معنى غمم

أغمَّ يُغمّ، أغْمِمْ/ أغِمَّ، إغمامًا، فهو مُغِمّ، والمفعول مُغَمٌّ (للمتعدِّي) • أغمَّتِ السَّماءُ: جاءت بالغَمَام، تغيَّرت وصارت ذات غمام.

• أغمَّ يومُنا: غمَّ؛

اشتدّ حرُّه.

• أغمَّه موتُ صديقه/ أغمَّه الخبرُ: أحزنه وكدّره.

غَمَّ غَمَمْتُ، يَغُمّ، اغْمُمْ/ غُمّ، غَمًّا، فهو غامّ، والمفعول مَغْموم (للمتعدِّي) • غمَّ يومُنا: اشتدّ حرُّه.

• غمَّه موتُ صديقه/ غمَّه الخبرُ: أحزنه، وكدَّره "كاد يقتله الغمُّ- غمَّه فشلُه- {فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ} ".

• غمَّ القمَرُ النجومَ: سترها وأخفاها.

غُمَّ على يُغَمّ، غُمومًا، والمفعول مَغْموم • غُمَّ عليه الهلالُ: حال دون رؤيته غَيْمٌ أو ضباب "صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلاَثِينَ يومًا [حديث] ".

• غُمَّ عليه الخبرُ: استَبْهَم واستَعْجَم، خفِي والتبس.

اغتمَّ يغتمّ، اغْتَمِمْ/ اغَتمَّ، اغتِمامًا، فهو مغتَمّ • اغتمَّ الشَّخصُ: حِزن وتكدّر "بات مغتمًّا من سلوك ابنه- لا تغتمّ؛

فما بعد الضِّيق إلاّ الفرج".

انغمَّ ينغمّ، انْغَمِمْ/ انْغَمَّ، انغمامًا، فهو مُنغمّ • انغمَّ فلانٌ: اغتمّ؛

حَزِن وتكدّر "فشل في تحقيق أهدافه فانغمّ- انغمَّ التّاجرُ حين خسِرت تجارتُه".

غُمَّة [مفرد]: ج غُمَم: غَمٌّ، حُزْن، كُرْبة أو مصيبة "اللهمَّ اكشف عنَّا الغُمّة- هو في غُمَّة الموت".

• أمر غُمّة: مُبهَم مُلتبِس " {ثُمَّ لاَ يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً} " ° إنَّه لفي غُمّة من أمره: في حيرةٍ ولَبْسٍ وشُبهة، إذا لم يهتد للمخرج.

غَمامة [مفرد]: ج غَمَامات وغمائِمُ وغَمام: سحابة يتغيّر بها وجهُ السّماء "غمامةُ الصيف كاذبةُ الوعود- {وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ} " ° ابن الغمام/ حَبّ الغمام: البَرَد- بعد الغَمام شمس: كلُّ همٍّ إلى فرج- ظلّ الغَمامُ [مثل]: يضرب لما لا يدوم، وينقضي بسرعة.

غُمُوم [مفرد]: مصدر غُمَّ على.

غِمامة [مفرد]: ج غمائِمُ: ١ - ما يُشدُّ به فمُ الدّابّة لتمنع من الاعتلاف، ما يُسدُّ به فمُ الحيوان "غِمامة كلْب تمنعه من العضِّ والنُّباح".

٢ - ما يغطَّى به عينا الثَّور ونحوه وهو يدور حتَّى لا يلحقه الدَّوار "ربط الثَّورَ في السَّاقية وألقى على عينيه غِمامة".

٣ - كمامة العين، وهي جلدة تتدلَّى من رأس الفرس لتمنعه من النَّظر إلى جانبه "غِمامة حِصان".

غَمَّى [مفرد]: شديدة من شدائد الدهر.

غَمّ [مفرد]: ج غموم (لغير المصدر): ١ - مصدر غَمَّ.

٢ - كرْب أو مصيبة " {ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً} ".

