Fiqh islamique > Le jeûne > Les 6 jours de Chawwal
Le jeûne des 6 jours après l'Aïd : sa récompense de l'année entière, quand le les faire, et la question du rattrapage de Ramadan avant.
Les 6 jours de Chawwal ne sont pas obligatoires, mais quiconque jeûne Ramadan puis les fait suivre « est comme celui qui a jeûné toute l'année » (Muslim 1164), les 6 jours multipliés par 10 (Coran 6:160) valant 60 jours. Le jour de l'Aïd étant interdit au jeûne, on commence au plus tôt le lendemain ; an-Nawawi recommande de les jeûner consécutivement dès le début de Chawwal, les séparer restant valable. Si des jours de Ramadan restent à rattraper, la prudence de Malik et Abu Hanifa demande de rattraper d'abord ; ash-Shafi'i admet l'ordre inverse, sans que les 6 jours ne deviennent nuls.
Sommaire :
Mis à jour le 07 octobre 2026
Le mois de Chawwal, qui suit Ramadan, ouvre une opportunité expressément rapportée : le jeûne de 6 jours qui couronne l'année entière.
Quiconque jeûne Ramadan puis le fait suivre de 6 jours de Chawwal est comme celui qui a jeûné toute l'année.
Muslim 1164
Abu Ayyub al-Ansari est le compagnon rapporteur. Le corpus classique rapporte en outre le hadith de Thawban : « le jeûne de Ramadan vaut 10 mois, et le jeûne de 6 jours après lui vaut 2 mois : c'est le jeûne d'une année » (ad-Darimi 1755 ; an-Nasai dans al-Kubra 2860 ; Ahmad 5/280, jugé sahih).
Le calcul des juristes repose sur le Coran : « Quiconque viendra avec le bien aura dix fois autant » (Coran 6:160). Ramadan multiplié par 10 vaut 300 jours, les 6 jours multipliés par 10 valent 60, soit une année complète. Ibn Qudama l'expose dans al-Mughni (4/239) : aucune différence entre les jeûner consécutifs ou séparés, au début du mois ou à sa fin, car le hadith est absolu.
La divergence classique : Malik et Abu Hanifa exigent de rattraper d'abord les jours manqués, pour que le jeûne surérogatoire s'ajoute à l'obligation accomplie ; ash-Shafi'i et Ahmad admettent l'ordre inverse. La prudence : rattraper d'abord, puis jeûner les 6 jours ; à défaut, les 6 jours ne deviennent pas nuls.
Fixer une date dès le lendemain de l'Aïd et s'y tenir : 6 jours récompensés comme une année entière, selon la promesse du Prophète rapportée par Muslim.
Non : c'est un jeûne surérogatoire fortement récompensé (l'équivalent de l'année entière avec Ramadan, Muslim 1164).
Les 2 licites ; la consécution est la pratique la plus rapportée, l'essentiel étant de les faire dans le mois de Chawwal.
La prudence (Malik, Abu Hanifa) : rattraper d'abord ; Ash-Shafi'i admet l'ordre inverse : le jeûne des 6 jours reste valide.