Balqis, regina din Saba, și tronul dinaintea lui Sulaiman

Pupăza s-a întors la Sulaiman cu o veste sigură: Balqis domnea asupra Sabei, stăpânea un tron uriaș, iar poporul ei se prosternea soarelui în locul lui Allah. Sulaiman i-a scris să vină în supunere; după ce i-a consultat pe notabilii ei și a trimis un dar respins, ea a venit. Cel care avea știința Cărții i-a adus tronul ei într-o clipă, tron care a fost făcut de nerecunoscut. Apoi, în palatul de sticlă pe care l-a crezut apă, ea a mărturisit: « Domnul meu, am fost nedreaptă cu mine însumi, și mă supun împreună cu Sulaiman lui Allah, Domnul lumilor. »

Pupăza și vestea din Saba

El a cercetat păsările și a spus: « De ce nu văd pupăza? Este printre absenți? Eu îl voi pedepsi cu adevărat cu o pedeapsă aspră, sau îl voi înjunghia, sau el îmi va aduce o autoritate vădită. Apoi el nu a zăbovit mult, și a spus: Am cuprins din cunoaștere ceea ce tu nu ai cuprins: vin din Saba cu o veste sigură.

Am găsit o femeie care domnește asupra lor, căreia i s-a dat totul, și care stăpânește un tron uriaș. Am găsit că ea și poporul ei se prosterneau soarelui în locul lui Allah, și diavolul le împodocea faptele și îi abătea de la cale: ei nu sunt deci călăuziți. Nu se prosternează ei lui Allah, care scoate ce este ascuns în ceruri și pe pământ, și care știe ce ascundeți și ce mărturisiți? Allah: nu există divinitate decât El: Domnul Tronului uriaș.

El a spus: vom vedea dacă ai spus adevărul, sau dacă ești dintre mincinoși. Poartă scrisoarea aceasta din partea mea, arunc-o spre ei, apoi îndepărtează-te de ei: privește ce vor aduce înapoi. Ea a spus: o, adunare, o scrisoare nobilă a fost aruncată spre mine. Ea vine de la Sulaiman, și este în numele lui Allah, Cel Milostiv, Cel Îndurător: nu vă înălțați deasupra mea, și veniți la mine în supunere.

Ea a spus: o, adunare, sfătuiți-mă cu privire la treaba mea: eu nu am hotărât niciodată o treabă fără ca voi să fiți martori. Ei au spus: noi stăpânim puterea, noi stăpânim violența intensă: iar treaba îți aparține: privește deci ce poruncești. Ea a spus: regii, când intră într-o cetate, o strică și pe cei mai puternici dintre locuitorii ei îi fac cei mai umiliți: și așa se poartă ei. Eu le voi trimite deci un dar, și voi privi ce aduc înapoi trimișii.

Când a venit la Sulaiman [trimisul], el a spus: Mă veți dărui voi cu averi? Ceea ce mi-a dat Allah este mai bun decât ceea ce v-a dat vouă: dar voi sunteți cei care vă bucurați de darul vostru. Întoarce-te la ei: noi vom veni cu adevărat la ei cu oști împotriva cărora nu vor putea nimic, și îi vom alunga de acolo, umiliți și disprețuiți. »

Cel Înalt pomenește ce s-a întâmplat din treaba lui Sulaiman și a pupăzei. Păsările aveau, pentru fiecare fel, delegați care se îndeplineau de ceea ce li se cerea, și se înfățișau dinaintea lui pe rând, ca obiceiul oștilor cu regii. Iar datoria pupăzei, după Ibn Abbas și alții: când lipsea apa în deșerturi în timpul călătoriilor, el venea să privească pentru ei dacă era apă în acele ținuturi: și el avea, din puterea pe care Allah Cel Înalt o așezase în el, să privească apa sub scoarța pământului: când i-a călăuzit acolo, ei săpau și o făceau să țeșnă și o trăgeau de acolo, și o foloseau pentru nevoia lor. Când Sulaiman (pace asupra lui) l-a cerut într-o zi: unde este absentul dintre voi, sau cine a dispărut din vederea mea fără să-l văd în fața mea?

