तालूत और जालूत : शमवील, नदी की परीक्षा और विजय

जंगों से थके हुए बनी इसराईल ने अपने नबी शमवील से एक बादशाह मुक़र्रर करने की दरख़्वास्त की; अल्लाह ने तालूत को बुलंद किया, बिनयामीन के क़बीले का एक ग़रीब मर्द, जिसे हरम का तेल उबलकर उसके आगे बहने और फ़रिश्तों के उठाए लौटा हुआ संदूक़ ने मुक़र्रर किया। दरिया के इम्तेहान में सिवाय तीन सौ तेरह मर्दों के कोई उसके साथ पार नहीं हुआ। जालूत और उसके लश्कर के सामने उन्होंने सब्र और फ़तह की दुआ माँगी, और अल्लाह ने अपनी इजाज़त से उन्हें पस्त कर दिया: दाऊद ने गुलेल के एक पत्थर से जालूत का सिर चीर दिया, तालूत की बेटी से उसकी शादी हुई और उसे हुक़ूमत और हिक़मत मिली।

शमवील और तालूत का मुक़र्रर किया जाना

शमवील की कहानी, जिसमें दाऊद (उन पर सलाम हो) का मामला शुरू हुआ। वह शमवील हैं, जिन्हें अशमवील भी कहा जाता है, इब्न बाली इब्न अलक़मा इब्न यरख़म इब्न अल्यहव इब्न तहव इब्न सूफ़ इब्न अलक़मा इब्न महीस इब्न अमूसा इब्न इज़्रिया। मुक़ातिल ने कहा: वह हारून की औलाद से हैं। मुजाहिद ने कहा: वह अशमवील इब्न हलफ़क़ा हैं। उनका शजरा इससे आगे साबित नहीं किया गया, और अल्लाह बेहतर जानता है।

अस-सुद्दी ने अपनी सनद से, इब्न अब्बास, इब्न मसऊद और सहाबा के कुछ मर्दों के हवाले से, और अस-सअलबी तथा दूसरों से भी बयान किया: जब ग़ज़्ज़ा और असक़लान के मुल्क के अमालिक़ा वालों ने बनी इसराईल को ग़ालिब किया, उनमें से बहुतों को क़त्ल किया और उनकी औलादों में से बहुतों को क़ैदी बना लिया, तो नबूवत का रिश्ता लवी के क़बीले से कट गया, और उनमें सिवाय एक हामला औरत के कोई न बचा। वह अल्लाह से दुआ करती रही कि उसे एक मर्द बेटा अता करे; उसने एक लड़के को जन्म दिया और उसका नाम अशमवील रखा, जिसका मायना इब्रानी में इस्माइल की तरह है: अल्लाह ने मेरी दुआ सुन ली। जब वह बड़ा हुआ तो उसने उसे मस्जिद भेजा और उसे वहाँ मौजूद एक परहेज़गार मर्द के हवाले कर दिया ताकि वह उससे माल और इबादत का इल्म सीखे; वह उनके पास रहा। जब वह पूरी ताक़त को पहुँच गया तो एक रात, जब वह सो रहा था, मस्जिद की तरफ़ से उसके पास एक आवाज़ पहुँची।

वह डरकर जाग उठा और गुमान किया कि बुज़ुर्ग उसे बुला रहा है; बुज़ुर्ग ने पूछा: क्या तुमने मुझे बुलाया था? चूँकि उसे उसे डराना नाग़वार गुज़रता था, उसने कहा: हाँ, सो जाओ। वह सो गया। फिर आवाज़ ने उसे दूसरी बार बुलाया, फिर तीसरी बार: वह जिब्रील था जो उसे बुला रहा था।

वह उनके पास आया, और जिब्रील ने कहा: तुम्हारे रब ने तुम्हें तुम्हारी क़ौम की ओर भेजा है। उनके साथ उसके मामले में वही हुआ जो अल्लाह ने अपनी किताब में बयान किया है।

