معنى غمت وتعريفُها مجموعةً من 6 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«غمت»: غمت) السَّمَاء جَاءَت بالغمام وَالْيَوْم غم وَالْأَرْض كثر نباتها فَهُوَ مغم وَيُقَال مَا أغمك لي وَمَا أغمك إِلَيّ وَمَا أغمك عَليّ من الْغم بِمَعْنى الْحزن(غامه) غطى كل…
محتويات صفحة غمت
(غمت) السَّمَاء جَاءَت بالغمام وَالْيَوْم غم وَالْأَرْض كثر نباتها فَهُوَ مغم وَيُقَال مَا أغمك لي وَمَا أغمك إِلَيّ وَمَا أغمك عَليّ من الْغم بِمَعْنى الْحزن (غامه) غطى كل مِنْهُمَا الآخر أَو حزنه (اغتم) تغطى وحزن وَاحْتبسَ نَفسه عَن الْخُرُوج والنبت طَال والتف وَكثر (انغم) تغطى وحزن (الغام) يُقَال يَوْم غام ذُو حزن وَيَوْم غام ذُو حر شَدِيد (الغمامة) السحابة (ج) غمائم وغمام وَحب الْغَمَام الْبرد وَيُقَال هُوَ يفتر عَن مثل حب الْغَمَام عَن أَسْنَان بيض كَالْبردِ(الغمامة) مَا يشد بِهِ فَم الداية لتمنع من الاعتلاف وَمَا يغطى بِهِ عينا الثور وَنَحْوه وَهُوَ يَدُور حَتَّى لَا يلْحقهُ الدوار (ج) غمائم (الْغم) الكرب أَو الْحزن يحصل للقلب بِسَبَب مَا (ج) غموم ويوصف بِهِ فَيُقَال يَوْم غم ذُو حر وَيَوْم غم ذُو حزن (الغماء) الشَّدِيدَة من شَدَائِد الدَّهْر يُقَال مثلك يكْشف الغماء وَإِنَّهُم لفي غماء من الْأَمر إِذا كَانُوا فِي أَمر ملتبس وَمن اللَّيَالِي آخر لَيْلَة فِي الشَّهْر وَيُقَال صمنا للغماء إِذا حَال دون رُؤْيَة الْهلَال لَيْلَة استهلاله غيم أَو ضباب (الْغُمَّة) الْغم وقعر النحي وَغَيره وَيُقَال أَمر غمَّة مُبْهَم ملتبس وَإنَّهُ لفي غمَّة من أمره إِذا لم يهتد للمخرج وَسَارُوا فِي أَرض غمَّة ضيقَة وصمنا للغمة على غير رُؤْيَة الْهلَال (ج) غمم (الغمى) الشدَّة تغم الْقَوْم فِي الْحَرْب والغبرة والظلمة وَيُقَال لَيْلَة غمى وَهِي الَّتِي يطْلب فِيهَا الْهلَال فتحول بَينه وَبَين النَّاس غمامة أَو ضَبَابَة (الغمى) الشَّدِيدَة من شَدَائِد الدَّهْر (غطش) يُقَال غطش لي شَيْئا (بِصِيغَة الْأَمر) افْتَحْ لي أوجه الْعَمَل والرأي وَالْكَلَام (تغاطش) عَنهُ تغافل وتعامى (تغطشت) عينه أظلمت وَضعف بصرها (اغطاش) الْبَصَر أظلم وَضعف شَيْئا فَشَيْئًا (غط) فِي نَومه غطا وغطيطا صات وردد النَّفس فِي خياشيمه يُقَال غط النَّائِم وغط الْمَذْبُوح وغط المخنوق وَالْقدر غلت فَسمع غطيطها وَالشَّيْء فِي المَاء غطا غطسه وغمسه فِيهِ وَالشَّيْء كبسه وعصره عصرا شَدِيدا (انغط) فِي المَاء انغمس وغاص فِيهِ(تغاط) الْقَوْم فِي المَاء غط بَعضهم بَعْضًا فِيهِ(الغطاط) اخْتِلَاط ظلام آخر اللَّيْل بضياء أول النَّهَار (غطغطت) الْقدر صوتت عِنْد الغليان وَعَلِيهِ النّوم غلب وَالْبَحْر علت أمواجه (تغطغط) الْبَحْر غطغط وَالشَّيْء تبدد (غطف) الْعَيْش غطفا اتَّسع ولان وَالرجل كثرت أهدابه وطالت وَالرجل قل شعر حاجبيه فَهُوَ أغطف وَهِي غطفاء (ج) غطف (غطا) اللَّيْل
غمت] غَمَتَهُ الطعام يَغْمِتُهُ غَمْتاً، إذا ثقل على قلبه.
