Tinggal di Negara Non-Muslim (Dar al-Hijrah)

Fiqih tentang tempat tinggal memiliki nash-nash yang tampak bertentangan: sebuah hadits mencela muslim «yang tinggal di tengah kaum musyrikin» (diriwayatkan, Abu Dawud 2645), sedangkan Al-Qur'an menuntut keadilan bahkan terhadap orang-orang yang tidak memerangi (surah al-Mumtahanah 8). Para ulama mendamaikan keduanya melalui syarat-syarat.

Syarat-Syarat Tinggal yang Halal di Negara Non-Muslim

• Dapat menjalankan agamanya: shalat, puasa, pendidikan anak dalam keimanan, akses ke yang halal: inilah syarat utamanya; hadits itu ditujukan kepada orang yang tidak lagi dapat menjalankan agamanya tanpa mudarat.
• Perjanjian tempat tinggal: visa, izin tinggal, hukum negara: penghuni terikat padanya dan menyanjungnya (surah al-Isra' 34: «janji akan dimintai pertanggungjawaban»; Nabi: «orang muslim terikat oleh syarat-syaratnya», at-Tirmidzi 1352): penyelundupan dan pemalsuan dokumen haram.
• Keadilan kepada negara tuan rumah: tidak mengkhianati negara yang melindungi: pengkhianatan amanah (penyalahgunaan bantuan, kecurangan pajak, keterlibatan dalam kemaksiatan) haram; kerja sama yang jujur adalah kaidahnya (lihat halaman bekerja dengan non-muslim).
• Metode kontemporer: Majelis Fatwa dan Riset Eropa, yang didirikan di Dublin pada 1997, menjadikan fiqih minoritas muslim sebuah metode: tetap atau pergi dinilai dari kemampuan menjalankan agama, kejujuran perjanjian, dan kemanfaatan kehadiran; resolusinya nomor 2/4 (sesi biasa ke-4, Dublin, 1999) membolehkan secara darurat, bagi kaum muslim yang tinggal di negara non-muslim, penggunaan kredit properti untuk pembelian rumah tempat tinggal, dengan syarat-syarat ketat.

Kapan Meninggalkan Negara Non-Muslim Dianjurkan

• Ketidakmampuan beragama: jika lingkungan memaksakan meninggalkan praktik agama atau mengancam keimanan anak-anak: hijrah ke tempat yang bebas menjadi kewajiban; para ahli hukum kontemporer menilai hipotesis ini jarang terjadi di negara-negara yang menjamin kebebasan beribadah.
• Proyek keimanan: tinggal dengan niat (bekerja dengan baik, menjadi bukti lewat perilaku, melayani masyarakat): kehadiran kaum muslim di Barat adalah peluang untuk mengingatkan lewat keteladanan (hadits: «sebaik-baik kalian adalah yang paling bermanfaat bagi manusia», diriwayatkan oleh ath-Thabrani).
• Kembali atau bolak-balik: halal dan sehat: para ulama kontemporer menggambarkan tempat tinggal sebagai hak dan kewajiban yang menyatu, bukan sebagai pengasingan yang terpaksa.

Kewajiban-Kewajiban Penghuni di Negara Non-Muslim

• Menghormati hukum dan para tetangga: fiqih mewajibkan santun kepada tetangga (hadits-hadits tentang tetangga), kejujuran dalam urusan pajak, dan tidak menyalahgunakan sistem.
• Penyampaian keimanan: mendidik anak-anak, membangun sarana (masjid, sekolah), dan menjaga identitas tanpa menutup diri: inilah proyek generasi-generasi muslim di Barat.
• Keterlibatan kewargaan: memilih dan berpartisipasi: para ahli hukum fiqih minoritas menganjurkannya sebagai kepentingan bersama (mashlahah), tanpa memahitkan platform mana pun.

Catatan Praktis tentang Hidup di Negara Non-Muslim

Kisi-kisi keputusan tempat tinggal: (1) dapatkah aku menjalankan agama secara penuh? (2) apakah perjanjian-perjanjianku terhormat dan terjaga? (3) apakah proyekku melayani agamaku dan manusia? Tiga kali ya: tempat tinggal itu adalah bumi iman dan pengabdian, dan ia sah sepenuhnya.