غمما سَالَ شعر رَأسه حَتَّى ضَاقَتْ جَبهته وَقَفاهُ وَذَلِكَ من الْعُيُوب والسحاب لم يكن فِيهِ فُرْجَة فَهُوَ أغم وَهِي غماء (ج) غم وَيُقَال فلَان أغم الْوَجْه وأغم الْقَفَا غبي (أ

(الْغَمُّ) وَاحِدُ الْغُمُومِ تَقُولُ مِنْهُ: (غَمَّهُ فَاغْتَمَّ) .

وَتَقُولُ: (غَمَّهُ) أَيْ غَطَّاهُ (فَانْغَمَّ) وَ (الْغُمَّةُ) الْكُرْبَةُ.

وَيُقَالُ: أَمْرٌ (غُمَّةٌ) أَيْ مُبْهَمٌ مُلْتَبِسٌ.

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {ثُمَّ لَا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً} [يونس: ٧١] قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: مَجَازُهَا ظُلْمَةٌ وَضِيقٌ وَهَمٌّ.

وَ (غَمَّ) يَوْمُنَا مِنْ بَابِ رَدَّ فَهُوَ يَوْمٌ غَمٌّ إِذَا كَانَ يَأْخُذُ بِالنَّفْسِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ.

وَ (أَغَمَّ) يَوْمُنَا مِثْلُهُ.

وَلَيْلَةٌ (غَمٌّ) أَيْضًا أَيْ (غَامَّةٌ) وُصِفَتْ بِالْمَصْدَرِ كَقَوْلِهِمْ مَاءٌ غَوْرٌ.

وَ (غُمَّ) عَلَيْهِ الْخَبَرُ عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ أَيِ اسْتَعْجَمَ مِثْلُ أُغْمِيَ.

وَيُقَالُ أَيْضًا: (غُمَّ) الْهِلَالُ عَلَى النَّاسِ إِذَا سَتَرَهُ عَنْهُمْ غَيْمٌ أَوْ غَيْرُهُ فَلَمْ يُرَ.

وَ (الْغَمَامُ) السَّحَابُ الْوَاحِدَةُ (غَمَامَةٌ) وَقَدْ أَغَمَّتِ السَّمَاءُ أَيْ تَغَيَّمَتْ.

غمم] الغَمُّ: واحد الغُموم.

تقول منه غَمَّهُ فاغْتمَّ.

وغَمَمْتُ الحمار وغيره، إذا ألقمت فمه ومنخريه الغمامة بالكسر، وهي كالكعام، والجمع الغمائم.

وغممته، إذا غطيته فانعم.

قال أوس يرثى ابنه شريحا: على حين أن جد الذكاء وأدركت قريحة حسى من شريح مغمم (وقدر رام بحرى قبل ذلك طاميا من الشعراء كل عود ومفحم) والغمة: الكربة.

قال العجاج: بل لو شَهِدْتَ الناس إذ تُكُمُّوا بغُمَّةٍ لو لم تفرج غموا يقال: أمرٌ غمَّة، أي مبهمٌ ملتبسٌ.

قال تعالى: (ثمَّ لا يَكُنْ أمرُكم عليكم غُمَّةً) قال أبو عبيد: مجازها ظلمةٌ وضيق وهمٌّ.

والغُمَّةُ أيضاً: قعر النِحْي وغيره.

وغَمَّ يومنا بالفتح فهو يومٌ غَمٌّ، إذا كان يأخذ بالنفس من شدَّة الحر.

وأغَمَّ يومنا مثله.

وليلةٌ غَمٌّ، أي غامَّةٌ، وصِفَ بالمصدر، كما تقول: ماءٌ غَوْرٌ.

وحكى أبو عبيد عن أبي زيد: ليلةٌ غَمَّى بالفتح أيضا، مثل كسلى.

وليلةٌ غَمَّةٌ، إذا كان على السماء غمى مثال رمى.

ويوم غم.

وغم عليه الخبر، على ما لم يسمّ فاعله، أي استعجمَ، مثل أغمى.