« Îl voi pedepsi cu o pedeapsă aspră »: el l-a amenințat cu un fel de pedeapsă la care exegeții s-au împărțit: și ținta este atinsă oricum. « Sau îl voi înjunghia, sau el îmi va aduce o autoritate vădită »: adică o dovadă care îl salvează din această situație. « Apoi el nu a zăbovit mult »: pupăza s-a absențit o absență puțin lungă, apoi s-a întors și i-a spus lui Sulaiman: « Am cuprins din cunoaștere ceea ce tu nu ai cuprins »: adică: am aflat de ceea ce tu nu ai știut, « dintr-o veste autentică ».

« Am găsit o femeie care domnește asupra lor, căreia i s-a dat totul, și care stăpânește un tron uriaș. » El pomenește cum erau regii Sabei, în ținutul Yemenului, drept mare împărăție și Tubba' încoronați: și împărăția trecuse, în acea vreme, la o femeie dintre ei, fiică a regelui lor, care nu a avut altă moștenitoare: ei au încoronat-o deci asupra lor. At-Tha'alibi și alții au pomenit că poporul ei a încoronat după tatăl ei un om: stricăciunea s-a întins prin el: ea i-a scris deci cerându-l de soție, și s-a măritat cu el: când a intrat la el, l-a făcut să bea vin, apoi i-a tăiat capul și l-a așezat pe poarta lui: oamenii s-au îndreptat spre ea și au încoronat-o asupra lor. Aceasta este Balqis, fiica lui al-Bashrakh, care este al-Hadhadh: Charahil ibn Dhu Jadan ibn al-Bashrakh ibn al-Harith ibn Qays ibn Sayfi ibn Saba ibn Yashjub ibn Ya'rub ibn Qahtan.

Tatăl ei era dintre regii mari: el se căsătorise cu o femeie din jinn, numită Rayhana fiica lui ash-Shakr: ea a născut pe această femeie, Balqis. At-Tha'alibi a relatat, pe calea lui Sa'id ibn Bashir, de la Qatada, de la an-Nadr ibn Anas, de la Bashir ibn Nahik, de la Abu Hurayra, de la Profet (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui), că « unul dintre cei doi părinți ai lui Balqis era din jinn »: și este un hadith străin, cu o slăbiciune în lanțul său.

Abu Abdallah ibn Qahuna ne-a informat: Abu Bakr ibn Jurja ne-a relatat: Ibn Abi al-Layth ne-a relatat: Abu Kurayb ne-a relatat: Abu Mu'awiya ne-a relatat, de la Ismail ibn Muslim, de la al-Hasan: Balqis a fost pomenită dinaintea trimisului lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui): el a spus: « Neamul care își încredințează treaba unei femei nu a reușit niciodată. » Ismail ibn Muslim, acesta este al-Makki: slab.

S-a stabilit în Sahih al-Bukhari, din hadithul lui 'Awf, de la al-Hasan, de la Abu Bakra, că trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui), când i-a ajuns că oamenii Persei au încoronat asupra lor fiica lui Chosroes, a spus: « Neamul care își încredințează treaba unei femei nu a reușit niciodată. » Tirmidhi și an-Nasai l-au relatat din hadithul lui Humayd, de la al-Hasan, de la Abu Bakra, de la Profet (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui): bun și autentic. « Căreia i s-a dat totul »: din cele prin care regii o dăruiau cu averi. « Și care stăpânește un tron uriaș »: scaunul împărăției ei, încrustat cu tot felul de giuvaeruri, de perle, de aur și de podoabe strălucitoare. Apoi el pomenește necredința lor în Allah și închinarea lor soarelui în locul lui Allah: Cel care cunoaște tainele și cele vădite, lucrurile simțibile și realitățile sufletești: « Allah: nu există divinitate decât El: Domnul Tronului uriaș »: a Lui este Tronul uriaș, de care nu este nimic mai mare printre creaturi.

