बिलक़ीस, सबा की रानी, और सुलेमान के सामने सिंहासन

हुदहुद सुलेमान के पास एक यक़ीनी ख़बर के साथ लौटा : बिलक़ीस सबा पर हाकिम थी, उसके पास एक बड़ा सिंहासन था, और उसकी क़ौम अल्लाह के सिवाय सूरज के सामने सजदा करती थी। सुलेमान ने उसे आज्ञाकार होकर आने की चिट्ठी लिखी ; अपने मुतक़ादिमों से मशविरा करने और एक तोहफ़ा भेजने के बाद, जो लौटा दिया गया, वह आई। जिसके पास किताब का इल्म था, उसने उसका सिंहासन एक पल में ले आया, जिसे पहचान से बाहर कर दिया गया। फिर शीशे के महल में, जिसे उसने पानी समझ लिया, उसने कहा : « ऐ मेरे पालनहार! निःसंदेह मैंने अपने प्राण पर अत्याचार किया है और (अब) मैं सुलैमान के साथ सारे संसारों के पालनहार अल्लाह के लिए आज्ञाकारिणी हो गई। » (Sura 27, 44)

हुदहुद और सबा की ख़बर

उन्होंने परिंदों की गिनती की और कहा : « हुदहुद कहाँ है? क्या वह ग़ाइबों में सा है? मैं उसे ज़रूर सख़्त अज़ाब दूँगा, या उसका गला ज़बाह कर दूँगा, या वह मेरे पास कोई साफ़ दलील ले आएगा। फिर वह ज़्यादा देर न रुका, और कहा : मैंने वह इल्म हासिल कर लिया है जो तुमने नहीं हासिल किया : मैं सबा से एक यक़ीनी ख़बर के साथ आया हूँ।

मैंने एक औरत पाई है जो उन पर हाकिम है, जिसे हर चीज़ दी गई है, और जिसके पास एक बड़ा सिंहासन है। मैंने पाया कि वह और उसकी क़ौम अल्लाह के सिवाय सूरज के सामने सजदा करती है, और शैतान ने उनके काम उनके लिए सजाए हुए हैं और उन्हें राह से रोका है : तो वे हिदायत पाने वाले नहीं। क्या वे अल्लाह के सामने सजदा नहीं करते, जो आसमानों और ज़मीन के छिपे हुए को निकालता है, और जो जानता है जो तुम छिपाते हो और जो तुम ज़ाहिर करते हो? अल्लाह : उसके सिवा कोई माबूद नहीं : वही बड़े सिंहासन का पालनहार है।

उन्होंने कहा : हम देखेंगे कि तुमने सच कहा या तुम झूठों में सा हो। मेरी तरफ़ सा यह चिट्ठी ले जाओ, उनकी तरफ़ फेंक दो, फिर उनसे अलग हट जाओ : देखो वे क्या लौटाते हैं। उसने कहा : ऐ मजलिस, मेरे पास एक शरीफ़ चिट्ठी फेंकी गई है। वह सुलेमान की तरफ़ सा है, और वह अल्लाह के नाम से है, जो सबसे मेहरबान, बहुत रहम करने वाला है : मेरे मुक़ाबिल न बुलंद होओ, और आज्ञाकार होकर मेरे पास आओ।

उसने कहा : ऐ मजलिस, मेरे मामले में मुझे मशविरा दो : मैं कभी कोई मामला फ़ैसला नहीं करती थी सिवाय इसके कि तुम गवाह हो। उन्होंने कहा : हमारे पास क़ूवत है, हमारे पास सख़्त ताक़त है : और मामला तुम्हारा है : तो देखो तुम क्या हुक़्म देती हो। उसने कहा : बादशाह, जब वे किसी बस्ती में दाख़िल होते हैं, तो उसे बर्बाद करते हैं और उसके मुतक़ादिम लोगों को सबसे ज़लील बनाते हैं : और यही उनका तरीक़ा है। और मैं उनकी तरफ़ एक तोहफ़ा भेजूँगी, और देखूँगी कि ख़बरियाँ क्या लौटाती हैं।