(*) ويقال أيضا: غُمَّ الهلال على الناس، إذا ستره عنهم

تقول: مثلك يكشف الغمّاء، ويكفي الداهية الصماء؛

وهي الشديدة من الشدائد التي تغمّ، وإنه لفي غمّة من أمره إذا لم يهتد للمخرج منه.

وغمّ عليهم الهلال، وهي ليلة الغمّى.

قال:ليلة غمّى طامس هلالهامن غم الشيء إذا غطّاه.

وجبهة غماء، ورجل أغم.

وما أقبح الغمم.

وهم يحبون النزع ويكرهون الغمم.

قال:فلا تنكحي إن فرّق الدهر بيننا .

أغمّ القفا والوجه ليس بأنزعاوتقول المرأة: إذا كان الفقر والنّزع، قلّ الجزع، وإذا اجتمع الفقر والغمم، تضاعفت الغمم.

وتفتر عن مثل حبّ الغمام وهو البرد.

ومن المجاز: سحاب أغمّ: لا فرجة فيه.

قال أبو وجزة:أغم ربابه سرب كلاه .

هزيم رعده ترع الدّلاءويقولون: أحمى فلان غمامة وادي كذا إذا جعلها حمًى لا يقرب: يريدون ما ينبته من العشب.

غَمِّمٌ، كمُحَدِّثٍ: كثيرُ الماءِ.

وكُراعُ الغَميمِ، كأَميرٍ: وادٍ بَيْنَ الحَرَمَيْنِ على مَرْحَلَتَيْنِ من مَكَّةَ، وضَمُّ غَيْنِهِ وَهَمٌ،وإنَّما الغُمَيْمُ، كزُبَيْرٍ: وادٍ بِديارِ حَنْظَلَةَ، وبالياءِ المُشَدَّدَةِ: ماءٌ لبَني سَعْدٍ.

والغُمامُ، بالضم: الزُّكامُ.

والمَغْمومُ: المَزْكومُ.

والغَمَّاءُ والغُمَّى، كرُبَّى: الداهِيَةُ.

واغْتَمَّ النَّبْتُ: طالَ، وكثُرَ.

وأرْضٌ مُغِمَّةٌ: كثيرَةُ النَّباتِ.

والغَمَمُ: سَيَلانُ الشَّعَرِ حتى تَضيقَ الجَبْهَة والقفا، يُقالُ: هو أغَمُّ الوَجْهِ والقَفا.

وسَحابٌ أغَمُّ: لا فُرْجَة فيه.

والغَمْغَمَةُ: أصْواتُ الثِّوَرَةِ عند الذُّعْرِ، والأبْطالِ عند القِتالِ، والكَلامُ الذي لا يُبَيَّنُ،كالتَّغَمْغُمِ.

والغَميمُ: لَبَنٌ يُسَخَّنُ حَتَّى يَغْلُظَ، والغَميسُ.

وكرُبَّى: ة، والأمْرُ الشَّديدُ لا يُتَّجَهُ له، ويُفْتَحُ، وبالفتْح: الغَبَرَةُ، والظُّلْمَةُ، والشِّدَّةُ تَغُمُّ القَوْمَ في الحَرْبِ.

والغُمومُ من النُّجومِ: صِغارُها الخَفِيَّةُ.

والغُمَّةُ، بالضم: قَعْرُ النِّحْيِ.

وغامَمْتُهُ، أي: غَمَمْتُهُ وغَمَّني.

والغِمامَةُ، بالكسر: خَريطَةٌ لِفَمِ البَعيرِ ونَحْوِه، يُمْنَعُ بها الطَّعامَ، وما يُشَدُّ به عَيْنا الناقَةِ أو خَطْمُها، وقُلْفَةُ الصَّبِيِّ، ويُضَمُّ.

غمم: يوم غَمٌّ، وليلةٌ غَمَّةٌ، وأمرٌ غامُّ.

