Iblis i szatani

Stworzony z ognia, Iblis osiągnął przez swoje uwielbienie wysoki stopień; kiedy Allah nakazał aniołom pokłon przed Adamem, ogarnęła go pycha: « Jestem lepszy od niego: Ty stworzyłeś mnie z ognia, a jego stworzyłeś z gliny. » Odmówił, został przeklęty i wypędzony, z odroczeniem « aż do Dnia Zmartwychwstania ». Ze swojego tronu na morzu « wysyła tam każdego dnia swoje armie », największy kusicieł jest tym najwyższym stopniem w jego oczach. Diabły zbuntowane są obrzucane gwiazdami i mieszają sto kłamstw w słowo, które podsłuchują; kto się odwraca od wspomnienia Miłosiernego, temu zostaje wyznaczony diabeł towarzysz.

Iblis i odmowa pokłonu

» Kiedy Allah dmuchnął w Adama ze swojego ducha, jak to przyjdzie, i nakazał aniołom pokłon przed nim, wielka chciwość weszła w Iblisa, i odmówił pokłonu przed nim: « Jestem lepszy od niego: Ty stworzyłeś mnie z ognia, a jego stworzyłeś z gliny. » Sprzeciwił więc rozkazowi, zaprotestował Panu światów, omylił się w swojej mowie, oddalił od miłosierdzia swojego Pana, został zrzucony ze stopnia, który osiągnął przez swoje uwielbienie, a pokrewił się aniołom nie będąc z ich rodzaju: stworzony jest bowiem z ognia, a oni ze światła: zdradziła go więc jego natura w największej potrzebie, jaką miał wobec niej, i wrócił do swojej ognistej natury. « Wtedy pokłonili się aniołowie wszyscy, bez wyjątku, poza Iblisem, który nadmuchał się pychą i był spośród niewierzących. A kiedy powiedzieliśmy aniołom: pokłońcie się przed Adamem: pokłonili się, poza Iblisem, który był z dżinna, i zbuntował się przeciw rozkazowi swojego Pana.

Czyż weźmiecie jemu i jego potomstwo za opiekunów poza Mną, kiedy są dla was wrogami? Jaki zły zamiennik dla sprawiedliwych. »

Iblis zstąpił więc ze wysokiego stopnia, i On zakazał mu przebywania w niebie: zstąpił na ziemię upokorzony, poniżony, przeklęty, wypędzony, zagrożony ogniem, on i ci, którzy idą za nim z dżinnów i ludzi; i mimo to walczył ze wszystkich sił, żeby zbaczać synów Adama wszystkimi drogami i ze wszystkich zasadzek:

« I dalej mówił: "Czy Ty widzisz? Oto ten, którego uczciłeś bardziej ode mnie. Jeśli mi dasz zwłokę do Dnia Zmartwychwstania, to ja niezawodnie zniszczę jego potomstwo, z wyjątkiem nielicznych." Powiedział On: "Idź precz! A ci spośród nich, którzy pójdą za tobą... zaprawdę, Gehenna będzie waszą zapłatą, zapłatą obfitą! Zwódź swoim głosem, kogo potrafisz spośród nich! Zbieraj przeciwko nim twoją konnicę i twoją piechotę! Miej uczestnictwo z nimi w ich bogactwach i w ich dzieciach! Czyń im obietnice! - Ale szatan obiecuje im tylko dla zmylenia -

Lecz, zaprawdę, ty nad Moimi sługami nie masz władzy! Twój Pan wystarczy jako opiekun!" Wasz Pan jest Tym, który dla was pędzi statek po morzu, abyście poszukiwali Jego dobroci. Zaprawdę, On jest dla was miłosierny! » Sura 17, 61-65

Wspomnimy sirę szczegółowo przy wspomnieniu stworzenia Adama (niech pokój będzie z nim). Chodzi o to, że dżinni zostali stworzeni z ognia: jak synowie Adama, jedzą, piją i się rozmnażają; wśród nich wierzący i wśród nich niewierzący, jak Najwyższy powiadomił o nich w surze al-Jinn:

Diabły i odroczenie Iblisa

Co do niewierzących wśród dżinnów: wśród nich diabły, i ich pierwszy i największy jest Iblis, wróg Adama, ojca ludzi. Allah (niech będzie wyniesiony) spuścił go, jego i jego potomstwo, na Adama i jego potomstwo, i zagwarantował ochronę tego, kto w Niego wierzy, uznaje jego posłańców za prawdomównych i idzie za prawem, które przyszło od nich: « Moi słudzy: nie masz nad nimi żadnej władzy: twój Pan wystarczy jako gwarant. » A Iblis zobaczył swoje przypuszczenie spełnione na nich: poszli za nim, poza grupą wierzących: « Nie miał nad nimi żadnej władzy, tylko po to, żebyśmy odróżnili tego, kto wierzy w zaświaty, od tego, kto w nie wątpi: a twój Pan jest Opiekunem nad każdą rzeczą. » « O synowie Adama, żeby diabeł nie kusił was, jak sprawił, że wasi rodzice wyszli z Raju, wyrywając im ich ubranie, żeby pokazać im ich nagość: on was widzi, on i jego szczep, skąd wy ich nie widzicie: uczyniliśmy diabły opiekunami tych, którzy nie wierzą. »

« I oto powiedział twój Pan do aniołów: "Ja stwarzam człowieka z suchej gliny, z uformowanego mułu. A kiedy go ukształtuję harmonijnie i tchnę w niego z Mojego ducha, to padnijcie przed nim, wybijając pokłony!" I pokłonili się aniołowie wszyscy razem, Z wyjątkiem Iblisa; on odmówił przyłączenia się do tych, którzy wybijają pokłony. Powiedział Pan: "O Iblisie! Cóż z tobą, iż nie jesteś z tymi, którzy wybijają pokłony?" On powiedział: "Ja nie będę wybijał pokłonów przed człowiekiem, którego stworzyłeś z suchej gliny, z uformowanego mułu." Powiedział: "Wychodź więc stąd! Jesteś przeklęty!

I, zaprawdę, przekleństwo nad tobą aż do Dnia Sądu!" On powiedział: "Panie mój! Udziel mi zwłoki do Dnia, kiedy ludzie będą wskrzeszeni!" Powiedział: "Bądź więc wśród tych, którym dano oczekiwać Aż do Dnia czasu oznaczonego." On powiedział: "Panie mój! za to, iż sprowadziłeś mnie z drogi, ja będę im upiększał to, co jest na ziemi, i z pewnością wszystkich sprowadzę z drogi, Z wyjątkiem tych spośród Twoich sług, którzy są szczerze oddani." Powiedział Pan: "To jest dla Mnie droga prosta! Oto Moi słudzy! Ty nie masz nad nimi żadnej władzy, oprócz tych spośród błądzących, którzy pójdą za tobą!"

