी उसकी उस पर भटकना, और उस ज़माने इम्तिहानों से अपना दीन लेकर भागना : यहूदियों के उसका झुठलाने की सख़्ती की वजह से, और उनकी उस पर और उसकी माँ पर तोहमत की वजह से ; या इसलिए कि उसके दोनों पाँव मसह किए हुए थे। हमने ईसा इब्न मरियम के ज़रिए उनके निशान रोक दिए, उस तौरात से पहले जो उससे पहले है उसकी तस्दीक़ करते हुए : और हमने उसे इंजील दी : जिसमें हिदायत और नूर है। और बुलंद है ने कहा : और हमने ईसा इब्न मरियम को दलीलें दीं : और हमने उसे पाकी की रूह से मदद दी।

और इस मामले में आयतें बहुत ज़्यादा हैं। पहले ही कहा जा चुका है वह जो सहीहों में साबित है : कोई नया पैदा होने वाला नहीं बग़ैर इसके कि शैतान उसकी पसली में सुराख करे जिस लम्हे वह पैदा होता है : वह छुआई के साथ चीखता है : सिवाय मरियम और उनके बेटे के : शैतान उसे सुराख करने आया : उसने सिर्फ़ पर्दा सुराख किया। और उमैर इब्न हानी की हदीस, जुनादा से, उबादा से, अल्लाह के रसूल से, पहले ही ज़िक्र हो चुकी है : जो गवाही दे कि सिवाय अल्लाह के कोई माबूद नहीं, वह अकेला है, उसका कोई शरीक नहीं, और मोहम्मद उनका बंदा और उनका रसूल हैं, और ईसा अल्लाह के बंदे और उनके रसूल हैं, और उनका कलाम हैं जिसे उन्होंने मरियम की तरफ़ फेंका और उनसे ही एक रूह हैं, और जन्नत सच्चाई है और आग सच्चाई है : अल्लाह उसे जन्नत में दाख़िल करेगा अमल के लिहाज़ से : अल-बुख़ारी ने मरवी कही, और यह उनका नस्स है, और मुस्लिम ने।

अल-बुख़ारी और मुस्लिम ने अश-शअबी की हदीस से मरवी कही : अबू बुर्दा इब्न अबी मूसा से, उनके पिता से : अल्लाह के रसूल ने कहा : जब कोई आदमी अपनी बंदी से निकाह करे, उसे अच्छी तअलीम दे, उसे अच्छी तअलीम दे, फिर उसे आज़ाद करे और उससे निकाह करे, तो उसके लिए दो अज्र हैं : और जब कोई आदमी ईसा इब्न मरियम पर ईमान लाए, फिर मुझ पर ईमान लाए, तो उसके लिए दो अज्र हैं : और बंदा, जब वह अपने पालनहार से डरे और अपने आक़ाओं की इताअत करे, तो उसके लिए दो अज्र हैं। यह अल-बुख़ारी का नस्स है।

इब्राहीम इब्न मूसा ने हमें मरवी कही : हिशाम ने हमें बयान किया : मअमर से ; और महमूद ने मुझे मरवी कही : अब्द अर-रज़्ज़ाक ने हमें मरवी कही : मअमर ने हमें बयान किया : अज़-ज़ुहरी से : सईद इब्न अल-मुसैय्यिब ने मुझे बयान किया : अबू हुरैरा से : पैगंबर ने कहा, उस रात जब उन्हें शब-ए-मिराज पर ले जाया गया : : मैं मूसा से मिले : : उन्होंने उनकी सूरत बयान की : और एक ऐसा आदमी जिसे मैं काले घुँघराले त्वचा वाला समझता हूँ, सीधे बालों के सिर वाला, जैसे वह शानुअा के आदमियों में सा हो। और मैं ईसा से मिला : और पैगंबर ने उनकी सूरत बयान की : : दरमियानी क़द वाले, लाल चेहरे वाले, जैसे वह हम्माम के ग़ुस्ल से निकले हों : उनका मतलब हम्माम के ग़ुस्ल से था : और मैंने इब्राहीम को देखा, और मैं उनके बेटे से ज़्यादा मिलता हूँ। और यह हदीस पहले ही इब्राहीम और मूसा की रिवायत में कहा जा चुका है। मुहम्मद इब्न कसीर ने हमें मरवी कही : इसराईल ने हमें बयान किया : उसमान इब्न अल-मुग़ीरा से : मुजाहिद से : इब्न उमर से : पैगंबर ने कहा : मैंने ईसा, और मूसा, और इब्राहीम को देखा : ईसा के मामले में : वह लाल हैं, घुँघराले बालों वाले, वुसअत सीने वाले : और मूसा के मामले में : वह काले हैं, बड़े बदन वाले, सीधी कमर वाले, जैसे वह अज़-ज़ुत के आदमियों में सा हों। अल-बुख़ारी इसे मरवी करने वाले अकेले हैं।

