معنى «فقفق»

فقفقة [مفرد]: مصدر فقفقَ.

• فقفقة الماء: تصويته عند تتابع قطره أو انصبابه.

• فقفقة المتكلم: تصويت تشدُّقه ولغوه.

فقفقَ يفقفق، فقفقةً، فهو مُفَقْفِقُ • فقفقت القِدرُ: خرج لغليانها فقاقيع يُسمع لها صوت.

فقفقة: نباح الكلب عند الفرق.

ورجل فقاقة بالتخفيف، أي أحمقُ هُذَرَةٌ.

وكذلك فَقْفاقَةٌ وفَقْفاقٌ.

وانفق الشئ افقفاقا، أي انفرج.

[فلق] فلقت (فلقت الشئ، من باب نصر وضرب) الشئ فلقا: شققته.

والتَفْليقُ مثله.

يقال: فَلَقْتُهُ فانْفَلَقَ وتَفَلَّقَ.

وفي رِجله فُلوقٌ، أي شقوقٌ.

ويقال: كلَّمني من فَلْقِ فيه.

والفَلَقُ بالتحريك: الصبحُ بعينه.

قال ذو الرمة يصف الثور الوحشى: حتى إذا ما انجلى عن وجهه فلق (الرواية الصحيحة:حتى إذا ما جلا عن وجهه شفق * لان بعده: أغْباشَ ليلٍ تَمامٌ كان طارَقَه تطخطخ الغيم حتى ما له جوب) هاديه في أخريات الليل منتصبيقال: فَلَقَ الصبحَ فالِقُهُ.

وأما قوله تعالى: {قل أعوذ الفَلَقِ} فيقال هو الصبح، ويقال الخَلْقُ كلُّه.

والفَلْقُ أيضاً: المطمئنّ من الأرض بين الربوتين، وجمعه فلقان مثل خلق وخلقان.

وربما قالوا: كان ذلك بفالِقِ كذا وكذا، يريدون المكان المنحدر بين الربوتين.

والفَلَقُ أيضاً: مِقْطَرَةُ السجّان.

والفَلْق: الشقُّ، يقال مررت بجَرَّةٍ فيها فُلوقٌ، أي شقوقٌ.

وقولهم: صار البيضُ فِلاقاً وفُلاقاً، أي صار أفْلاقاً.

والفِلْقُ بالكسر: الداهيةُ والأمرُ العجبُ.

تقول منه: أفلق الرجل وافتلق.

وشعر مفلق: قد جاء بالفلق.

قال سويد بن كراع العكلى - وكراع: اسم أمه، واسم أبيه عمير: إذا عرضت داوية مدلهمة وغرد حاديها فرين بها فلقا والفلق أيضاً: القضيب يُشقُّ باثنين فيعمل منه قوسان، يقال لكل واحد منها فلق.

والفلقة أيضا: الكسرة.

يقال: أعطني فِلْقَةَ الجَفنةِ، وهي نصفها.

وقولهم: جاء بعُلَقَ فُلَقَ (وجاء بعلق فلق كزفر، وينونان) ، وهى الداهية،لا تجرى.

يقال منه للرجل: أعْلَقَتْ وأفْلَقَتْ، أي جئت بعُلَقَ فُلَقَ.

ومرَّ يَفْتَلِقُ في عدْوه، أي يأتي بالعجب من شدَّته.

والفَليقَةُ: الداهيةُ.

والعرب تقول: يا للفَليقَةِ!

والفَليقُ في جرانِ البعير: الموضع المطمئنُّ عند مجرى الحلقوم.

وأنشد الاصمعي (لابي محمد الفقعسى) :فليقة أجرد كالرمح الضلع (بكل شعشاع كجذع المزدرع وبعده: جد بإلهاب كتضريم الضرع) * والفليق بالضم والتشديد: ضربٌ من الخوخ يَتَفَلَّقُ عن نواهُ.

والمُفَلَّقُ منه: المجفَّف.