और तआला ने अपनी अज़ीम किताब में कहा: « क्या तुमने नहीं देखा बनी इसराईल के उस गिरोह को, मूसा के बाद, जब उन्होंने अपने में से एक नबी से कहा: हमारे लिए एक बादशाह मुक़र्रर कर दो, ताकि हम अल्लाह की राह में लड़ें। उन्होंने कहा: क्या तुम्हारे लिए क़िताल फ़र्ज़ किया जाए तो तुम नहीं लड़ोगे? उन्होंने कहा: और हम अल्लाह की राह में क्यों न लड़ें, हालाँकि हमें हमारे घरों से निकाल दिया गया है और हमारी औलादें ले ली गई हैं? मगर जब उन पर क़िताल फ़र्ज़ किया गया तो वे पलट गए, उनमें से थोड़े-से लोगों के सिवा।

और अल्लाह ज़ालिमों को अच्छी तरह जानता है। और उनके नबी ने उनसे कहा: अल्लाह ने तालूत को तुम पर बादशाह बनाया है। उन्होंने कहा: वह हम पर कैसे हुक़ूमत कर सकता है? हमें हुक़ूमत का उससे ज़्यादा हक़ है, और उसे माल की कसरत नहीं दी गई है।

उन्होंने कहा: अल्लाह ने उसे तुम पर बिल्क़ुल चुना है, और उसने इल्म और सूरत में उसका हिस्सा बढ़ा दिया है। अल्लाह अपनी हुक़ूमत जिसे चाहता है देता है, और अल्लाह बड़ा वसीय और सबक़ुछ जानने वाला है। और उनके नबी ने उनसे कहा: उसकी हुक़ूमत की निशानी यह है कि वह संदूक़ तुम्हारे पास आएगा, जिसमें तुम्हारे रब की तरफ़ से सकीना है और मूसा के ख़ानदान और हारून के ख़ानदान का छोड़ा हुआ बाक़ी मांदा, फ़रिश्तों के उठाए हुए। उसमें तुम्हारे लिए एक बड़ी निशानी है, अगर तुम ईमानदार हो।

और जब तालूत लश्कर के साथ निकला तो उसने कहा: अल्लाह तुम्हें एक दरिया से आज़माएगा: जो उसमें से पीएगा वह मेरा नहीं होगा, और जो उसका ज़ायक़ा नहीं लेगा वह मेरा है, सिवाय उसके जो अपने हाथ में एक चुल्लू भर ले। फिर उन्होंने उसमें से पिया, सिवाय उनमें से थोड़े-से लोगों के। फिर जब वह और जो उसके साथ ईमान लाए थे, उसके पार निकल गए, तो उन्होंने कहा: आज हममें जालूत और उसके लश्कर के मुक़ाबले कोई ताक़त नहीं। जो लोग अल्लाह से मुलाक़ात के यक़ीन वाले थे, उन्होंने कहा: कितनी बार कम गिनती वाला गिरोह अल्लाह की इजाज़त से ज़्यादा गिनती वाले गिरोह पर ग़ालिब आया है!

और अल्लाह सब्र करने वालों के साथ है। और जब वे जालूत और उसके लश्कर के सामने हाज़िर हुए तो उन्होंने कहा: ऐ हमारे रब, हम पर सब्र उतार दे, हमारे क़दम जमा दे और हमें इस काफ़िर क़ौम पर ग़ालिब कर दे। और उन्होंने अल्लाह की इजाज़त से उन्हें पस्त कर दिया। और दाऊद ने जालूत को क़त्ल कर दिया, और अल्लाह ने उसे हुक़ूमत और हिक़मत अता की, और उसे वो सिखाया जो वह चाहता था।

और अगर अल्लाह लोगों को एक-दूसरे से न रोकता तो ज़रूर ज़मीन बरबाद हो जाती। मगर अल्लाह सारे जहानों पर फ़ज़्ल वाला है » (अल-बक़रा, 246-251)।

बहुतेरे मुफ़स्सिरों ने कहा: इस किस्से में ज़िक्र हुई इस क़ौम के नबी शमवील हैं। कहा गया: शमऊन। कहा गया: दोनों एक ही शख़्स हैं। कहा गया: यूशा। और यह बात दूर की है, इस वजह से जो इमाम अबू जअफ़र इब्न जरीर ने अपनी तारीख़ में ज़िक्र किया: यूशा की वफ़ात और शमवील का भेजा जाना दरमियान चार सौ सठ बरस गुज़रे। और अल्लाह बेहतर जानता है।