Zaprawdę, Gehenna to miejsce spotkania ich wszystkich! Posiada ona siedem bram; do każdej bramy jest przydzielona jakaś ich część. » Sura 15, 28-44

Najwyższy wspomnił tę sirę w surze al-Baqara, w al-A'rafie, tutaj, w surze Subhan, w surze Ta-Ha i w surze Sad: mówiliśmy o niej w całości w jej miejscach w naszej Księdze Tafsiru: do Allaha chwała. I przedstawimy ją w sirze Adama, jeśli Allah zechce.

Chodzi: Allah dał Iblisowi wakat i odłożył go aż do Dnia Zmartwychwstania, jako próbę dla swoich sług i ich test ze swojej strony: « Nie miał nad nimi żadnej władzy, tylko po to, żebyśmy odróżnili tego, kto wierzy w zaświaty, od tego, kto w nie wątpi: a twój Pan jest Opiekunem nad każdą rzeczą. »

« Powiedział szatan, kiedy sprawa została rozstrzygnięta: "Zaprawdę, Bóg dał wam obietnicę, obietnicę prawdy! I ja wam dałem obietnicę, lecz ja was oszukałem; ja nie miałem nad wami żadnej władzy. Ja tylko wzywałem was, a wyście mi odpowiedzieli. Nie gańcie mnie więc, lecz gańcie siebie samych! Ani ja wam nie pomogę, ani wy mi nie pomożecie. Wyrzekam się tego, czego wy niegdyś uczyniliście mnie współuczestnikiem." Zaprawdę, niesprawiedliwych czeka kara bolesna!

I ci, którzy uwierzyli i pełnili dobre dzieła, będą wprowadzeni do Ogrodów, gdzie w dole płyną strumyki. Oni tam będą przebywać na wieki - za zezwoleniem ich Pana. Tam ich pozdrowieniem będzie: "Pokój!" Czy nie widziałeś, jak Bóg przytacza jako przypowieść dobre słowo? - ono jest jak dobre drzewo, którego korzeń jest mocno utwierdzony, a jego gałęzie w niebiosach. » Sura 14, 22-24

Iblis, niech go przeklnie Allah, jest żywy teraz, z odroczeniem aż do Dnia Zmartwychwstania według tekstu Koranu: i ma tron na powierzchni morza, i tam siada, i wysyła swoje armie, żeby rzucać między ludźmi zło i pokusy: « Na pewno podstęp diabła był słaby » (an-Nisa, 76). Jego kunya jest Abu Kurdus.

Tron Iblisa na morzu

Historia Ibn Sajada: Prorok (niech pokój i błogosławieństwa Allaha będą nad nim) powiedział mu: « Co widzisz? » « Widzę tron na wodzie. » Powiedział: « Idź: nie przekroczysz swojego stopnia. » Dowiedział się więc, że materia objawienia, które mu było czynione, była diaboliczna, wyciągnięta od Iblisa, który widzi swój tron na morzu: dlatego powiedział mu: « Idź: nie przekroczysz swojego stopnia », to znaczy: nie przekroczysz swojej wartości niskiej, mizernej, poniżonej.

Dowodem tego, że tron Iblisa jest na morzu, jest hadis przekazany przez imama Ahmada. Abu al-Mughira opowiedział nam: Safwan opowiedział nam: Ma'iz at-Tamimi opowiedział mi: posłaniec Allaha (niech pokój i błogosławieństwa Allaha będą nad nim) powiedział: « Tron Iblisa jest w morzu: wysyła tam każdego dnia swoje armie, które kuszą ludzi: a najwyższym stopniem w jego oczach jest największy kusicieł ludzi. »

Ruh opowiedział nam, że słyszał Dżabira ibn Abdallaha mówiącego: słyszałem posłańca Allaha (niech pokój i błogosławieństwa Allaha będą nad nim) mówiącego: « Tron Iblisa jest na morzu: wysyła swoje armie, które kuszą ludzi: największym w jego oczach jest największy kusicieł. » Jest samotny tą drogą.

Mu'ammar opowiedział nam: Hammad opowiedział nam: Ali ibn Zajd opowiedział nam, od Abu Nadr: posłaniec Allaha (niech pokój i błogosławieństwa Allaha będą nad nim) powiedział do Ibn Sajada: « Co widzisz? » « Widzę tron na wodzie. » « Na morzu, wokół niego węże. » « To jest tron Iblisa. » Tak przekazał go w Musnadzie Dżabira. I powiedział w Musnadzie Abu Sa'ida: Affan opowiedział nam: Hammad ibn Salama nas powiadomił: Ali ibn Zajd nas powiadomił, od Abu Nadr, od Abu Sa'ida: powiedział mu: « Co widzisz? » « Widzę tron na morzu, wokół niego węże. » « Prawda: to jest tron Iblisa. »

Imam Ahmad przekazał go drogą Ma'iza at-Tamimiego, i imam Ahmad też od Abu az-Zubajra, od Dżabira: posłaniec Allaha (niech pokój i błogosławieństwa Allaha będą nad nim) powiedział: « Diabeł zrozpomniał się nad byciem czczonym przez tych, którzy się modlą: ale zacietrzewia się, żeby siać niezgodę między nimi. » A imam Muslim przekazał, w hadisie al-A'masza, od Abu Sufjana Talhy ibn Nafiego, od Dżabira: diabeł kładzie swój tron na wodzie: potem wysyła swoje oddziały: najdalszym od niego jest ten, od którego się odłącza: « Idowałem za tak-i-takiem aż go opuściłem mówiąc to i tamto. » « Na Allaha, niczego nie zrobiłeś. » « Opuściłem go tylko, kiedy oddzieliłem jemu i jego rodzinę.

» Przywiązuje się wtedy do niego i trzyma się go: « Tak, to ty. » « Tak, to ty zasługujesz na zaszczyt. » « Jaki z ciebie dobry! » I niektórzy gramatycy wzięli ten hadis jako dowód możliwości « tak » bez podmiotu jawnego: i to rzadkie, a nasz szejk hafiz Abu al-Hadżadż wybrał pierwsze, uznał je za bardziej prawdopodobne i skierował je przez to, co wspomnieliśmy: a Allah najlepiej wie.