ورجلٌ مغمُومٌ ومُغْتَمٌّ: ذو غَمٍّ.

وإنه لفي غُمَّةٍ من أمره إذا لم يهتد له، قال العجاج:وغُمَّةٍ لو لم تُفَرَّج غموا (الرجز في اللسان وفي الديوان ص ٤٢٢)

غَمَمْت الشَّيْءَ إِذَا غَطَّيته، وَفِي غُمَّ ضَمِيرُ الْهِلَالِ، قَالَ: وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ غُمَّ مُسْنَدًا إِلَى الظَّرْفِ أَيْ فَإِنْ كُنْتُمْ مَغْموماً عَلَيْكُمْ فأَكملوا، وَتَرَكَ ذِكْرَ الْهِلَالِ لِلِاسْتِغْنَاءِ عَنْهُ.

وَفِي حَدِيثِوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ: وَلَا غُمَّةَ فِي فَرَائِضِ اللَّهِأَيْ لَا تُسْتَرُ وَلَا تُخفَى فَرَائِضُهُ، وَإِنَّمَا تُظْهَر وتُعْلن ويُجْهَر بِهَا؛

وَقَالَ أَبو دُوَادَ:وَلَهَا قُرْحَةٌ تَلأْلأ كالشِّعْرَى، .

أَضاءَتْ وغُمَّ عَنْهَا النُّجومُيَقُولُ: غَطَّى السحابُ غيرَها مِنَ النُّجُومِ؛

وَقَالَ جَرِيرٌ:إِذَا نَجْمٌ تعَقَّبَ لاحَ نَجْمٌ، .

ولَيْسَتْ بالمُحاقِ وَلَا الغُمومِقَالَ: والغُمُومُ مِنَ النُّجُومِ صِغَارُهَا الْخَفِيَّةُ.

قَالَ الأَزهري: وَرُوِيَ هَذَا الحديثفإن غُمِّيَ عليكموَاحِدٍ بَيْتَ الْهُذَلِيُّ:ويَحْمِي المُضافَ إِذَا مَا دَعا، .

إِذَا فَرَّ ذُو اللِّمِّةِ الغَيْلَمُقَالَ: هَكَذَا أَنْشَدَنِيهِ الإِيادي عَنْ شَمِرٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ وَقَالَ: الغَيْلَمُ الْعَظِيمُ، قَالَ: وأَنشدنيه غَيْرُهُ:كما فَرَّقَ اللِّمَّةَ الفَيْلَمُبِالْفَاءِ، قَالَ: وَهَكَذَا أَنشده ابْنُ الأَعرابي فِي رِوَايَةِ أَبي الْعَبَّاسِ عَنْهُ، قَالَ: والفَيْلَمُ المُشْط، والغَيْلَمُ: موضعٌ فِي شِعْرِ عَنترة؛

قَالَ:كيْفَ المَزارُ، وَقَدْ تَرَبَّعَ أَهْلُها .

بعُنَيْزَتَيْنِ، وأَهْلُنا بالغَيْلَم؟

وقَالَ ابنُ مُقبِل:وأَنْشَدَنَا شَيْخُنا أَبُو عَبدِ الله مُحمدُ بنُ مُحمّد الأنْدَلُسِيِّ: فِي النَّوادِرِ: واعْتَمَّ: والْتَفَّ، بِضَمِّ المِيمِ وكَسْرِهَا ومُعِمَّةٌ ومُغْلَوْلِيَّةٌ ومُعْلَوْلِيَّةٌ وعَمْيَاءُ وكَمْهَاءُ، كُلُّ ذلِك مُلْتَفَّتُهُ.

مُحَرَّكَةً: كَمَا فِي الصِّحَاحِ، وَفِي المُحْكَم: الوَجْهُ ، وَفِي الصِّحَاحِ: أَو الْقَفَا.

وجَبْهَةٌ {غَمَّاءُ، وأَنْشدَ الجَوْهَرِيُّ لِهُدْبَةَ بنِ الخَشْرَم:قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: وهم يُحِبُّونَ النَّزَع ويَكْرَهُون الغَمَمَ.