मामला यह है कि इन लोगों ने जब जंगों ने उन्हें थका दिया और दुश्मनों ने उन्हें कुचल दिया, तो उस दौर के अल्लाह के नबी से माँगा कि वह उनके लिए एक बादशाह मुक़र्रर कर दे जिसकी ताअत में वे रहें, ताकि उसके पीछे और उसके साथ, और दुश्मनों के उसके सामने लड़ें। उन्होंने उनसे कहा: « क्या तुम्हारे लिए क़िताल फ़र्ज़ किया जाए तो तुम नहीं लड़ोगे? » उन्होंने कहा: « और हम अल्लाह की राह में क्यों न लड़ें, हालाँकि हमें हमारे घरों से निकाल दिया गया है और हमारी औलादें ले ली गई हैं? », यानी हमें लड़ने से क्या चीज़ रोक सकती है, हालाँकि हम लूटे हुए और मुब्तला हैं? वे कहते थे: लूटी हुई, ग़ुलाम बनाई गई और उनके बीच क़ैद में रखी हुई हमारी औलादों के लिए लड़ना हम पर फ़र्ज़ है। तआला ने कहा: « मगर जब उन पर क़िताल फ़र्ज़ किया गया तो वे पलट गए, उनमें से थोड़े-से लोगों के सिवा। और अल्लाह ज़ालिमों को अच्छी तरह जानता है », जैसा वह किस्से के आख़िर में ज़िक्र करता है: दरिया के सिवा थोड़े-से लोग बादशाह के साथ पार हुए, और बाक़ी लोग लौट गए और क़िताल से मुँह छुपा लिया।

उनके नबी ने उनसे कहा: « अल्लाह ने तालूत को तुम पर बादशाह बनाया है। » अस-सअलबी ने कहा: वह तालूत इब्न क़ैस इब्न अबील इब्न सारू इब्न नाहुरता इब्न अबीह इब्न अनीस इब्न बिनयामीन इब्न याक़ूब इब्न इसहाक़ इब्न इब्राहीम अल-ख़लील है। इकरमा और अस-सुद्दी ने कहा: वह पानी ढोने वाला था। वहब इब्न मुनब्बिह ने कहा: वह दब्बाग़ (चमड़े का काम करने वाला) था। दूसरी बात भी कही गई है, और अल्लाह बेहतर जानता है। इसीलिए उन्होंने कहा: « वह हम पर कैसे हुक़ूमत कर सकता है? हमें हुक़ूमत का उससे ज़्यादा हक़ है, और उसे माल की कसरत नहीं दी गई है। »

उन्होंने ज़िक्र किया कि नबूवत लवी के क़बीले में थी और हुक़ूमत यहूदा के क़बीले में; चूँकि वह बिनयामीन के क़बीले से था, तो वे उससे मुँह मोड़ गए और उसकी हुक़ूमत को अपने सिर पर बोझ समझा: हुक़ूमत का हमें उससे ज़्यादा हक़ है। और उन्होंने ज़िक्र किया कि वह ग़रीब था, माल की कसरत के बिना: ऐसा शख़्स कैसे बादशाह हो सकता है? उन्होंने कहा: « अल्लाह ने उसे तुम पर बिल्क़ुल चुना है, और उसने इल्म और सूरत में उसका हिस्सा बढ़ा दिया है। » कहा गया: अल्लाह ने शमवील की ओर वही भेजी थी कि बनी इसराईल में जिसका क़द इस छड़ी के बराबर होगा वही उनका बादशाह होगा, और कि जब वह उनके सामने खड़ा होगा तो हरम के तेल से भरा सींग उबल पड़ेगा: वही उनका बादशाह होगा।

तो वे दाख़िल होते थे और उस छड़ी से अपना क़द नापते थे, और उनमें से किसी का क़द उसके बराबर नहीं था, सिवाय तालूत के। जब वह शमवील के सामने हाज़िर हुआ तो सींग उबल पड़ा, उन्होंने उसके सिर पर वह तेल मल दिया और उसे उन पर बादशाह बना दिया, और उनसे कहा: अल्लाह ने उसे तुम पर बिल्क़ुल चुना है और इल्म में उसका हिस्सा बढ़ा दिया है: कहा गया, जंगों का इल्म; कहा गया: बल्कि मुटलक़ इल्म। हाशिये में सूरत: कहा गया, क़द; कहा गया: ख़ूबसूरती। और महफ़िल से जो बात ज़ाहिर होती है वह यह है कि वह उनमें सबसे ख़ूबसूरत और उनके नबी के बाद सबसे ज़्यादा इल्म वाला था।

