सालिह की ऊँटनी, समूद के लिए निशानी

सालिह (उन पर सलाम हो) ने समूद को सिर्फ़ अल्लाह की इबादत की बुलावा दी और उसकी तरफ़ रुजू की नसीहत दी। उन्होंने निशानी माँगी: उन्होंने अपने रब से दुआ की, तो मक़सूद पत्थर एक बहुत बड़ी ऊँटनी से फटा, लंबे हमल की पूरी, उनके बयान किए हुए सिफ़त के मुताबिक़; उसका पानी पीने का दिन था और उनका, मालूम दिन। उन्हें ख़बरदार किया गया: « यह अल्लाह की ऊँटनी है, तुम्हारे लिए निशानी »। दो औरतों के उकसाने पर नौ आदमियों ने ज़िब्ह की साज़िश की: क़दार इब्न सालिफ़ ने तलवार से उस पर वार किया और उसका ज़िब्ह कर दिया, अपनी क़ौम की राज़ामंदी से, और समूद पर वादा किया हुआ अज़ाब बुला लाया।

सालिह की ऊँटनी, समूद के लिए निशानी

अब मक़सूद उनकी कहानी का ज़िक्र है, उनके साथ जो हुआ, उस तरह जिस तरह अल्लाह ने अपने नबी सालिह (उन पर सलाम हो) को और उन लोगों को जो उन पर ईमान लाए, नजात दी, और उस तरह जिस तरह उन्होंने ज़ालिम क़ौम का अंजाम, उनके कुफ़्र, उनके ज़ुल्म और उनके रसूल के मुख़ालिफ़ होने की वजह से तय किया। हमने ज़िक्र किया कि वे अरब थे, आद के बाद आए, और उन्होंने उस चीज़ से कोई सबक़ नहीं लिया जो आद के साथ हुआ। इसी वजह से उनके नबी ने उनसे कहा: « सिर्फ़ अल्लाह की इबादत करो: उसके सिवा तुम्हारा कोई माबूद नहीं। तुम्हारे रब की तरफ़ से तुम्हारे पास दलील आ चुकी है: यह अल्लाह की ऊँटनी है, तुम्हारे लिए निशानी।

उसे अल्लाह की ज़मीन पर चरने दो और उसे कोई तकलीफ़ न दो, वरना एक दर्दनाक अज़ाब तुम्हें पकड़ लेगा। और याद करो जब उसने तुम्हें आद के बाद ख़लीफ़ा बनाया और तुम्हें ज़मीन पर बसाया: तुम उसके मैदानों में महल गढ़ते हो और पहाड़ों में घर तराशते हो। तो अल्लाह के फ़ज़ल याद करो और ज़मीन पर बिगाड़ न फैलाओ »: उसने तुम्हें उनके बाद ख़लीफ़ा बनाया ताकि तुम उनके साथ हुई चीज़ से सबक़ लो और उनके कामों के उलट काम करो; उसने तुम्हें यह ज़मीन दी: तुम उसके मैदानों में महल बनाते हो और पहाड़ों में हुनर से घर तराशते हो, यानी उनकी बनावट और उनकी कमाल में हुनरवान। तो अल्लाह के फ़ज़ल को शुक्र, अच्छे काम और सिर्फ़ उसकी इबादत से, किसी शरीक़ के बग़ैर, अदा करो; उसकी नाफ़रमानी करने और उसकी फ़रमानबरदारी से मुँह फेरने से होशियार रहो, क्योंकि उसका अंजाम बुरा होगा।

इसी वजह से उन्होंने उन्हें नसीहत दी: « क्या तुम यहाँ जो कुछ है उसमें अमन में छोड़ दिए जाओगे, बाग़ों, चश्मों, खेतों और खजूर के पेड़ों के बीच जिनके गुच्छे तर-तर हैं? », यानी एक-दूसरे पर दबे हुए, बहुतायत वाले, ख़ूबसूरत, चमकदार, पके हुए; « तुम पहाड़ों में हुनर से घर तराशते हो। तो अल्लाह से डरो और मेरी फ़रमानबरदारी करो। बिगाड़ फैलाने वालों के हुक्म की फ़रमानबरदारी न करो जो ज़मीन पर बिगाड़ फैलाते हैं और उसे सुधारते नहीं।