जब सुलेमान के पास [ख़बरी] आया, तो उन्होंने कहा : क्या तुम मुझे दोलत से समर्थन दोगे? अल्लाह ने मुझे जो दिया है वह उससे बेहतर है जो उसने तुम्हें दिया है : बल्कि अपने तोहफ़े पर तुम्हीं ख़ुश होते हो। उनकी तरफ़ लौट जाओ : हम ज़रूर उनकी तरफ़ ऐसी लश्करों के साथ आएँगे जिनके लिए उनमें कुछ नहीं होगा, और हम उन्हें वहाँ से ज़लील और तनक़ीस के साथ निकाल देंगे। »

बुलंद है ने ज़िक्र किया जो सुलेमान और हुदहुद के मामले से सरज़मिल हुआ। परिंदों के लिए हर क़िस्म के प्रबंधक थे जो जो उनसे माँगा जाता था वह पूरा करते थे, और बारी-बारी उनके सामने हाज़िर होते थे, जैसा लश्करों का बादशाहों के साथ रिवाज होता है। और हुदहुद का काम, इब्न अब्बास और दूसरों के अनुसार : जब सफ़र में बयाबानों में पानी की कमी होती, तो वह यह देखने आता कि क्या उन इलाक़ों में पानी है : और उसमें वह क़ूवत मौजूद थी जो अल्लाह बुलंद है ने उसमें रखी थी, कि वह ज़मीन की पपड़ी के नीचे पानी को देख सके : जब वह उन्हें वहाँ हिदायत देता, तो वे खुदाई करते और उसे उबालते और उससे निकालते, और अपनी ज़रूरत के लिए इस्तेमाल करते। जब सुलेमान (उन पर सलाम हो) ने एक दिन उसे तलब किया : तुममें से कौन ग़ाइब है, या मेरी नज़र से कौन ग़ायब है बग़ैर इसके कि मैं उसे अपनी हाज़िरी में देखूँ?

« मैं उसे सख़्त अज़ाब दूँगा » : उन्होंने उसे उस अज़ाब की क़िस्म से डराया जिसमें मुफ़स्सिर इख़्तिलाफ़ करते हैं : और मक़सद किसी भी सूरत में हासिल है। « या उसका गला ज़बाह कर दूँगा, या वह मेरे पास कोई साफ़ दलील ले आएगा » : यानी एक दलील जो उसे उस सूरत से बचा ले। « फिर वह ज़्यादा देर न रुका » : हुदहुद थोड़ी देर के लिए ग़ायब हुआ, फिर सुलेमान के पास लौटा और कहा : « मैंने वह इल्म हासिल कर लिया है जो तुमने नहीं हासिल किया » : यानी : मैंने उस बात का इल्म पा लिया जिसका तुम्हें इल्म नहीं था, « एक सच्ची ख़बर के साथ »।

« मैंने एक औरत पाई है जो उन पर हाकिम है, जिसे हर चीज़ दी गई है, और जिसके पास एक बड़ा सिंहासन है। » वह बयान करता है कि सबा के बादशाह कैसे थे, यमन की ज़मीन में, बड़ी सल्तनत और ताज़ पहने तुब्बअ की तरह : और उस वक़्त सल्तनत उनमें से एक औरत को मिली, उनके बादशाह की बेटी, जिसके सिवा कोई वारिस नहीं था : तो उन्होंने उस पर अपने ऊपर ताज़ रखा। अस-सआलिबी और दूसरों ने बयान किया कि उनकी क़ौम ने उनके पिता के बाद एक आदमी को ताज़ पहनाया : उसके ज़रिए फ़साद फैल गया : तो उसने उसे निकाह की ख़्वाहिश की चिट्ठी लिखी, और उससे निकाह किया : जब वह उसके घर दाख़िल हुई, तो उसने उसे शराब पिलाई, फिर उसका सिर क़त्ल किया और उसे उसके दरवाज़े पर रख दिया : लोग उसकी तरफ़ मुड़े और उन्होंने उस पर ताज़ रखा। वही बिलक़ीस है, अल-बशरख की बेटी, जो अल-हदहद है : शराहील इब्न ज़ू जदन इब्न अल-बशरख इब्न अल-हारिस इब्न क़ैस इब्न सैफ़ी इब्न सबा इब्न यशजुब इब्न यअरुब इब्न क़हतान।