« और अल्लाह अपनी हुक़ूमत जिसे चाहता है देता है »: हुक्म उसी के लिए है, पैदाइश और इंतज़ाम उसी का है। « और अल्लाह बड़ा वसीय और सबक़ुछ जानने वाला है। »

« और उनके नबी ने उनसे कहा: उसकी हुक़ूमत की निशानी यह है कि वह संदूक़ तुम्हारे पास आएगा, जिसमें तुम्हारे रब की तरफ़ से सकीना है और मूसा के ख़ानदान और हारून के ख़ानदान का छोड़ा हुआ बाक़ी मांदा, फ़रिश्तों के उठाए हुए। उसमें तुम्हारे लिए एक बड़ी निशानी है, अगर तुम ईमानदार हो। » यह भी इस परहेज़गार मर्द की उन पर वलायत की नअमत और उसकी भलाई का हिस्सा है: अल्लाह ने उन्हें वह संदूक़ लौटा दिया जो उनसे चुराया गया था, और जिस पर दुश्मनों ने ग़ालिबी पा ली थी, हालाँकि उसकी बदौलत वे अपने दुश्मनों पर ग़ालिब थे। « जिसमें तुम्हारे रब की तरफ़ से सकीना है »: कहा गया, सोने का एक हौज़ जिसमें नबियों के सीने धोए जाते थे; कहा गया: सकीना बहती हवा जैसी है; कहा गया: उसकी सूरत बिल्ली जैसी है: जंग के वक़्त जब वह चीखती थी तो बनी इसराईल को फ़तह का यक़ीन हो जाता था।

« और मूसा के ख़ानदान और हारून के ख़ानदान का छोड़ा हुआ बाक़ी मांदा »: कहा गया कि उसमें अलवाह के टुकड़े और सैहरा में उन पर उतरी हुई मन्न का एक हिस्सा है। « फ़रिश्तों के उठाए हुए », यानी फ़रिश्ते उसे उठाकर तुम्हारे पास लाएँगे, और तुम यह बात अपनी आँखों से देखोगे, ताकि वह तुम पर अल्लाह की निशानी हो, मेरी बताई हुई बात की सच्चाई और इस परहेज़गार बादशाह की तुम पर वलायत के सहीह होने की ज़ाहिर दलील; इसीलिए उन्होंने कहा: « उसमें तुम्हारे लिए एक बड़ी निशानी है, अगर तुम ईमानदार हो। »

यह भी कहा गया है: जब अमालिक़ा वालों ने यह संदूक़, जिसमें ज़िक्र हुई सकीना और मुबारक बाक़ी मांदा थी, और कहा गया कि तौरैत भी उसमें थी, ग़ालिब किया और वह उनके हाथ में आ गई, तो उन्होंने उसे अपने मुल्क में अपने एक बुत के नीचे रख दिया। अगले दिन देखो संदूक़ बुत के ऊपर है; उन्होंने उसे दोबारा नीचे रखा; दूसरे दिन देखो संदूक़ बुत के ऊपर है। जब यह बात दोहराई गई तो उन्हें मालूम हुआ कि यह अल्लाह तआला का फ़ैसला है; उन्होंने उसे अपने शहर से निकाल दिया और उनके गाँवों में से एक गाँव में रख दिया, और उनकी गर्दनों में एक बीमारी ने आ लिया। जब यह बात उन पर लंबी खिंची तो उन्होंने जल्दबाज़ी में उसे एक गाड़ी पर रखा जिसे उन्होंने दो गायों से जोता और छोड़ दिया।

कहा जाता है कि फ़रिश्तों ने उन गायों को राह दिखाई यहाँ तक कि वे बनी इसराईल के उमरा के पास पहुँचीं, उनकी आँखों के सामने, जैसा उनके नबी ने उन्हें बता दिया था। फ़रिश्तों ने उसे किस तरह उठाया, अल्लाह बेहतर जानता है; ज़ाहिर बात यह है कि फ़रिश्ते ख़ुद उसे उठाते थे, जैसा आयत से समझा जाता है। और अल्लाह बेहतर जानता है। और पहला किस्सा बहुतेरे, बल्कि अक़सर मुफ़स्सिरों ने ज़िक्र किया है।