Sulaiman (pace asupra lui) a trimis atunci cu el scrisoarea sa, cuprinzând chemarea sa către ascultarea lui Allah și a trimisului Lui: « Nu vă înălțați deasupra mea »: adică: nu vă umflați în mândrie împotriva ascultării mele și împlinirii poruncilor mele, « și veniți la mine în supunere »: înfățișați-vă mie care aud, ascultători, fără întoarcere și fără împotrivire. Când scrisoarea a ajuns la regină cu pasărea: de acolo au luat oamenii porumbeii călători: dar unde este Pleiadele față de țărână? Scrisoarea aceasta era cu o pasăre care aude, ascultătoare, înțelegătoare, știind ce spune și ce i se spune. Mai mult de un exeget și alții au pomenit că pupăza a purtat scrisoarea, a venit la palatul ei, i-a aruncat-o în timp ce ea se afla în retragerea ei, apoi s-a ținut deoparte, așteptând ce se va întâmpla cu răspunsul ei la scrisoare.

« Ea vine de la Sulaiman », apoi ea a citit-o: « și este în numele lui Allah, Cel Milostiv, Cel Îndurător: nu vă înălțați deasupra mea, și veniți la mine în supunere. » Apoi ea i-a consultat cu privire la treaba ei și la ceea ce o atingea, cu politețe față de ei: « O, adunare, sfătuiți-mă cu privire la treaba mea: eu nu am hotărât niciodată o treabă fără ca voi să fiți martori »: adică: eu nu am judecat niciodată o treabă fără ca voi să fiți de față.

Ei au spus: « Noi stăpânim puterea, noi stăpânim violența intensă »: ei voiau să spună: noi avem puterea și stăpânirea asupra târiei în luptă și a rezistenței contra eroilor: dacă vrei aceasta de la noi, suntem capabili; « iar treaba îți aparține: privește deci ce poruncești »: ei i-au oferit ascultarea și supunerea, au informat-o cu ce aveau ca putere, și i-au încredințat treaba aceasta: pentru ca ea să vadă ce este mai bine călăuzit pentru ea și pentru ei: și părerea ei a fost mai deplină și mai tare decât a lor: ea a știut că stăpânul acestei scrisori nu poate fi biruit, nici împiedicat, nici contrazis, nici amăgit: « Dacă acest rege va birui asupra acestei împărății, treaba nu va fi salvată dintre voi decât spre mine, iar tăria violentă și asaltul pătrunzător nu vor fi decât ale mele. Eu le voi trimite deci un dar, și voi privi ce aduc înapoi trimișii.

» Ea a vrut să se chibzuiască prin darul pe care l-ar trimite și prin prezentele pe care le-ar trimite, fără să știe că Sulaiman (pace asupra lui) nu ar accepta de la ei, în această situație, nici abatere și nici dreptate: căci ei sunt necredincioși, iar el și oștile lui sunt capabili asupra lor: de aceea, când [trimisul] a venit la Sulaiman, el a spus: « Mă veți dărui voi cu averi? Ceea ce mi-a dat Allah este mai bun decât ceea ce v-a dat vouă: dar voi sunteți cei care vă bucurați de darul vostru. » Aceste daruri cuprindeau lucruri uriașe, cum au pomenit exegeții. Apoi el i-a spus trimisului său, și delegației lui Balqis sosite la el: « Întoarce-te la ei: noi vom veni cu adevărat la ei cu oști împotriva cărora nu vor putea nimic, și îi vom alunga de acolo, umiliți și disprețuiți.

» El a spus: întoarce-te cu darul tău, cu care ai venit, către cine i-a făcut acest bine: căci am la mine, dintre ceea ce mi-a dăruit Allah și mi-a făcut să ajungă din averi, din prezente și din oameni, ceea ce este mulțimea acestuia și mai bun decât ceea ce vă bucurați și de care vă mândriți dinaintea celor asemănători vouă. Le voi trimite deci oști pe care nu le vor putea nici apăra, nici înfrunta, nici împiedica, nici lupta, și îi voi alunga din țara lor, din stăpânirea lor, din administrarea lor și din statul lor, umiliți și disprețuiți: asupra lor sunt batjocura, ocara și pieirea. Când aceasta le-a ajuns din partea profetului lui Allah, ei n-au avut altă ieșire decât ascultarea și supunerea: ei s-au grăbit deci să răspundă în acel ceas, și au venit toți, în compania reginei, care aud, ascultători și supuși. Când el a aflat venirea lor spre el și sosirea lor, el le-a spus celor ce se aflau dinaintea lui, dintre cei robiți lui din jinn:

« [Solomon] a spus: „O, voi înalți dregători [dintre djnni]! Cine dintre voi îmi va aduce mie tronul ei, înainte ca ei să vină la mine supuși?” Unul puternic dintre djinni a spus: „Eu ți-l voi aduce mai înainte ca tu să te ridici de pe locul tău, căci eu sunt în stare de aceasta și sunt vrednic de încredere!”