उनके पिता बड़े बादशाहों में से थे : उन्होंने जिन्न में से एक औरत से निकाह किया था, जिसका नाम रैहाना बिन्त अश-शक्र था : उसने यह औरत, बिलक़ीस, जन्म दी। अस-सआलिबी ने सईद इब्न बशीर की सनद से, क़तादा से, अन-नज़र इब्न अनस से, बशीर इब्न नाहिक से, अबू हुरैरा से, पैगंबर (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) से मरवी कही कि « बिलक़ीस के दोनों में से एक वालिद जिन्न से था » : और यह ग़रीब हदीस है, उसकी सनद में ज़ईफ़ी है।

अबू अब्दुल्लाह इब्न क़हूना ने हमें बयान किया : अबू बक्र इब्न जुरजा ने हमें हदीस कही : इब्न अबी अल-लैस ने हमें हदीस कही : अबू कुरैब ने हमें हदीस कही : अबू मुआविया ने हमें हदीस कही, इस्माइल इब्न मुस्लिम से, अल-हसन से : अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) के सामने बिलक़ीस का ज़िक्र किया गया : उन्होंने कहा : « कोई क़ौम कभी फ़लेह नहीं होती जो अपना मामला एक औरत को सौंपे। » इस्माइल इब्न मुस्लिम, वही अल-मक्की है : ज़ईफ़।

अल-बुख़ारी के सहीह में साबित है, औफ़ की हदीस से, अल-हसन से, अबू बक्रा से, कि अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर), जब उन तक पहुँचा कि फ़ारस वालों ने ख़ुसरो की बेटी को अपने ऊपर ताज़ पहनाया, तो कहा : « कोई क़ौम कभी फ़लेह नहीं होती जो अपना मामला एक औरत को सौंपे। » तिर्मिज़ी और नसाई ने हुमैद की हदीस से, अल-हसन से, अबू बक्रा से, पैगंबर (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) से मरवी कही : अच्छी और सहीह। « जिसे हर चीज़ दी गई है » : वह जो बादशाह उसे देते थे। « और जिसके पास एक बड़ा सिंहासन है » : उसकी सल्तनत की गद्दी, हर क़िस्म के जवाहिर, मोती, सोने और चमकदार ज़ेवरात से सजी हुई। फिर वह उनके अल्लाह के साथ कुफ़्र और अल्लाह के सिवाय सूरज की इबादत का ज़िक्र करता है : वह जो सिर्रों और ज़ाहिरों, माबूद चीज़ों और रूहानी हक़ीक़तों को जानता है : « अल्लाह : उसके सिवा कोई माबूद नहीं : वही बड़े सिंहासन का पालनहार है » : बड़ा सिंहासन उसी का है, जिससे बड़ा मख़लूक़ात में कुछ नहीं।

सुलेमान (उन पर सलाम हो) ने तब अपनी चिट्ठी उसके साथ भेजी, जिसमें अल्लाह और उसके रसूल की इताअत की तरफ़ उनकी दावत थी : « मेरे मुक़ाबिल न बुलंद होओ » : यानी : मेरी इताअत और मेरे हुक़्मों की तमामी के मुक़ाबिल अकड़ न दिखाओ, « और आज्ञाकार होकर मेरे पास आओ » : मेरे पास सुनने वाले और फ़रमानबरदार होकर हाज़िर हो, बग़ैर लौटने और मुक़ावमत के। जब चिट्ठी परिंदे के साथ रानी के पास पहुँची : यहीं से लोगों ने हवाई पैग़ाम बर लिए : मगर सुरैया तारा धूल के मुक़ाबिल कहाँ है? यह चिट्ठी एक ऐसे परिंदे के साथ थी जो सुनने वाला, फ़रमानबरदार, समझने वाला था, जानता हुआ वह जो वह कहता है और वह जो उससे कहा जाता है। एक से अधिक मुफ़स्सिरों और दूसरों ने बयान किया कि हुदहुद ने चिट्ठी उठाई, उसके महल के पास आया, उसकी तरफ़ फेंकी जब वह अपनी तनहाई में थी, फिर दूर खड़ा हो गया, मुंतज़िर होकर चिट्ठी के जवाब का क्या होगा।