وتَقُولُ المَرْأَةُ: إذَا كَانَ الفَقْرُ والنَّزَعُ قَلَّ الجَزَعُ، وَإِذا اجتَمَعَ الفَقْر والغَمَمُ تَضَاعَفَتْ الغُمَمُ.

من المَجازِ: .

وَفِي الصِّحَاحِ: الثِّيرانِ .

أَصْوَاتُ فِي الوَغَى قَالَ الشَّاعِرُ: وغَيْرِهِ، قَالَ:} غَمَمْتُه {وغَمَّنِي) مُفاعَلَةٌ من الغَمِّ.

يُجْعَلُ فِيهَا فَمُه ، وَقد {غَمَّه بِهَا} يَغُمُّه {غَمًّا.

والجَمْع:} الغَمَائِمُ.

{الغِمَامةُ: مَا يُشَدُّ بِهِ عَيْنَا النَّاقَةِ أَو خَطْمُهَا) ، وقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: ثَوبٌ يُشَدُّ بِهِ أنْفُ النَّاقَةِ إِذَا ظُئِرَتْ على حُوارِ غَيْرِها، وجَمْعُها:} غَمَائِمُ، قَال القَطَامِيُّ: } الغِمَامَةُ: على التَّشْبِيهِ، .

[] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:يُقَال: إنَّهم لَفِي {غَمّاءَ من الأمْرِ: إِذا كَانُوا فِي أَمْرٍ مُلْتَبِس.

وصُمْنَا} لِلغُمَّةِ بِالضَّمِّ، أَيْ عَلَى غَيْرِ رُؤْيةٍ.

{واغْتَمَّ الرَّجُلُ: احْتَبَسَ نَفَسُه عَن الخُروجِ.

} وغَمَّ القَمَرُ النُّجومَ بَهَرَها وكَادَ يَسْتُر ضَوْءَهَا.

ورَجُلٌ {مَغْمُومٌ:} مُغْتَمٌّ.

وقَالَ شَمِرٌ: {الغِمَّةُ بِالكَسْرِ: اللِّبْسَةُ.

ورُطَبٌ} مَغْمُومٌ: جُعِلَ فِي الجَرَّةِ وسُتِرَ ثمَّ غُطِّيَ حَتَّى أَرْطَبَ.

{وغَمَّ الشَّيءَ} يَغُمُّه: عَلاهُ، عَن ابنِ الأَعْرابِيّ، وأَنْشَدَ لِلنَّمِر بنِ تَوْلَب:وتَفْتَرَّ عَن مِثْل حَبِّ الغَمَامِ: هُوَ البَرَدُ.

على النَّاسِ } غَمًّا إذَا أَو غيرُه فَلم يُرَ، ومِنه الحدِيثُ: {فإنْ} غُمَّ عَلَيْكُم فَأَكْمِلُوا العِدَّةَ} .

و كَحَتَّى أَي: مَعَ الفَتْحِ يُقَال: صُمْنَا} للغَمَّاءِ أَي: مَعَ القَصْرِ، يُقالُ: صُمْنَا للغُمَّى، حَكَاهُ ابنُ السِّكِّيتِ، عَن الفَرَّاءِ.

صُمْنَا بالضَّمِّ وتَشْدِيدِ المِيمِ المَكْسُورَةِ وياءٍ مُشَدَّدَةٍ مَفْتُوحَةٍ: كُلُّ ذَلكَ إذَا صَامُوا على غَيْرِ رُؤْيةٍ.

ويُقال: ليلةُ} غُمَّى آخِرُ لَيْلَةٍ من الشَّهْرِ؛

سُمِّيَتْ بِذلِكَ لأنَّه {غُمَّ عَلَيْهِم أَمْرُهَا، أيْ سُتِرَ فَلَمْ يُدْرَ أمِنَ القابِل أَمْ مِنَ الماضِي؟

قَالَ:وَهِي لَيْلَةُ الغُمَّى: إذَا غُمَّ عَلَيْهم الهِلالُ فِي اللَّيْلَةِ الَّتِي يَرَوْنَ أَنَّ فِيهَا اسْتِهْلالَهُ.