इब्राहीम इब्न अल-मुनज़िर ने हमें मरवी कही : अबू दमरा ने हमें मरवी कही : मूसा इब्न उक़बा ने हमें मरवी कही : नफ़ीअ से : अब्दुल्लाह इब्न उमर ने कहा : पैगंबर ने एक दिन लोगों के बीच मसीह दज्जाल का ज़िक्र किया : : बेशक अल्लाह एक आँख वाला नहीं है : मगर मसीह दज्जाल दाएँ आँख से एक आँख वाला है : उसकी आँख तैरती हुई अंगूर जैसी होगी : और अल्लाह ने मुझे इस रात, काबा के पास, एक ख़्वाब में दिखाया : और एक काला आदमी जो सबसे ख़ूबसूरत आदमियों में सा है काले आदमियों में सा : उसके बालों की लटें उसकी दोनों कंधों के बीच लटक रही हैं : सीधे बाल : उसका सिर पानी से टपक रहा है : अपने दोनों हाथ दो आदमियों की कंधों पर रखे हुए : और वह घर का तवाफ़ कर रहा है : यह कौन है? यह मसीह इब्न मरियम है। फिर मैंने उनके पीछे एक आदमी देखा घुँघराले, लहजदार बालों वाला, दाएँ आँख से एक आँख वाला : इब्न क़तन से सबसे ज़्यादा मिलने वाला उन लोगों में सा जिन्हें मैंने देखा : एक आदमी की कंधे पर अपना हाथ रखे हुए, घर का तवाफ़ करता हुआ : यह कौन है? यह मसीह दज्जाल है।

और मुस्लिम ने मूसा इब्न उक़बा की हदीस से इसे मरवी कही। फिर अल-बुख़ारी ने कहा : उबैदुल्लाह इब्न नफ़ीअ ने उसकी तहरीर की : फिर उन्होंने इसे अज़-ज़ुहरी की राह से मरवी कही : सालिम से : इब्न उमर से। और इब्न क़तन ख़ुज़अअ का एक आदमी था : जाहिलियत में मरा। उन्होंने तो, उन पर अल्लाह की दुआएँ और उनका सलाम, दोनों मसीहों की सिफ़तें दिखाईं : हिदायत वाले मसीह और गुमराही वाले मसीह : ताकि यह पहचाना जाए जब वह उतरेगा, और मोमिन उस पर ईमान लाएँ : और दूसरा पहचाना जाए, और वाहिदीयत वाले लोग उससे होशियार रहें।

अब्दुल्लाह इब्न मोहम्मद ने हमें मरवी कही : अब्द अर-रज़्ज़ाक ने हमें मरवी कही : मअमर ने हमें बयान किया : हम्माम इब्न मुनब्बिह से : अबू हुरैरा की तरफ़ से जो कहते हैं : ईसा इब्न मरियम ने एक आदमी को चोरी करते देखा : उन्होंने उससे कहा : क्या तूने चोरी की? नहीं, उस अल्लाह की क़सम जिसके सिवा कोई माबूद नहीं। मैंने अल्लाह पर ईमान लाया : और मैंने अपनी आँख को झूठा बता दिया। मुस्लिम ने भी इसी तरह मरवी कही : मुहम्मद इब्न राफ़ीअ से : अब्द अर-रज़्ज़ाक से।