दरिया का इम्तेहान और जालूत पर फ़तह

« और जब तालूत लश्कर के साथ निकला तो उसने कहा: अल्लाह तुम्हें एक दरिया से आज़माएगा: जो उसमें से पीएगा वह मेरा नहीं होगा, और जो उसका ज़ायक़ा नहीं लेगा वह मेरा है, सिवाय उसके जो अपने हाथ में एक चुल्लू भर ले। » इब्न अब्बास और बहुतेरे मुफ़स्सिरों ने कहा: यह दरिया यरदन है, वही जो अश-शरीअ कहलाता है। तालूत ने अपना लश्कर इस दरिया के किनारे ठहराया, अल्लाह के नबी के हुक्म से, अल्लाह के हुक्म से, इम्तेहान और आज़माइश के तौर पर: जो उस दिन इस दरिया से पीता वह उस कारवां में उसके साथ न जाता, और उसके साथ वही जाता जो उसका ज़ायक़ा नहीं लेता, सिवाय एक चुल्लू के जो वह अपने हाथ में उठा लेता। तआला ने कहा: « फिर उन्होंने उसमें से पिया, सिवाय उनमें से थोड़े-से लोगों के। » अस-सुद्दी ने कहा: लश्कर अस्सी हज़ार मर्द था; छियासी हज़ार ने उसमें से पिया और चार हज़ार उसके साथ रहे। वही उन्होंने कहा है।

बुख़ारी ने अपनी सहीह में रिवायत किया, इसराईल की हदीस से, ज़ुहैर और अस-सौरी से, अबू इसहाक़ से, अल-बरा इब्न आज़िब के हवाले से:

« हम, मुहम्मद (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) के सहाबा, कहते थे: बद्र के सहाबा की गिनती तालूत के उन सहाबों की गिनती के बराबर है जो दरिया उनके साथ पार हुए; और उसके साथ पार हुए सिवाय ईमानदारों के: तीन सौ तेरह मर्द। »

रिवायत: बुख़ारी

और अस-सुद्दी की यह बात कि लश्कर अस्सी हज़ार मर्द था, जाँच की मुतालिब़ है, क्योंकि बैत अल-मक़दिस का मुल्क अस्सी हज़ार मर्दों का जंगी लश्कर समेट ही नहीं सकता। और अल्लाह बेहतर जानता है। तआला ने कहा: « फिर जब वह और जो उसके साथ ईमान लाए थे, उसके पार निकल गए, तो उन्होंने कहा: आज हममें जालूत और उसके लश्कर के मुक़ाबले कोई ताक़त नहीं। » उन्होंने ख़ुद को छोटा समझा और ख़ुद को अपने दुश्मनों के सामने टिकने के क़ाबिल नहीं समझा, अपनी कम गिनती और अपने दुश्मन की कसरत की वजह से।

« जो लोग अल्लाह से मुलाक़ात के यक़ीन वाले थे, उन्होंने कहा: कितनी बार कम गिनती वाला गिरोह अल्लाह की इजाज़त से ज़्यादा गिनती वाले गिरोह पर ग़ालिब आया है! और अल्लाह सब्र करने वालों के साथ है। » उनमें से बहादुरों ने, ईमान और यक़ीन के घुड़सवारों ने, इम्तेहान, मुक़ाबला और वारों के सामने सब्र करने वालों ने, उन्हें हिम्मत बंधाई। « और जब वे जालूत और उसके लश्कर के सामने हाज़िर हुए तो उन्होंने कहा: ऐ हमारे रब, हम पर सब्र उतार दे, हमारे क़दम जमा दे और हमें इस काफ़िर क़ौम पर ग़ालिब कर दे।