Podstępy diabłów wśród ludzi

Tym, czym oddzielają mężczyznę i jego żonę: magia przyjmowana od diabłów spośród ludzi i dżinnów służy osiągnięciu rozdzielenia sprzymierzeńców, sprzymierzeńców w najwyższym stopniu, kochających się i otaczających wzajemną czułością: dlatego Iblis dziękuje zapałowi każdego, kto jest jego przyczyną: tego, kogo Allah gani, on chwali; a tego, kto rozgniewuje Allaha, on przyjmuje: niech przekleństwo Allaha będzie nad nim. Allah (niech będzie wyniesiony) zesłał dwie sury ochronne przeciw wszelkim rodzajom zła, jego przyczynom i jego skutkom:

« Mów: "Szukam schronienia u Pana ludzi, Króla ludzi, Boga ludzi, Przed złem kusiciela, wycofującego się skrycie, Który podszeptuje pokusę w serca ludzi - spośród dżinów i ludzi." » Sura 114, 1-6

Ugruntowało się w obu Sahihach, od Anasa, i w Sahihu al-Buchariego: diabeł krąży w synu Adama jak krąży krew.

Muhammad ibn Bahr opowiedział nam: Adi ibn Abu Imara opowiedział nam: Zijad an-Numajri opowiedział nam: posłaniec Allaha (niech pokój i błogosławieństwa Allaha będą nad nim) powiedział: « Diabeł kładzie swoje usta na sercu syna Adama: jeśli wspomni Allaha, się cofa; a jeśli zapomni, pożera jego serce: i to jest podszepujący, który się cofa. »

Wspomnienie Allaha, będąc poganiaczem diabła z serca, jest przypomnieniem dla zapomnienia: « I wspomnij swojego Pana, kiedy zapominasz » (al-Kahf, 24): « i to tylko diabeł sprawił, że zapomniałem Go wspomnieć » (al-Kahf, 63): « Diabeł sprawił więc, że zapomniał wspomnienia swojego Pana » (al-Kahf, 63): « Wspomnij mnie u swojego Pana » (Yusuf, 42): podczaszy zapomniał wspomnieć go u swojego pana, to znaczy jego mistrza, króla. A to zapomnienie było od diabła: Yusuf pozostał więc w więzieniu kilka lat: « A ten z dwóch, który został uwolniony, przypomniał sobie po pewnym czasie » (Yusuf, 45): przypomniał sobie słowo Yusufa: « Wspomnij mnie u swojego Pana. » « Po pewnym czasie »: po zapomnieniu: a to, co powiedzieliśmy, że zapomnianym jest podczaszy, jest poglądem poprawnym z dwóch, jak ustanowiliśmy w Tafsirze: a Allah najlepiej wie.

Muhammad ibn Dżafar opowiedział nam: Szuba opowiedział nam: osioł Proroka (niech pokój i błogosławieństwa Allaha będą nad nim) potknął się, a ja powiedziałem: « Niech diabeł będzie zawiedziony. » Powiedział: « Nie mów "niech diabeł będzie zawiedziony": jeśli powiesz "niech diabeł będzie zawiedziony", nadyma się aż stanie jak dom, i mówi: swoją siłą go pokonałem; ale jeśli powiesz "W imię Allaha", zmniejsza się aż stanie jak mucha. » Sam Ahmad go przekazał, i jest to isnad dobry. Abu Bakr al-Hanafi opowiedział nam: ad-Dahhak ibn Usman opowiedział nam, od Sa'ida al-Maqburego: posłaniec Allaha (niech pokój i błogosławieństwa Allaha będą nad nim) powiedział: « Kiedy jeden z was jest w meczecie, diabeł przychodzi i przywiązuje go, jak mężczyzna przywiązuje swoją bestię: kiedy zasypia, przewleka go albo skrada go: wy to widzicie: co do przewleczonego, widzicie go skulonego, nie wspominającego Allaha; co do skradzionego, ma otwarte usta, nie wspominając Allaha.

» Sam Ahmad go przekazał. Ibn Nuajm opowiedział nam: Sawr, to znaczy Ibn Jazid, opowiedział nam, od Makhula: posłaniec Allaha (niech pokój i błogosławieństwa Allaha będą nad nim) powiedział: « Oko jest prawdą: a diabeł i zazdrość syna Adama mu towarzyszą. » Waki' opowiedział nam, od Sufjana, od Mansura, od Darra ibn Abdallaha al-Hamdaniego, od Abdallaha ibn Szaddada: przyszedł mężczyzna do Proroka (niech pokój i błogosławieństwa Allaha będą nad nim) i powiedział: o posłaniec Allaha, mówię sobie rzecz, która byłaby poważniejsza dla mnie niż kamień spadający z nieba: jej wypowiedzenie. « Chwała Allahowi!

Chwała Allahowi, który sprowadził swój podstęp do prostego podszepu. » A Abu Dawud i an-Nasa'i przekazali go z hadisu Mansura, i al-A'masz: obaj od Darra.

Yahya ibn Bukajr opowiedział nam: al-Lajs opowiedział nam, od Akila: Urwa powiadomił mnie: Abu Hurajra powiedział: posłaniec Allaha (niech pokój i błogosławieństwa Allaha będą nad nim) powiedział: « Diabeł przychodzi do jednego z was i mówi: kto stworzył to? kto stworzył to? aż powie: kto stworzył twojego Pana? Kiedy dosięgnie tego, niech szuka ochrony u Allaha i niech się zatrzyma.

» I tak Muslim przekazał go z hadisu al-Lajsa, i z hadisu az-Zuhriego i Hiszama ibn Urwy: obaj, od Urwy. « Ci, którzy się boją, kiedy dotyka ich oddział diabła, się przypominają: i wtedy widzą. » (al-A'raf, 201) « I powiedz: Panie, szukam Twojej ochrony przed podszepami diabłów, i szukam Twojej ochrony, Panie, przed ich obecnością. » (al-Mu'minun, 97-98) « A jeśli dotknie cię podszep diabła, szukaj ochrony u Allaha: On jest Słuchającym, Wszechwiedzącym.

» (Fussilat, 36) « Kiedy recytujesz Koran, szukaj ochrony u Allaha przed diabłem ukamienowanym. Nie ma on żadnej władzy nad tymi, którzy uwierzyli i powierzają się swojemu Panu. Jego władza jest tylko nad tymi, którzy biorą go za sprzymierzeńca, i nad tymi, którzy Jemu dają współtowarzyszy. » (an-Nahl, 98-100)

Imam Ahmad i ludzie Sunan przekazali, z hadisu Abu al-Mutawakkila: posłaniec Allaha (niech pokój i błogosławieństwa Allaha będą nad nim) mówił: « Szukam ochrony u Allaha, Słuchającego, Wszechwiedzącego, przed diabłem ukamienowanym: przed jego ukłuciem, jego oddechem i jego pluciem. » I przyszło podobne z przekazu Dżubajra ibn Mut'ima, od Abdallaha ibn Mas'uda i od Abu Usamy al-Bahiliego: jego ukłucie to śmierć, i to jest dławienie, które jest atakiem; jego oddech to pycha; jego plucie to poezja. Ugruntowało się w obu Sahihach, że posłaniec Allaha (niech pokój i błogosławieństwa Allaha będą nad nim), kiedy wchodził do miejsc załatwiania się, mówił: « Szukam ochrony u Allaha przed samcem i samicą »: szukał ochrony przed diabłami samcami i diabłami samicami.