وال

فَقْفَقة: نُبَاح الْكَلْبِ عِنْدَ الفَرَق، وَفِي التَّهْذِيبِ: والفَقْفَقَةُ حِكَايَةُ عُوَاءَات الْكِلَابِ.

والانْفِقاقُ: الانْفِراج، وَفِي الْمُحْكَمِ: الفَقُّ والانْفِقاق انفراجُ عُوَاء الْكَلْبِ، والفَقْفَقةُ حِكَايَةُ ذَلِكَ.

وَرَجُلٌ فَقَاقَةٌ، بِالتَّخْفِيفِ، وفَقْفَاقة: أَحمق مُخَلَّطٌ هُذَرَة، وَكَذَلِكَ الأُنثى، وَلَيْسَتِ الْهَاءُ فِيهَا لِتَأْنِيثِ الْمَوْصُوفِ بِمَا هِيَ فِيهِ، وإِنما هِيَ أَمارة لِمَا أُريد مِنْ تَأْنِيثِ الْغَايَةِ وَالْمُبَالَغَةِ.

والفَقَقَة: الحَمْقى.

الْفَرَّاءُ: رَجُلٌ فَقْفاقٌ مُخَلَّطٌ.

والفَقَاقَة والفَقْفاق: الْكَثِيرُ الْكَلَامِ الَّذِي لَا غَناءَ عِنْدَهِ.

والفَقْفَقَة فِي الْكَلَامِ: كالفَيْهَقَة، وَقِيلَ: هُوَ التَّخْلِيطُ فِيهِ.

وفَقَقْت الشَّيْءَ إِذا فَتَحْتَهُ.

وانْفَقّ الشَّيْءُ انْفِقاقاً أَي انْفَرَجَ.

وَيُقَالُ: انْفَقَّت عَوَّة الْكَلْبِ أَي انْفَرَجَتْ.

شَمِرٌ: رِجْلٌ فَقَاقة أَي أَحمر.

وفَقْفَقَ الرجلُ إِذا افْتَقَرَ فَقْرًا مُدْقعاً.

فلق: الفَلْق: الشَّقُّ، والفَلْق مَصْدَرُ فَلَقَه يَفْلِقُه فَلْقاً شَقَّهُ، والتَّفْليقُ مِثْلُهُ، وفَلَّقَهُ فانْفَلَقَ وتَفَلَّقَ، والفِلَقُ: مَا تَفَلَّق مِنْهُ، وَاحِدَتُهَا فِلْقَةٌ، وَقَدْ يُقَالُ لَهَا فِلْقٌ، بِطَرْحِ الْهَاءِ.

الأَصمعي: الفُلُوق الشُّقُوقُ، وَاحِدُهَا فَلَقٌ، مُحَرَّكٌ؛

وَقَالَ أَبو الْهَيْثَمِ: وَاحِدُهَا فَلْق، قَالَ: وَهُوَ أَصوب مِنْ فَلَق.

وَفِي رِجْلِهِ فُلُوق أَي شُقُوقٌ.

والفِلْقةُ: الكِسْرةُ مِنَ الجَفْنة أَو مِنَ الْخُبْزِ.

وَيُقَالُ: أَعطني فِلْقةَ الْجَفْنَةِ وفِلقَ الْجَفْنَةِ وَهُوَ نِصْفُهَا، وَقَالَ غَيْرُهُ: هُوَ أَحد شِقَّيْها إِذا انْفَلَقَتْ.

وَفِي حَدِيثِجَابِرٍ: صَنَعْتُ لِلنَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَرَقة يُسَمِّيهَا أَهل الْمَدِينَةِ الفَلِيقةَ؛

قِيلَ: هي قدر تطبخ وَيُثْرَدُ فِيهَا فِلَقُ الْخُبْزِ وَهِيَ كِسَرهُ، وفَلَقْت الْفُسْتُقَةَ وَغَيْرَهَا فانْفَلَقَت.