وقَالَ الأَزْهَرِيُّ: غُمَّ وأُغْمِيَ وغُمِّيَ، بِمَعْنًى وَاحِد.

غَمًّا مثل أُغْمِيَ كَمَا فِي الصِّحَاحِ.

عَامَّةً، مِنها؛

سُمِّيتْ لأنَّها} تَغُمَّ السَّماءَ أَي: تَسْتُرها، وَقيل: لأنَّها تَسْتُرُ ضَوءَ الشَّمس، أيْ تَغَيَّرَتْ، كَذَا وُجِدَ بخَطِّ الجَوْهَرِيّ.

وقَالَ بَعضُهم: صَوابُه: تَغَيَّمَتْ ، وأنشَدَ ابنُ بَرِّيّ لِلحُطَيْئَةِ يَمْدَحُ سَعِيدَ بنَ العَاصِ: } الغَمَامَةُ على التَّشْبِيهِ بِالسَّحابَةِ فِي سَيْرِهَا.

} مُغَمِّم كَذَا أَي: كَثِيرُ المَاءِ) ، وَكَذَلِكَ الرّكِيَّةُ، وقَالَ ابنُ الأَعْرابِيّ: رَكِيَّةٌ مُغَمِّمٌ: تَمْلأُ كُلَّ شَيْء وتُغَرِّقُه، وأنشدَ لأوسٍ يَرْثِي ابنَه شُرَيحًا:أَي: الغَامِرُ المُغَطِّي.

وادٍ بَيْنَ الحَرَمَيْنِ) الشَّرِيفَيْن .

وقَالَ نَصْرٌ: بَيْنَ رَابِغ والجُحْفَةِ .

قَالَ شَيْخُنا: وَقد حَكَاهُ ابنُ قَرَقُول فِي مَطَالِعِهِ وَلم يُتَابِعُوه، وادٍ بِدِيارِ حَنْظَلَةَ) ابنِ تَمِيمٍ، ويُعْرَفُ الأوَّلُ أَيْضًا: بِبُرَقِ} الغَمِيمِ قَالَ:وَقد ذُكِر فِي القافِ.

} الغُمَيِّمُ .

الزُّكامُ، و) مِنه .

مَمْدُودًا : الشَّدِيدَةُ مِن شَدائِدِ الدَّهْرِ، ويُكَنَّى بِها عَن قَالَ عليُّ بنُ حَمْزَةَ: إذَا قَصَرْتَ} الغُمَّى ضَمَمْتَ أَوَّلَهَا، وَإِذا فَتَحْتَ أَوَّلَهَا مَدَدْتَ، قَالَ: والأكْثَرُ على أنَّهُ يَجوزُ القَصْرُ والمَدُّ فِي الأَوَّلِ، قَالَ مُغَلِّس: .

وَقَدْ {يَغُمُّهُ} غَمًّا وانْغَمَّ) حَكَاهُمَا سِيبَوَيْه: .

يُقَالُ: مَا} أَغَمَّكَ مَا أَغَمَّكَ .

} غَمَّ {يَغُمُّهُ} غَمًّا: وهِي كالفِدَامِ) أَوْ كالكِعَامِ، قَالَه اللَّيْثُ، وقَالَ: غَيْرُه: أَلْقَمَ فَاهُ مِخْلاةً اَوْ مَا أَشْبَهَهَا [تَمْنَعُهُ] من الاعْتِلافِ، واسمُ مَا} يُغَمُّ بِهِ {غِمَامَةٌ.

} غَمَّ {غَمًّا: وسَتَرهُ، وَهَذَا أَصْلُ المَعْنَى مُطاوِعٌ لَهُ.

