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Le jeûne de Ramadan : toutes les règles, conditions, dispenses et questions selon les quatre écoles.
Le jeûne du mois de Ramadan est le quatrième pilier de l'islam, obligatoire par le Coran, la Sunna et le consensus pour tout musulman pubère, sain d'esprit et capable : « On vous a prescrit le jeûne » (sourate al-Baqara, 183). Il exige l'absence d'empêchement, l'intention formée pendant la nuit et l'abstinence jusqu'au coucher du soleil. Le rapport en journée impose la kaffara : affranchir un esclave, sinon jeûner 2 mois consécutifs, sinon nourrir 60 pauvres (Abu Dawud 2380) ; manger par oubli ne casse pas le jeûne (al-Bukhari 1936, Muslim 1155). Le voyageur et la femme enceinte rompent puis rattrapent, la fidya s'ajoutant selon les écoles, et le malade chronique nourrit un pauvre par jour.
Sommaire :
Mis à jour le 07 octobre 2026
Ô vous qui croyez ! On vous a prescrit le jeûne comme on l'a prescrit à ceux d'avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété.
Sourate al-Baqara, 183
Le jeûne du mois de Ramadan est le quatrième pilier de l'islam, obligatoire pour tout musulman pubère, sain d'esprit et capable de le supporter. Le Prophète a dit : « Tout ce qu'accomplit le fils d'Adam est pour lui, excepté le jeûne : il est pour Moi et c'est Moi qui récompense. » al-Bukhari 1904, Muslim 1151
Le jeûne de Ramadan est obligatoire (fard) par le Coran, la Sunna et le consensus. Allah dit : « Ô vous qui croyez ! On vous a prescrit le jeûne comme on l'a prescrit à ceux d'avant vous. » Les hanafites précisent qu'il est obligatoire sur tout individu libre, résident, pubère, sain d'esprit, sans excuse légale. Les malikites y ajoutent la pureté des règles et lochies. Les chafi'ites et hanbalites exigent aussi l'islam et l'absence de contradiction.
Trois conditions rendent le jeûne valide : l'absence d'empêchement, l'intention formée pendant la nuit, et l'abstinence de tout nullifiant jusqu'au coucher du soleil. Les chafi'ites ajoutent que l'intention doit être renouvelée chaque nuit pour le jeûne obligatoire ; les hanafites suffisent d'une intention unique au début du mois.
Le rapport conjugal pendant la journée impose l'expiation (kaffara) : affranchir un esclave, sinon jeûner 2 mois consécutifs, sinon nourrir 60 pauvres (Abu Dawud 2380). La nourriture et la boisson volontaires imposent le rattrapage seul. Le vomissement subi ne casse pas le jeûne par consensus (Ibn al-Mundhir, al-Ifsah). Sur le vomissement volontaire, Ibn Battal rapporte que Malik, Abu Hanifa, ash-Shafi'i et Ahmad disent tous qu'il impose le rattrapage, c'est l'avis de la majorité, tandis qu'Ibn Hubayra rapporte une divergence où Abu Hanifa ne le fait casser que par une gorge pleine, et Ahmad a plusieurs narrations.
Le voyageur peut rompre et rattraper. La femme enceinte ou allaitante qui craint pour elle-même ou son enfant rompt : rattrapage seul selon les hanafites, rattrapage + fidya selon les malikites. Le malade chronique paie la fidya : nourrir un pauvre par jour.
Les sunnas du jeûne : hâter le sahur, retarder l'iftar, l'invocation à la rupture. Les jeûnes surérogatoires : les 6 jours de Chawwal, le lundi et le jeudi, les jours blancs, le jour d'Arafah, Achoura, et les 8 premiers jours de Dhul-Hijja.
Le mois commence par la visibilité du croissant lunaire. La majorité exige le témoignage de 2 témoins ; les hanafites acceptent un seul témoin pour Ramadan. Les pays différents : on jeûne selon son propre horizon ou celui de La Mecque selon les écoles.
Oui, obligatoire (fard) pour tout musulman pubère, sain d'esprit et capable. Les dispensés (voyageur, malade, femme enceinte) rattrapent ou paient la fidya selon les écoles.
Non. Le Prophète a dit : « qu'il achève son jeûne, car c'est Allah qui l'a nourri et abreuvé » (al-Bukhari 1936, Muslim 1155).
Non, tant qu'on n'avale rien. Le siwak est recommandé pendant le jeûne.
Si elle craint pour elle-même ou son enfant, elle peut rompre et rattraper ; certaines écoles ajoutent la fidya si la crainte porte sur l'enfant (Malikites).
L'avis le plus fort : ils peuvent être étalés sur tout le mois, selon la majorité des savants. Consécutifs par précaution selon certains.
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