» उन्होंने अल्लाह से माँगा कि वह उन पर सब्र ऊपर से उतार दे, यानी उन्हें उससे ऊपर से ढक दे, ताकि उनके दिल थम जाएँ और न हिलें; और जंग के मैदान में, बहादुरों की जमावड़े की जगह, भीड़भाड़ के और हाथापाई के दावत में उनके क़दम जमा दे। उन्होंने ज़ाहिरी और बातिनी जमाव, और अपने दुश्मनों और अल्लाह के दुश्मनों, उन काफ़िरों के ऊपर फ़तह का नुज़ूल माँगा जो उसकी आयतों और उसकी नअमतों को झुठलाते थे। वसीय, तक़तवार, सुनने वाला, देखने वाला, हिक़मत वाला, ख़बर रखने वाला ने उन्हें उनकी माँग में जवाब दिया और उन्हें वो अता किया जिसकी वह ख़ाहिश कर रहे थे; इसीलिए उन्होंने कहा: « और उन्होंने अल्लाह की इजाज़त से उन्हें पस्त कर दिया », यानी अल्लाह की क़ुदरत से, उनकी क़ुदरत से नहीं, और अल्लाह की ताक़त और उसकी मदद से, उनकी ताक़त और उनकी गिनती से नहीं, हालाँकि उनके दुश्मन बहुत थे और उनकी गिनती की कसरत थी, जैसा तआला ने कहा: « और अल्लाह ने बद्र में तुम्हारी मदद भी की थी, हालाँकि तुम अज़ीज़ थे। तो अल्लाह से डरो, शायद तुम शुक्र गुज़ार बनो » (आल इमरान, 13)।

दाऊद ने जालूत को क़त्ल किया और तालूत का अंजाम

उनके इस क़ौल « और दाऊद ने जालूत को क़त्ल कर दिया, और अल्लाह ने उसे हुक़ूमत और हिक़मत अता की, और उसे वो सिखाया जो वह चाहता था » के बारे में यह बात दाऊद (उन पर सलाम हो) की शुजाअत की तरफ़ इशारा है और यह कि उन्होंने उसे ऐसी मौत मारी जो उसके सिपाहियों के लिए ज़िल्लत वाली थी और जिसने उसका लश्कर तोड़ दिया। उस बड़ी मुहिम से बड़ी क्या होगी जिसमें एक बादशाह अपने दुश्मन को क़त्ल कर दे: उससे वह अज़ीम दौलतें इकट्ठा करता है, बहादुरों और तवंगरों को क़ैदी बनाता है, ईमान का क़ौल बुतों पर ग़ालिब आता है, अल्लाह के औलिया उसके दुश्मनों पर ग़ालिब आते हैं, और सच्चा दीन बातिल और उसके औलिया पर अपनी फ़तह ज़ाहिर करता है। अस-सुद्दी ने अपनी रिवायत में बयान किया कि दाऊद (उन पर सलाम हो) उनके वालिद की औलाद में सबसे छोटे थे, और वे तेरह मर्द भाई थे। उन्होंने सुना कि तालूत, बनी इसराईल का बादशाह, बनी इसराईल को जालूत और उसके सिपाहियों को क़त्ल करने की तरग़ीब दे रहा था, हालाँकि वह कह रहा था: जो जालूत को क़त्ल करे मैं उससे अपनी बेटी की शादी कर दूँगा और उसे अपनी हुक़ूमत में शरीक करूँगा।

दाऊद (उन पर सलाम हो) गुलेल से बेहतरीन तरीक़े से पत्थर फेंकते थे। जब वे बनी इसराईल के साथ चल रहे थे तो एक पत्थर ने पुकारा: मुझे उठा लो, क्योंकि मुझमें जालूत की मौत है। उन्होंने उसे उठा लिया, फिर दूसरे पत्थर ने भी यही किया, फिर एक और: उन्होंने तीनों अपनी थैली में रख लिया। जब दोनों पंक्तियाँ आमने-सामने हुईं तो जालूत आगे बढ़ा और सीधे मुक़ाबले की दावत देने लगा।

दाऊद उसके नज़दीक आए और उससे कहा: पीछे हटो, क्योंकि मुझे तुम्हें क़त्ल करना नाग़वार है। उसने कहा: मगर मुझे तुम्हें क़त्ल करना अच्छा लगता है। उन्होंने वो तीनों पत्थर अपनी थैली से निकाले, गुलेल में रखे, उसे घुमाया, और तीनों पत्थर एक ही पत्थर बन गए; फिर उन्होंने उसे जालूत पर फेंका और उसका सिर चीर दिया, और उसका लश्कर हिम्मत हारकर भाग खड़ा हुआ। तालूत ने उसके साथ अपना वादा वफ़ा कर दिखाया: उसने अपनी बेटी की उससे शादी की और अपनी हुक़ूमत में उसका फ़ैसला लागू किया।