غَمَّ غَمًّا {وغُمُومًا: حتَّى كَادَ يَأْخُذُ بالنَّفَس وَصْفٌ بالمَصْدَرِ كَما تَقُولُ: ماءٌ غَوْرٌ، يومٌ بِكَسْرِ المِيمِ شَدِيدٍ قَالَ: وَصْفٌ بالمَصْدَر كَحَتَّى حَكَاهُ أَبُو عُبَيْدَةَ عَن أَبِي زَيْدٍ، أَي {غَامَّةٌ.

وَفِي الصِّحَاحِ: إِذا كَانَ على السِّمَاءِ غَمْيٌ مِثَالُ رَمْيٍ.

أَيْ: مُلْبِسٌ، قَالَ طَرَفَةُ:ويُقَالُ: إنّه لَفِي} غُمَّةٍ أَي لَبْسٍ وَلم يَهْتَدِ لَهُ، وَمِنْه قَولُه تَعالَى: {ثمَّ لَا يكن أَمركُم عَلَيْكُم غمَّة} وقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: مجازُها ظُلْمَةٌ وضِيقٌ وهَمٌّ، وَقيل: أَي: مُغَطًّى مَسْتُورًا.

قَالَ: غَلْصَمَةً: جَماعَةً لأنَّ الغَلْصَمَة مُجْتَمِعَةٌ بِمَا حَوْلَهَا.

وقَولُ الفَرَزْدَقِ:عَنَى أَعَالِيَهم وجِلَّتَهُم.

الغَلْصَمَةُ: يُقَال: غَلْصَمَه غَلْصَمَةً.

أَيضًا: فَهُوَ مُغَلْصَم، قَالَ العَجَّاجُ: بِهِ .

وَيُقَال: أَي: قَالَ: أَيْ ، عَن ابْنِ السِّكِّيتِ، قَالَ أَبُو النَّجْمِ:قَال الأَصْمَعِيُّ: أَرَادَ أَنَّهُ فِي مُعْظَمِ قَوْمِهِ وشَرَفِهِم.

[غ م م] يَحصُلُ لِلْقَلْبِ بسَبَبِ مَا حَصَلَ، والهَمُّ هُوَ الكَرْبُ يَحْصُلُ بِسَبَبِ، مَا يُتَوَقَّعُ حُصُولُه مِنْ أَذَى.

وَقيل: هُمَا وَاحِدٌ، وقَالَ بِالْفرقِ عِيَاضٌ وغَيْرُه، ، الأَخِيرَةُ عَن اللِّحْيانِيّ قَالَ العَجَّاجُ: والجَمْع {الغَمَاغِم، قَالَ امْرُؤُ القَيْسِ:وأَوْرَدَ الأَزْهَرِيّ هُنَا بَيْتًا نَسَبَهُ لِعَلْقَمَةَ وَهُوَ: أَيْضًا ، وَمِنْه [فِي] صِفَة قُرَيش: [لَيْسَ] فيهم} غَمْغَمَةُ [قضاعة] فيهمَا، وقَالَ عَنْتَرَةُ: كَأَمِيرٍ: نَقَلَه الجَوْهَرِيّ؛

لأنَّهُ غُمَّ أيْ: غُطِّيّ.

} الغَمِيمُ: ، وَهُوَ الكَلأُ تَحْتَ اليَبِيسِ كَمَا فِي الصِّحَاحِ، وقَالَ غَيْرُه: هُوَ النَّباتُ الأخْضَرُ تَحْتَ اليابِسِ.

{غُمَّى، فِي سَوادِ العِراقِ بَيْنَ بَغْدَادَ وبَرَدَانَ، قَالَه نَصْرٌ.

} الغُمَّى: ، قَالَ مُغَلِّس: الغُمَّى إِذَا ضَاقَ بابُها) مَعَ المَدِّ والقَصْرِ وَقد تَقَدَّمَ.

{الغَمَّى، .

أَيضًا: .

بِالضَّمِّ: ، قَالَ جَرِيرٌ: