Fiqh islamique > Les sociétés et les baux > Les métiers interdits et la reconversion licite
Vendre de l'alcool, travailler en banque à intérêt, l'escroquerie : les métiers exclus par le fiqh, les fonctions limites et la voie de la reconversion.
Sommaire :
Mis à jour le 07 octobre 2026
Le vin : interdit à la vente par le consensus : « Allah et Son Messager ont interdit la vente du vin, de la bête morte, du porc et des idoles » (al-Bukhari 2121, Muslim 1581) ; « Celui qui a interdit d'en boire a interdit d'en vendre » (rapporté par Malik dans le Muwatta 1543) ; Ibn Abd al-Barr, Ibn al-Mundir et al-Qurtubi rapportent l'accord de tous. Le porc et la bête morte : même interdiction par consensus (sourate al-Ma'ida 3 ; Ibn al-Mundir, an-Nawawi) ; le prix du porc est haram, toutes parties comprises (Ibn al-Qayyim, Ibn Kathir). Le sang : « le Prophète a interdit le prix du sang et le prix du chien » (al-Bukhari 2123) ; les savants s'accordent sur l'interdiction de sa vente, le foie et la rate restant licites à manger (rapporté par Ahmad 5723, Ibn Majah 3314).
La vente des idoles est interdite par consensus ; Ibn al-Mundir excepte les idoles d'or, d'argent, de fer ou de plomb une fois fondues et changées en vases ou en pièces. al-Bagawi en tire l'interdiction de vendre toute image fabriquée et tout instrument de divertissement interdit (tambour, flûte, instruments), leurs matières redevenant vendables une fois transformées ; Ibn al-Qayyim y ajoute les livres de shirk, à détruire, leur vente ouvrant la voie à leur acquisition.
Le chien de chasse dressé : son prix est admis chez les hanafites (rapport d'Ibrahim, licence prophétique) ; nul chez les shafi'ites et hanbalites (hadith d'Abu Mas'ud, al-Bukhari 2237, Muslim 1567) ; chez les malikites, le chien interdit ne se vend pas d'un accord, le chien de chasse divisant les avis. Le prix du chat n'est pas illicite mais vil selon at-Tahawi ; le jumhur l'admet (Ibn Rushd), Ibn al-Qayyim préférant l'interdiction d'après le récit de Jabir. La règle qui en sort : ce qui ne se vend pas n'emporte aucune indemnité sur son destructeur.
Ces interdictions protègent le corps, la raison et la foi. Sortir d'un commerce interdit se fait en remplaçant l'objet licitement, non en le maquillant : c'est le sens de l'ordre prophétique de faire disparaître le vin plutôt que de le monnayer.
Grille simple : l'objet est-il illicite en lui-même ? ma part sert-elle directement l'illicite ? La réponse des fuqaha est constante pour le vin, le porc, le sang, la bête morte, les idoles et l'armement de l'ennemi.