Les actes déconseillés pendant le jeûne (makruhat)

Le baiser et les caresses pendant le jeûne

Les quatre imams s'accordent : le baiser est déconseillé à celui qui ne se sent pas sûr que son désir s'éveille. Aisha a dit : « Le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) embrassait et avait des contacts avec ses épouses en jeûnant, et il était le plus maître de son désir parmi vous » (al-Bukhari 1826, Muslim 1106). Amr ibn Abi Salama questionna le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) : le jeûneur embrasse-t-il ? Il l'envoya vers Umm Salama, qui confirma que le Prophète le faisait ; quand le jeune homme objecta que ses péchés passés et à venir sont pardonnés, il répondit : « Par Allah, je suis le plus craintif d'Allah d'entre vous et le plus Pieux envers Lui » (Muslim 1108).

Chez les shafi'ites, an-Nawawi détaille : le baiser est déconseillé à celui dont il éveille le désir, qu'il soit vieux ou jeune, sur la joue, la bouche ou ailleurs ; la caresse par la main et l'étreinte suivent la même règle. Certains en font une déconseillé grave tant qu'il n'y a pas d'éjaculation ; al-Rafi'i tient la déconseillé grave pour la plus juste, et le jeûne de celui qui a embrassé sans éjaculation n'est pas rompu sans divergence. Abu Hanifa, al-Shafi'i et une version d'Ahmad ne déconseillent pas le baiser à celui qui le maîtrise, sur le hadith d'Aisha ; Malik et une version d'Ahmad le déconseillent en général, lisant le même hadith comme un cas particulier de maîtrise.

Si l'éjaculation survient, le jeûne est rompu et le rattrapage obligatoire (voir les pages « Ce qui annule le jeûne » et « Ce qui ne casse pas le jeûne ») ; l'expiation est discutée selon les écoles.

Garder la langue et le comportement pendant le jeûne

Toute action du fils d'Adam lui appartient, sauf le jeûne : il est pour Moi et c'est Moi qui en récompense. Le jeûne est un bouclier. Quand l'un de vous jeûne, qu'il ne tienne pas de propos obscène et ne crie pas ; si quelqu'un l'insulte ou le provoque, qu'il dise : je suis jeûneur.al-Bukhari 1894, Muslim 1151

Les quatre imams s'accordent que la médisance, le mensonge, l'obscénité et les cris sont déconseillés au jeûneur sans invalider son jeûne (sauf al-Awza'i) : ce point est détaillé dans la page « Ce qui ne casse pas le jeûne ».

Note pratique sur les makruhat du jeûne

Le critère unique des écoles sur le baiser est la sécurité du cœur contre le désir : le madhhab shafi'ite le déconseille à qui son désir s'éveille, vieux ou jeune ; malikites et une version hanbalite le déconseillent de façon générale. Le jeûneur prudent diffère ce qui l'expose.