Imam Ahmad przekazał, od Surajdża, odissy ibn Junusa, od Sawra, od al-Husajna, od Abu Sa'da al-Khajra, który był spośród towarzyszy Omara: posłaniec Allaha (niech pokój i błogosławieństwa Allaha będą nad nim) powiedział: « Ten, kto idzie do swoich potrzeb, niech się schowa: jeśli nie znajdzie nic innego niż nazbieranie kopczyka, niech się nim posłuży: bo diabeł żartuje z siedzib synów Adama. Kto tak czyni, dobrze uczynił; a kto nie czyni: żaden grzech. » A Abu Dawud i Ibn Madżah przekazali go z hadisu Sawra ibn Jazida. Usman ibn Abu Szajba opowiedział nam: Dżarir opowiedział nam, od al-A'masza: Sulajman ibn Surad widział dwóch mężczyzn przeklinających się przy Proroku (niech pokój i błogosławieństwa Allaha będą nad nim), a jeden z nich mówił: « Szukam ochrony u Allaha przed diabłem ukamienowanym. » Powiedział: « Czy nie słyszysz, co mówi Prorok (niech pokój i błogosławieństwa Allaha będą nad nim)? » Odpowiedział: « Nie jestem szalony. » A Muslim, Abu Dawud i an-Nasa'i przekazali go też drogami, od al-A'masza.

Muhammad ibn Ubajd opowiedział nam: Ubajdallah ibn Omar opowiedział nam, od Nafiego, że posłaniec Allaha (niech pokój i błogosławieństwa Allaha będą nad nim) powiedział: « Żaden z was niech nie je swoją lewą ręką ani nie pije swoją lewą ręką: bo diabeł je swoją lewą ręką i pije swoją lewą ręką. » A to jest według warunku obu Sahihów z tym isnadem, i jest w Sahihu inną drogą. Imam Ahmad przekazał z hadisu Ismaila ibn Abu Hakima, od Urwy, od A'iszy, że powiedział: « Kto je swoją lewą ręką, je z diabłem, a kto pije swoją lewą ręką, pije z diabłem. »

Muhammad ibn Dżafar opowiedział nam: Szuba powiadomił nas, od Proroka (niech pokój i błogosławieństwa Allaha będą nad nim), że widział mężczyznę pijącego na stojąco: « Dlaczego? » « Nie. » « Odłóż to. » Sam Ahmad go przekazał tą drogą. Abd ar-Razzak opowiedział nam: Ma'mar opowiedział nam, od az-Zuhriego, od mężczyzny: posłaniec Allaha (niech pokój i błogosławieństwa Allaha będą nad nim) powiedział: « Gdyby pijący na stojąco wiedział, co jest w jego brzuchu, nie piłby na stojąco. » A Abd ar-Razzak opowiedział nam, od Ma'mara, od al-A'masza, od Abu Saliha, od Abu Hurajry, od Proroka (niech pokój i błogosławieństwa Allaha będą nad nim), podobnie do hadisu az-Zuhriego.

Musa opowiedział nam: Ibn Lahi'a opowiedział nam: słyszałem Proroka (niech pokój i błogosławieństwa Allaha będą nad nim) mówiącego: « Kiedy mężczyzna wchodzi do swojego domu i wspomina imię Allaha przy wejściu i przy jedzeniu, diabeł mówi: nie będziecie mieli ani nocy, ani kolacji tutaj. A jeśli wejdzie bez wspomnienia imienia Allaha przy wejściu: będziecie mieli noc. A jeśli nie wspomina imienia Allaha przy jedzeniu: będziecie mieli noc i kolację. » Mohamed opowiedział nam: Abda opowiedział nam: Mohamed opowiedział nam, od Hiszama ibn Urwy, od jego ojca: posłaniec Allaha (niech pokój i błogosławieństwa Allaha będą nad nim) powiedział: « Kiedy brzeg słońca się wznosi, wstrzymajcie modlitwę aż się wynurzy, a kiedy brzeg słońca znika, wstrzymajcie modlitwę aż zniknie: i nie módlcie się przy wschodzie słońca ani przy jego zachodzie, bo wznosi się między dwoma rogami diabła, albo diabłów.

» Tak powiedział Hiszam. A Muslim i an-Nasa'i przekazali go z hadisu Hiszama. Abdallah ibn Maslama opowiedział nam, od Malika, od Abdallaha ibn Dinara: widziałem posłańca Allaha (niech pokój i błogosławieństwa Allaha będą nad nim) wskazującego na wschód: « Oto pokusa, oto pokusa, skąd wychodzi róg diabła. » Tak przekazał go al-Buchari sam tą drogą.

A w Sunanach: posłaniec Allaha (niech pokój i błogosławieństwa Allaha będą nad nim) zakazał siadania między słońcem a cieniem, i powiedział: to jest siedziba diabła. Wspomnieli przy tym znaczenia, z których najlepsze jest: kiedy siada się w takim miejscu, zniekształcenie sylwetki, w tym, co widzi, jest miłe diabłowi, bo jego własna forma jest zniekształcona: i to utrwala się w umysłach: « Ich cień jest jakby byli głowami diabłów »: poprawne jest, że oni sami są diabłami, nie rodzajem węży, jak twierdził ten, kto to twierdził wśród egzegetów: a Allah najlepiej wie. Bo w duszach wszczepiona jest brzydota diabłów i piękna forma aniołów, nawet jeśli ich nie widzą: « Niech nie będzie wielkość Allaha: to nie jest człowiek: to jest tylko anioł szlachetny. » (Yusuf, 31)

Yahya ibn Dżafar opowiedział nam: Muhammad ibn Abdallah al-Ansari opowiedział nam: Ibn Dżurajdż powiadomił nas: Ata powiadomił mnie, od Dżabira: « Kiedy noc się rozciąga, zatrzymajcie swoje dzieci: bo diabły się rozpraszają w tej porze; kiedy minie godzina wieczoru, wypuśćcie je. Zamknijcie swoje drzwi i wspomnijcie imię Allaha; zgaście swoją lampę i wspomnijcie imię Allaha; przykryjcie swoją bukłak i wspomnijcie imię Allaha; przykryjcie swoje naczynie i wspomnijcie imię Allaha, nawet kładąc na tym coś. » A Ahmad przekazał go, od Yahyi, od Ibn Dżurajdża. Bo diabeł nie otwiera drzwi zamkniętej.