غَمَتَهُ الطَّعامُ يَغْمِتُه: ثَقُلَ على قَلْبِه فَصَيَّرهُ كالسَّكْرانِ، فَغَمِتَ، كفَرِحَ،وـ في الماءِ: غَطَّه،وـ الشيءَ: غَطَّاهُ،وـ نفَساً: رَفَعَ رأسَهُ عندَ الشُّرْبِ.
فَصْلُ الفَاء• افْتَأَتَ عَلَيَّ الباطِلَ: اخْتَلَقَهُ،وـ بِرَأيِهِ: اسْتَبَدَّ، وعلى بِناءِ المَفْعولِ: ماتَ فَجأةً.
• الفَتُّ: الدَّقُّ والكسرُ بالأصابِعِ، والشَّقُّ في الصَّخرَةِ.
والفَتيتُ والفَتوتُ: المَفْتوتُ.
وفَتَّ في ساعِدِهِ: أضْعَفَهُ.
والفُتاتُ: ما تَفَتَّتَ.
والفَتَّةُ، ويضمُّ: بَعْرَةٌ (يابِسةٌ)، تُفَتُّ
غمت:مُهْمَلٌ عنده (واستدرك عليه في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس).
الخارزنجيُّ: غَمَتَ نَفساً: إذا قالَ برأْسِه في الماء عند الشُّرْب (غمت نفساً إذا رفع رأسَه عند الشرب).
وغُمِتَ (ضُبط الفعل مبنياً للمجهول في الأصل وك، وهو مبني للمعلوم-بزنة فَرِحَ-في ت والتكملة) من الوَدَك: إذا أسْنَقَه (إذا استقه).
وغَمَتَه الطَّعامُ يَغْمُتُه (أي بضم الميم، وضُبط بفتح الميم في ك، وبكسرها في ت والتهذيب والصحاح والمحكم واللسان والتاج مع النص في الأخير على ذلك): إذا أتْخَمَه.
غمت: أَبُو عبيد عَن الكسائيِّ: غَمَتَهُ الطَّعامُ يَغمِتُهُ.
وروى سلمةُ عَن الفرَّاء: قَالَت الدُّبَيْريَّةُ: الغَمَتُ والغتَمُ: التُّخمَةُ.
وَقَالَ
الصّوابُ أَنْ تَقُولَ: غَلِتَ فِي الحِسَابِ، وَفِي سائِرِ الأَشْياءٍ: غَلِطَ، وَقَالَ اللَّبْلِيّ فِي شَرْحهِ: قَدْ حَكَى أَبُو جَعْفَر الدِّينَوَرِيّ فِي كِتَاب إِصْلاحِ الْمنطق أَنه يُقَال: غَلِتَ فِي الحِسابِ غَلَتاً، وغَلِطَ فِي القَوْلِ غَلَطاً، قَالَ: ويُقَالُ: غَلِطَ فِيهِما جَمِيعاً، قَالَ شيخُنا: وحَكَى مِثْلَهُ اليَزِيدِيُّ فِي نَوَادِرِه، وعبدُ الوَاحِدِ اللُّغَوِيُّ فِي كِتَاب الإِبْدَال، وابنُ الأَعْرَابِيّ فِي كِتَاب المُعاقبات.
وَفِي الحَدِيثِ، عَن ابْن مَسْعُود وجَعَلَه الزَّمَخْشَريُّ عَن ابنِ عَبَّاس، وقالَ رُؤْبَة:إِذَا اسْتَدَرَّ البَرِمُ الغَلُوتُالغَلُوتُ: الكَثِيرُ الغَلَتِ، واسْتِدْرَارُهُ: كَثْرَةُ كَلامِه.
قلتُ: وَهَذَا على قَوْلِ من جَعَلَهُمَا وَاحِدًا، وَفِي حَدِيث شُرَيْحٍ قَالَ: وَهُوَ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ: اشْتَرَيْتُ هاذَا الثَّوْبَ بِمِائَة، ثُمَّ يَجِده اشْتَرَاهُ بأَقَلَّ، فيَرْجِع إِلى الحَقَّ، ويَتْركُ الغَلَتَ.
فُلانٌ إِذا مثل اغْرَنْدَي، نَقله الجوهريّ عَن أَبي زيد.
، قَالَ:وجِىءْ غَلْتَةً فِي ظُلْمَةِ اللَّيْلِ وارْتَحلْبِيَوْمِ مُحَاقِ الشَّهْرِ والدَّبَرانِ الغُلْتَةُ .
يُقَال: أَخَذَهُ على غِرَّةٍ) : وَمِنْه حَدِيثُ النَّخَعِيّ: .
