Fiqh islamique > Le jeûne > Le jeûne de Sha'bân : le mois préparatoire
Le mois avant Ramadan et son jeûne abondant : la pratique du Prophète, la limite avec Ramadan et la sagesse de la préparation.
Sha'bân est le mois du jeûne volontaire le plus attesté : « Je n'ai pas vu le Prophète jeûner un mois complet depuis Ramadan, sinon Sha'bân » (al-Bukhari 1969) ; Aïcha précise qu'il en jeûnait la plupart, presque tout entier (Muslim 1156), car c'est un mois négligé où les œuvres montent au Seigneur (an-Nasai 2357). Aucune sounna n'est établie pour la nuit du milieu de Sha'bân ni pour son quinzième jour selon Ibn Baz et Ibn Uthaymin ; on ne précède pas Ramadan d'un ou 2 jours de jeûne (al-Bukhari 1914), et celui qui doit des jours de Ramadan les rattrape en priorité (al-Bukhari 1950).
Sommaire :
Mis à jour le 07 octobre 2026
Sha'ban, le mois qui précède Ramadan, est le mois du jeûne volontaire le plus attesté :
Je n'ai pas vu le Prophète jeûner un mois complet depuis Ramadan, sinon Sha'ban.
al-Bukhari 1969
Les hadiths qui célèbrent la nuit du milieu de Sha'ban ont des chaînes critiquées par les muhaddithin (Ibn Hajar al-Asqalani, Taghliq at-Ta'liq). Sur cette base : Ibn Baz répondit par une fatwa détaillée qu'aucune célébration de cette nuit n'est légiférée et qu'aucune preuve authentique n'établit un jeûne du quinzième jour en tant que tel (Majmu' al-Fatawa wa-l-Maqalat al-Mutanawwi'a) ; Ibn Uthaymin dit qu'aucune sounna n'est établie pour cette nuit, le quinzième jour n'étant jeûné que s'il tombe sur une habitude établie, comme les lundis et jeudis ou les jours blancs du mois (Fatawa Nur 'ala ad-Darb) ; la Lajna ad-Da'ima (Comité permanent des recherches islamiques et des fatwas, Arabie saoudite) tranche dans le même sens : consacrer cette nuit à l'adoration relève de l'innovation (Fatawa al-Lajna ad-Da'ima).
Jeûner un jour précis en l'anticipant reste déconseillé : le Prophète interdisait de jeûner un jour déterminé avant qu'il arrive, sauf pour qui a coutume de jeûner ce jour-là (Abu Dawud 2335).
Un plan réaliste de Sha'ban : les lundis et jeudis, quelques jours blancs, et le rattrapage complet avant le premier soir de Ramadan, conformément au conseil des savants cités.
Al-Mughni · Ibn Qudama · école hanbalite
Ali, Abou Hourayra et Aïcha ont dit : «Que je jeûne un jour de Sha'ban m'est plus cher que de rompre le jeûne un jour de Ramadan». Et parce que le jeûne fait l'objet de précaution ; c'est pourquoi le jeûne devient obligatoire par le récit d'un seul, tandis qu'il n'est rompu que par le témoignage de deux. Quant au récit d'Abou Hourayra dont ils ont argumenté, Muhammad ibn.