Waki' opowiedział nam, od Fitra, od Abu az-Zubajra: posłaniec Allaha (niech pokój i błogosławieństwa Allaha będą nad nim) powiedział: « Zamknijcie swoje drzwi, przykryjcie swoje naczynia, zawiążcie swoje bukłaki, zgaście swoje lampy: bo diabeł nie otwiera drzwi zamkniętej, nie odkrywa przykrycia, nie odwiązuje bukłaka: a mały szkodnik może podpalić dom na jego mieszkańców. » Chodzi o mysz. Adam opowiedział nam: Szuba opowiedział nam, od Mansura, od Salima ibn Abu al-Dża'da, od Kurajba: posłaniec Allaha (niech pokój i błogosławieństwa Allaha będą nad nim) powiedział: « Gdyby jeden z was, chcąc połączyć się ze swoją żoną, mówił: o Allah, oddal od nas diabła, i oddal diabła od tego, co nam udzieliłeś: jeśli narodzi się z nich dziecko, diabeł nigdy mu nie zaszkodzi, i nie zostanie spuszczony na niego. » A al-A'masz opowiedział nam, od Salima, od Kurajba, od Ibn Abbasa, podobnie.

Przekazał go też od Musy ibn Ismaila, od Hammama, od Mansura, od Salima, od Kurajba, od Ibn Abbasa: « Co do ciebie, jeśli jeden z was, łącząc się ze swoją żoną, mówił: W imię Allaha, o Allah, oddal od nas diabła, i oddal diabła od tego, co nam udzieliłeś: jeśli zostanie im udzielone dziecko, diabeł nigdy mu nie zaszkodzi. »

Ismail opowiedział nam: mój brat opowiedział mi, od Sulajmana, od Yahyi ibn Sa'ida, od Sa'ida ibn al-Musajjab: « Diabeł zawiązuje na karku jednego z was, kiedy śpi, trzy węzły: przy każdym węźle uderza w jego miejsce: Noc będzie dla ciebie długa, śpij. Jeśli się obudzi i wspomni Allaha, jeden węzeł się rozwiązuje; jeśli obmyje się, jeden węzeł się rozwiązuje; jeśli się pomodli, wszystkie jego węzły się rozwiązują: wstaje więc aktywny, dobrej duszy; inaczej wstaje złej duszy, leniwy. » Tak przekazał go al-Buchari sam tą drogą. Ibrahim ibn Hamza opowiedział nam: Ibn Abu Hazim opowiedział mi, od Jazida, to znaczy Ibn al-Hadiego, od Muhammada ibn Ibrahima, odissy ibn Talhy, od Abu Hurajry: « Kiedy jeden z was się budzi ze swojego snu i obmywa się, niech wprowadzi wodę do swojego nosa trzy razy: bo diabeł przespał noc na jego nosie.

» A Muslim przekazał go, od Biszra ibn al-Hakama, od ad-Darawardiego, i an-Nasa'i, od Muhammada ibn Zunbura, od Abd al-Aziza ibn Abu Hazima: obaj, od Jazida ibn al-Hadiego. Usman ibn Abu Szajba opowiedział nam: Dżarir opowiedział nam, od Mansura, od Abu Wa'ila: wspomniano Prorokowi (niech pokój i błogosławieństwa Allaha będą nad nim) mężczyznę, który przespał swoją noc aż do rana: « To jest mężczyzna, w którym diabeł poszedł na dwie uszy » albo: « w jego ucho. » A Muslim przekazał go, od Usmana i Iszaka: obaj, od Dżarira. A al-Buchari go też wyjął, i an-Nasa'i i Ibn Madżah, z hadisu Mansura ibn al-Mutamira.

Muhammad ibn Jusuf opowiedział nam: al-Awza'i powiadomił nas, od Yahyi ibn Abu Kathira, od Abu Salamy: posłaniec Allaha (niech pokój i błogosławieństwa Allaha będą nad nim) powiedział: « Kiedy wzywa się do modlitwy, diabeł ucieka odbijając: kiedy wezwanie jest skończone, wraca; kiedy ikama jest uczyniona, ucieka: kiedy ikama jest skończona, wraca, aż wślizgnąć się między mężczyznę a jego serce: Przypomnij sobie to, przypomnij sobie tamto: ile rekat się pomodliłem? trzy albo cztery? Jeśli nie wie, czy pomodlił się trzy albo cztery, czyni dwie pokłony nieuwagi. » Tak przekazał go al-Buchari sam tą drogą.

Aswad ibn Amir opowiedział nam: Dżafar, to znaczy al-Ahmar, opowiedział nam, od Ata ibn as-Sa'iba: posłaniec Allaha (niech pokój i błogosławieństwa Allaha będą nad nim) powiedział: « Wyrównujcie rzędy: bo diabły stoją w przerwach. » Affan opowiedział nam: Aban opowiedział nam: Katada opowiedział nam: mówił: « Wyrównujcie swoje rzędy, przyciągajcie je jedne do drugich, wyrównujcie karki: na Tego, którego życie Mohameda jest w jego ręce, widzę diabła wchodzącego przez szpary rzędu, jakby był ptaszkiem. » Abu Ma'mar opowiedział nam: Abd al-Waris opowiedział nam: Junus opowiedział nam, od Humajda ibn Hilala, od Abu Saliha: posłaniec Allaha (niech pokój i błogosławieństwa Allaha będą nad nim) powiedział: « Jeśli coś przechodzi przed jednym z was, niech go powstrzyma; jeśli odmówi, niech go powstrzyma jeszcze raz; jeśli odmówi, niech z nim zawalczy: bo to tylko diabeł. » A Muslim i Abu Dawud przekazali go też z hadisu Sulajmana ibn al-Mughiry, od Humajda ibn Hilala.

Abu Ahmad opowiedział nam: Masarra ibn Ma'bad opowiedział nam: widziałem Ata ibn Jazida al-Lajthiego stojącego na modlitwie: chciałem przejść przed nim: odpychał mnie. Abu Sa'id al-Chudri powiadomił mnie, że posłaniec Allaha (niech pokój i błogosławieństwa Allaha będą nad nim) modlił się na czele, a ja byłem za nim: recytował, a recytacja się plątała: kiedy skończył swoją modlitwę, powiedział: « Gdybyście widzieli mnie i Iblisa, kciuki i to, co za nimi idzie, i bez wezwania mojego brata Sulajmana, wstałby związany do słupa meczetu, zabawką dzieci Medyny: kto może spośród was uniknąć przejścia między nim a kiblą, niech to uczyni. » I aż do końca, od Ahmada ibn Abu Surajdża, od Abu Ahmada Muhammada ibn Abdallaha ibn az-Zubajra az-Zubajriego. Mahmud opowiedział nam: Szababa opowiedział nam: Szuba opowiedział nam, od Muhammada ibn Zijada, od Abu Hurajry: pomodlił się modlitwę i powiedział: « Diabeł wystąpił do mnie i próbował przerwać mi modlitwę: Allah dał mi władzę nad nim.