« वह सुलेमान की तरफ़ से है », फिर उसने उसे पढ़ा : « और वह अल्लाह के नाम से है, जो सबसे मेहरबान, बहुत रहम करने वाला है : मेरे मुक़ाबिल न बुलंद होओ, और आज्ञाकार होकर मेरे पास आओ। » फिर उसने अपने मामले में और जो उस पर सरज़मिल हुआ था उसमें, उनके साथ शराफ़त के साथ मशविरा किया : « ऐ मजलिस, मेरे मामले में मुझे मशविरा दो : मैं कभी कोई मामला फ़ैसला नहीं करती थी सिवाय इसके कि तुम गवाह हो » : यानी : मैं कभी कोई मामला फ़ैसला नहीं करती थी सिवाय इसके कि तुम हाज़िर हो।

उन्होंने कहा : « हमारे पास क़ूवत है, हमारे पास सख़्त ताक़त है » : वे यह मतलब निकालना चाहते थे : हमारे पास जंग की कठिनाई पर और पहलवानों के मुक़ाबिल मुक़ावमत पर क़ूवत और ताक़त है : अगर तुम यह हमसे चाहो, तो हम काबिल हैं ; « और मामला तुम्हारा है : तो देखो तुम क्या हुक़्म देती हो » : उन्होंने उसे सुनना और इताअत पेश की, उसे बताया वह जो उनके पास काबिलियत थी, और उसे यह मामला सौंप दिया : ताकि वह देखे उसके और उनके लिए क्या ज़्यादा हिदायत वाला है : और उसका मत उनसे ज़्यादा मुकम्मल और मोहकम था : उसने जान लिया कि इस चिट्ठी वाले को न मात दी जा सकती है, न रोका जा सकता है, न उससे इनकार किया जा सकता है, न उसे धोखा दिया जा सकता है : « अगर यह बादशाह इस सल्तनत पर ग़ालिब आया, तो तुममें से मामला मेरी तरफ़ ही बचेगा, और सख़्त मुक़ावमत और ग़ुस्से का ग़ुल्ला सिर्फ़ मेरे पास होगा। और मैं उनकी तरफ़ एक तोहफ़ा भेजूँगी, और देखूँगी कि ख़बरियाँ क्या लौटाती हैं।

» वह उस तोहफ़े से जो वह भेजेगी और उन अताये से जो वह भेजेगी, अपना बचाव करना चाहती थी, बग़ैर इसके जाने कि सुलेमान (उन पर सलाम हो) इस सूरत में उनसे क़बूल नहीं करेंगे, न बहकाव और न इनसाफ़ : क्योंकि वे काफ़िर हैं, और वह और उनकी लश्करें उन पर क़ादिर हैं : इसी वजह से, जब [ख़बरी] सुलेमान के पास आया, तो उन्होंने कहा : « क्या तुम मुझे दोलत से समर्थन दोगे? अल्लाह ने मुझे जो दिया है वह उससे बेहतर है जो उसने तुम्हें दिया है : बल्कि अपने तोहफ़े पर तुम्हीं ख़ुश होते हो। » इन तोहफ़ों में बड़ी चीज़ें थीं, जैसा मुफ़स्सिरों ने बयान किया। फिर उन्होंने अपने ख़बरी से, और बिलक़ीस की उस नूमाइंदगी से कहा जो उनके पास आई : « उनकी तरफ़ लौट जाओ : हम ज़रूर उनकी तरफ़ ऐसी लश्करों के साथ आएँगे जिनके लिए उनमें कुछ नहीं होगा, और हम उन्हें वहाँ से ज़लील और तनक़ीस के साथ निकाल देंगे।