والفِلْق: القَضيب يُشَق بِاثْنَيْنِ فَيُعْمَلُ مِنْهُ قَوْسَانِ، فَيُقَالُ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ فِلْقٌ.

والفَلْق: الشَّقُّ.

يُقَالُ: مَرَرْتُ بحَرَّةٍ فِيهَا فُلُوق أَي شُقُوقٌ.

وَفِي الْحَدِيثِ:كَسَّر مِنْ عَيْنَيْه تَقْوِيمَ الفَوَقْوَالْجَمْعُ أفْوَاقٌ وفُوَق.

وَذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى أَنَّ فُوَقاً جَمْعُ فُوقةٍ؛

وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ: يُقَالُ فُوقَةٌ وفُوَقٌ وأفْوَاق، وَأَنْشَدَ بَيْتَ رُؤْبَةَ أَيْضًا، وَقَالَ: هَذَا جَمْعُ فُوقَةٍ، وَيُقَالُ فُقْوَة وفُقاً، عَلَى الْقَلْبِ.

ابْنُ الأَعرابي: الفَوَقَةُ الأَدباءُ الْخُطَبَاءُ.

وَيُقَالُ للإِنسان تَشْخَصُ الرِّيحُ فِي صَدْرِهِ: فاقَ يَفُوقُ فُوَاقاً.

وَفِي حَدِيثِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فِي قَوْلِهِ: إنَّا أصحابَ مُحَمَّدٍ اجْتَمَعْنَا فأمَّرْنا عُثْمَانَ وَلَمْ نَألُ عَنْ خَيْرِنَا ذَا فُوقٍ؛

قال الأَصعمي: قَوْلُهُ ذَا فُوقٍ يَعْنِي السَّهْمَ الَّذِي لَهُ فُوقٌ وَهُوَ مَوْضِعُ الوَتَرِ، فَلِهَذَا خصَّ ذَا الفُوقِ، وَإِنَّمَا قَالَ خَيْرَنَا ذَا فُوقٍ وَلَمْ يَقُلْ خَيْرَنَا سَهْماً لأَنه قَدْ يُقَالُ لَهُ سهمٌ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أُصْلِح فُوقُه وَلَا أُحْكِمَ عملهُ، فَهُوَ سَهْمٌ وَلَيْسَ بِتَامٍّ كاملٍ، حَتَّى إِذَا أُصْلِح فُوقُه وأُحْكِمَ عملهُ فَهُوَ حِينَئِذٍ سَهْمٌ ذُو فُوقٍ، فَجَعَلَهُ عَبْدُ اللَّهِ مَثَلًا لِعُثْمَانَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ؛

يَقُولُ: إِنَّهُ خَيْرَنَا سَهْمًا تَامًّا فِي الإِسلام وَالْفَضْلِ وَالسَّابِقَةِ، وَالْجَمْعُ أفْواقٌ، وَهُوَ الفُوقَةُ أَيْضًا، وَالْجَمْعُ فُوَقٌ وفُقاً مقلوب؛

قال الفِنْدُ الزِّمَّانيّ شَهْلُ بْنُ شَيْبان:ونَبْلي وفُقَاها .

كَعَراقِيبِ قَطاً طُحْلِوَقَالَ الْكُمَيْتُ:وَمِنْ دُونِ ذاكَ قِسِيُّ المَنُونِ، .

لَا الفُوقُ نَبْلًا وَلَا النُّصَّلأَيْ لَيْسَتِ الْقَوْسُ بفَوْقاءِ النَّبْل وَلَيْسَتْ نِبالُها بفُوقٍ وَلَا بِنُصَّلٍ أَيْ بِخَارِجَةِ النِّصَالِ مِنْ أَرْعَاظِهَا، قَالَ: وَنَصَبَ نَبْلًا عَلَى تَوَهُّمِ التَّنْوِينِ وَإِخْرَاجِ اللَّامِ كَمَا تَقُولُ: هُوَ حسنٌ وَجْهاً وكريمٌ وَالِدًا.

والفَوَق: لُغَةٌ فِي الفُوق.

