معنى جلعد

أدين وما دَيْني عليكم بمَغْرَمٍ * ولكن على الشم (" على الجرد ") الجلاد القراوح - وشاة جلدة، إذا لم يكن لها لبنٌ ولا ولد.

وفلان جلودي بفتح الجيم، قال الفراء: وهو منسوب إلى جلود: قرية من قرى إفريقية ولا تقل الجلودى.

والجليد: الضريب والسقيط، وهوندى يسقط من السماء فيجمُدُ على الأرض.

تقول منه: جلدت الارض، فهى مجلودة.

وجلندى، بضم الجيم مقصور: اسم ملك عمان.

[جلخد] المجلخد: المستاقى الذى قد رمى بنفسه وامتد.

قال ابن أحمر: يظل أمام بيتك مجلخدا * كما ألقيت بالسند الوضينا - يصفه بالكسل.

[جلعد] الجَلْعَدُ: الصُلْبُ الشديدُ.

والجُلاَعِدُ من الابل: الشديد.

قال الفقعسى: صوى لها ذا كدنة جلاعدا * لم يرع بالاصياف إلا فاردا - والجمع الجلاعد بالفتح.

جلعد] الجَلْعَدُ: الصُلْبُ الشديدُ.

والجُلاَعِدُ من الابل: الشديد.

قال الفقعسى: صوى لها ذا كدنة جلاعدا * لم يرع بالاصياف إلا فاردا - والجمع الجلاعد بالفتح.

وجلعد: موضع من بلاد قيس.

جَلْعَدُ: الصُّلْبُ الشديدُ،وـ من الحُمُرِ: القصيرُ،وـ من النِّساءِ: المُسِنَّةُ، وع.

والجَلْعَدَةُ: السُّرْعَةُ في الهَرَبِ.

واجْلَعَدَّ: امْتَدَّ صَرِيعاً،وجَلْعَدْتُهُ.

والجُلاعِدُ كعُلابِطٍ: الجَمَلُ الشديدُ، ج: بالفتح.

• الجَلْفَدَةُ، بالفاء: الجَلَبَةُ التي لا غناء لها.

• ال

جلعد: الجَلْعَدُ: الناقةُ القويّة الظَّهيرة، قال (لم نهتد إلى القائل) :أكسُو القُتودَ ذاتَ لَوْثٍ جَلْعَدَا

جَلْعَدَ: حِمَارٌ جَلْعَدٌ: غَلِيظٌ.

وَنَاقَةٌ جَلْعَد: قَوِيَّةٌ ظَهِيرَةٌ شَدِيدَةٌ، وَبَعِيرٌ جُلاعِد، كَذَلِكَ.

وامرأَة جَلْعد: مُسِنَّةٌ كَبِيرَةٌ.

والجَلْعَد: الصُّلْبُ الشَّدِيدُ.

الأَزهري: الْجَمَلُ الشَّدِيدُ يُقَالُ لَهُ الجُلاعد؛

وأَنشد لِلْفَقْعَسِيِّ:صَوَّى لَهَا ذَا كِدْنَةٍ جُلاعِدا، .

لَمْ يَرْعَ بالأَصيافِ إِلَّا فارِداوالجُلاعِدُ: الشَّدِيدُ الصُّلْبُ، وَالْجَمْعُ الجَلاعِدُ، بِالْفَتْحِ؛

وَفِي شِعْرُ حُمَيْدِ بْنِ ثَوْرٍ:فَحَمَلَ الهمَّ كِبَارًا جَلْعَداالجَلْعَدُ: الصُّلْبُ الشَّدِيدُ.

قَالَ: وَفِي النَّوَادِرِ يُقَالُ رأَيته مُجْرَعِبّاً ومُجْلَعِبّاً ومُجْلَعِدّاً ومُسْلَحِدّاً إِذا رأَيته مَصْرُوعًا مُمْتَدًّا.

