معنى هذرب

هَذْرَبَةُ: كثْرَةُ الكلام في سُرْعَةٍ.

وهذه هُذَيْرِباهُ، أي: عادَتُه.

والهُذْرُبانُ، كَعُنْفُوانٍ: الخفيفُ في كلامِه وخِدْمَتِه.

• ال

هذرب: الهَذْرَبَةُ : كثرةُ الْكَلَامِ في سُرْعة.

هرب: الهَرَبُ: الفِرارُ.

هَرَبَ يَهْرُبُ هَرَباً: فَرَّ، يَكونُ ذَلِكَ للإِنسان، وَغَيْرِهِ مِنَ أَنواع الْحَيَوَانِ.

وأَهْرَبَ: جَدَّ فِي الذَّهابِ مَذْعُوراً؛

وَقِيلَ: هُوَ إِذا جَدَّ فِي الذَّهَابِ مَذْعُوراً، أَو غيرَ مَذْعور؛

وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: يَكُونُ ذَلِكَ للفَرَس وَغَيْرِهِ مِمَّا يَعْدُو؛

وهَرَّبَ غيرَه تَهْريباً.

وَقَالَ مرَّة: جاءَ مُهْرِباً أَي جَادًّا فِي الأَمْرِ؛

وَقِيلَ: جاءَ مُهْرِباً إِذا أَتاك هارِبا فَزِعاً؛

وفلانٌ لَنَا مَهْرَبٌ.

وأَهْرَبَ الرجلُ إِذا أَبْعَدَ فِي الأَرض؛

وأَهْرَبَ فلانٌ فُلَانًا إِذا اضْطَرَّه إِلى الهَربِ.

وَيُقَالُ: هَرَبَ مِنَ الوَتِدِ نِصْفُه فِي الأَرض أَي غابَ؛

قَالَ أَبو وَجْزَةَ:ومُجْنَأً كإِزاءِ الحَوْضِ مُنْثَلِماً، .

ورُمَّةً نَشِبَتْ فِي هارِبِ الوَتِدِ وساحَ فُلَانٌ فِي الأَرضِ وهَرَبَ فِيهَا.

قَالَ: وَقَالَ بَعْضُهُمْ: أَهْرَبَ فلانٌ أَي أَغْرَقَ فِي الأَمْر.

الأَصمعي، فِي نَفْيِ الْمَالِ: مَا لَه هارِبٌ وَلَا قارِبٌ أَي صادرٌ عَنِ الماءِ وَلَا وارِد؛

وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: مَعْنَاهُ مَا لَهُ شيءٌ، وَمَا لَهُ قَوْمٌ؛

قَالَ: وَمِثْلُهُ مَا لَهُ سَعْنةٌ وَلَا مَعْنَةٌ.

وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: الهارِبُ الَّذِي صَدَر عَنِ الماءِ؛

قَالَ: والقارِبُ الَّذِي يَطْلُبُ الماءَ.

وَقَالَ الأَصمعي فِي قَوْلِهِمْ مَا لَه هارِبٌ وَلَا قارِبٌ: مَعْنَاهُ لَيْسَ لَهُ أَحَدٌ يَهْرُبُ مِنْهُ، وَلَا أَحدٌ يَقْرُبُ مِنْهُ أَي فَلَيْسَ هُوَ بشيءٍ؛

وَقِيلَ: مَعْنَاهُ مَا لَه بَعِيرٌ يَصْدُرُ عَنِ الماءِ، وَلَا بَعِيرٌ يَقْرُبُ الماءَ.

وَفِي الْحَدِيثِ:قَالَ لَهُ رَجُلٌ: مَا لِي وَلِعِيَالِي هارِبٌ وَلَا قارِبٌ غيرَهاأَي مَا لِي بعيرٌ صادرٌ عَنِ الْمَاءِ، وَلَا واردٌ سِوَاهَا، يَعْنِي ناقتَه.

ابْنُ الأَعرابي: هَرِبَ الرجُلُ إِذا هَرِمَ؛

وأَهْرَبَتِ الريحُ مَا عَلَى وجهِ الأَرض مِنْ التُّراب والقَمِيم وَغَيْرِهِ إِذا سَفَتْ بِهِ.

والهُرْبُ: الثَّرْبُ، يَمَانِيَةٌ.

وهَرَّابٌ ومُهْرِبٌ: اسْمَانِ.

وهارِبةُ البَقْعاءِ: بَطْنٌ.

الدّالِ المُهْمَلَة، وذكرهما فِي الْمَوْضِعَيْنِ ابْنُ فَارس فِي المُجْمَل، وابْنُ عَبّاد فِي المُحِيطِ، وإِيّاهُمَا تَبِعَ المصنِّفُ.