وَسَهْمٌ أفْوَقُ: مَكْسُورُ الفُوقِ.

وَفِي الْمَثَلِ: رَدَدْتُهُ بأفْوَقَ ناصلٍ إِذَا أخْسَسْتَ حَظَّهُ.

وَرَجَعَ فُلَانٌ بأفْوَقَ ناصلٍ إِذَا خَسَّ حَظَّهُ أَوْ خَابَ.

ومثَل لِلْعَرَبِ يُضْرَبُ لِلطَّالِبِ لَا يَجِدُ مَا طَلَبَ: رَجَعَ بأفْوَقَ ناصلٍ أَيْ بِسَهْمٍ مُنْكَسِرِ الفُوقِ لَا نَصْلَ لَهُ أَيْ رَجَعَ بحَظٍّ لَيْسَ بِتَمَامٍ.

وَيُقَالُ: مَا بَلِلْتُ مِنْهُ بأفْوقَ ناصلٍ، وَهُوَ السَّهْمُ الْمُنْكَسِرُ.

وَفِي حَدِيثِعَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: ومَن رَمى بِكُمْ فَقَدْ رَمى بأفْوَقَ ناصلٍأَيْ رَمَى بِسَهْمٍ مُنْكَسِرِ الفُوقِ لَا نصل لَهُ.

والأَفْوَقُ: السَّهْمُ الْمَكْسُورُ الفُوقِ.

وَيُقَالُ: مَحالةٌ فَوْقاءُ إِذَا كَانَ لِكُلِّ سِنٍّ مِنْهَا فُوقَانِ مِثْلُ فُوقَيِ السَّهْمِ.

وانْفَاقَ السهمُ: انْكَسَرَ فُوقُه أَوِ انْشَقَّ.

وفُقْتُه أَنَا أفُوقُه: كَسَرْتُ فُوقَه.

وفَوَّقْتُه تَفْوِيقاً: عَمِلْتُ لَهُ فُوقاً.

وأفَقْتُ السَّهْمَ وأوفَقْتُه وأوفَقْتُ بِهِ، كِلَاهُمَا عَلَى الْقَلْبِ: وَضَعْتُهُ فِي الوَتَر لأَرْمي بِهِ، وَفِي التَّهْذِيبِ: فَإِنْ وَضَعْتَهُ فِي الْوَتَرِ لِتَرْمِيَ بِهِ قُلْتَ فُقْتُ السَّهْمَ وأفْوَقْتهُ.

وَقَالَ الأَصمعي: أفَقْتُ بِالسَّهْمِ وأوْفَقْتُ بِالسَّهْمِ، بِالْبَاءِ، وَقِيلَ: وَلَا يُقَالُ أوْفَقْتُه وَهُوَ مِنَ النَّوَادِرِ.

الأَصمعي: فَوَّق نَبْلَهُ تَفْويقاً إِذَا فَرَضَهَا وَجَعَلَ لَهَا أفْواقاً.

ابْنُ الأَعرابي: الفُوقُ السِّهَامُ السَّاقِطَاتُ النُّصُول.

وَفَاقَ الشيءَ يفُوقُه إِذَا كَسَرَهُ؛

قَالَ أَبُو الرُّبَيْسِ:يَكَادُ يَفُوقِ المَيْسَ، مَا لَمْ يَرُدّها .

أمينُ القوَى مِنْ صُنْعِ أيْمَنَ حَادِرِأَمِينُ الْقُوَى: الزِّمَامُ، وأيْمَنُ: رَجُلٌ، وَحَادِرُ: غَلِيظٌ.

والفُوق: أَعْلَى الْفَصَائِلِ؛

قَالَ الْفَرَّاءُ: أَنْشَدَنِي الْمُفَضَّلُ بَيْتَ الْفَرَزْدَقِ:وَلَكِنْ وجَدْتُ السهمَ أهْوَنَ فُوقُهُ .