अफ़्फ़ान ने हमें मरवी कही : हम्माद इब्न सलामा ने हमें मरवी कही : हुमैद अत-तवील से : अल-हसन और दूसरों से : अबू हुरैरा की तरफ़ से : और मैं उसे सिर्फ़ पैगंबर से जानता हूँ : ईसा ने एक आदमी को चोरी करते देखा : उन्होंने कहा : ऐ फ़लाने, क्या तूने चोरी की? नहीं, अल्लाह की क़सम, मैंने चोरी नहीं की। मैंने अल्लाह पर ईमान लाया : और मैंने अपनी नज़र को झूठा बता दिया। और यह एक पाक हिक़्मत की इशारा है : क्योंकि उन्होंने उस आदमी को क़सम दिया, सोचते हुए कि कोई अल्लाह की अज़मत की क़सम में झूठ नहीं बोलता, उस चीज़ पर जिसकी उन्होंने उसे ज़ाहिर तौर पर गवाही देखी थी : तो उन्होंने उसका माफ़ीनामा क़बूल कर लिया, और ख़ुद अपने ऊपर लौट आए : मैंने अल्लाह पर ईमान लाया। तूने मुझसे सच कहा : और मैंने अपनी नज़र को झूठा बता दिया : तेरी क़सम की वजह से।

मुहम्मद इब्न यूसुफ़ ने हमें मरवी कही : सुफ़्यान ने हमें मरवी कही : अल-मुग़ीरा इब्न नुअमान से : सईद इब्न जुबैर से : इब्न अब्बास से : अल्लाह के रसूल ने कहा : : जैसा हमने पहली पैदाइश की शुरुआत की, हम उसे दोहराएँगे : हमारी तरफ़ सा वादा : बेशक, हम करने वाले हैं : पैदाइश का पहला वह होगा जिसे कपड़े पहनाए जाएँगे इब्राहीम : फिर उसे मेरे संगियों में सा दाएँ और बाएँ के आदमी उठाए जाएँगे : वे मेरे संगी हैं। वे अपनी एड़ियों पर लौटते नहीं रुकते जब से मैंने उन्हें छोड़ा है : और मैं उन पर गवाह था जब तक मैं उनके बीच था : फिर जब तूने मुझे अपनी तरफ़ मौत कर लिया, तो तू ख़ुद उनका रेख़बर था : और तू हर चीज़ पर गवाह है। अगर तू उन्हें अज़ाब दे, तो वे तेरे बंदे हैं : और अगर तू उन्हें माफ़ कर दे, तो बेशक तू ही ग़ालिब है, हक़ीम है। मुस्लिम इसे इस अंदाज़ में मरवी करने वाला अकेला है।

अब्दुल्लाह इब्न अज़-ज़ुबैर अल-हुमैदी ने हमें मरवी कही : सुफ़्यान ने हमें मरवी कही : उबैदुल्लाह इब्न अब्दुल्लाह ने मुझे बयान किया : इब्न अब्बास से : मैंने अल्लाह के रसूल को कहते सुना : मुझे उस इस्राफ़ में न रखो जिसमें ईसाइयों ने ईसा इब्न मरियम को रखा : क्योंकि मैं सिर्फ़ एक बंदा हूँ : अल्लाह का बंदा और उनका रसूल।

मुस्लिम इब्न इब्राहीम ने हमें मरवी कही : जरीर इब्न हाज़िम ने हमें मरवी कही : मुहम्मद इब्न सिरीन से : अबू हुरैरा से, पैगंबर से : तख़्ते में सिर्फ़ तीन लोगों ने कलाम किया : ईसा, और जुरैज : : वह नमाज़ में थे जब उनकी माँ उनके पास आईं और उन्हें पुकारा : मैं उनका जवाब दूँ, या नमाज़ पढ़ूँ? ऐ अल्लाह : उसे मौत मरा दे बग़ैर इसके कि वह बेहया औरतों के चेहरे देखे। जुरैज अपने इबादत की जगह में थे : एक औरत उनके पास हाज़िर हुई और उनसे बात की : उन्होंने मुक़र कर दिया : तो वह एक गड़रिए के पास गई और उसने ख़ुद उससे हम्बिस्तगी की इजाज़त दे दी : उसने एक लड़के को जन्म दिया : किससे? जुरैज से।

तो वे उनके पास आए, उनकी इबादत की जगह तोड़ दी, उन्हें नीचे उतारा और उन्हें गालियाँ दीं : उन्होंने वुज़ू किया, और नमाज़ पढ़ी : तू का बाप कौन है, ऐ बच्चे? फ़लाना, गड़रिया। अपनी इबादत की जगह सोने में दोबारा बना दे? नहीं, वरना मिट्टी में।