दाऊद (उन पर सलाम हो) बनी इसराईल के बीच बड़े हुए: लोगों ने उनसे मोहब्बत की और तालूत से ज़्यादा उनकी ओर रुख़ किया। ज़िक्र हुआ है कि तालूत ने उनसे हसद की और उन्हें क़त्ल करना चाहा, और इसके लिए चालाकियाँ कीं मगर कामयाब न हुआ। उलमा तालूत को दाऊद को क़त्ल करने से रोकते रहे, यहाँ तक कि उसने उन्हें मार दिया और उन्हें क़त्ल कर डाला, और उनमें से थोड़े ही बचे। फिर उसका तौबा हुआ, उसे अफ़सोस हुआ, और वह जो कुछ उससे पेश आ चुका था उससे उठ गया; वह बहुत रोने लगा और क़ब्रस्तान जाने लगा, जहाँ वह इतना रोता कि उसके आँसू मिट्टी को गीला कर देते।

एक दिन जब वह क़ब्रस्तान में था तो उसे पुकारा गया: ऐ तालूत, तूने हमें क़त्ल किया हालाँकि हम ज़िंदा थे, और तूने हमारे साथ बुराई की हालाँकि हम मुर्दा थे। इससे उसके आँसू और उसका डर बढ़ गया, और उसका ख़ौफ़ और तीव्र हो गया। वह किसी ऐसे आलिम की तलाश में लग गया जिससे अपने मामले के बारे में और यह पूछने के लिए कि उसका तौबा है या नहीं। उससे कहा गया: क्या तूने कोई आलिम छोड़ा है?

यहाँ तक कि उसे आबिद औरतों में से एक औरत की तरफ़ बताया गया। उसने उसे लिया और यूशा (उन पर सलाम हो) की क़ब्र पर ले गई। कहा गया है: उसने अल्लाह से दुआ की, और यूशा अपनी क़ब्र से उठे और कहा: क्या क़यामत हो गई है? उसने कहा: नहीं, मगर ये तालूत है जो आपसे पूछ रहा है: क्या उसका तौबा है?

उन्होंने कहा: हाँ: कि वह हुक़ूमत से हट जाए, अल्लाह की राह में लड़ने निकल जाए यहाँ तक कि वह क़त्ल कर दिया जाए। फिर वह दोबारा मर गए। तो तालूत ने हुक़ूमत दाऊद (उन पर सलाम हो) के हवाले कर दी, अपनी तेरह औलादों के साथ निकला, और वे अल्लाह की राह में लड़ते रहे यहाँ तक कि क़त्ल कर दिए गए। कहा गया है: यही तआला का यह क़ौल है: « और अल्लाह ने उसे हुक़ूमत और हिक़मत अता की, और उसे वो सिखाया जो वह चाहता था।

» इसी तरह इब्न जरीर ने अपनी तारीख़ में ज़िक्र किया है, अस-सुद्दी के तरीक़े से, उनकी सनद के साथ। और इसमें कुछ हिस्सा जाँच और हैरानी का मोहताज है। और अल्लाह बेहतर जानता है।

मुहम्मद इब्न इसहाक़ ने कहा: वह नबी जो भेजा गया और जिसने तालूत को उसके तौबा की ख़बर दी, अल-यसअ इब्न अख़तुब हैं। इब्न जरीर ने भी यह रिवायत किया है। अस-सअलबी ने ज़िक्र किया कि उस औरत ने उसे अशमवील की क़ब्र पर ले जाया, जिन्होंने उसे उस काम पर भर्त्सना की जो उसने उनके बाद किया था। और यह बात ज़्यादा मुवाफ़िक़ है। मुम़किन है उन्होंने उसे नींद में देखा हो, न कि वह ज़िंदा होकर क़ब्र से उठा हो: क्योंकि यह किसी नबी का मुअजिज़ा ही हो सकता है, और वह औरत नबीज़ा नहीं थी। और अल्लाह बेहतर जानता है। इब्न जरीर ने कहा: तौरैत वाले लोग दावा करते हैं कि तालूत की हुक़ूमत की मुद्दत, यहाँ तक कि वह अपनी औलादों के साथ क़त्ल कर दिया गया, चालीस बरस थी। और अल्लाह बेहतर जानता है।