»

उन्होंने उनसे यह भी कहा: « ऐ मेरी कौम, सिर्फ़ अल्लाह की इबादत करो: उसके सिवा तुम्हारा कोई माबूद नहीं। वही है जिसने तुम्हें ज़मीन से पैदा किया और तुम्हें उसे आबाद करने के लिए बसाया », यानी वही है जिसने तुम्हें पैदा किया और ज़मीन से निकाला, और तुम्हें उसके बाशिंदे बनाया, तुम्हें उसे उसकी फ़सलों और फलों के साथ दिया। वही पैदा करने वाला है, रिज़क़ देने वाला, तो सिर्फ़ वही इबादत के लायक़ है, हर दूसरे को छोड़कर। « तो उससे माफ़ी माँगो, फिर उसकी तरफ़ रुजू करो »: वह चीज़ छोड़ दो जिसमें तुम हो और उसकी इबादत की तरफ़ रुजू करो; वह तुम्हें क़बूल करेगा और तुम्हें माफ़ करेगा।

« मेरा रब क़रीब है, जवाब देता है। » उन्होंने कहा: « ऐ सालिह, तुम इससे पहले हमारे बीच उन लोगों में थे जिनसे उम्मीद बंधी जाती थी », यानी हमें उम्मीद थी कि इस बात से पहले तुम्हारी अक़्ल पूरी होगी, तुम्हारा हमें सिर्फ़ अल्लाह की इबादत की बुलावा देना और उन शरीक़ों को छोड़ना जिनकी हम इबादत करते थे, और बाप-दादा के दीन को छोड़ना। इसी वजह से उन्होंने कहा: « क्या तू हमें उन चीज़ों की इबादत से रोकता है जिनकी हमारे बाप इबादत करते थे? हम उस बात के बारे में जिसकी तरफ़ तू हमें बुला रहा है, दुखदायक़ शक़ में हैं।

» उन्होंने कहा: « ऐ मेरी कौम, देखो: अगर मैं अपने रब की तरफ़ से वाज़िह दलील पर हूँ और उसने मुझे अपनी तरफ़ से रहमत दी है, तो अगर मैं उसकी नाफ़रमानी करूँ तो अल्लाह के मुक़ाबिले मुझे कौन बचा लेगा? तुम मुझे सिर्फ़ नुक़सान ही बढ़ाओगे। » यह उनकी तरफ़ से कहने में नज़ाक़त, सूबत और भलाई की बुलावा देने का सुंदर तरीक़ा है: क्या ख़याल करते हो अगर बात वैसी हो जैसी मैं तुमसे कह रहा हूँ, और मैं तुम्हें उसी की तरफ़ बुला रहा हूँ? अल्लाह के सामने तुम्हारी माफ़ी क्या होगी, और उसके सामने तुम्हें क्या बचाएगा, जबकि तुम मुझसे माँगते हो कि मैं उसकी फ़रमानबरदारी की तरफ़ तुम्हारी बुलावा छोड़ दूँ?

यह मेरे बस की बात नहीं, क्योंकि यह एक फ़र्ज़ है जो मुझ पर है: अगर मैं उसे छोड़ दूँ तो तुममें से कोई भी, न कोई और, मुझे उससे बचा सकता है न मुझे मदद दे सकता है। तो मैं तुम्हें सिर्फ़ अल्लाह की इबादत की बुलावा देता रहूँगा, किसी शरीक़ के बग़ैर, यहाँ तक कि अल्लाह मेरे और तुम्हारे बीच फ़ैसला करे। उन्होंने उनसे यह भी कहा: « तू सिर्फ़ जिन पर जादू किया गया है उनमें से है », यानी जादू किए हुए लोगों में से; उनकी मुराद ऐसा शख़्स है जिस पर जादू किया गया हो जो नहीं जानता कि वह सिर्फ़ अल्लाह की इबादत की बुलावा और हर दूसरे को छोड़ने की बुलावा में क्या कह रहा है। यही वह राय है जिसे अक़सर ने चुना: जिन पर जादू किया गया उनकी मुराद वही लोग हैं जिन पर जादू किया गया है।