और एक औरत बनी इसराईल के बीच अपने बेटे को माँ का दूध पिला रही थी : एक सवार जिसके हाथ में कोड़ा था उसके सामने से गुज़रा : ऐ अल्लाह : मेरा बेटा उस जैसा बना दे। उसने अपना छाती छोड़ दिया, और सवार की तरफ़ देखा : ऐ अल्लाह : मुझे उस जैसा न बना। जैसे मैं पैगंबर को अपनी उँगली चूसते देख रही हूँ : : फिर एक बंदी गुज़री : उसने कहा : ऐ अल्लाह : मेरा बेटा उस जैसा न बने। उसने अपनी छाती छोड़ दी : ऐ अल्लाह : मुझे उस जैसा बना दे।

यह क्यों हुआ? सवार सत्तारों में सा एक सत्तार है : तूने चोरी की है, और तूने ज़िना किया है। और मैंने ऐसा नहीं किया।

अबू अल-यमान ने हमें मरवी कही : शुअब ने हमें मरवी कही : अज़-ज़ुहरी से : अबू सलामा ने मुझे बयान किया : मैंने अल्लाह के रसूल को कहते सुना : : मैं मरियम के बेटे के सबसे ज़्यादा क़रीब लोगों में सा हूँ : और नबी मुख़्तलिफ़ बापों के बेटे भाई हैं : और मेरे और उसके बीच कोई नबी नहीं। अल-बुख़ारी इसे इस अंदाज़ में मरवी करने वाले अकेले हैं : और इब्न हिब्बान ने इसे सहीह में मरवी कही : अबू दाऊद अल-हाफ़िरी की हदीस से : अस-सौरी से : अबू अज़-ज़िनाद से : अल-अअरज से : अबू सलामा से : अबू हुरैरा से।

वाक़िअ ने हमें मरवी कही : सुफ़्यान, जो अस-सौरी हैं, ने हमें मरवी कही : अबू अज़-ज़िनाद से : अल-अअरज से : अबू हुरैरा से : अल्लाह के रसूल ने कहा : मैं ईसा से सबसे ज़्यादा क़रीब लोगों में सा हूँ : और नबी भाई हैं, मुख़्तलिफ़ बापों के बेटे : और मेरे और ईसा के बीच कोई नबी नहीं : और यह उन दोनों की शर्तों के मुताबिक़ सहीह सनद है : और उन्होंने इसे इस अंदाज़ में नहीं मरवी कहा।

अहमद ने इसे मरवी कही : अब्द अर-रज़्ज़ाक से : मअमर से : हम्माम से : अबू हुरैरा से, पैगंबर से, क़रीब मायने में : और इब्न हिब्बान ने अब्द अर-रज़्ज़ाक की हदीस से इसे मरवी कही, क़रीब मायने में।

यहया ने हमें मरवी कही : इब्न अबी अरूबा से : क़तादा ने हमें मरवी कही : अब्द अर-रहमान इब्न आदम से : अबू हुरैरा से, पैगंबर से : नबी भाई हैं, मुख़्तलिफ़ बापों के बेटे : और उनका दीन एक है : और उनकी माँएँ मुख़्तलिफ़ हैं : और मैं ईसा इब्न मरियम से सबसे ज़्यादा क़रीब लोगों में सा हूँ : क्योंकि मेरे और उनके बीच कोई नबी नहीं : और वह उतरेंगे : जब तुम उन्हें देखोगे, उन्हें पहचानोगे : वह दरमियानी क़द वाले आदमी हैं, लाल और सफ़ेद की तरफ़ झुके हुए : ऐसा त्वचा वाले जैसे उनका सिर पानी से टपक रहा हो, चाहे नमी उन्हें न पहुँचे : दोनों सूजनों के बीच : वह सलीब तोड़ेंगे : और सूअर को क़त्ल करेंगे : और जिज़्या लाज़िम करेंगे : और दीनें लटका देंगे : यहाँ तक कि उनके ज़माने में इस्लाम के सिवा सभी दीनें मिट जाएँ : और अल्लाह उनके ज़माने में झूठा मसीह दज्जाल को मिटा देगा : और अमन ज़मीन पर उतरेगा : यहाँ तक कि ऊँट शेरों के साथ मिलकर चरेंगे : और बाघ गायों के साथ : और भेड़िए भेड़ों के साथ : और बच्चे और जवान साँपों के साथ खेलेंगे : बग़ैर इसके कि वे एक-दूसरे को नुक़सान पहुँचाएँ : तब वह उतने ठहरेंगे जितना अल्लाह चाहेगा कि वह ठहरें : फिर उनकी मौत हो जाएगी : मुसलमान उन पर जनाज़ा पढ़ेंगे और उन्हें दफ़न करेंगे।