وَقَالَ ابْنُ الأَنْبَارِيّ: الهَيْذَبَى: أَنْ يَعْدُوَ فِي شِقَ، وأَنشدَ:مَشَى الهَيْذَبَى فِي دَفِّهِ ثُمَّ فَرْفَرَاورواهُ بعضُهم: مَشَى الهِرْبِذَى وَهُوَ بِمَنْزِلَة الهَيْذَبَى.

من المَجَاز: : أَي .

وَفِي اللِّسان: المُهَذَّبُ من الرِّجال: المُخَلَّصُ النَّقيُّ من العُيوب.

وَقد تقدَّم بَيَان أَصل التَّهْذِيب.

وممّا يُستدرَكُ عَلَيْهِ:التَّهْذِيبُ فِي القدْح: العَمَلُ الثانِي، والتَّشْذيبُ: الأَوَّلُ، قَالَه أَبو حَنيفةَ، وَقد تقدَّمَتِ الإِشارة إِليه فِي شذب.

وحَمِيمٌ هَذِبٌ: هُوَ عَلى النَّسَب، أَي: ذُو أَهْذابٍ، وَقد جاءَ فِي قَول أَبي العِيال.

وَعَن الفَرَّاءِ: المُهْذِبُ: السَّرِيعُ، وَهُوَ من أَسماءِ الشَّيْطَانِ، ويُقالُ لَهُ: المُذْهِبُ، أَي المُحَسِّن للمعاصي، وَقد تقدّم فِي مَوْضِعه.

وهَذَّبَ عَنْهَا: فَرَّقَ، قَالَه السُّكَّريّ وأَنشدَ لبعضِ الهُذَلِيِّينَ:فهَذَّبَ عَنْهَا مَا يَلِي البَطْنَ وانْتَحَىطَرِيدةَ مَتْنٍ بَيْنَ عَجْبٍ وكاهِلِ[هذرب]: : أَهمله الجوهريُّ، وَقَالَ الصاغانيّ عَن ابنِ دُرَيْد: هُوَ ، لغةٌ فِي الهَذْرَمَة، أُبدِلَت الميمُ بَاء، أَو لُثْغَةٌ.

بالضَّمّ وَفتح الثّاني وَكسر الرّاءِ، كَمَا تَقول: وهاذه هِجِّيراهُ: ، عَن الفراءِ.

: (الهذْرَبَةُ) : أَهمله الجوهريُّ، وَقَالَ الصاغانيّ عَن ابنِ دُرَيْد: هُوَ (كَثْرَةُ الكَلام فِي سُرْعَة) ، لغةٌ فِي الهَذْرَمَة، أُبدِلَت الميمُ بَاء، أَو لُثْغَةٌ.

(وهذِهِ هُذَيْرِباهُ) بالضَّمّ وَفتح الثّاني وَكسر الرّاءِ، كَمَا تَقول: وهاذه هِجِّيراهُ: (أَي: عادَتُه) ، عَن الفراءِ.

تَنَشَّطَتْه كُلُّ هِرْجابٍ فُنُقْقَالَ ابْن بَرِّيّ: تَرْتِيبُ إِنشاده فِي رَجَزه:تَنَشَّطَتْهُ كُلُّ مِغْلاة الوَهَقْمَضْبُورَةِ قَرْوَاءَ هِرْجابٍ فُنُقْوَمعنى تَنَشَّطَتْهُ: أَسرعَتْ قَطْعَهُ، والضَّمِيرُ يعود إِلى الخَرْقِ الّذِي وُصِفَ قبل هاذا فِي قَوْله:وقاتمِ الأَعْمَاقِ خَاوِي المُخْتَرَقْوالمِغْلاةُ: الناقةُ الّتي تُبْعِدُ الخَطْوَ.

والوَهَقُ: المُبَاراة والمُسَايَرَةُ.

ومضبورةٌ مُجْتَمِعَةُ الخَلْقِ.

والقَرْواءُ: الطّويلةُ القَرَا، وَهُوَ الظَّهْرُ.

والفُنُق: الفَتِيَّة الضَّخْمَةُ.

(وهِرْجاب) ، بالكَسْر: اسمُ (ع) فِي قولِ عامِرِ بْنِ الطُّفَيْل يَرْثِي أَباه:أَلَا إِنّ خَيْرَ النّاسِ رِسْلاً ونَجْدَةًبِهِرْجَابَ لم تُحْبَسْ عليهِ الركائِبُوأَنشد أَبو الحَسَن:بهِرْجابَ مَا دامَ الأَراكُ بِهِ خُضْرَاوأَنشدَ الأَزْهَريّ لابْنِ مُقْبِلٍ:فطافَتْ بِنَا مُرْشِقٌ جَأْبَةٌبهِرْجَابَ تَنْتَابُ سِدْراً وضَالاوَفِي تَهْذِيب ابْنِ القَطّاع: الهَرْجَبَةُ: السُّرْعَةُ.