النشوز

فصل في النُّشوزِ

تَعريفُ النُّشوزِ:

النُّشوزُ في اللُّغةِ: مِنْ النَّشزِ، وهوَ الشَّيءُ المُرتَفِعُ نحو التّلِّ والعِرقِ، والجميعُ النُّشُوزُ والنّشَازُ وجَمعُه نِشازٌ، ونَشَزَتِ المرأةُ بزَوجِها تَنْشزُ نُشوزًا: استَعصَتْ عليهِ وأَبغضَتْهُ وخرَجَتْ عن طاعَتِه، كأنها فارَقَتِ الحالَ الَّتي يَنبغي أنْ تكونَ عَليها، فهيَ ناشِزٌ، ونَشَزَ بَعْلُها عَليها: ضرَبَها وجَفاها وأضَرَّ بها.

والنُّشوزُ يكونُ مِنْ الزَّوجَينِ، وهو كراهَةُ كلِّ واحدٍ منهُما صاحِبَه، واشتِقاقُهُ مِنْ النَّشزِ، وهو ما ارتَفعَ مِنْ الأرضِ.

ونشَزَتِ المرأةُ بزَوجِها على زَوجِها: ارتَفعَتْ عليهِ وأبغَضَتْه وخرَجَتْ عن طاعتِهِ وَفَرَكَتْهُ، قالَ اللهُ تعالَى: ﴿وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ﴾ [النساء: ٣٤].

فنُشوزُ المرأةِ: استِعصاؤُها على زَوجِها، ونشَزَ هو عَليها نُشوزًا كذلكَ، وضرَبَها وجفاها وأضَرَّ بها، ومنه قولُهُ تعالَى: ﴿وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا﴾ [النساء: ١٢٨] (١).

تَعريفُ النُّشوزِ اصطِلاحًا:

عرَّفَه الحنفيَّةُ بأنهُ: كراهَةُ كلِّ واحدٍ منهِما صاحِبَه (١).

وقيلَ: الخارِجةُ مِنْ بَيتِ زَوجِها بغيرِ حقٍّ ومَنْعُها لهُ عنِ الدُّخولِ إلى بَيتِها مع إرادَتِها السُّكنَى فيهِ (٢).

وقالَ المالكيَّةُ: النُّشوزُ هو الخُروجُ عنِ الطَّاعةِ الواجِبةِ للزَّوجِ (٣).

وعبارَةُ الشَّافعيةِ: الخُروجُ عن طاعةِ الزَّوجِ (٤).

وقيلَ: مَعصيةُ الزَّوجِ والامتِناعُ عن طاعَتهِ امتِناعًا خارِجًا عن حدِّ الدَّلالِ، وتَعصِي عليهِ بحيثُ يَحتاج في رَدِّها إلى الطَّاعةِ إلى تَعَبٍ (٥).

وقالَ الحَنابلةُ: النُّشوزُ مَعصيتُها إيَّاهُ فيما يَجبُ عليها طاعَتُه فيهِ (٦).

وقد صرَّحَ جَماعةٌ مِنْ الفُقهاءِ كالحنفيَّةِ والشَّافعيةِ والحَنابلةِ أنَّ النُّشوزَ كما يكونُ مِنْ الزَّوجةِ يكونُ مِنْ الزَّوجِ.

قالَ ابنُ نُجيمٍ رحمة الله عليه: النُّشوزُ يكونُ مِنْ الزَّوجينِ، وهو كراهَةُ كلِّ واحدٍ منهُما صاحِبهُ (٧).