कहा गया: उनमें से जिनके पास सिह्र है, जो फेफड़ा है; जैसे वे कह रहे हों: तू सिर्फ़ एक ऐसा इंसान है जिस पर सिह्र किया गया है। और पहली राय ज़्यादा ज़ाहिर है, उनकी बाद की बात को देखते हुए: « तू हम जैसा सिर्फ़ एक इंसान है। » उनकी बात: « तो एक निशानी ले आ, अगर तू सच्चों में से है »: उन्होंने उनसे माँगा कि वह उनके पास कोई ख़ारिक़-अल-आदत चीज़ ले आए जो उस बात की सच्चाई की दलील हो जो वह उनके पास लाया था। उन्होंने कहा: « यह एक ऊँटनी है: उसका पानी पीने का दिन है, और तुम्हारा पानी पीने का दिन है, मालूम दिन।

उसे कोई तकलीफ़ न दो, वरना एक बड़े दिन का अज़ाब तुम्हें पकड़ लेगा। » और उन्होंने कहा: « तुम्हारे रब की तरफ़ से तुम्हारे पास दलील आ चुकी है: यह अल्लाह की ऊँटनी है, तुम्हारे लिए निशानी। उसे अल्लाह की ज़मीन पर चरने दो और उसे कोई तकलीफ़ न दो, वरना एक दर्दनाक अज़ाब तुम्हें पकड़ लेगा। » और तआला ने कहा: « हमने समूद को वह ऊँटनी दी जो नज़र आती थी, मगर उन्होंने उसके साथ ज़ुल्म किया।

»

मुफ़स्सिरों ने ज़िक्र किया कि समूद एक दिन अपनी मजलिस में जमा हुआ, और अल्लाह के रसूल सालिह उनके पास आए, उन्हें अल्लाह की बुलावा दिया, उन्हें याद कराया, उन्हें ख़बरदार किया, उन्हें नसीहत दी और उन्हें हुक्म दिया। उन्होंने उनसे कहा: अगर तू इस पत्थर से हमारे लिए ऊँटनी निकाल दे, और उन्होंने वहीं मौजूद एक पत्थर की ओर इशारा किया, फलानी और फलानी सिफ़त की ऊँटनी; उन्होंने उसके सिफ़ात गिनाए, उसे बयान किया और अड़ गए: वह लंबे हमल की पूरी हो, फलानी और फलानी सिफ़तों के साथ। नबी सालिह (उन पर सलाम हो) ने उनसे कहा: देखो: अगर मैं तुम्हारी दरख़्वास्त की चीज़, उस तरह जिस तरह तुम माँगते हो, उन्हें दे दूँ, तो क्या तुम उस चीज़ पर ईमान लाओगे जिसके साथ मैं तुम्हारे पास आता हूँ, और मुझे उस काम में तसलीम करोगे जिसके लिए मुझे भेजा गया है? उन्होंने कहा: हाँ।

फिर उन्होंने उनके वादे और उनके अहद उस पर ले लिए, तो अपनी मुसल्ला की तरफ़ गए, अल्लाह से वह नमाज़ पढ़ी जो उनके लिए तय हुई, और अपने रब से दुआ की कि वह उनकी माँगी हुई चीज़ में उन्हें जवाब दे। अल्लाह ने उस पत्थर को हुक्म दिया कि वह एक बहुत बड़ी ऊँटनी से फटे, लंबे हमल की पूरी, उस तरह जो माँगी गई थी और उस सिफ़त के मुताबिक़ जो बयान की गई थी। जब उन्होंने उसे ऐसा देखा, तो उन्होंने एक बड़ा काम देखा, एक डरावना मंज़र, एक चमकती ताक़त, एक क़ातिल दलील और एक रोशन दलील: उनमें से बहुतों ने ईमान ला लिया, मगर उनमें से अक़सर अपने कुफ़्र, अपनी गुमराही और अपने हठ पर डटे रहे। इसी वजह से उन्होंने कहा: « मगर उन्होंने उसके साथ ज़ुल्म किया », यानी उन्होंने उसे झुठलाया और उसके ज़रिए हक़ के पीछे न चले; यह उनमें से अक़सर के बारे में है।

