Pekerjaan yang haram dan beralih ke pekerjaan yang halal

Jual beli yang diharamkan Allah

Khamr: haram dijual menurut ijma': "Allah dan Rasul-Nya mengharamkan jual beli khamr, bangkai, babi dan berhala" (al-Bukhari 2121, Muslim 1581); "Yang mengharamkan meminumnya telah mengharamkan menjualnya" (diriwayatkan oleh Malik dalam al-Muwaththa' 1543); Ibnu Abd al-Barr, Ibnu al-Mundzir dan al-Qurthubi meriwayatkan ijma' seluruhnya. Babi dan bangkai: keharaman yang sama menurut ijma' (surat al-Ma'idah ayat 3; Ibnu al-Mundzir, an-Nawawi); harga babi haram, termasuk seluruh bagian tubuhnya (Ibnu al-Qayyim, Ibnu Katsir). Darah: "Nabi mengharamkan harga darah dan harga anjing" (al-Bukhari 2123); para ulama sepakat atas keharaman jual belinya, sedangkan hati dan limpa tetap halal dimakan (diriwayatkan oleh Ahmad 5723, Ibnu Majah 3314).

Berhala, salib dan alat-alat: pekerjaan yang haram

Jual beli berhala haram menurut ijma'; Ibnu al-Mundzir mengecualikan berhala dari emas, perak, besi atau timah setelah dilebur dan diubah menjadi wadah atau benda. al-Bagawi menarik darinya keharaman menjual segala gambar buatan dan segala alat hiburan yang haram (gendang, seruling, instrumen), bahannya kembali boleh dijual setelah diubah bentuknya; Ibnu al-Qayyim menambahkan kitab-kitab syirik yang wajib dimusnahkan, karena menjualnya membuka jalan untuk memperolehnya.

Pekerjaan menjual senjata

• Menjual senjata dalam perpecahan kaum muslimin: haram menurut ulama Hanafi, Maliki dan Hanbali ketika pembeli akan bertempur dengannya (tolong-menolong dalam dosa, surat al-Ma'idah ayat 2; hadis Imran bin Hushain dinilai lemah oleh para ahli); ulama Syafi'i memakruhkannya tanpa membatalkan jual belinya (pendapat asy-Syafi'i dalam al-Umm: keharamannya masih dugaan, senjata bisa dipakai untuk jihad).
• Menjual senjata kepada musuh yang berperang: haram menurut ijma' (an-Nawawi): senjata, kendaraan atau apa pun yang menguatkan musuh terhadap kaum muslimin.
• Menjual kepada pemberontak dan perampok: haram menurut ulama Hanafi, Maliki dan Hanbali; makruh dan sah menurut ulama Syafi'i; menjual kepada pihak keadilan untuk melawan pemberontak tetap diakui.

Pekerjaan yang diperdebatkan: anjing dan kucing

Anjing buruan yang terlatih: harganya diakui oleh ulama Hanafi (riwayat Ibrahim, kelonggaran dari Nabi); tidak diakui oleh ulama Syafi'i dan Hanbali (hadis Abu Mas'ud, al-Bukhari 2237, Muslim 1567); di kalangan ulama Maliki, anjing yang haram tidak dijual menurut ijma', sedangkan anjing buruan membedah pendapat. Harga kucing tidak haram tetapi rendah menurut ath-Thahawi; jumhur mengakuinya (Ibnu Rusyd), Ibnu al-Qayyim lebih memilih keharamannya berdasarkan riwayat Jabir. Kaidah yang keluar darinya: apa yang tidak boleh dijual tidak menuntut ganti rugi dari perusaknya.

Jalan kembali: beralih ke pekerjaan yang halal

Larangan-larangan ini melindungi tubuh, akal dan iman. Keluar dari jual beli haram dilakukan dengan menggantinya secara halal, bukan dengan menyamarnya: inilah makna perintah Nabi untuk memusnahkan khamr, bukan memperdagangkannya.

Catatan praktis tentang pekerjaan yang haram

Saringan sederhana: apakah barangnya haram dengan sendirinya? apakah bagianku langsung melayani yang haram? Jawaban para fuqaha tetap sama untuk khamr, babi, darah, bangkai, berhala dan persenjataan musuh.