» I wspomniał hadis: Muslim i an-Nasa'i przekazali go z hadisu Szuby, długo.

« Moj Panie, przebacz mi, i daruj mi królestwo, które nie przystoi nikomu po mnie: Ty jesteś wielkim Dawcą. » (Sad, 35) Z drogi Ruha i Ghundara, od Szuby, od Muhammada ibn Zijada, od Abu Hurajry: « Wczoraj wieczorem przyszedł ifryt z dżinnów, żeby rzucić się na mnie » albo słowa podobne « żeby przerwać mi modlitwę: Allah dał mi władzę nad nim: chciałem przywiązać go do słupa meczetu aż wstaniecie i będziecie go wszyscy patrzeć, wy wszyscy: Moj Panie, przebacz mi, i daruj mi królestwo, które nie przystoi nikomu po mnie: Ty jesteś wielkim Dawcą. » Ruh odesłał go lekceważąc. A Muslim przekazał, z hadisu Abu Idrisa: posłaniec Allaha (niech pokój i błogosławieństwa Allaha będą nad nim) wstał na modlitwę i słyszeliśmy go mówiącego: « Szukam ochrony u Allaha przed tobą.

Przeklinam cię przekleństwem Allaha » trzy razy. Powiedzieliśmy: o posłaniec Allaha, słyszeliśmy cię mówić w modlitwie coś, czego nie słyszeliśmy ci mówić wcześniej, i widzieliśmy cię rozciągającego swoją rękę. « Wróg Allaha, Iblis, przyszedł z żarem ognia, żeby go położyć na mojej twarzy: szukałem ochrony u Allaha przed nim trzy razy; potem przekląłem cię pełnym przekleństwem Allaha: nie zwlekał. Potem chciałem go pochwycić: i na Allaha, bez wezwania naszego brata Sulajmana, wstałby związany, zabawką dzieci ludzi Medyny.

» « Niech was nie zwodzi życie na tym świecie, i niech was nie zwodzi zwodziciel co do Allaha » (Fatir, 5): chodzi mu o diabła. « Diabeł jest dla was wrogiem: bierzcie go więc za wroga. On wzywa tylko swoich stronników, żeby byli towarzyszami Piekła. » (Fatir, 6)

Diabeł nie oszczędza więc człowieka: wydatkuje tam swój wysiłek i swoją siłę we wszystkich jego sytuacjach, jego ruchach i jego bezruchach: hafiz Abu Bakr Ibn Abu ad-Dunya (niech miłosierdzie Allaha będzie nad nim) złożył na to księgę, którą nazwał przy tym, i zawiera ona dużo użyteczności.

Posłaniec Allaha (niech pokój i błogosławieństwa Allaha będą nad nim) mówił w swoim wezwaniu: « Szukam Twojej ochrony, żeby diabeł nie zamącił mnie przy śmierci. » « O Panie, przez Twoją majestat i Twoją chwałę, nie przestanę ich zbaczać dopóki ich dusze będą w ich ciałach. » « A przez Moją majestat i Moją chwałę, nie przestanę im przebaczać dopóki będą prosić Mnie o przebaczenie. » « Diabeł obiecuje wam ubóstwo i nakazuje wam sprośność, podczas gdy Allah obiecuje wam przebaczenie od siebie i łaskę: a Allah jest Ogromny, Wszechwiedzący.

» (al-Baqara, 268) Obietnica Allaha jest prawdą samą, a obietnica diabła jest fałszem. A at-Tirmidhi, an-Nasa'i, Ibn Hibban w swoim Sahihu, i Ibn Abi Hatim w swoim Tafsirze przekazali, z hadisu Ata ibn as-Sa'iba, od Murry al-Hamdaniego: posłaniec Allaha (niech pokój i błogosławieństwa Allaha będą nad nim) powiedział: « Diabeł ma pchnięcie na syna Adama, i anioł ma pchnięcie: co do pchnięcia diabła, to jest obietnica zła i zaprzeczenie prawdy; co do pchnięcia anioła, to jest obietnica dobra i potwierdzenie prawdy. Kto znajduje to, niech wie, że jest od Allaha: niech chwali Allaha; a kto znajduje tamto, niech szuka ochrony przed diabłem. » I przeczytał: « Diabeł obiecuje wam ubóstwo i nakazuje wam sprośność, podczas gdy Allah obiecuje wam przebaczenie od siebie i łaskę: a Allah jest Ogromny, Wszechwiedzący.

»

Wspomnieliśmy już, w zasłudze sury al-Baqara, że diabeł ucieka z domu, gdzie się ją czyta, i wspomnieliśmy, w zasłudze ajatu Tronu, że kto go czyta w nocy, diabeł nie zbliża się do niego aż do rana. Abdallah ibn Jusuf powiadomił nas: Malik powiadomił nas, od Sumajja, od Abu Saliha: « Kto mówi: Nie ma bóstwa oprócz Allaha, sam, bez współtowarzysza: do niego królestwo, do niego chwała, i On jest potężny nad każdą rzeczą, sto razy w jeden dzień: to równa się dla niego wyzwoleniu dziesięciu niewolników, zapisuje mu się sto dobrych czynów, sto złych czynów jest wymazanych z niego, i służy mu to za ochronę przed diabłem tego dnia aż do wieczoru, i nikt nie przynosi lepiej niż to, co przyniósł, poza tym, kto czyni tego więcej. » A Muslim, at-Tirmidhi i Ibn Madżah go wyjąli z hadisu Malika: dobry i autentyczny.

Abu al-Jaman powiadomił nas: Szuaib powiadomił nas, od Abu az-Zinada, od al-A'radża: Prorok (niech pokój i błogosławieństwa Allaha będą nad nim) powiedział: « Każdy syn Adama jest ukłuty w bok przez diabła swoim palcem w chwili, kiedy się rodzi, z wyjątkiemissy ibn Maryam, który chciał go ukłuć i ukłuł tylko zasłonę. » Sam al-Buchari go przekazał tą drogą. Asim ibn Ali opowiedział nam: Ibn Abu Dzi'b opowiedział nam, od Sa'ida al-Maqburego, od jego ojca, od Abu Hurajry: « Ziewanie pochodzi od diabła: kiedy jeden z was ziewa, niech je wstrzyma ile może, bo diabeł się śmieje. » Ahmad, Abu Dawud i at-Tirmidhi go przekazali, i an-Nasa'i uznał go za autentyczny z hadisu Ibn Abu Dzi'ba. A w jednej formule: « Kiedy jeden z was ziewa, niech je wstrzyma ile może: bo diabeł wchodzi. »

Abd ar-Razzak opowiedział nam: Sufjan powiadomił nas, od Muhammada ibn Adżlana, od Sa'ida al-Maqburego, od jego ojca: posłaniec Allaha (niech pokój i błogosławieństwa Allaha będą nad nim) powiedział: « Allah kocha kichnięcie i nie kocha, albo nienawidzi, ziewania: kiedy jeden z was ziewa, ha ha: to diabeł śmieje się z niego od środka. » A at-Tirmidhi i an-Nasa'i przekazali go z hadisu Muhammada ibn Adżlana.