A spus unul care avea știință din Scriptură: „Eu ți-l voi aduce înainte ca tu să clipești din ochi!”. Și când a văzut [Solomon tronul] stând dinaintea lui, a spus: „Aceasta este prin grația Domnului meu, ca să mă încerce dacă eu sunt mulțumitor sau sunt nemulțumitor. Însă acela care este mulțumitor este mulțumitor pentru sine însuși, cât despre acela care este nemulțumitor, Domnul meu Își este Deajuns pentru Sine și El este Ghaniy [Înstărit] [și] Karim [Mărinimos].

Și a [mai] spus el: „Faceți tronul ei de nerecunoscut [pentru ea], să vedem dacă ea este călăuzită sau dacă ea este dintre aceia care nu sunt călăuziți!” Și când a venit ea, i s-a spus: „Tronul tău este ca acesta?” Iar ea a răspuns: “Parcă ar fi el...” [Solomon a spus] „Și nouă ni se dăduse știința înaintea ei și eram noi deja supuși”. Însă pe ea o abătuse ceea ce ea adora în locul lui Allah și era ea dintr-un popor de necredincioși.

I s-a spus ei: „Intră în palat!” Și când l-a văzut ea, l-a socotit a fi o mare adâncă și [și-a ridicat poalele], descoperindu-și picioarele. Atunci, [Solomon] a spus: “Este un palat pardosit cu cristal”. Ea a spus: „Doamne, eu am fost nedreaptă față de mine însămi! Eu mă supun împreună cu Solomon lui Allah, Stăpânul Lumilor!” » Sura 27, 38-44

Tronul lui Balqis și palatul de sticlă

Când Sulaiman a cerut jinnilor să-i înfățișeze tronul lui Balqis, care este scaunul împărăției ei pe care ea ședea la momentul judecății ei, înainte ca ședința ta de judecare să fie isprăvită: ifritul a spus: « Eu ți-l voi aduce înainte ca tu să te scoli de la locul tău: eu sunt puternic asupra acestuia, vrednic de încredere »: adică: am puterea să ți-l aduc, și încrederea în ceea ce se află în el din giuvaeruri scumpe la tine. « Cel care avea știința Cărții »: cel vestit este Asif ibn Barkhiya: și el este fiul mătușii lui Sulaiman: el este un om dintre credincioșii din jinn, care, după cum se spune, păstra Numele cel mai mare; și se spune: un om din Bani Israel, dintre savanții lor; și se spune: este chiar Sulaiman: și aceasta este foarte străină: și as-Suhayli a socotit-o slabă în faptul că nu se susține în cursul vorbirii. Și s-a spus și o a patra: că era Jibril.

« Înainte ca ochiul tău să nu ți se întoarcă » înseamnă: înainte să trimiți un sol până la cel mai îndepărtat loc pe care îl atinge privirea ta, apoi să ți se întoarcă; înainte să-ți ajungă cel mai îndepărtat dintre oamenii pe care îi vezi; înainte ca privirea ta să se obosească dacă prelungești privitul; înainte ca pleoapa ta să nu se închidă; înainte ca ochiul tău să nu ți se întoarcă dacă privești cu el spre cel mai îndepărtat al tău apoi îl închizi: și aceasta este cea mai apropiată din ceea ce s-a spus. Când el a văzut tronul lui Balqis înălțat dinaintea lui în acest termen scurt, din ținutul Yemenului până la Bayt al-Maqdis: « Aceasta este din harul lui Allah asupra mea și din harul Lui asupra robilor Lui: pentru a ne încerca la mulțumire sau la contrariul ei: folosul acestuia nu revine decât mie: Bogat față de mulțumirea celor mulțumitori, fără să fie păgubit prin necredința necredincioșilor. » Apoi Sulaiman (pace asupra lui) a poruncit ca podoaba acestui tron să fie schimbată și făcută de nerecunoscut: « Faceți-l de nerecunoscut: vom vedea dacă ea se călăuzește, sau dacă este dintre cei care nu se călăuzesc.