واجْلَعَدَّ الرَّجُلُ إِذا امْتَدَّ صريعاً، وجَلْعَدْته أَنا؛

وَنُوقٌ جَلَدات، وَهِيَ الْقَوِيَّةُ عَلَى الْعَمَلِ وَالسَّيْرِ.

وَيُقَالُ لِلنَّاقَةِ النَّاجِيَةِ: جَلْدَة وإِنها لَذَاتُ مَجْلود أَي فِيهَا جَلادَة؛

وأَنشد:مِنَ اللَّوَاتِي إِذا لانَتْ عريكَتُها، .

يَبْقى لَهَا بعدَها أَلٌّ ومَجْلودقَالَ أَبو الدُّقَيْشُ: يَعْنِي بَقِيَّةَ جَلْدِهَا.

والجَلَد مِنَ الْغَنَمِ والإِبِل: الَّتِي لَا أَولاد لَهَا وَلَا أَلبان لَهَا كأَنه اسْمٌ لِلْجَمْعِ؛

وَقِيلَ: إِذا مَاتَ وَلَدُ الشَّاةِ فَهِيَ جَلَدٌ وَجَمْعُهَا جِلاد وجَلَدَة، وَجَمْعُهَا جَلَد؛

وَقِيلَ: الجَلَدُ والجلَدة الشَّاةُ الَّتِي يَمُوتُ وَلَدُهَا حِينَ تَضَعُهُ.

الْفَرَّاءُ: إِذا وَلَدَتِ الشَّاةُ فَمَاتَ وَلَدُهَا فَهِيَ شَاةٌ جَلَد، وَيُقَالُ لَهَا أَيضاً جَلَدَة، وَجَمْعُ جَلَدَة جَلَد وجَلَدات.

وَشَاةٌ جَلَدة إِذا لَمْ يَكُنْ لَهَا لَبَنٌ وَلَا وَلَدٌ.

والجَلَد مِنَ الإِبل: الْكِبَارُ الَّتِي لَا صِغَارَ فِيهَا؛

قَالَ:تَواكَلَها الأَزْمانُ حَتَّى أَجاءَها .

إِلى جَلَدٍ مِنْهَا قليلِ الأَسافِلقَالَ الْفَرَّاءُ: الجَلَدُ مِنَ الإِبل الَّتِي لَا أَولاد مَعَهَا فَتَصْبِرَ عَلَى الْحَرِّ وَالْبَرْدِ؛

قَالَ الأَزهري: الجَلَد الَّتِي لَا أَلبان لَهَا وَقَدْ وَلَّى عَنْهَا أَولادها، وَيَدْخُلُ فِي الجَلَدِ بَنَاتُ اللَّبُونِ فَمَا فَوْقَهَا مِنَ السِّنِّ، وَيَجْمَعُ الجَلَدَ أَجْلادٌ وأَجاليدُ، وَيَدْخُلُ فِيهَا الْمَخَاضُ وَالْعِشَارُ وَالْحِيَالُ فإِذا وَضَعَتْ أَولادها زَالَ عَنْهَا اسْمُ الجَلَدِ وَقِيلَ لَهَا الْعِشَارُ وَاللِّقَاحُ، وَنَاقَةٌ جَلْدة: لَا تُبالي الْبَرْدَ؛

قَالَ رُؤْبَةُ:وَلَمْ يُدِرُّوا جَلْدَةً بِرْعِيساوَقَالَ الْعَجَّاجُ:كأَنَّ جَلْداتِ المِخاضِ الأُبَّال، .

يَنْضَحْنَ فِي حَمْأَتِهِ بالأَبوال،مِنْ صُفْرَةِ الماءِ وَعَهْدٍ مُحْتَالْأَي مُتَغَيِّرٍ مِنْ قَوْلِكَ حَالَ عَنِ الْعَهْدِ أَي تَغَيَّرَ عَنْهُ.

وَيُقَالُ: جَلَدات الْمَخَاضِ شِدَادُهَا وَصِلَابُهَا.