अहमद ने इसके बाद इसे मरवी कही : अफ़्फ़ान से : हम्माम से : क़तादा से : अब्द अर-रहमान से : अबू हुरैरा से : उन्होंने क़रीब मायने ज़िक्र किया : वह चालीस बरस ठहरेंगे : फिर उनकी मौत होगी, और मुसलमान उन पर जनाज़ा पढ़ेंगे। अबू दाऊद ने इसे मरवी कही : हुज़्बा इब्न ख़ालिद से : हम्माम इब्न यहया से, क़रीब मायने में। हिशाम इब्न उर्वा ने अबू हुरैरा के आज़ाद किए हुए सालेह से, उनसे मरवी कही : कि अल्लाह के रसूल ने कहा : : वह ज़मीन पर चालीस बरस ठहरेंगे : और आख़िरी ज़मानों में उनके उतरने का खुलासा किताब में आएगा : जैसा हमने तफ़सीर में भी खुला कर दिया है, सूरा अन-निसा में बुलंद है के क़ौल पर : और अहले किताब का कोई शख़्स नहीं बग़ैर इसके कि वह उसकी मौत से पहले उस पर ईमान लाए, और क़यामत के दिन वह उन पर गवाह होगा ; और उनका क़ौल : और बेशक वह क़यामत की एक इल्म हैं। और आयत।

वह दमिश्क़ के सफ़ेद मीनार पर उतरेंगे, जब सुबह की नमाज़ क़ायम की जाएगी : आगे बढ़ो, ऐ अल्लाह के रूह : और नमाज़ पढ़ो। नहीं : तुममें सा कुछ लोग दूसरों पर हैं : उमरा : अल्लाह की तरफ़ सा इस उम्मत को दी जाने वाली शराफ़। ईसा उनसे कहेंगे : नमाज़ सिर्फ़ तुम्हारे लिए क़ायम की गई थी। तो वह उनके पीछे नमाज़ पढ़ेंगे, फिर मुसलमानों के साथ मसीह दज्जाल की तलाश में चढ़ेंगे : वह उनसे लुद के दरवाज़े पर मिलेंगे : और उसे अपने शरीफ़ हाथ से क़त्ल करेंगे।

हमने ज़िक्र किया है कि उम्मीद मज़बूत हो गई जब दमिश्क़ की यह मशरिक़ी मीनार तमीर हुई, जो सफ़ेद पत्थरों की है : और वह ईसाइयों की दोलत से भी तमीर हुई जब उन्होंने उसे जिसे तोड़ा गया था जला दिया, और उसके अहवाल : तो ईसा इब्न मरियम उसी पर उतरेंगे : सूअर को क़त्ल करेंगे, सलीब तोड़ेंगे : और किसी से सिर्फ़ इस्लाम क़बूल करेंगे : और वह अर-रौहा के फ़क़ का हज करेंगे, हज या उमरा में, या दोनों के लिए : और वह चालीस बरस सुकूनत करेंगे, फिर मर जाएँगे : और उन्हें दफ़न किया जाएगा, जैसा कहा गया है, नबवी हुजरा में, अल्लाह के रसूल और उनके दोनों संगियों के पास। और इस मामले में उन्हें एक हदीस पहुँची है, जिसका ज़िक्र इब्न असाकिर ने अपनी किताब में मसीह की सीरत के आख़िर में किया : आयशा की तरफ़ से, मरफ़ूअ : कि उसे अल्लाह के रसूल के साथ, और अबू बक्र, और उमर के साथ, नबवी हुजरा में दफ़न किया जाएगा : मगर उसकी सनद ठीक नहीं बैठती।

ज़ैद इब्न अख़ज़म अत-ताई ने हमें मरवी कही : अबू क़ुतैबा, यानी सल्म इब्न क़ुतैबा, ने हमें मरवी कही : अबू मौदूद अल-मदनी ने मुझे मरवी कही : उसमान इब्न अद-दह्हाक ने हमें मरवी कही : मुहम्मद इब्न यूसुफ़ इब्न अब्दुल्लाह इब्न सलाम से : उनके पिता से : उनके दादा से : तौरात में मोहम्मद की सूरत लिखी हुई है : और ईसा इब्न मरियम उनके साथ दफ़न होंगे। और घर में एक क़ब्र की जगह बाक़ी रहेगी। यह अच्छी हदीस है। वह ऐसा कहते हैं। और सहीह अद-दह्हाक इब्न उसमान अल-मदनी हैं। मेरे ग़मान में यह हदीस ठीक नहीं बैठती : और वह तहरीर की नहीं।

