معنى «مسر»

مسرح (مج)(مثمت)زق السّمن وَنَحْوه رشح وَفُلَان الشَّيْء غطه فِي المَاء والفتيلة أشبعها بالدهن وَالشَّيْء تعتعه وحركه وَيُقَال أَخذه فمثمثه إِذا حركه وَأَقْبل بِهِ وَأدبر(

مَسَرَهُ: سَلَّهُ، واسْتَخْرَجَهُ من ضِيقٍ،وـ الناسَ: غَمَزَ بهم، وسَعَى، أو أغْراهمْ.

• المَشْرَةُ: شِبْهُ خُوصَةٍ تَخْرُجُ في العِضاهِ وفي كثيرٍ من الشجرِ، أو الأَغْصانُ الخُضْرُ الرَّطْبَةُ قبلَ أن تَتَلَوَّنَ بلَوْنٍ وتَشْتَدَّ، وقد مَشِرَ الشجرُ، كفرحَ، ومَشَّرَ وأمْشَرَ وتَمَشَّرَ.

ومَشَرَهُ: أظْهَرَهُ.

والتَّمْشِيرُ: النَّشاطُ للجماعِ، وتقسيمُ الشيءِ وتَفْريقُهُ.

وتَمَشَّرَ الرجُلُ: رُئِيَ عليه أثَرُ غِنىً،وـ الوَرَقُ: اكْتَسَى خُضْرَةً،وـ القومُ: لَبِسوا الثِّيابَ،وـ لأَهْلِه: تَكَسَّبَ شيئاً.

واشْتَرَى لهم مَشْرَةً، أي: كِسْوَةً، وهي الوَرَقَةُ قَبْلَ أن تُشَعِّبَ، وطائرٌ.

وأُذُنٌ حَشْرَةٌ مَشْرَةٌ: لَطيفَةٌ حَسَنَةٌ.

ورَجُلٌ مِشْرٌ، بالكسر: شديدُ الحُمْرَةِ.

وبنو المِشْرِ: بَطْنٌ من مَذْحِجٍ.

والمَشارَةُ: الكَرْدَةُ.

وأمْشَرَ: انْبَسَطَ في العَدْوِ، وانْتَفَخَ،وـ الأرضُ: أخْرَجَتْ نَباتَها.

وامرأةٌ مَشْرَةُ الأَعْضاءِ: رَيَّا.

والمَشَرُ، محركةً: الأَشَرُ.

وأذْهَبَهُ مَشَراً: شَتَمَهُ، وهَجاهُ، أو سَمَّعَ به.

وأرضٌ ماشِرَةٌ: اهْتَزَّ نَباتُها.

ومَشَّرَهُ تَمْشِيراً: كَساهُ.

• مَصَرَ الناقَةَ أو الشاةَ،وتَمَصَّرَها، وامْتَصَرَها: حَلَبَها بأَطْرافِ الأَصابعِ الثَّلاثِ، أو بالإِبْهامِ والسَّبَّابَةِ فَقَطْ.

وهي ماصِرٌ ومَصُورٌ: بَطيئَةُ خُروجِ اللَّبَنِج: مِصارٌ ومَصائِرُ.

والتَّمَصُّرُ: القِلَّةُ، والتَّتَبُّعُ، والتَّفَرُّقُ، وحَلْبُ بَقايا اللَّبَنِ في الضَّرْعِ.

والتَّمْصيرُ: التَّقْليلُ، وقَطْعُ العَطِيَّةِ قليلاً قليلاً.

ومُصِرَ الفرسُ، كعُنِيَ: اسْتُخْرِجَ جَرْيُهُ.

والمُصارَةُ، بالضم: المَوْضِعُ تُمْصَرُ فيه الخَيْلُ.

والمِصْرُ، بالكسر: الحاجِزُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ،كالماصِرِ، والحَدُّ بينَ الأَرْضَيْنِ، والوِعاءُ، والكُورَةُ، والطينُ الأَحْمَرُ.

والمُمَصَّرُ، كمُعَظَّمٍ: المَصْبوغُ بالبَصْرَةِ.

وبِئْرٌ مَطارٌ ومَطارَةٌ: واسِعَةُ الفَمِ.

والمِطْرِيرُ، بالكسر: السَّلِيطَةُ.