[غمت]: غَمْتاً، من بَاب ضَرَبَ، إِذا ، وَفِي بعضِ نُسَخ الصّحَاجِ: على فُؤَادِهِ، وَذَلِكَ إِذا أَكَلَهُ دَسِماً، فغَلَبَ عَليّ قَلْبِهِ وثَقُلَ واتَّخَمَ.
والغَمَتُ والفَقَمُ: التُّخَمَةُ، وقالَ الأَزْهَرِيُّ: هُوَ أَنْ يَسْتَكْثِرَ مِنْهُ حَتّى : (غَمَتَهُ الطَّعَامُ يَغْمِتُهُ) غَمْتاً، من بَاب ضَرَبَ، إِذا (ثَقُلَ عَلَى قَلْبِهِ) ، وَفِي بعضِ نُسَخ الصّحَاجِ: على فُؤَادِهِ، وَذَلِكَ إِذا أَكَلَهُ دَسِماً، فغَلَبَ عَليّ قَلْبِهِ وثَقُلَ واتَّخَمَ.
والغَمَتُ والفَقَمُ: التُّخَمَةُ، وقالَ الأَزْهَرِيُّ: هُوَ أَنْ يَسْتَكْثِرَ مِنْهُ حَتّىالأَزْ هَرِيُّ: هَكَذَا سَمِعْتُ مِنْ مُحَمَّدِ بنِ إِسْحَاقَ: {يَغُتُّ، قَالَ: ومَعْنَاهُ: يَجْرِي جَرْياً لَهُ صَوْتٌ وخَرِيرٌ، وقِيلَ: يَغُطُّ، قَالَ: وَلَا أَدْرِي مِمَّنْ حَفِظَ هاذَا التَّفْسِيرَ، قَالَ (الأَزْهَريّ) : وَلَو كَانَ كَمَا قَال لقيل: يَغُتُّ وَيَغِطُّ، وَمعنى يَغُتُّ: يُتَابِعُ الدَّفْقُ فِي الحَوْضِ لَا يَنْقَطِعَانِ، مَأْخُوذٌ مِن غَتَّ الشَّارِبُ، إِذَا تَابَعَ الجَرْعَ من غير إِبانَةِ الإِنَاءِ قالَ: فَقَوْلُه: يَغُتُّ فيهِ مِيزَابانِ، أَي يَدْفُقَانِ فيهِ المَاءَ دَفْقاً مُتَتابِعاً دَائِماً من غَيْرِ أَنْ يَنْقَطعَ، كَمَا يُغُتُّ الشَّارِبُ المَاءَ، وَيُغُتُّ مُتَعَدَ هَاهُنَا؛
لأَنّ المُضَاعَفَ إِذَا جَاءَ عَلَى فَعَلَ يَفْعُلُ مُتَعَدَ، وإذَا جَاءَ عَلَى فَعَلَ يَفْعِلُ، فَهُوَ لَازِمٌ (إِلاّ مَاشدّ عَنهُ) ، قَالَ ذَلِك افرّاءُ وغيرُه، كَذَا فِي اللِّسَان.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:مَا جَاءَ فِي حديثِ أُمِّ زَرْع، فِي بعضِ الرِّوَايَاتِ: (وَلَا} تُغَتِّتُ طَعَامَنَا تَغْتِيتاً) ، قَالَ أَبو بكر: أَي لَا تُفْسِده، يُقَال: غَتَّ الطَّعَامُ يَغُتُّ وأَغْتَتُّه أَنا.
وغَتَّ الكلامُ: فَسَدَ، قَالَ قيسُ بنُ الحَطِيم:وَلَا يَغِتُّ الحَدِيثُ إِذْ نَطَقَتْوهْوَ بفِيها ذُو لَذَّةٍ طَرِفُ
جذورٌ تشترك مع «غمت» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
غمت) السَّمَاء جَاءَت بالغمام وَالْيَوْم غم وَالْأَرْض كثر نباتها فَهُوَ مغم وَيُقَال مَا أغمك لي وَمَا أغمك إِلَيّ وَمَا أغمك عَليّ من الْغم بِمَعْنى الْحزن(غامه) غطى كل مِنْهُمَا الآخر أَو حزنه(اغتم) تغطى وحزن وَاحْتبسَ نَفسه عَن الْخُرُوج والنبت طَال والتف وَكثر(انغم) تغطى وحزن(الغام) يُقَال يَوْ
جذر غمت هو (غمت)، وقد ورد في 6 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
غمت تتكوّن من 3 أحرف: غ، م، ت؛ تبدأ بحرف غ وتنتهي بحرف ت.