» उन्होंने कहा : अपने तोहफ़े के साथ लौट जाओ, जिसके साथ तुम आई हो, उसकी तरफ़ जिसने उसे एहसान बनाया : क्योंकि मेरे पास उसमें से है जो अल्लाह ने मुझे अता किया और मेरे पास पहुँचाया दोलत, अताये और आदमियों में से, उससे बहुत ज़्यादा और उससे बेहतर जिस पर तुम ख़ुश होते हो और जिस पर अपने मिसलों के सामने इतराते हो। तो मैं उनकी तरफ़ ऐसी लश्करें भेजूँगा जिन्हें वे न मुक़ावमत कर सकें, न सामना कर सकें, न रोक सकें, न लड़ सकें, और मैं उन्हें उनके वतन से, उनके दौर से, उनके इंतिज़ाम से और उनकी हुकूमत से ज़लील और तनक़ीस के साथ निकाल दूँगा : उन पर ज़िल्लत, रुसवाई और तबाही। जब यह उनके पास अल्लाह के नबी की तरफ़ से पहुँचा, तो उनके पास सिवाय सुनने और इताअत के कोई रास्ता नहीं था : तो उन्होंने उसी वक़्त जवाब देने की जल्दी की, और सब रानी की संगत में आए, सुनने वाले, फ़रमानबरदार और आज्ञाकार। जब उन्हें उनके अपनी तरफ़ आने और पहुँचने की ख़बर मिली, तो उन्होंने अपने सामने खड़े लोगों से, उनमें से उसके अधीन जिन्न से कहा :

« (सुलैमान ने) कहा : ऐ प्रमुखो! तुममें से कौन उसका सिंहासन मेरे पास लेकर आएगा, इससे पहले कि वे आज्ञाकारी होकर मेरे पास आएँ। जिन्नों में से एक शक्तिशाली शरारती कहने लगा : मैं उसे आपके पास ले आऊँगा, इससे पूर्व कि आप अपने स्थान से उठें और निःसंदेह मैं इसकी निश्चय पूरी शक्ति रखने वाला, अमानतदार हूँ।

जिसके पास पुस्तक का ज्ञान था, उसने कहा : मैं उसे आपके पास इससे पहले ले आता हूँ कि आपकी पलक झपके। और जब उसने उसे अपने पास रखा हुआ देखा, तो कहा : यह मेरे पालनहार का अनुग्रह है, ताकि मेरी परीक्षा ले कि मैं शुक्र अदा करता हूँ या नाशुक्री करता हूँ। और जिसने शुक्र किया, तो वह अपने ही लिए शुक्र करता है तथा जिसने नाशुक्री की, तो निश्चय मेरा पालनहार बहुत बेनियाज़, अत्यंत उदार है। (सुलैमान ने) कहा : उसके लिए उसके सिंहासन का रंग-रूप बदल दो। ताकि हम देखें क्या वह राह पा लेती है या उनमें से होती है, जो राह नहीं पाते।

फिर जब वह आई, तो उससे कहा गया : क्या तेरा सिंहासन ऐसा ही है? उसने कहा : यह तो मानो वही है, और हमें इससे पहले ज्ञान दिया गया था, और हम आज्ञाकारी थे। और उसे (ईमान से) उस चीज़ ने रोक रखा था, जिसकी वह अल्लाह के सिवा इबादत कर रही थी। निःसंदेह वह काफ़िर लोगों में से थी। उससे कहा गया : इस महल में प्रवेश कर जाओ। तो जब उसने उसे देखा, तो उसे गहरा पानी समझा और अपनी दोनों पिंडलियाँ से कपड़ा उठा लिया। (सुलैमान ने) कहा : यह तो शीशे से मढ़ा हुआ चिकना महल है। उसने कहा : ऐ मेरे पालनहार! निःसंदेह मैंने अपने प्राण पर अत्याचार किया है और (अब) मैं सुलैमान के साथ सारे संसारों के पालनहार अल्लाह के लिए आज्ञाकारिणी हो गई। » Sura 27, 38-44

बिलक़ीस का सिंहासन और शीशे का महल

जब सुलेमान ने जिन्न से माँगा कि बिलक़ीस का सिंहासन उनके सामने पेश किया जाए, जो उसकी सल्तनत की गद्दी है जिस पर वह अपने फ़ैसले के वक़्त बैठती थी, इससे पहले कि तुम्हारी मजलिसे-फ़ैसला तमाम हो : इफ़्रीत ने कहा : « मैं उसे तुम्हारे पास ले आऊँगा इससे पहले कि तुम अपनी जगह से उठो : मैं इस पर क़ादिर हूँ, अमानतदार हूँ » : यानी : मेरे पास उसे तुम्हारे पास लाने की क़ूवत है, और उसमें जो क़ीमती जवाहर हैं उन में अमानतदारी है। « जिसके पास किताब का इल्म था » : मशहूर यह है कि वह आसिफ़ इब्न बरख़िया है : और वह सुलेमान की माँ की बहन का बेटा है : वह जिन्न के मोमिनों में से एक आदमी है, जो, जैसा कहा जाता है, इस्मे आज़म को संभाले हुए था ; और कहा गया : बनी इसराईल का आदमी, उनके उलमा में से ; और कहा गया : वह ख़ुद सुलेमान हैं : और यह बहुत ताज्जुब की बात है : और अस-सुहैली ने इसे ज़ईफ़ कहा इसलिए कि यह ख़िताब के रुख़ में नहीं बैठता। और इसके बारे में चौथी बात भी कही गई : कि वह जिब्रील थे।

