Ghalib à al-Kadid : Mirdas, les flèches du vieil homme et la crue de Qoudayd

Le messager d’Allah envoya ensuite Ghalib ibn Abdallah avec un groupe des grands des compagnons, parmi lesquels Ousama ibn Zayd, Abou Mas’oud le Badri et Ka’b ibn Ujra. Le Waqidi et Ibn Ishaq mentionnent le meurtre de Mirdas ibn Nahik, allié des Banu Murra, par Ousama. Ibn Ishaq rapporte par Mohamed ibn Ousama, d’après son père, d’après son grand-père : « Je le rattrapai, moi et un homme des Ansar ; et quand nous brandîmes sur lui les armes, il dit : j’atteste qu’il n’y a pas de divinité qu’Allah. Nous ne le quittâmes pas avant de le tuer.

Quand nous arrivâmes au messager d’Allah, nous l’informâmes, et il dit : ô Ousama, qui te protège de : il n’y a pas de divinité qu’Allah ? Je dis : ô messager d’Allah, il ne le disait que se protégeant du meurtre. Il dit : qui te protège, ô Ousama, de : il n’y a pas de divinité qu’Allah ? Par Celui qui l’a envoyé avec la vérité, il ne cessa de me le répéter jusqu’à ce que j’eusse souhaité que mon islam passé n’eût pas été, et que je fusse devenu musulman ce jour-là sans le tuer.

Je dis : je promets à Allah un pacte de ne jamais tuer un homme disant : il n’y a pas de divinité qu’Allah. Il dit : après moi, ô Ousama ? Je dis : après toi. » Le Boukhari et Mouslim rapportent la version d’al-Hurqa de Jouhayna par Houchaym, pareille dans son sens.

Ibn Ishaq rapporte par Ya’qoub ibn Outba, d’après Mouslim ibn Abdallah al-Jouhani, d’après Jondab ibn Makith al-Jouhani, l’histoire de la saraya de Ghalib vers les Banu al-Mulawwih à al-Kadid : « Nous rencontrâmes al-Harith ibn Malik ibn al-Barsa’ al-Laythi et nous le prîmes. Il dit : je ne suis venu que pour embrasser l’islam. Ghalib lui dit : si tu n’es venu que pour embrasser l’islam, ne t’ennuie pas un lien d’un jour et une nuit ; et si tu es sur autre chose, nous t’attacherons solidement. Il le lia et laissa derrière lui Rouwayjila, un noir qui était avec nous, en disant : demeure avec lui jusqu’à ce que nous passions sur toi, et s’il te résiste, coupe-lui la tête.

Nous marchâmes jusqu’au ventre d’al-Kadid et campâmes au soir après l’asr. Mes compagnons m’envoyèrent vers lui : je me pris à une butte dominant la plaine et m’y étalai avant le coucher du soleil. Un homme d’eux sortit, me regarda étalé sur la butte et dit à son épouse : je vois une masse noire sur cette butte que je n’ai pas vue au début du jour ; regarde si les chiens n’ont pas traîné quelque chose de tes récipients. Elle regarda et dit : par Allah, je ne lui manque de rien.

Il dit : donne-moi mon arc et deux flèches de mes flèches. Elle les lui donna, et il me tira une flèche au front, ou il dit : au côté ; je la retirai et la posai sans bouger.

Puis il me tira l’autre à ma clavicule ; je la retirai et la posai sans bouger. Il dit à son épouse : par Allah, mes deux flèches l’ont atteint ; s’il avait été de chair, il aurait bougé. Quand tu te lèveras au matin, cherche mes deux flèches et prends-les, que les chiens ne les mâchent pas sur moi. Nous attendîmes que leurs odeurs fussent parties, qu’ils eussent trait, parfumé et reposé, et qu’une partie de la nuit fût passée, puis nous lançâmes le raid, tuâmes, ramenâmes les chameaux et partîmes en caravane les emmenant.

Le cri du peuple parvint à leur peuple à notre proximité ; nous sortîmes à toutes jambes jusqu’au chemin de al-Harith ibn Malik, et il n’y avait entre nous et eux que le ventre de la vallée de Qoudayd, quand Allah envoya d’où Il voulut une eau jamais vue de nous, pluie ni crue, venant avec ce que nul ne pouvait affronter. Je les vis debout, nous regardant, sans que aucun d’eux pût l’affronter, tandis que nous la frappions de nos lances. Nous partîmes à toutes jambes, gravîmes le sentier puis en descendîmes, jusqu’à ce que nous eussions rendu impuissant le peuple avec ce qui était en nos mains. » Abou Dawoud rapporte ce récit d’Ibn Ishaq avec la variante « Abdallah ibn Ghalib » : le correct est Ghalib ibn Abdallah.

Le Waqidi dit qu’il avait avec lui cent trente compagnons.

Le Bayhaqi mentionne encore par le Waqidi la saraya de Bachir vers les environs de Khaybar : ils rencontrèrent un rassemblement des Arabes et prirent en butin beaucoup de chameaux. Cet envoi eut lieu sur l’indication d’Abou Bakr et d’Omar, et il avait avec lui trois cents musulmans ; son guide était Houssayl ibn Nouwayra, le guide même du Prophète vers Khaybar.