Al-Hasan ibn ar-Rabi opowiedział nam: Abu al-Ahwas opowiedział nam, od Asz'asza, od jego ojca: A'isza powiedziała: pytałam Proroka (niech pokój i błogosławieństwa Allaha będą nad nim) o rozkojarzone spojrzenie mężczyzny w modlitwie: « To jest kradzież, którą diabeł kradnie w modlitwie jednego z was. » A Abu Dawud i an-Nasa'i przekazali go podobnie, z przekazu Asz'asza ibn Abu asz-Sza'tha', Sulajma ibn Aswada al-Muharibiego, od jego ojca, od Masruka. A al-Buchari przekazał z hadisu al-Awza'iego, od Yahyi ibn Abu Kathira: Abdallah ibn Abu Katada opowiedział mi: posłaniec Allaha (niech pokój i błogosławieństwa Allaha będą nad nim) powiedział: « Dobry sen pochodzi od Allaha, a marzenie senne pochodzi od diabła: kiedy jeden z was widzi marzenie senne, które go trwoży, niech splunie na swoją lewą i niech szuka ochrony u Allaha przed jego złem: nie zaszkodzi mu.

» Abd ar-Razzak opowiedział nam: Ma'mar opowiedział nam, od Hammama: posłaniec Allaha (niech pokój i błogosławieństwa Allaha będą nad nim) powiedział: « Żaden z was niech nie idzie do swojego brata z bronią: bo nie wie: diabeł mógłby ją poruszyć w jego ręce, i spada do dołu Ognia. » Obaj go wyjąli z hadisu Abd ar-Razzaka. « I ozdobiliśmy niebo najbliższe lampami, i uczyniliśmy z nich obrzucanie przeciw diabłom, i przygotowaliśmy dla nich karę Piekła. » (al-Mulk, 5)

Diabły obrzucane u wrót nieba

« Oto ozdobiliśmy najniższe niebo ozdobą z gwiazd, Również dla ochrony przed wszelkim szatanem buntownikiem. Oni nie mogą przysłuchiwać się najwyższej radzie; rażeni ze wszystkich stron, Są odpędzani; i dla nich będzie kara nieustanna; Chyba że któryś z nich uchwyci jakiś fragment, lecz wtedy idzie w ślad za nim płomień przenikający. » Sura 37, 6-10

« Umieściliśmy na niebie konstelacje i ozdobiliśmy je dla patrzących. Ochroniliśmy je też przed szatanem przeklętym. A jeśli kto podsłuchuje ukradkiem, to postępuje za nim płomień jaśniejący. » Sura 15, 16-18

« Nie przynieśli go przecież szatani. To im się nie godzi i nie są do tego zdolni; Oni są odsunięci od słuchania. » Sura 26, 210-212

« A my dotknęliśmy nieba i znaleźliśmy je wypełnione strażami i płomieniami ognia. Usiedliśmy tam na miejscach do siedzenia, aby słuchać; lecz ten, kto się przysłuchuje teraz, znajduje płomień w zasadzce. » Sura 72, 8-9

Al-Buchari powiedział. A al-Lajs powiedział: Khalid ibn Jazid opowiedział mi, od Sa'ida ibn Abu Hilala, że Abu al-Aswad go powiadomił, od Urwy, od A'iszy: aniołowie mówią w chmurach, a chmury są chmurą, w sprawie, która będzie na ziemi: diabły słyszą mowę, wkładają ją do ucha wieszcza, jak wkłada się do dzbanka: i dodają do niej sto kłamstw. Tak przekazał go, zawieszony, w opisie Iblisa, od al-Lajsa. I przekazał go w opisie aniołów, od Sa'ida ibn Abu Maryama, od al-Lajsa, od Ubajdallaha ibn Abu Dżafara, od Muhammada ibn Abd ar-Rahmana Abu al-Aswada, od Urwy, od A'iszy, w sposób podobny: jest samotny z tymi dwoma drogami, bez Muslima.

A al-Buchari przekazał w innym miejscu, i Muslim, z hadisu az-Zuhriego, od Yahyi ibn Urwy ibn az-Zubajra, że A'isza powiedziała: ludzie pytali Proroka (niech pokój i błogosławieństwa Allaha będą nad nim) o wieszczów: powiedział: « Oni są niczym. » Powiedzieli: o posłaniec Allaha, przynoszą nam czasami rzecz, która okazuje się prawdziwa. Powiedział: « Ta mowa jest mową prawdy, którą dżinn kradnie i szepcze do ucha swojego protegowanego, jak gdakanie kury: i mieszają w nią sto kłamstw. » To jest formuła al-Buchariego.

Al-Humajdi opowiedział nam: Sufjan opowiedział nam: słyszałem Ikrimę mówiącego: słyszałem Abu Hurajrę mówiącego: prorok Allaha (niech pokój i błogosławieństwa Allaha będą nad nim) powiedział: « Kiedy Allah rozstrzyga sprawę w niebie, aniołowie machają skrzydłami głosząc jego transcendencję, według jego mowy, która jest jak łańcuch na kamieniu: kiedy strach opuszcza ich serca, mówią: co powiedział wasz Pan? Mówią: prawdę, i On jest Najwyższy, Wielki. Szpieg nasłuchujący słyszy: a szpieg nasłuchujący jest tak, jedni nad drugimi. » A Sufjan opisał swoją dłonią, potem rozsunął ją rozsuwając swoje palce: « przekręca mowę i podaje ją temu, kto jest pod nim, potem tamten podaje ją temu, kto jest pod nim, aż podaje ją na języku magika albo wieszcza: czasami meteor go łapie, zanim ją poda, a czasami podaje ją, zanim zostanie złapany: mieszka wtedy w nią sto kłamstw: czy nie powiedziano nam, takiego dnia, tego i tamtego?

A uznają za prawdziwą tę mowę usłyszaną z nieba. » Sam al-Buchari go przekazał. A Muslim przekazał, z hadisu az-Zuhriego, od Alego ibn al-Husajna Zajna al-Abidina, od Ibn Abbasa, od mężczyzn z Ansarów, od Proroka (niech pokój i błogosławieństwa Allaha będą nad nim), w sposób podobny.