ईमान लाने वालों के सरदार थे जुंदा' इब्न अम्र इब्न मिख़लत इब्न लुबैद इब्न जव्वास, जो उनके नुक़्ते-चीन में से थे, इस्लाम में बाक़ी शरीफ़ों में से। इससे उन्हें दू'ब इब्न उमर इब्न लुबैद ने: और अल-हुबाब ने, जो उनकी बुतों का सरदार था: और रबाब इब्न सम'अर इब्न जहलस ने रोका। जुंदा' ने अपने चचेरे भाई शिहाब इब्न ख़लीफ़ा को बुलावा दिया, जो उनके शरीफ़ों में से थे और इस्लाम की तरफ़ झुके हुए थे; उन लोगों ने उन्हें इससे रोका, तो वे उनकी तरफ़ मुड़ गए। इस मामले के बारे में मुसलमानों में से एक शख़्स मिहराश इब्न ग़नमा इब्न अद-दुमैल ने शेर कहा: « अम्र के लोगों में से एक टोली थी जो शिहाब को नबी के दीन की बुलावा देती थी।

समूद के नुक़्ते-चीन, सब के सब, वे उनको जवाब देने की तरफ़ झुक गए; और अगर वे जवाब देते, तो सालिह हमारे बीच मुअज़्ज़ज़ हो जाते; मगर उन्होंने अपने साथी को दू'ब पर तरजीह न दी। अल-हिज्र के लोगों की ग़ूलें, उनकी हिदायत के बाद, भेड़ियों की तरफ़ मुड़ गईं। »

इसी वजह से सालिह ने उनसे कहा: « यह अल्लाह की ऊँटनी है, तुम्हारे लिए निशानी »: उन्होंने उसे ऐसे तअल्लुक़ से अल्लाह से जोड़ा जो तअज़्ज़ुम करता है और बड़ा समझता है, जैसे उनका कलाम: अल्लाह का घर, अल्लाह का बांदा। « तुम्हारे लिए निशानी », यानी उस बात की सच्चाई की दलील जिसके साथ मैं तुम्हारे पास आता हूँ। « उसे अल्लाह की ज़मीन पर चरने दो और उसे कोई तकलीफ़ न दो, वरना एक क़रीब अज़ाब तुम्हें पकड़ लेगा। » सूरत इस बात पर मुत्तफ़िक़ हुई कि यह ऊँटनी उनके बीच रहेगी, उनकी ज़मीन में जहाँ चाहे चरेगी, एक दिन छोड़ एक दिन पानी पर आएगी; जब वह पानी पर आती, तो उस दिन कुएँ का पानी पी लेती, और वे लोग उसी दिन अपना पानी अगले दिन के लिए निकाल लेते।

कहा गया कि वे उसके दूध से अपनी ज़रूरत के मुताबिक़ पीते थे। इसी वजह से उन्होंने कहा: « उसका पानी पीने का दिन है, और तुम्हारा पानी पीने का दिन है, मालूम दिन। » और इसी वजह से तआला ने कहा: « हम उन्हें ऊँटनी इम्तिहान के तौर पर भेजेंगे », यानी उन्हें परखने के लिए: क्या वे उस पर ईमान लाएँगे या कुफ़्र करेंगे? « तो उन्हें देखते रहो », यानी उनके साथ जो होगा उसका इंतज़ार करो, « और सब्र करो » उन तकलीफ़ों पर जो वे तुम्हें देते हैं; तुम्हें ख़बर वाज़िह तरीक़े से पहुँच जाएगी।

« उन्हें ख़बर कर दो कि पानी उनके बीच बाँटा गया है, और हर पानी पीने का दिन मौजूदा है। »