والجَليد: مَا يَسْقُطُ مِنَ السماءِ عَلَى الأَرض مِنَ النَّدَى فَيَ

[جلسد]: ، بِلَا لَام، ، بِاللَّامِ: كَانَ يُعبد فِي الجَاهليّة.

وَذكره الجوهريْ فِي تَرْجَمَة جَسَد على أَنّ اللَّام زَائِدَة، قَالَ الشَّاعِر:فباتَ يَجْتاب شُقَارَى كَمَابَيْقر مَن يَمشِي إِلى الجلْسدِقَالَ ابْن بَرِّيّ: الْبَيْت للمثقِّب العبْديّ: قَالَ: وَذكر أَبو حنيفَة أَنّه لعَديّ بن وَداع.

[جلعد]: .

قَالَ حُميد بن ثعور:فحمّلَ الهَمَّ كِنازاً جَلْعَدا الجَلْعَد الغليظُ.

الجَلْعَدُ الْكَبِيرَة.

جَلْعَدٌ: بِبِلَاد قَيس.

الرَّجلُ، إِذا أَنا.

وَقَالَ جَندل ابْن المُثَنَّى:كانُوا إِذا مَا عايَنُوني جُلْعِدُواوضَمَّهُم ذُو نَقِمَات صِنْدِدُوَفِي النَّوادر: يُقَال: رَأَيتهُ مُجْرَعِبًّا ومُجْلَعِبًّا ومُجْلَعدًّا ومُسْلَحِدًّا، إِذا رأَيْته مَصروعاً مُمتدًّا.

الجَلْعَد و الجَمَلُ الشَّديدُ) .

وأَنشد الجوهريّ للفَقعسيّ:صوَّى لَهَا ذَا كدْنَةِ جُلاعِدَالم يَرْعَ بالأَصْياف إِلا فارِدَا : (الجلْعَدُ الصُّلْبُ الشَّديدُ) .

قَالَ حُميد بن ثعور:فحمّلَ الهَمَّ كِنازاً جَلْعَدا (و) الجَلْعَد (من الحُمُرِ: القصيرُ) الغليظُ.

(و) الجَلْعَدُ (من النِّسَاءِ: المُسنّة) الْكَبِيرَة.

(و) جَلْعَدٌ: (ع) بِبِلَاد قَيس.

(والجَلْعَدةُ: السُّرْعَة فِي الهَرَب) .

(واجْلَعَدَّ) الرَّجلُ، إِذا (امْتدَّ صَرِيعًا.

وجَلْعَدْتُه) أَنا.

وَقَالَ جَندل ابْن المُثَنَّى:كانُوا إِذا مَا عايَنُوني جُلْعِدُواوضَمَّهُم ذُو نَقِمَات صِنْدِدُوَفِي النَّوادر: يُقَال: رَأَيتهُ مُجْرَعِبًّا ومُجْلَعِبًّا ومُجْلَعدًّا ومُسْلَحِدًّا، إِذا رأَيْته مَصروعاً مُمتدًّا.

(و) الجَلْعَد و (الجُلاعِدُ، كعُلابِطٍ: الجَمَلُ الشَّديدُ) .

وأَنشد الجوهريّ للفَقعسيّ:صوَّى لَهَا ذَا كدْنَةِ جُلاعِدَالم يَرْعَ بالأَصْياف إِلا فارِدَاوهاكذا أَنشده أَبو عُبيدٍ فِي المصنّف.

و (ج) جَلاعِدُ، (بِالْفَتْح) .

والجُلاعِد أَيضاً: الصُّلْبُ الشديدُ.

[جلفد]: (الجَلْفَدَة) أَهمله الجوهريّ، وَقَالَ الصاغانيّ: هِيَ (الجَلَبَةُ الَّتِي لَا غَناءَ لَهَا) ، الفاءُ مبدلة عَن الباءِ.