عليكَ، فَقَدْ أوْدَى دَمٌ أَنْتَ طالبُهْقَالَ: لَا تَكُونُ دُرْمٌ مَرافقها وَهِيَ قَلِيلَةُ اللَّحْمِ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: نَاقَةٌ فُنُق إِذا كَانَتْ فَتِيَّة لَحِيمةً سَمِينَةً، وَكَذَلِكَ امرأَة فُنُق إِذا كَانَتْ عَظِيمَةً حَسْنَاءَ؛

قَالَ رُؤْبَةُ:مَضْبُورةٌ قَرْوَاءُ هِرْجابٌ فُنُقْوَقِيلَ فِي قَوْلِ رُؤْبَةَ:تَنَشَّطَتْهُ كلُّ هِرْجابٍ فُنُقْقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَصَوَابُ إِنشاده عَلَى مَا فِي رَجَزِهِ:تَنَشَّطَتْهُ كلُّ مُغْلاةِ الوَهَقْ، .

مَضْبورَةٌ قَرْوَاءُ هرْجابٌ فُنُقْ،مائِرَةُ الضَّبْعَيْنِ مِصْلابُ العُنُقْوَيُقَالُ: امرأَة مِفْناق أَيضاً؛

قَالَ الأَعشى:لَعُوب غَرِيرَة مِفْناقوالفُنُق: الفَتِيّة الضَّخْمَةُ.

قَالَ ابْنُ الأَعرابي: فُنُق كأَنها فَنِيقٌ أَي جَمَلٌ فَحْلٌ.

والفَنِيقةُ: المرأَة المُنَعَّمة.

أَبو عَمْرٍو: الفَنِيقةُ الغِرَارةُ، وَجَمْعُهَا فَنَائق؛

وأَنشد:كأَن تَحْتَ العُلْوِ والفَنَائِقِ، .

مِنْ طُولِهِ، رَجْماً عَلَى شَواهِقِوَيُقَالُ: تَفَنَّقْت فِي أَمر كَذَا أَي تَأَنَّقْتُ وتَنَطَّعْت، قَالَ: وَجَارِيَةٌ فُنُق جَسِيمَةٌ حَسَنَةُ الخَلْق، وَجَمَلٌ فُنُق وفَنِيقٌ مُكْرَم مُودَع للفِحْلَة؛

قَالَ أَبو زَيْدٍ: هُوَ اسْمٌ مِنْ أَسمائه، وَالْجَمْعُ فُنُق وأَفْنَاق.

وَفِي حَدِيثِعُمَيْرِ بْنِ أَفْصَى ذِكْرُ الفَنِيق؛

هُوَ الْفَحْلُ الْمُكْرَمُ مِنَ الإِبل الَّذِي لَا يُرْكب وَلَا يُهَان لِكَرَامَتِهِ عَلَيْهِمْ؛

وَمِنْهُ حَدِيثُالْجَارُودِ: كَالْفَحْلِ الفَنِيقِ؛

وَفِي حَدِيثِ الْحَجَّاجِلَمَّا حَاصَرَ ابْنَ الزُّبَيْرِ بِمَكَّةَ وَنَصَبَ المَنْجَنِيقَ:خَطَّارة كالجَمَل الفَنِيقوَالْجَمْعُ أَفْناق وفُنُقٌ وفِناقٌ، وَقَدْ فُنِّقَ.

وَجَارِيَةٌ فُنُقٌ: مُفَنَّقة مُنَعّمة فَنَّقَها أَهلها تَفْنيقاً وفِناقاً.

والفَنِيقُ: الْفَحْلُ المُقْرَم لَا يَرْكَبُ لِكَرَامَتِهِ عَلَى أَهله.

والفَنِيقةُ: وِعَاءٌ أَصغر مِنَ الغِرارة، وَقِيلَ: هِيَ الغِرارةُ الصغيرة.

فنتق: قَالَ الْفَرَّاءُ: سَمِعْتُ أَعرابيّاً مِنْ قُضَاعَةَ يَقُولُ فُنْتُق لل