Diabeł towarzyszem człowieka

« A ktokolwiek uchyla się od wspominania Miłosiernego, to przypiszemy mu szatana jako towarzysza; Oni, w istocie, odsuwają ich od drogi, a ci sądzą, że są prowadzeni drogą prostą A kiedy w końcu człowiek przychodzi do Nas, mówi: "O, gdyby między mną i tobą była odległość dwóch wschodów!" Jakże zły ten towarzysz! I nie przyniesie wam żadnej korzyści tego Dnia - skoro czyniliście niesprawiedliwość - to, że będziecie współuczestnikami w karze. » Sura 43, 36-39

« I przydzieliliśmy im współtowarzyszy, którzy im upiększyli to, co jest przed nimi i co jest za nimi. I ziściło się na nich słowo o narodach, które już dawno przeminęły - spośród dżinów i ludzi. Zaprawdę, oni się znajdą wśród ponoszących stratę! » Sura 41, 25

« Ich towarzysz mówi: nasz Panu, ja go nie zbaczałem: był w zbaczeniu dalekim. Powiedział: nie dyskutujcie przede Mną, kiedy już groziłem wam: mowa nie zmienia się przede Mną, i nie jestem niesprawiedliwy wobec sług. » (Qaf, 28-29)

« I w ten sposób każdemu prorokowi wyznaczyliśmy jakiegoś wroga - szatanów spośród ludzi i dżinów: jedni drugim podszeptują ozdobne słowa dla oszukania. Ale gdyby zechciał twój Pan, to oni by tego nie uczynili. Zostaw ich więc, i to, co oni wymyślają! I niech skłaniają się ku temu serca tych, którzy nie wierzą w życie ostateczne, i niech znajdują w tym zadowolenie, i niech zdobywają to, co zdobywają! » Sura 6, 112-113

Wspomnieliśmy już, przy opisie aniołów, to, co przekazali Ahmad i Muslim, drogą Mansura, od Salima ibn Abu al-Dża'da, od jego ojca, którego imieniem jest Rafi': posłaniec Allaha (niech pokój i błogosławieństwa Allaha będą nad nim) powiedział: « Nie ma nikogo spośród was, komu by nie został wyznaczony jego towarzysz z dżinnów, i jego towarzysz z aniołów. » « A ty, o posłaniec Allaha? » « A ja też: ale Allah pomógł mi przeciwko niemu, i nakazuje mi tylko dobro. »

Usman ibn Abu Szajba opowiedział nam: Dżarir opowiedział nam, od Kabusa, od jego ojca, którego imieniem jest Husajn ibn Dżundub: i to jest Abu Dzabajan al-Dżanbi: posłaniec Allaha (niech pokój i błogosławieństwa Allaha będą nad nim) powiedział: « Nie ma nikogo spośród was, komu by nie został wyznaczony jego towarzysz z diabłów. » « A ty, o posłaniec Allaha? » « Tak: ale Allah pomógł mi przeciwko niemu, i się poddał. » Sam Ahmad go przekazał, i jest według warunku Sahihu.

Harun opowiedział nam: Abdallah ibn Wahb powiadomił nas: Abu Sachr powiadomił mnie, od Jazida ibn Kusajta: opowiedział, że Urwa ibn az-Zubajr opowiedział mu, że A'isza opowiedziała mu, że posłaniec Allaha (niech pokój i błogosławieństwa Allaha będą nad nim) wyszedł od niej w nocy, a ona była o niego zazdrosna. Wrócił i widział, co sobie robiła. Powiedziała: o posłaniec Allaha, czy mam diabła? Powiedział: tak.

Powiedziała: a każdy człowiek? Powiedział: tak. Powiedziała: a ty, o posłaniec Allaha? Powiedział: tak: ale Allah pomógł mi przeciwko niemu aż się poddał.

I tak Muslim przekazał go, od Haruna, który jest Ibn Sa'idem al-Ajlim, z jego isnadem, w sposób podobny.

Kutajba ibn Sa'id opowiedział nam: Ibn Lahi'a opowiedział nam, od Musy ibn Wardana, że Prorok (niech pokój i błogosławieństwa Allaha będą nad nim) powiedział: « Wierzący podporządkowuje sobie swojego diabła, jak jeden z was podporządkowuje sobie swojego wielbłąda w podróży. » Sam Ahmad go przekazał tą drogą. To znaczy, że łapie go za jego czuprynę, panuje nad nim i ujarzmia go, jak się czyni z wielbłądem, który uciekł, potem został zwyciężony. Powiedział: « Przez to, że mnie zbaczyłeś, będę oblegał dla nich Twoją prawą drogę, potem przyjdę z przodu nich i z tyłu nich, z ich prawej i z ich lewej: nie znajdziesz większości z nich wdzięcznymi. » (al-A'raf, 16-17)

Haszim ibn al-Kasim opowiedział nam: Abu Akil, który jest Abdallahem ibn Akilem as-Sakafim, opowiedział nam: Musa ibn al-Musajjab opowiedział nam, od Salima ibn Abu al-Dża'da: słyszałem posłańca Allaha (niech pokój i błogosławieństwa Allaha będą nad nim) mówiącego: « Diabeł rozstawił swoje zasadzki dla syna Adama: rozstawił więc na drodze islamu: zostałbyś muzułmaninem, porzucając swoją religię i religię twoich ojców? Nie posłuchał go i przeszedł na islam. Potem rozstawił na drodze emigracji: emigrowałbyś, porzucając swoją ziemię i swoje niebo? Emigrant jest tylko jak ogier w wyścigu.

Nie posłuchał go i wyemigrował. Potem rozstawił na drodze dżihadu: walczyć, będąc zabitym: twoja żona wyjdzie ponownie za mąż, a dobra będą podzielone? Nie posłuchał go i uczynił dżihad: ten, kto to czyni spośród nich, ma prawo u Allaha, żeby go wprowadzić do Raju: jeśli zostanie zabity, ma prawo u Allaha, żeby go wprowadzić do Raju; jeśli się utopi, ma prawo u Allaha, żeby go wprowadzić do Raju; a jeśli jego bestia złamie mu kark, ma prawo u Allaha, żeby go wprowadzić do Raju. »

Waki' opowiedział nam: Ubada ibn Muslim al-Fazari opowiedział nam: posłaniec Allaha (niech pokój i błogosławieństwa Allaha będą nad nim) nie przestawał tych wezwań o poranku i o wieczorze: « O Allah, proszę Cię o dostatek w tym życiu i w zaświatach. O Allah, proszę Cię o przebaczenie i o dostatek w mojej religii, moim świecie, mojej rodzinie i moich dobrach. O Allah, przykryj moje winy, i uspokój moje lęki. O Allah, chroń mnie przede mną, za mną, z mojej prawej, z mojej lewej i od tego, co jest nade mną, i szukam ochrony przez Twoją wielkość przed strąceniem pode mnie. » Chodzi o pochłonięcie. A Abu Dawud, an-Nasa'i, Ibn Madżah, Ibn Hibban i al-Hakim przekazali go z hadisu Ubady ibn Muslima: autentyczny isnadem.