والمُطَّيْرَى، كسُمَّيْهَى: دُعاءٌ للصِّبْيانِ إذا اسْتَسْقَوْا.

وأمْطَرَ: عَرِقَ جَبينُه، وأطْرَقَ، وسَكَتَ،وـ المَكانَ: وجَدَهُ مَمْطوراً.

وماطِرُونُ: ة بالشام، ووهِمَ الجوهريُّ فقال: ناطِرُونَ، بالنونِ، وذكَرَهُ في ن ط ر، وهو غَلَطٌ.

ورجلٌ مَمْطورٌ: كثيرُ السِّواكِ.

ومَمْطورٌ أبو سَلامٍ الأَعْرَجُ الحَبَشيُّ الدِّمَشْقِيُّ، ومُطَيْرٌ، كزُبَيْرٍ: تابِعيَّانِ.

ومَطْرانُ النَّصارى، ويكسرُ: لكَبيرِهِم، ليسَ بعَرَبِيٍّ مَحْضٍ.

• مَعِرَ الظُّفُرُ، كَفَرِحَ، فهو مَعِرٌ: نَصَلَ من شيءٍ أصابَهُ،وـ الشَّعَرُ والرِّيشُ ونحوُهُ: قَلَّ،كأَمْعَرَ، فهو مَعِرٌ، وأَمْعَرُ،وـ الناصِيَةُ: ذَهَبَ شَعَرُها كلُّه، فهي مَعْراءُ.

والأَمْعَرُ من الشَّعَرِ: المُتساقِطُ،وـ من الخِفافِ: الذي ذَهَبَ شَعَرُهُ ووبَرُهُ،كالمَعِرِ، ككتِفٍ،وـ من الحافِرِ: الشَّعَرُ الذي يَسْبُغُ عليه.

وأمْعَرَ: افْتَقَرَ، وفَنِيَ زَادُهُ،كمَعَّرَ تَمْعِيراً،وـ الأرضُ: لم يكنْ فيها نباتٌ، أو قَلَّ نَباتُها.

وأمْعَرَهُ: سَلَبَهُ مالَهُ،وـ المواشي الأرضَ: رَعَتْها فلم تَدَعْ بها مَرْعًى.

والمَعِرُ، ككتِفٍ: البخيلُ القليلُ الخيرِ، والكثيرُ اللَّمْسِ للأرضِ.

ومَعَّرَ وجْهَهُ: غَيَّرَهُ غَيْظاً، فَتَمَعَّرَ.

وبه مُعْرَةٌ، بالضم: للَّوْنِ يَضْرِبُ إلى الحُمْرَةِ.

والمَمْعُورُ: المُقَطِّبُ غَضَباً.

وخُلُقٌ مَعِرٌ: زَعِرٌ، ككتِفٍ، وفيه مَعارَةٌ.

• المَغْرَةُ، ويُحَرَّكُ: طينٌ أحْمَرُ.

والمُمَغَّرُ، كمُعَظَّمٍ: المَصْبُوغُ بها.

وبُسْرٌ مُمَغِّرٌ، كمُحَدِّثٍ: لَوْنُهٌ كَلَوْنها.

والأمْغَرُ: جَمَلٌ على لَوْنِها.

والمَغَرُ، محركةً،والمُغْرَةُ، بالضم: لَوْنٌ لَيْسَ بِناصِعِ الحُمْرَةِ، أو شقْرَةٌ بكُدْرَةٍ.

والأمْغَرُ: الأَحْمَرُ الشَّعَرِ والجِلْدِ، والذي في وجْهِهِ حُمْرَةٌ في بَياضٍ صافٍ.

ولَبنٌ مَغِيرٌ، كأميرٍ: أحْمَرُ يُخالِطُهُ دَمٌ.

وأمْغَرَت: احْمَرَّ لَبَنُها، وهي مُمْغِرٌ، فإن كانَتْ مُعْتادَتَها،فمِمْغارٌ.

ونَخْلَةٌ مِمْغارٌ: حَمْراءُ التَّمْرِ.

ومَغَرَ، كمنَعَ: ذَهَبَ، وأسْرَعَ.

والمَغْرَةُ، بالفتح: المَطَرَةُ الصالحَةُ، أوِ الخَفيفَةُ، أو الضَّعيفَةُ،وع بالشام لِبَنِي كَلْبٍ.

وأوْسُ ابنُ مَغْراءَ السَّعْدِيُّ: من شَعَراءِ مُضَرَ.

ومَغْرانُ: رجُلٌ.

وماغِرَةٌ: ع.

وأمْغَرْتُه بالسَّهْمِ: أمْرَقْتُه.

وقولُ عبدِ المَلِكِ بنِ مَرْوَانَ لِجَريرٍ: مَغِّرْنا، أي: أنشِدْنا كلِمَةَ ابنِ مَغْراءَ.

مسر: المَسرَ فعلُ الماسِر «٢٣٤» يقال: هو يَمْسُر الناسَ أي يغريهم،

مسر:المَسْرُ: فِعْلُ الماسِرِ؛

يَمْسُرُ بالنّاسِ: أي يَغْمِزُ بهم.

ومَسَرْتُ الشَّيْءَ أمْسُرُه: إذا اسْتَلَلْتَه فأَخْرَجْتَه (٨١)؛

مَسْراً.

مسر: قَالَ اللّيث: الْمَسْرُ: فعل الماسِر، يُقَال: هُوَ يَمْسُرُ النَّاس، أَي: يُغْرِيهم.

وَقَالَ غيرُه: مَسَرْتُ بهِ ومَحَلْتُ بِه، أَي: سَعَيْتُ بِهِ.

الماسِرُ: السَّاعِي.

مسر: مَسَرَ الشيءَ يَمْسُرُه مَسْراً: اسْتَخْرَجَهُ مِنْ ضِيقٍ، والمَسْرُ فِعْلُ الماسِرِ.

ومَسَرَ الناسَ يَمْسُرُهُمْ مَسْراً: غَمزَ بِهِمْ.

وَيُقَالُ: هُوَ يَمْسُرُ الناسَ أَي يُغْرِيهِمْ.

ومَسَرْتُ بِهِ ومَحَلْتُ بِهِ أَي سَعَيْتُ بِهِ.

والماسِرُ: الساعِي.

مستفشر: مِنَ الْمُعَرَّبِ: المُسْتَفْشارُ، وَهُوَ العسَل المعتَصَرُ بالأَيدي إِذا كَانَ يَسِيرًا، وإِن كَانَ كَثِيرًا فبالأَرجل؛

وَمِنْهُ قَوْلُ الْحَجَّاجِ فِي كِتَابِهِ إِلى بَعْضِ عُمَّالِهِ بِفَارِسَ: أَن ابْعَثْ إِليّ بعَسَلٍ مِنْ عسَلِ خُلَّار، مِنَ النحْلِ الأَبْكار، مِنَ المُسْتفْشار، الَّذِي لَمْ تمسَّه نَارٌ.

مشر: المَشْرَةُ: شِبه خُوصة تَخْرُجُ فِي العِضاه وَفِي كَثِيرٍ مِنَ الشَّجَرِ أَيام الْخَرِيفِ، لَهَا ورقٌ وأَغصان رَخْصَة.

وَيُقَالُ: أَمْشَرَت العِضاهُ إِذا خَرَجَ لَهَا وَرَقٌ وأَغصان؛

وَكَذَلِكَ مَشَّرَتِ الْعِضَاهُ تَمْشِيرًا.

وَفِي صِفَةِ مَكَّةَ، شَرَّفَهَا اللَّهُ: وأَمْشَرَ سَلَمُها أَي خَرَجَ ورَقُه وَاكْتَسَى بِهِ.

والمَشْرُ: شيءٌ كَالْخُوصِ يَخْرُجُ فِي السَّلَم والطَّلْحِ، وَاحِدَتُهُ مَشْرَةٌ.

وَفِي حَدِيثِأَبي عُبَيْدٍ: فأَكلوا الْخَبْطَ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ ذُو مَشْرٍ.

والمَشْرَةُ مِنَ العُشْبِ: مَا لَمْ يَطُلْ؛

قَالَ الطِّرِمَّاحُ بْنُ حَكِيمٍ يَصِفُ أُرْوِيَّةً:لَهَا تَفَراتٌ تَحْتَها، وقُصارُها .

إِلى مَشْرَةٍ، لَمْ تُعْتَلَقْ بالمَحاجِنِوالتَّفَرات: مَا تَساقَطَ مِنْ ورَقِ الشَّجَرِ.

والمَشْرَةُ: مَا يَمْتَشِرُه الرَّاعِي مِنْ وَرَقِ الشَّجَرِ بِمِحْجَنِهِ؛

يَقُولُ: إِن هَذِهِ الأُرْوِيَّةَ تَرْعَى مِنْ وَرَقٍ لَا يُمْتَشَرُ لَهَا بِالْمَحَاجِنِ، وقُصارُها أَن تَأْكُلَ هَذِهِ المَشْرَة الَّتِي تَحْتَ الشَّجَرِ مِنْ غَيْرِ تَعَبٍ.

وأَرْضٌ ماشِرَةٌ: وَهِيَ الَّتِي اهْتَزَّ نباتُها واسْتَوَتْ ورَوِيَتْ مِنَ المطرِ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: أَرض ناشِرَةٌ بِهَذَا الْمَعْنَى؛

وَقَدْ مَشِرَ الشجرُ ومَشَّرَ وأَمْشَرَ وتَمَشَّرَ.

وَقِيلَ: التَّمَشُّرُ أَن يُكْسَى الورقُ خُضْرةً.

وتَمَشَّرَ الشجرُ إِذا أَصابه مطرٌ فَخَرَجَتْ الرُّخَامِ صُلْبٌ؛

وَقَالَ الأَعشى:كَدُمْيَةٍ صُوِّرَ مِحْرابُها .

بِمُذْهَبٍ ذِي مَرْمَرٍ مائِرِوَقَالَ الرَّاجِزُ:مَرْمارَةٌ مِثْلُ النَّقا المَرْ

ومازَرَ، كهاجَر: د، بالمَغْرب بصِقِلِّيَّة.

قَالَ شَيْخُنا: وَقد تُكسَر زايَه، كَمَا فِي شَرْحِ الشِّفاء وَغَيره، مِنْهَا الإِمَام أَبُو عبد الله مُحَمَّد بنُ عليِّ بن عمر التَّميميّ المَازَرِيُّ، أحدُ الأئمّة، شارحُ صَحِيح مُسلِم.

سَمَّاه المعْلَم.

وَهُوَ من شُيوخ القَاضِي عِياض.

وَمَات سنة، وَمِنْهَا أَيْضا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بنُ المُسَلَّم المازَريُّ الأُصولِيّ.

مازَرُ: ة بلُرِّسْتان بينَ أَصْبَهان وخُوزِسْتان، مِنْهَا عِيَاض بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الأَبْهَرِيّ.

وَوَقع فِي التَّبْصير: الأَزْهَرِيّ، وَهُوَ غَلَط، المازَرِيُّ الصُّوفيّ، جالَسَه السِّلَفِيُّ فِي سنة خَمْسِمائة، وَهُوَ فِي عَشْرِ الثَّمَانِينَ.

ومَزْرِين، كقَزْوِين: ة ببُخارى، نَقله)الصَّاغانِيّ.

[مسر]مَسَرَهُ، أَهمله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ ابْن دُرَيْد: المَسر: فِعلٌ مُماتٌ، وَقد مَسَرَهُ مَسْراً، إِذا سَلَّه فأَخرجه.

وَفِي اللِّسَان: مَسَرَهُ يَمْسُرُهُ مَسْراً: استخرجه من ضِيقٍ.

وَقَالَ اللَّيْث: المَسْرُ: فِعلُ الماسِرِ.

وَيُقَال: هُوَ يَمْسُرُ النّاسَ، إِذا غَمَزَ بهم.

وَقَالَ غَيره: مَسَرَ بِهِ، إِذا سعى بِهِ، كمَحَلَ بِهِ، أَو مَسَرَ بهم، إِذا أَغراهُمْ.

والمَاسِرُ: السّاعي.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: المِسْرُ، بِالْكَسْرِ، وَهُوَ ابْن ثعلّبَة بن نصر بن سعد بن نَبهَان، فَخذٌ من طيِّءٍ، هَكَذَا ضبَطَه الشَّريف الجوّانيّ فِي المقدِّمة الفاضلِيَّة.