अल-बुख़ारी ने मरवी कही : यहया इब्न हम्माद से : अबू अवाना से : आसिम अल-अहवल से : अबू उसमान अन-नहदी से : सलमान से : : ईसा और मोहम्मद के बीच फ़ासला छह सौ बरस है। पाँच सौ साठ बरस। पाँच सौ चौवन बरस। चार सौ तीस और कुछ बरस। और मशहूर छह सौ बरस है। छह सौ बीस बरस क़मरी कैलंडर के, जो सौरी कैलंडर के छह सौ होते हैं। और अल्लाह बेहतर जानता है।

इब्न हिब्बान ने सहीह में कहा : उस मुद्दत का ज़िक्र जिसमें ईसा की उम्मत उनकी हिदायत पर ठहरी। अबू यअला ने हमें मरवी कही : अबू हम्माम ने हमें मरवी कही : अल-वलीद इब्न मुस्लिम ने हमें मरवी कही : अल-हैसम इब्न हुमैद से : अल-वाज़िन इब्न अता से : नस्र इब्न अलक़मा से : जुबैर इब्न नुफ़ैर से : अबू अद-दर्दा से : अल्लाह के रसूल ने कहा : अल्लाह ने दाऊद को उनके संगियों के बीच मौत कर लिया : उन्हें इम्तिहान में नहीं डाला गया और न बदले गए : और मसीह के संगी उनकी सुन्नत और उनकी हिदायत पर दो सौ बरस ठहरे। और यह बहुत ग़रीब हदीस है : चाहे इब्न हिब्बान ने इसे सहीह कहा हो। इब्न जरीर ने, मुहम्मद इब्न इसहाक से बयान किया, कि ईसा ने, आसमान की तरफ़ उठाए जाने से पहले, हवारियों को वसीयत की कि वे लोगों को अकेली अल्लाह की इबादत बग़ैर शरीक के की तरफ़ बुलाएँ : और उन्होंने उनमें सा हर एक को लोगों का एक गिरोह मख़्सूस किया, शाम के इलाक़ों में सा एक इलाक़ा, और मशरिक़, और मग़रिब के वतन में : उन्होंने बयान किया कि उनमें सा हर इंसान सुबह उन क़ौमों की ज़ुबान में कलाम करने लगा जिनकी तरफ़ मसीह ने उसे भेजा था।

लूका, और मत्ता, और मुरक़ुस, और यूहन्ना। और इन चारों इंजीलों के बीच बहुत इख़्तिलाफ़ है, हर नुस्खा और नुस्खा के बीच : और दूसरों के मुक़ाबिल बहुत से इज़ाफ़े और घटाव हैं : और ये चार : उनमें सा दो जो मसीह तक पहुँचे और उन्हें देखा : यानी मत्ता और यूहन्ना : और उनमें सा दो उनके संगियों के संगियों में सा। और अल्लाह बेहतर जानता है। और वे दोनों मुरक़ुस और लूका हैं।

दीना, और वह मशरिक़ी दरवाज़े के अंदर एक गुफा में छुपा हुआ था, सलीब पर चढ़ाया हुए की गिरजाघर के पास : बौलुस यहूदी के डर से : जो ज़ालिम, लूटने वाला, मसीह से नफ़रत करने वाला था : और जब उसने उसे वापस लाया। और उसने अपने भतीजे का सिर मुंडाया था जब वह मसीह पर ईमान लाया : और वह शहर में उसके गिर्द घूमा : फिर उसने उस पर पत्थर बरसाए यहाँ तक कि वह मर गया। फिर जब बौलुस ने सुना कि मसीह दमिश्क़ की तरफ़ जा चुके हैं, तो उसने अपनी तलवार तैयार की और उन्हें क़त्ल करने के लिए निकल पड़ा : वह उनसे कौकबा में मिला : और जब वह मसीह के संगियों से टकराया, तो एक फ़रिश्ता उसकी तरफ़ आया : उसने अपने पर के किनारे से उसका चेहरा मारा : उसे अंधा कर दिया : जब उसने यह देखा, तो मसीह पर ईमान उसकी जान में बैठ गया : तो वह उनकी तरफ़ आया : और जो वह कर रहा था उसकी माफ़ी माँगी : और उन पर ईमान लाया : उन्होंने उससे क़बूल किया : और उन्होंने उससे माँगा कि वह उसकी आँखों को मसह करे : ताकि अल्लाह उसे उसकी नज़र लौटा दे : दीना के पास जाओ : वह दमिश्क़ में है, मशरिक़ के लंबे बाज़ार के आख़िर में : वह तेरे लिए दुआ करता है।

तो वह उनकी तरफ़ आया : और उन्होंने दुआ की : उसे उसकी नज़र लौटा दी गई : और बौलुस का मसीह पर ईमान, यानी कि वह अल्लाह का बंदा और उनका रसूल है, ख़ूबसूरत हो गया : और उसके नाम पर एक गिरजाघर तमीर की गई : और वह बौलुस की वह मशहूर गिरजाघर है दमिश्क़ में, सहाबा के उसकी फ़तह के ज़माने से, यहाँ तक कि वह उस मुअद्दे में तबाह कर दी गई जिसे हम पेश करेंगे : अगर अल्लाह बुलंद है चाहे।

फ़ास्ला।

मसीह के संगी उसके आसमान की तरफ़ उठाए जाने के बाद उनमें, क़ौलात के मुताबिक़, इख़्तिलाफ़ करने लगे, जैसा इब्न अब्बास और पहले लोगों के इमामों में सा दूसरों ने कहा : हमने जिन्होंने ईमान लाया उन्हें उनके दुश्मन के मुक़ाबिल मदद दी : तो वे ग़ालिब आने वाले हुए। इब्न अब्बास और दूसरों ने कहा : उनमें सा गिरोहों ने कहा : वह हममें अल्लाह का बंदा और उनका रसूल था : फिर वह आसमान की तरफ़ उठा लिए गए। वह अल्लाह है। वह अल्लाह का बेटा है।

तो पहला सच्चाई है : और दोनों बातें एक बहुत बड़ा कुफ़्र हैं : फिर गिरोहों ने आपस में इख़्तिलाफ़ किया : तो उन काफ़िरों के लिए वह दिन जो बहुत सख़्त है, उसकी मुलाक़ात के वक़्त वह कराहट नसीब हो।

और वे इंजीलों की नक़्ल में चार क़ौलों के मुताबिक़ इख़्तिलाफ़ करने लगे : इज़ाफ़े, घटाव, बिगाड़ और बदलाव के बीच : फिर मसीह से तीन सौ बरस बाद वह बड़ी मुसीबत और बड़ा इम्तिहान हुआ : चार पादरियों ने इख़्तिलाफ़ किया, और सभी बिशपों, पादरियों, दिआकनों और गुज़रों ने मसीह के बारे में इख़्तिलाफ़ किया, बहुत से क़ौलों के मुताबिक़ जिनकी गिनती नहीं होती और न हद तय की जाती है : वे जमा हुए और बादशाह क़ुसतंतीन के पास फ़ैसला करने के लिए आए, जिसने क़ुसतंतीनिया तमीर की : और वे पहला मजमअ थे : तो बादशाह ने उस बड़े गिरोह के क़ौल की तरफ़ मुड़ा जो उन रायों में सा एक क़ौल पर इत्तिफ़ाक़ करने वाला हुआ : उन्हें मलाइका का नाम दिया गया : उन्होंने जिन लोगों ने उनका मुक़ाबिला किया उन्हें झुठलाया और दूर किया : और वह क़ौम जो अब्दुल्लाह इब्न अद्युस का अनुसरण करती है अकेली रह गई : वही जिसने मज़बूती से बैठा लिया कि ईसा अल्लाह के बंदों में सा एक बंदा है, और उसके रसूलों में सा एक रसूल है : तो उन्होंने मैदानों और बयाबानों में सुकूनत कर ली : और उन्होंने इबादत की जगहें, देयर और सिल्ले तमीर किए : और ज़ाहिदी ज़िंदगी से कानो हो गए : और इन दीनों और क़ौमों में नहीं मिले : और मलाइका ने अज़ीम गिरजाघर तमीर किए : उन्होंने यूनानी लोगों की तमीर से जो था उधार लिया : और अपनी महराबें मशरिक़ की तरफ़ मोड़ दीं, जबकि वे शमाल की तरफ़ थीं, हमल की तरफ़।

बैत लहम और अल-क़ुमामा की तमीर का खुला बयान।

और बादशाह क़ुसतंतीन ने मसीह की पैदाइश के ठिकाने पर बैत लहम तमीर की : और उसकी माँ हेलेना ने अल-क़ुमामा तमीर की : यानी सलीब पर चढ़ाया हुए की क़ब्र पर, जिसके बारे में वे यहूदियों को यह मानते हैं कि वह मसीह है : जबकि ये और वे दोनों कुफ़्र करने वाले थे : और उन्होंने शराइअ और दस्तूर रखे : जिनमें सा एक उस पुराने दीन के मुख़ालिफ़ है जो तौरात है : और उन्होंने वे चीज़ें हलाल कर दीं जो तौरात के नस्स के मुताबिक़ हराम हैं : उनमें सूअर : और वे मशरिक़ की तरफ़ नमाज़ पढ़ते : जबकि मसीह सिर्फ़ बैत अल-मक़दिस की सख़्रा की तरफ़ नमाज़ पढ़ते थे : और इसी तरह मूसा के बाद के सभी नबी, और मोहम्मद, नबियों के ख़ातम, ने उसकी तरफ़ नमाज़ पढ़ी मदीना की तरफ़ हिजरत के बाद सोलह या सत्रह महीने : फिर वह उस काबा की तरफ़ मोड़ दी गई जिसे इब्राहीम ख़लील ने तमीर किया : और उन्होंने गिरजाघरों को सजाया जो इससे पहले सजाए नहीं जाते थे : और उन्होंने वह अक़ीदा रखी जो उनके बच्चे, उनकी औरतें और उनके मर्द संभालते हैं : जिसे वे अमाना कहते हैं : और जो असल में सबसे बड़ा कुफ़्र और ख़ियानत है।

और सभी मलकाना और नस्तूरी नस्तूरियस के लोग हैं, दूसरे मजमअ के लोग : और याअकूबी याअकूब अल-बरदई के लोग हैं, तीसरे मजमअ के लोग : वे यह अक़ीदा मानते हैं : और उसकी तशीर में इख़्तिलाफ़ करते हैं : और देखो मैं उसे नक़्ल करता हूँ : और कुफ़्र की नक़्ल करने वाला वजह से कुफ़्र नहीं होता जिसमें उसने वह खोला, जैसा उसका मोतलब है, बातों की रियाकारी और कुफ़्र और शर की कसरत के मुताबिक़ जो अपने मालिक को आग की आगों में ले जाती हैं : तो वे कहते हैं : हम एक वाहिद मअबूदियत पर ईमान लाते हैं जो हर चीज़ को संभालती है, आसमानों और ज़मीन की पैदा करने वाली : हर चीज़ की जो देखी जाती है, और हर चीज़ की जो नहीं देखी जाती : और एक अकेले पालनहार पर, यशूअ अल-मसीह अल्लाह का बेटा : अकेला, बाप से मुअद्दों से पहले जन्म दिया गया : नूर से नूर : सच्चाई की मअबूदियत, सच्चाई की मअबूदियत से : जन्म दिया गया, पैदा नहीं किया गया : ज़ात में बाप का बराबर : जिसकी वजह से हर चीज़ हुई, हमारी वजह से, हम इंसानों की : और हमारी नजात के लिए वह आसमान से उतरा : और पाकी की रूह से लहूलहूम हुआ : और कुँवारी मरियम से : और इंसान बन गया : और मलातीस नबटी के ज़माने में सलीब पर चढ़ाया गया : और तकलीफ़ें दी गईं और दफ़न किया गया : और तीसरे दिन जिला दिया गया, जैसा किताबों में है : और आसमान की तरफ़ चढ़ गया : और बाप के दाएँ बैठ गया : और इसी तरह : वह अपने बदन में आएगा ज़िंदों और मुर्दों का फ़ैसला करने के लिए, जिसकी सल्तनत का कोई अंत नहीं :

और पाकी की रूह, जिलाने वाला पालनहार, बाप से सादिर : बाप और बेटे के साथ उसकी इबादत की जाती है : और उस क़ाइल की अज़मत में जो नबियों में कलाम करता है : एक अकेली, जमाने वाली, पाक, कैसलिक निस्बत में : और वह गुनाहों की माफ़ी के लिए अकेला इस्तिस्ना पहचानता है : और मुर्दों के जिलाने का इंतज़ार करता है : और आने वाली दाइमी की ज़िंदगी का : ऐसा ही हो : आमीन।