« इससे पहले कि तुम्हारी पलक तुम्हारी तरफ़ लौटे » का मतलब : इससे पहले कि तुम एक ख़बरी भेजो उस आख़िरी जगह तक जहाँ तक तुम्हारी नज़र पहुँचती है, फिर वह तुम्हारी तरफ़ लौटे ; इससे पहले कि तुम्हारे पास उन लोगों में से सबसे दूर का आ जाए जिन्हें तुम देखते हो ; इससे पहले कि तुम्हारी नज़र थक जाए अगर तुम देखना लंबा करो ; इससे पहले कि तुम्हारी पलक बंद हो जाए ; इससे पहले कि तुम्हारी नज़र तुम्हारी तरफ़ लौटे अगर तुम उससे अपनी आख़िरी हद तक देखो और फिर उसे बंद कर लो : और यही कही गई बातों में से सबसे क़रीब है। जब उन्होंने बिलक़ीस का सिंहासन अपने सामने उस छोटी मुद्दत में देखा, यमन की ज़मीन से बैत अल-मक़दिस तक : « यह मेरे पालनहार का अनुग्रह है, ताकि मेरी परीक्षा ले कि मैं शुक्र अदा करता हूँ या नाशुक्री करता हूँ : इसका फ़ायदा सिर्फ़ मेरे पास लौटता है : शाकिरीन के शुक्र से बेनियाज़, काफ़िरों के कुफ़्र से मक़्रूह नहीं। » फिर सुलेमान (उन पर सलाम हो) ने हुक़्म दिया कि उस सिंहासन की सजावट बदल दी जाए और उसे न पहचानने वाला बना दिया जाए : « उसके लिए उसके सिंहासन का रंग-रूप बदल दो : हम देखेंगे कि वह राह पा लेती है या वह उनमें से होती है, जो राह नहीं पाते।

» जब वह आई, तो उससे कहा गया : क्या तेरा सिंहासन ऐसा ही है? उसने कहा : यह तो मानो वही है : और यह उसकी बुद्धिमानी और उसकी फ़हम की वुसअत से है : क्योंकि वह उस बात को दूर समझती थी कि यह उसका सिंहासन हो : क्योंकि वह उसे अपने पीछे यमन की ज़मीन में छोड़ आई थी, और वह नहीं जानती थी कि कोई ऐसे अजीब करामत के काबिल हो।

« और हमें इससे पहले ज्ञान दिया गया था, और हम आज्ञाकारी थे। और उसे उस चीज़ ने रोक रखा था, जिसकी वह अल्लाह के सिवा इबादत कर रही थी। निःसंदेह वह काफ़िर लोगों में से थी » : यानी : उसे रोक रखती थी सूरज की इबादत जिसके सामने वह और उसकी क़ौम अल्लाह के सिवाय सजदा करती थी, अपने बाप-दादा के दीन की नक़ल में, बग़ैर किसी दलील के जो उन्हें वहाँ ले जाती और बग़ैर किसी हिदायत देने वाले के। सुलेमान ने शीशे का महल बनाने का हुक़्म दिया था, उसके गुज़रने की जगह पानी बहाया, उसके ऊपर शीशे की छत रखी, और उसमें मछलियाँ और दूसरे पानी के जानवर डाले। जिन्न चाहते थे कि सुलेमान के सामने उसकी सूरत में ग़राज़ फैलाएँ, और वह अपनी टाँगें उतारे ताकि वह देख ले उसमें जो बाल हैं : इससे उनकी उससे कराहट हो जाएगी ; और वे डरते थे कि वह उससे निकाह न कर ले : क्योंकि उसकी माँ जिन्न से थी : वह उनके साथ उसे अधीन कर लेगी।