[مستفشر]واستدرك صَاحب اللِّسَان هُنَا: مُستَفشار وَهُوَ معرّب مشت افشار، وَهُوَ الْعَسَل المُعتَصر بِالْأَيْدِي إنْ مَسَرَهُ، أَهمله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ ابْن دُرَيْد: المَسر: فِعلٌ مُماتٌ، وَقد مَسَرَهُ مَسْراً، إِذا سَلَّه فأَخرجه.

وَفِي اللِّسَان: مَسَرَهُ يَمْسُرُهُ مَسْراً: استخرجه من ضِيقٍ.

وَقَالَ اللَّيْث: المَسْرُ: فِعلُ الماسِرِ.

وَيُقَال: هُوَ يَمْسُرُ النّاسَ، إِذا غَمَزَ بهم.

وَقَالَ غَيره: مَسَرَ بِهِ، إِذا سعى بِهِ، كمَحَلَ بِهِ، أَو مَسَرَ بهم، إِذا أَغراهُمْ.

والمَاسِرُ: السّاعي.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: المِسْرُ، بِالْكَسْرِ، وَهُوَ ابْن ثعلّبَة بن نصر بن سعد بن نَبهَان، فَخذٌ من طيِّءٍ، هَكَذَا ضبَطَه الشَّريف الجوّانيّ فِي المقدِّمة الفاضلِيَّة.

[مستفشر]واستدرك صَاحب اللِّسَان هُنَا: مُستَفشار وَهُوَ معرّب مشت افشار، وَهُوَ الْعَسَل المُعتَصر بِالْأَيْدِي إنْوَيُقَال: رَجُلٌ مِشْرٌ أَقْشَرُ، بِالْكَسْرِ، أَي شَدِيد الحُمرَةِ.

وَبَنُو المِشْرِ بطنٌ من مَذحِج، عَن ابْن دُرَيد.

والمَشارَةُ بِالْفَتْح: الكَرْدَةُ، قَالَ ابْن دُرَيْد: وَلَيْسَ بالعربيّ الصَّحِيح.

وَمن الْمجَاز: أَمْشَرَ الرَّجُلُ: إِذا انبسَطَ فِي العَدْوِ.

وأَمْشَرَ: انتفَخَ.

وأَمْشَرَت الأَرضُ: أَخرجَتْ، وَفِي اللِّسَان: ظهر نباتها.

وَيُقَال: امْرأَةٌ مَشْرَةُ الأَعضاءِ، أَي ريَّا، نَقله الصَّاغانِيّ وَصَاحب اللِّسَان.

والمَشَرُ، مُحَرَّكةً: الأَشَرُ، وَهُوَ البَطَر.

وأَذهبَه مَشَراً: شَتَمَه وهجاهُ أَو سَمَّعَ بِهِ.

وأرضٌ ماشِرَةٌ، وَهِي الَّتِي اهتَزَّ نَباتُها واستوَتْ ورَوِيَتْ من الْمَطَر.

وَقَالَ بعضُهم: أَرضٌ ناشِرَةٌ، بِهَذَا الْمَعْنى.

ومَشَّرَهُ تَمشيراً: أَعطاهُ وكَساهُ، عَن ابْن الأَعرابيّ.

وَقَالَ ثَعْلَب: إنَّما هُوَ مَشَرَه مَشْراً، بالتَّخفيف.

وممّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: المَشْرَةُ من العُشْبِ: مَا لم يَطُلْ، وَمَا يَمْتَشِرُهُ الرَّاعي من ورق الشجرِ بمِحْجَنِه، قَالَ الطِّرماح يصف أُروِيَّة:(لَهَا تَفِراتٌ تَحتَها وقُصارُها .

إِلَى مَشْرَةٍ لم تُعْتَلَقْ بالمَحاجِنِ)وَمَا أحسنَ مَشَرَتَها، بالتَّحريك، أَي نَشَرَتَها ونباتَها.

وَقَالَ أَبو خَيرة: مَشَرَتُها: ورَقُها، ومَشْرَة الأَرضِ أَيضاً بالتّسكين.

والتَّمْشيرُ حُسْنُ نباتِ الأَرضِ واستواؤُه.

والأَمْشَرُ: النَّشيط.

ومَشْرَةُ العِتْقِ، بِالْفَتْح: نضارَتُه.

وَقد سَمَّوا مَشْراً، بِالْفَتْح.

كَانَ يَسِيرا، وَإِن كَانَ كثيرا فبالأَرجل.