सालिह की ऊँटनी का ज़िब्ह

जब यह सूरत उन पर लंबी हो गई, तो उनके नुक़्ते-चीन जमा हुए, और उनका मत इस बात पर मुत्तफ़िक़ हो गया कि इस ऊँटनी का ज़िब्ह किया जाए ताकि उन्हें उससे छुटकारा मिले और उनका पानी आराम से देखें। शैतान ने उनके कामों को सजाया। अल्लाह तआला ने कहा: « उन्होंने ऊँटनी का ज़िब्ह किया और अपने रब के हुक्म की नाफ़रमानी की, और कहा: ऐ सालिह, वह अज़ाब ले आ जिसका तू हमसे वादा करता है, अगर तू भेजे हुओं में से है » (Sura 7, 77)। उनमें से जिस शख़्स ने उसके क़त्ल की ज़िम्मेदारी ली, वह उनका नुक़्ते-चीन क़दार इब्न सालिफ़ इब्न जुंदा' था, जो सुर्ख़, नीली आँखों वाला, छोटे क़द का था; कहा जाता था कि वह एक बदकार औरत का बेटा था, सालिफ़ की बिस्तर पर पैदा हुआ, एक शख़्स से जिसका नाम सिबान था। और यह काम सबकी राज़ामंदी से हुआ, इसी वजह से काम की नसबत सबको दी गई।

इब्न जरीर और दूसरे मुफ़स्सिर उलमा ने ज़िक्र किया कि समूद की दो औरतों में, जिनमें एक का नाम सदूफ़ बिनत अल-मुहैय्या इब्न ज़ुहैर इब्न अल-मुहैय्या था, बड़ा नसब और मालदारी वाली, अस्लम के एक शख़्स की बीवी; उसने उसे छोड़ दिया और अपने चचेरे भाई को बुलाया जिसका नाम मिस्दा' इब्न मिहरज इब्न अल-मुहैय्या था, और अपना आप उसे पेश किया अगर वह ऊँटनी का ज़िब्ह कर दे। दूसरी का नाम उनैज़ा बिनत ग़ुनैम इब्न मिज़लज़ था, उम्म-ए-उसमान की कुनिया से मालूम; वह बुज़ुर्ग उम्र की काफ़िर औरत थी जिसकी अपने शौहर दू'ब इब्न अम्र से, जो सरदारों में से एक था, बेटियाँ थीं; उसने अपनी चार बेटियाँ क़दार इब्न सालिफ़ को पेश कीं अगर वह ऊँटनी का ज़िब्ह कर दे: उसकी जो बेटी चाहे। तो इन दो जवानों को ज़िब्ह के लिए मक़सूद बनाया गया, और उन्होंने अपनी क़ौम में उसका साथ देने वाले ढूँढे; सात और लोगों ने जवाब दिया, तो वे नौ हो गए: यही वे लोग हैं जिनका तआला के कलाम में ज़िक्र है: « उस शहर में नौ आदमी थे जो ज़मीन में बिगाड़ फैलाते थे और सुधारते नहीं थे। » फिर उन्होंने क़बीले के बाक़ी लोगों की तलाश की, उनके पास ज़िब्ह को ख़ूबसूरत दिखाया, तो उन्होंने उसका जवाब दिया और उस पर झुक गए।

तो वे ऊँटनी की ताक़ में बैठ गए: जब वह अपने पानी पीने से लौटी, तो मिस्दा' ने उस पर तीर मारा जिसने उसकी टाँग की हड्डी काट दी। क़बीले की औरतें उसके क़त्ल के लिए आईं, अपने चेहरे खोलकर उन्हें उकसा रही थीं। क़दार इब्न सालिफ़ उस पर टूट पड़ा, उस पर तलवार मारी और उसकी रान काट दी; वह ज़मीन पर गिरी, एक ही बड़ी चीख़ मारी जो अपने बच्चे को ख़बरदार कर रही थी। फिर उसने उसके बदन के बीच पर वार किया और उसका ज़िब्ह कर दिया, और उसका बच्चा निकला, जो एक ऊँची पहाड़ी पर चढ़ गया और तीन दहाड़े मारे।

