La wakala (le mandat)

Et il déléguait Amr ibn Oumayya ad-Damri pour marier Oumm Habiba, fille d'Abou Soufyan.

Et il est rapporté qu'Ali ibn Abi Talib (que la paix soit sur lui) délégua à son frère Aqil et dit : les querelles ont leurs emportements, elles peuvent manquer leur but, et le diable y est présent ; si j'y suis présent, je crains de m'emporter, et si je m'emporte, je crains de ne pas dire la vérité ; j'ai donc délégué mon frère Aqil : ce qui est jugé contre moi m'incombe, et ce qui est jugé pour moi m'appartient.

Al-Shafi'i a dit : je ne pense pas que sa délégation ait eu lieu qu'auprès d'Omar ibn al-Khattab, et peut-être auprès d'Abou Bakr as-Siddiq.

Ils ont divergé sur la validité générale de la délégation en matière de querelle : comporte-t-elle l'aveu ou non ? Malik a dit : elle ne le comporte pas. Et Abou Hanifa a dit : elle le comporte.

Quatrième pilier : la délégation (wakala) est un contrat qui oblige par la proposition et l'acceptation, comme les autres contrats ; et elle n'est pas parmi les contrats obligatoires mais parmi les contrats permis, selon ce que nous dirons dans les règles de ce contrat. Elle est, selon Malik, de deux sortes : générale et particulière. La générale est celle qui s'accomplit chez lui par une délégation générale dans laquelle on ne nomme rien à l'exclusion de rien, car s'il nommait, il ne profiterait pas de la généralisation et de la délégation. Et al-Shafi'i a dit : la délégation par généralisation n'est pas permise, car elle est aléatoire (gharar) ; ne sont permis de cela que ce qui est nommé, déterminé et explicitement désigné, et c'est le plus analogique, l'origine y étant l'interdiction, sauf ce sur quoi porte l'unanimité.

Le deuxième chapitre des règles. Le deuxième chapitre des règles. Quant aux règles :