कुछ लोगों ने बयान किया कि उसकी पाँच का तलवा जानवर की टाँग की तरह था : और यह ज़ईफ़ है : और पहले वाली बात में भी एक जांच है : और अल्लाह बेहतर जानता है। जब उन्होंने उसे उतारना चाहा, उससे निकाह के फ़ैसले के बाद, तो उन्होंने इंसानों से उसके उतारने के बारे में पूछा : उन्होंने कुछ तरीक़े बताए : उसने उनसे इनकार किया : उन्होंने जिन्न से पूछा : उन्होंने उनके लिए नूरा (एपीलेशन की गाढ़ी पेस्ट) बनाई और उसके लिए ग़ुस्ल तैयार किया : और ग़ुस्ल में दाख़िल होने वाला पहला वही थे। अत-तबरानी ने इसे पैगंबर की तरफ़ मरफ़ूअ कहा : और इसमें एक जांच है।

अस-सआलिबी और दूसरों ने बयान किया कि सुलेमान, जब उन्होंने उससे निकाह किया, तो उन्होंने उसे यमन की सल्तनत पर बिठाया और उसे उसकी तरफ़ लौटा दिया : और वह हर महीने एक बार उससे मुलाक़ात करते थे : वह उसके पास तीन दिन ठहरते, फिर फ़र्श पर वापस चले जाते थे : ग़ुमदान, सलहीन और बन्यून : और अल्लाह बेहतर जानता है।

इब्न इसहाक ने कुछ अहले इल्म से, वहब इब्न मुनब्बिह से मरवी कही कि सुलेमान ने उससे निकाह नहीं किया : बल्कि उन्होंने उसका निकाह हमदान के बादशाह से कर दिया, उसे यमन की सल्तनत पर बिठाया, और ज़ुबअबा, यमन के जिन्न के बादशाह, को अधीन किया : तो उन्होंने उसके लिए वह तीन महल बनाए जिनका हमने यमन में ज़िक्र किया : और पहला सबसे मशहूर और सबसे ज़ाहिर है : और अल्लाह बेहतर जानता है।

बुलंद है ने सूरा सद में कहा :

« तथा हमने दाऊद को सुलैमान (नामक पुत्र) प्रदान किया। वह बहुत अच्छा बंदा था। निःसंदेह वह (अल्लाह की ओर) बहुत लौटने वाला था। जब उसके समक्ष संध्या के समय असली तेज़गाम घोड़े प्रस्तुत किए गए। तो उसने कहा : मैंने इस धन (घोड़ों) के प्रेम को अपने पालनहार की याद पर प्राथमिकता दी। यहाँ तक कि सूरज ग़ायब हो गया। उन्हें मेरे पास वापस लाओ। फिर वह उनकी पिंडलियों तथा गर्दनों पर (तलवार) फेरने लगे। तथा निःसंदेह हमने सुलैमान की परीक्षा ली और उसके सिंहासन पर एक शरीर डाल दिया। फिर वह अल्लाह की ओर पलटा। उसने कहा : ऐ मेरे पालनहार! मुझे क्षमा कर दे तथा मुझे ऐसा राज्य प्रदान कर, जो मेरे बाद किसी के लिए उचित न हो। निश्चय तू ही बड़ा दाता है।

तो हमने वायु को उसके लिए वशीभूत कर दिया, जो उसके आदेश से कोमलता से चलती थी, जहाँ वह जाना चाहता। तथा शैतानों को, (भी वशीभूत कर दिया) जो हर प्रकार के कुशल निर्माता तथा माहिर ग़ोताख़ोर थे। तथा कुछ दूसरों को भी (वशीभूत कर दिया), जो बेड़ियों में इकट्ठे जकड़े हुए थे। (ऐ सुलैमान!) यह हमारा प्रदान है। अब उपकार करो अथवा रोक रखो, कोई हिसाब न होगा। और निःसंदेह उसके लिए हमारे पास निश्चय बड़ी निकटता तथा अच्छा ठिकाना है। » Sura 38, 30-40