अब्द अर-रज़्ज़ाक़ ने रिवायत की, मामर से, उस शख़्स से जिसने अल-हसन को सुना, कि उन्होंने कहा: बच्चे ने कहा: ऐ रब, मेरी माँ कहाँ है? फिर वह एक पत्थर में घुस गया और उसमें ग़ायब हो गया। कहा गया: बल्कि उन्होंने उसका पीछा किया और उसका भी ज़िब्ह कर दिया। तआला ने कहा: « उन्होंने अपने साथी को पुकारा, तो उसने ज़िम्मा लिया और उसका ज़िब्ह कर दिया। फिर मेरा अज़ाब कैसा रहा, और मेरी ख़बरदारी! » और तआला ने कहा: « जब उनमें से सबसे पस्त शख़्स उठा। अल्लाह के रसूल ने उनसे कहा: अल्लाह की ऊँटनी, और उसका पानी पीने का दिन », यानी उससे होशियार रहो; उन्होंने उन्हें झुठलाया, उसका ज़िब्ह किया: तो उनके रब ने उनके गुनाह की वजह से उन्हें कुचल दिया, और बरबादी को इनकार कर दिया।

इमाम अहमद ने कहा: अब्दुल्लाह इब्न नुमैर ने हमें रिवायत किए, हिशाम, यानी इब्न उर्वा ने हमें रिवायत किए, अपने वालिद से, अब्दुल्लाह इब्न ज़म'अा से, जिन्होंने कहा: अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) ने ख़ुतबा दिया और ऊँटनी का ज़िक्र किया, और उस शख़्स का ज़िक्र किया जिसने उसका ज़िब्ह किया था, और उन्होंने कहा:

« जब उनमें से सबसे पस्त शख़्स उठा: उसके लिए एक आदमी उठा, दहाड़ने वाला, ताक़तवर, अपनी क़ौम में फ़रमानबरदार होने वाला, अबू ज़म'अा जैसा। »

अहमद ने रिवायत की

दोनों सहीहों के मुसन्निफ़ों ने इसे हिशाम की हदीस से निकाला है। « दहाड़ने वाला » का मातलब ज़ल्द और बहादुर है; « ताक़तवर » का मातलब सरदार है; « फ़रमानबरदार » का मातलब अपनी क़ौम में पीछा किया जाने वाला है।

मुहम्मद इब्न इसहाक़ ने कहा: यज़ीद इब्न मुहम्मद इब्न ख़ुसैम ने मुझे रिवायत किए, मुहम्मद इब्न का'ब से, मुहम्मद इब्न ख़ुसैम अबू यज़ीद से, अम्मार इब्न यासिर से, जिन्होंने कहा: अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) ने अली से कहा:

« क्या मैं तुम्हें लोगों के सबसे पस्त शख़्सों से ख़बर न दूँ? दो आदमी: एक, उहैमर समूद, जिसने ऊँटनी का ज़िब्ह किया; और वह शख़्स जो तुम्हें मारेगा, ऐ अली, यहाँ, यहाँ तक कि यह उससे तर हो जाए », अपनी कनपटी की ओर इशारा करते हुए, फिर अपनी दाढ़ी की ओर।

इब्न अबी हातिम ने रिवायत की

तआला ने कहा: « उन्होंने ऊँटनी का ज़िब्ह किया और अपने रब के हुक्म की नाफ़रमानी की, और कहा: ऐ सालिह, वह अज़ाब ले आ जिसका तू हमसे वादा करता है, अगर तू भेजे हुओं में से है » (Sura 7, 77)। इन बातों में कई तरह से गहरा कुफ़्र जमा हो गया: उन्होंने अल्लाह और उनके रसूल को नाख़ुश किया, उस चीज़ को करके जिसका सख़्त इनकार था, उस ऊँटनी का ज़िब्ह, जिसे अल्लाह ने उनके लिए निशानी बनाया था; और उन्होंने अज़ाब के नुज़ूल को जल्दी किया, उसे दो तरह से अपनी तरफ़ बुलाया: उन पर हावी शर्त उनके कलाम में: « उसे कोई तकलीफ़ न दो, वरना एक क़रीब अज़ाब तुम्हें पकड़ लेगा »; एक आयत में « बड़ा », दूसरे में « दर्दनाक », और यह सब हक़ है; और उनकी इस पर जल्दबाज़ी। और यह भी: उन्होंने रसूल को झुठलाया जबकि उनकी नबूवत और सच्चाई की क़ातिल दलील ख़ुद क़ायम हो चुकी थी, और वे उसे तमाम यक़ीन के साथ जानते थे; मगर कुफ़्र, गुमराही और हठ ने उन्हें हक़ और अज़ाब के नुज़ूल से मुँह फेरने पर उकसाया।