» Când ea a venit, i s-a spus: este astfel tronul tău? Ea a spus: este ca el: și aceasta este din subțirarea ei și din amploarea înțelegerii ei: căci ea a socotit puțin probabil ca acesta să fie tronul ei: din moment ce îl lăsase în urmă în ținutul Yemenului, și nu știa că cineva ar fi în stare de un asemenea prodigiu străin.

« Și noi primiseră știința înaintea ei, și eram supuși. Și ceea ce se închina ea în locul lui Allah o abătea: ea era dintr-un popor necredincios »: adică: și o împiedica închinarea soarelui înaintea căreia se prosternea ea și poporul ei, în locul lui Allah, prin imitarea religiei părinților și strămoșilor lor, fără dovadă care să-i conducă acolo și fără călăuză care să-i îndrepte acolo. Sulaiman poruncise să se clădească un palat de sticlă, și făcuse să curgă apă în trecătoarea lui, și pusese deasupra un acoperiș de sticlă, și punese în el pește și alte dobitoace acvatice. Jinnii au vrut să răspândească tulburarea asupra înfățișării ei dinaintea lui Sulaiman, și ca ea să-și descopere picioarele pentru ca el să vadă ce avea de păr: aceasta i-ar pricinui dezgust față de ea; și s-au temut că el nu s-ar mărita cu ea: căci mama ei era din jinn: ea l-ar robi deci cu el.

Unii au pomenit că golul piciorului ei era ca copita unei dobitoace: și aceasta este slabă: și în prima se află și un examen: și Allah știe mai bine. Când el a vrut să o dezvlije, după ce s-a hotărât să o ia de soție, el a întrebat oamenii despre dezvelirea ei: ei i-au arătat unele practici: ea s-a împotrivit la ele: el a întrebat jinnii: ei i-au confecționat nura (pasta de depilat) și i-au înființat baia: și el a fost primul care a intrat în baie. At-Tabarani l-a relatat urcat până la Profet: și în aceasta se află un examen.

At-Tha'alibi și alții au pomenit că Sulaiman, când s-a măritat cu ea, a așezat-o asupra împărăției Yemenului și a trimis-o înapoi la ea: și o vizita o dată în fiecare lună: el ședea la ea trei zile, apoi se întorcea pe covor: Ghumdane, Salhine și Banyune: și Allah știe mai bine.

Ibn Ishaq a relatat, de la unii oameni de știință, de la Wahb ibn Munabbih, că Sulaiman nu s-a măritat cu ea: ci el a măritat-o cu regele lui Hamdan, a așezat-o asupra împărăției Yemenului, și a supus pe Zub'aba, regele jinnilor din Yemen: el i-a clădit deci cele trei palate pe care le-am pomenit în Yemen: iar primul este cel mai vestit și cel mai vădit: și Allah știe mai bine.

Cel Înalt a spus în surata Sad:

« Și i l-am dăruit Noi lui David pe Solomon, care a fost un rob prea bun și care a fost cu căință! [Spune] când i s-au adus lui după-amiaza cai sprinteni, Și a spus el: „Eu am fost înclinat către iubirea bunurilor [din această lume] într-atât încât [am uitat de] Pomenirea Domnului meu, până ce [Soarele] s-a ascuns în spatele vălului său [de întuneric];” [El a spus] „Aduceți-i înapoi la mine!” Și s-a pornit el să le mângâie picioarele și gâturile. Și l-am încercat Noi pe Solomon și am aruncat pe tronul lui un trup. Apoi s-a căit el.

A zis: „Doamne, iartă-mă pe mine și dăruiește-mi mie o stăpânire cum nu se mai cuvine nimănui după mine, căci Tu ești Al-Uahhab [Cel Darnic]!” Și i-am supus lui vântul, ca să alerge lin, după porunca lui, unde el voia, Ca și pe șeitani: pe toți ziditorii și cufundătorii, Ca și pe alții legați în lanțuri. [Noi am spus] „Acesta este Darul Nostru. Deci împarte-l sau păstrează-l, fără să dai nicio socoteală!” Și cu adevărat, el are la Noi un loc apropiat și frumoasă întoarcere. » Sura 38, 30-40